北京市公安局东城分局防暴大队民警曹付昆天堂纪念馆
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伊朗大使馆政务秘书尤素福·穆汗默德·皮什科纳里驾车去了天堂
伊朗大使馆政务秘书尤素福·穆汗默德·皮什科纳里驾车去了天堂
发布时间： 22:08
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事件发生后，咱们有的民警大大咧咧地站、蹲在灌木、车门后隐蔽；有的扣住扳机不撒手，带的子弹一下就打光了，对这样一个人束手无策，最后还是田明建部队的狙击手将田犯击毙。
日，加拿大各大电视台突然播出紧急现场直播：&中国首都北京建国门外使馆区附近发生激烈枪战，伊朗外交官和他九岁的儿子当场死亡，另两名孩子受伤。&还有部队官兵、警察、群众数十人死伤&&
人们在电视屏幕上看到，一辆黄色的&面的&挡风玻璃已经粉碎；一辆两节相连的公共汽车浑身弹洞；受了伤的伊朗外交官的孩子在车里大哭大叫；武警和警察在持着枪奔跑；人们抬着伤者急冲冲地撤离。与此同时，叭叭砰砰的枪声不断地爆响着&&
中国政府在事件发生后，立即关闭了电视卫星传播，禁止各国记者进行现场采访。加拿大记者是因为枪战就发生在他们的外交公寓下面，而且是因为他们估计到了中国政府可能采取措施，在中国政府尚未&醒&过来的瞬间，抢在禁令之前转播了现场实况。这才使人们看到了几个珍贵的镜头。
国内的新闻媒介全部奉命对此保持沉默。只是新华社当天授权&北京晚报&刊登了的一条一百余字的新闻。以致于该报价格暴涨，洛阳纸贵，据说最高的被抬到了原价的五十倍。
凶犯系驻守在通县(现为通州区)的北京卫戍区三师十二团的中尉连长，刚满三十岁，来自河南农村的田明建。
该人聪明机智，勤恳好学，军事素质极高，特别是枪法出神入化，而且为人精明，处事也算老道。曾被保送西安陆军学校深造，军事技术颇有造诣，特别是枪法，是学员中的尖子。在团司令部任参谋时，深受上司赏识，上下左右的关系也十分圆滑，许多官兵在涉及切身利益的关头，常常托他代为疏通，既然&一言兴邦&，自然也就少不了&一字千金&。
一次，某战士重礼贡进，但求事无成，一气之下将他受贿的隐秘曝光，田明建遂被下放连队任职。此前不久，一士兵请假探亲，田明建未批准。该战士平素与田关系不好，知道他借职权之便作梗刁难，与之争吵不休，田明建盛怒之下，对他拳脚相加。不打人不骂人是部队的纪律，殴打战士更是绝对禁止的。这就成为了轰动军营的事件。田明建停职反省，但一直思想不通，拒不承认错误，并与营团两级主管言语对抗，上级遂决定予以处分，而且，公开警告说：再不悔过，将令其转业离开军营。
此时又发生的另一件事促成了田明建的铤而走险。田在农村的妻子曾与其生下一女，像大多数农村子弟一样，他一直盼望妻子能为其生个儿子，他受处分之前他妻子即已怀孕，由于农村严格的计生政策，他一直对部队隐瞒自己老婆怀第二胎的事，受处分后团里检查田的家信，得知其妻怀孕后即通知地方计生办，派人带其妻去乡里作强制人流，结果由于怀孕已近七个月，出了医疗事故，不但孩子(后证实为男婴)没了，大人也因失血过多险些死亡，留下了后遗症。田明建见似锦前程化作泡影，儿子也没了，老婆由此留下病根，顿感心灰意冷人生绝望，他不甘于默默地沉沦，决心采取极端方式呼唤社会的注意。部队的惯例是：被停职反省而非隔离反省者，在正式处分下达前，只是不工作，不出操课，而无须办理交接。这给田明建向社会寻求报复提供了可能。九月十九日晚，他请枪库保管员吃饭，并从他手中拿走了钥匙。他从连队的武器库中取出一支部队刚刚装备不久的八一式步枪和满满六匣子弹。出操之前他把枪藏在检阅台旁边的椅子下面。.他又和平时相熟的老乡战友打了招呼，告诉他们第二天出操，他叫卧倒，就趴下(事后这几人因发现征兆却未举报受了处分)。
九月二十日晨，连队出操之际，他像所有因身体不适，度假，调离等而无需参加训练的军人一样，站在旁边观望，谁也没觉得什么意外。谁知，当团政委等来到操场上作例行视察时，田明建突然喊卧倒，然后出枪射击，团政委等四人当场死亡，20多人轻重伤。军营一时大乱，田明建趁机窜上公路，劫持了一辆过路的吉普车，从通县直奔天安.门广场而去。
车过建国门立交桥附近突遇红灯，司机趁机将车撞到路旁的树上后弃车便逃，岂料遇上田明建这样的枪手，只一枪就把他撂在那儿，再也起不来了。田转身朝迎面驶来的黄色&面的&冲去，出租汽车司机见凶犯朝自己来了，急忙开车门想逃，但，未容他离车，无情的弹雨就盖了过来。紧接着，田明建的枪口转向了路上的行人，车辆和建筑物，一时间血肉飞溅。田一下车就被已经接到警报的特警2支队和特勤发现，田与警察在立交桥附近展开枪战，大批武警持枪赶到，企图用强大的火力将凶犯消灭。在绿地草丛中，警察有一人殉职，多人受伤。田以街心交通护栏为掩体，时而卧倒时而半蹲，准确射击，数十名武警竟一时无法靠前。
恰在此时，一辆44路公共汽车驶来，如果司机冷静机智，以最大油门全速直冲，本可有惊无险。但哪个司机受过这种训练呢？被横飞的枪弹吓懵了的司机，竟然把车刹在了路中间，子弹成串地飞到车里，乘客纷纷倒在血泊之中。不少早晨上班的人是被从自行车上扫下来的。正在这里硝烟弥漫，枪声震耳之际，伊朗大使馆政务秘书尤素福&穆汗默德&皮什科纳里驾车送孩子上学由此路过，一串子弹飞来，尤素福当场身亡，四个孩子中一死两伤。
田明建低姿快速前进，利用地形地物，沉着冷静地与武警和特警周旋，可是，几十名武警和警察也充分利用有利地形，在武警车辆掩蔽下向其逼近，缩小包围圈。
田明建毕竟只是针对社会发泄不满闹事寻死，没有更慎密的思考和谋略，所以，枪战了一阵之后，便且战且退，最后被军警围困在雅宝路的一块空地上，所带的近两百发子弹将近打光，他便用短点射压制警方火力，田向使馆区逃窜，被射伤后转向雅宝路市场，被逼入死胡同。
最后，还是军委副主席张震上将赶到警卫三师，指挥警卫三师田明建所在12团特务连进行追击，一名狙击手进入使馆区的高楼，从背后将罪犯田明建击毙。事后，这名狙击手后被授予二等功。
在此次交战中彻底证明了野战军军人的素质高于武警和警察，警察真正到了实战中，一个个都怕死的要命，真正冲上去的都是军人武警。但现场看看吧，警察一个个都躲在后面，没有敢冲上去的。
建国门围捕田明建枪战中，双方都趴在路边草坪里，侦察兵、区公安局防暴队和市公安局刑侦、特警挤在一起，各喊各的人明语联络，当即招来田犯的短点射。
东城分局民警曹付昆哪里会想到田明建军事素质的过硬，枪法的精准，还像抓捕流氓一样伸头察看田明建，就在伸头的一瞬间，田明建证明了他神射手的称号，一个点射后曹付昆戴的钢盔被7．62mm步枪子弹击穿，脑颅受重创，当即死亡。
当年年仅25岁的警员郑勇，从警前为射击运.动员，曾参加多种现场处置，可称&老枪&了。谈到&9&20&枪战，他心有余悸地说：&当时现场很混乱，各部都用嘴喊，田犯原是部队军事尖子，他的八一式半自动步枪打的都是短连发，精度点射，从通县到建国门，他一人就枪杀了15人，还有轻重伤20余人。咱们有的民警大大咧咧地站、蹲在灌木、车门后隐蔽；有的扣住扳机不撒手，带的子弹一下就打光了，对这样一个人束手无策，最后还是田明建部队的狙击手将田犯击毙。
事件的发生时间正在国庆四十五周年的前十天，这个事件的发生，使得国务院总理****在当年的国庆讲话中，不得不加上了&我国一些地方社会治安还有许多问题&这样的话。
田建明事件反映出解放军中存在的很多问题。落后的管理体制，政工干部私拆他人信件，对应急事件处置麻木，长此以往，必有大乱。至此，中央军委命令在全军的所有建制团，重新立了一个规定，统一成立一个战斗班，24小时呆在司令部，枪弹分发，随时准备处置突发事件（为什么9.20，田明建从通县可以杀到建国门了）路程至少有20-30公里，没有人阻拦了，就是因为当时没有这样的处理机制。
&田明建事件&后，北京卫戍区领导进行调整。
北京军区副司令员、北京卫戍区司令员何道泉中将(何长工之子)降职为北京军区副参谋长，现已退役；
北京军区副参谋长刘逢君少将调任北京卫戍区司令员；
北京卫戍区政委张宝康少将撤职，调南京军区政治部任副主任，现已退役；杨惠川少将调任北京卫戍区政委；
副司令员佟喜刚大校撤职；
副司令员秦涛少将免职；
北京卫戍区警卫第三师师长、政委、副师长（&田明建事件&发生前8天才提拔为副师长的原12团团长）被撤职；
12团的军务股长被判刑，因为他是一个怕死鬼，枪响的时候，自己先躲起来了；文书被开除军藉。
事隔两年后的1996年，北京卫戍区警卫三师十二团编制被撤销，在我军编制中消失。北京卫戍区警卫三师军营现该地方为北京卫戍区预备役2师所在地。
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自己主动争取的意思.说的是先知穆罕默德的一个典故.穆罕默德带着他的四十门徒在山谷里讲道,他说,“信心”是成就任何事物的关键.一位门徒对他说：“你有信心,你能让那座山过来,让我们站在山顶吗?”穆罕默德对他的门徒满怀信心地把头一点,对山大喊一声：“山,你过来!”山谷里响起了他的回声,回声终于消失,山谷又归宁静.大家都聚精会神地望着那座山,穆罕默德说：“山不过来,我们过去吧!”他们开始爬山,经过一番努力,到了山顶,他们因信心促使希望实现而欢呼.山并没有过来,穆罕默德却翻过了那道山.这个典故告诉人们,在客观环境改变不了的时候,人要改变主观信念.　　关于毛泽东的文章，网上有很多，说什么的都有。作为新中国的开国领袖，不管你服气不服气，他绝对的不是普通凡人，功过是非不去评说，至少他在世的时候，绝大多数的中国人是信奉他的，乃至他去世这么久的时间，还是有许许多多的中国人怀念他。　　没有和他接触过的美国人有什么看法无关紧要，但凡是和他接触过的美国人，从美国记者斯诺到美国总统尼克松、美国国务卿基辛格，对他都很折服，许多赞美之词，不再赘述。　　这里转述的是一位普通的中国女士寒梅，在她工作的团队美国亚洲文化学院（UACA），和她的美国同事关于中国、关于毛泽东“旷日持久”争论了近两个月的记述，或许我们会受到一些启发。　　美国同事：毛的共产主义是灾难。共产主义失败了。没有人再相信它。　　寒梅女士：我不这样认为。　　美国同事：它不能继续了难道这不是最好的证明吗？中国正在经历问题。 　　寒梅女士：中国的问题不是共产主义的问题。　　美国同事：但中国是共产主义国家。　　寒梅女士：我认为我们还不是，我们是共产党执政的国家，他们有共产主义信仰。　　美国同事：这是我对毛和共产主义不能接受的。　　寒梅女士：不能接受共产党员们有共产主义信仰？　　美国同事：不能接受他们强迫所有中国人都相信共产主义。　　寒梅女士：我不认为存在强迫。　　美国同事：但毛要建立共产主义国家。　　寒梅女士：这点我不反对。　　美国同事：这就是强迫。他剥夺了上帝赋予人们的权利，选择的权利。　　寒梅女士：这种权利曾经在中国存在过吗？　　美国同事错愕。　　寒梅女士：这才是值得思考的问题，不是吗？上帝赋予人的权利，在中国，对中国人来说，共产党之前也从来没有拥有过。用上帝赋予的权力去质疑中国是不公平的。　　美国同事：没有感受过上帝的慈爱，这是中国人的不幸，我为中国人感到难过。　　寒梅女士：我只是在说一个事实。大部分中国人不知道上帝。　　美国同事：这不是上帝的问题。　　寒梅女士：那么是谁的问题？　　美国同事：上帝始终存在，不能因为没有发现就质疑上帝。　　寒梅女士：我不是在质疑上帝。但事实是中国人没有被上帝指引过，被不相信上帝的共产党指引了，被毛指引了，突然发现了完全不同于上帝说的世界，假如上帝是慈爱的，慷慨的，能不能接受中国人的发现？　　美国同事怒：你在怀疑上帝。　　寒梅女士：不，我期待上帝能够接受中国。　　美国同事：中国先要信上帝。　　寒梅女士：难道上帝是有选择的去保佑那些他认为好的孩子？　　美国同事怒：这简直是疯狂！对不起，我不想再进行这个话题。　　美国同事：你和我认识的任何一个中国人都不同。　　寒梅女士：因为我不反对共产主义和毛。　　美国同事：我想是这样。　　寒梅女士：我有什么理由反对呢？毛和共产党给中国带来的是进步。　　美国同事：毛让自己成为最大的独裁者，不是吗？没有人可以反对他。　　寒梅女士：为什么要反对他？我并不认为毛是独裁者。　　美国同事：没有“为什么”，他必须可以被反对。他拥有最大的权力，他想做什么就做什么，他如果疯狂，世界就是灾难！中国发生的一切证明他就是疯狂的。（同事声调越提越高）　　寒梅女士：别激动……我并不反对你说的一切。反对，容易做到。但反对能不能起到作用才是重要的，不是吗？布什总统要打仗，选民们谁能阻拦？伊拉克战争的结果，现在不是每个人都在承担着吗？　　美国同事：布什是我们选出来的总统，我们必须相信他支持他。　　寒梅女士：如果这是理由，毛不是被纸的选票选出来的，而是中国人用生命的选票选出来的。　　美国同事愣住，片刻：但这也不是他可以拥有最大权利的理由。　　寒梅女士：什么才可以是理由？我不否认毛拥有最大的权力。美国权力最大的是谁？是总统吗？不是，对吗？比较，应该是相同职位的比较才合理，不是吗？　　美国同事：我不能同意你说的。　　寒梅女士：总统的决定，和总裁的决定，哪个对你影响大？是总裁，不是吗？在中国，我是说毛的时代，总裁和你都是为国家服务。　　美国同事：这简直不可思议。我，根本反对中国那样的方式。　　寒梅女士：中国为什么会选择那样的方式？　　美国同事：毛拥有最大的权力而不被监督是不能接受的。　　寒梅女士：假如中国人不反对呢？　　美国同事：什么？　　寒梅女士：你可以反对上帝吗？　　美国同事：上帝啊，你在说什么？　　寒梅女士：我在说毛为什么得到中国人信任。　　美国同事：你在告诉我毛在中国是上帝？这完全是疯狂。　　寒梅女士：对于中国受压迫的人来说，是这样。共产主义运动在中国的时候，上帝的声音也在中国传播，但中国人选择了毛。我相信上帝是慷慨的。　　美国同事：中国人把毛当作上帝是……完全不能接受的。　　寒梅女士：对于中国人来说毛可能比上帝更具体。　　美国同事怒：这是罪恶。　　寒梅女士：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。　　美国同事：没有找到上帝的指引，这是中国人灾难。　　寒梅女士：我们的灾难100多年前就开始了，上帝来到中国的时候。　　美国同事：什么？　　寒梅女士：100多年前，上帝的确曾经派使者到过中国，传播文明和上帝的声音，但是非常不幸，中国人还没有感受到上帝之前，首先面对了武器和抢夺。当然你们仍然把这一切归罪于中国人。中国人的苦难过去100多年就没停止过，直到毛的出现。中国人选择了毛，用追随和牺牲。　　美国同事：但这不是上帝的选择。　　寒梅女士：中国人需要上帝的时候，上帝在哪儿？　　美国同事愤怒+震惊：上帝啊！我不敢相信你提出这样的问题！　　美国同事：我可以理解毛在中国人心里有不可取代的位置。但是，他应该把自己置于监督之下。　　寒梅女士：我不反对。让我问一个问题，总统、大法官和美国所有的政治家们，可不可以是没有信仰的人？　　美国同事：不可以。　　寒梅女士：只要总统坚信上帝，你就不会认为他会做出违背上帝旨意，或者道德愿望的事情？　　美国同事：基本来说，是这样。　　寒梅女士：那么，宗教信仰是高于一切的，不是吗？　　美国同事：这是毫无疑问的。　　寒梅女士：美国所有政治的一切，包括对总统的监督，都是处在宗教信仰之下，没有什么可以超越上帝的，不是吗？　　美国同事：是的。　　寒梅女士：国家所遵从的宗教信仰是不能和选民的宗教信仰冲突的，对吗？ 　　美国同事：这是必须的。　　寒梅女士：毛政权成立时，中国基本是个没有统一信仰的国家。　　美国同事惊讶：什么？　　寒梅女士：让中国人拥有信仰，这是毛进行的艰苦的努力，他付出了巨大的代价，直到今天，他仍然接受着指责。毛政权刚成立的时候，大部分中国人脑子里，既没有上帝，也没有准确理解的共产主义。　　美国同事：我的上帝！　　寒梅女士：你也震惊，不是吗？那就是中国的现实。请坦率告诉我，你，我想是整个西方看我们，中国人没有信仰是灾难，有了信仰不信上帝也是灾难，对吗？　　同事沉默不语。
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　　寒梅女士：我不认为毛是拒绝监督的。 但比监督更重要的是一个国家或者人必须是有信仰的，不是吗？　　美国同事点头：是的。　　寒梅女士：我也希望毛建立政权的时候建立了美国这样的三权分立，但是，毛面对着几乎是废墟的国家，大部分人不仅不知道信仰，而且还是文盲。唯一能领导中国人做事情的只有毛领导的共产党，你觉着那种情况，三权分立怎么建立？　　美国同事：难以想象（那种情况）。　　寒梅女士：是的。不知道上帝就不知道上帝赋予的权力。批评毛让中国人民信仰共产主义这不公平，毛带给中国巨大进步之一，就是他告诉中国人信仰是多么的重要？毛很伟大，当大部分中国人都象上帝一样敬仰他时，他并没有把众人的敬仰变成宗教，而是鼓励大家把共产主义作为信仰，用科学的方法去看世界。　　美国同事惊讶。　　寒梅女士：当然毛并不排斥，他建立了三种互相监督，在共产主义信仰之下，以适合中国的方式。　　美国同事：我很感兴趣。　　寒梅女士：他让每个城市的单位，农村的村庄都有两套一样组成的领导团队。比如一个工厂，有厂长就要有书记，农村有村长，就要有村支书，两个并行的领导不能是同一个人，这是两种相互之间的监督。还有第三种权力是监督这两个的，就是人民可以监督领导的权力。这一切的前提就是，共产主义信仰下，坚持社会主义制度。　　美国同事：但是毛的权力？谁来监督他？　　寒梅女士：问得好。你觉着一个国家，可以资本主义制度，社会主义制度经常更替吗？　　美国同事：不！那是灾难。　　寒梅女士：毛一直面对这个问题。他要坚持社会主义，我也认为社会主义适合中国，在这一点上，毛是独裁的，但是为了大多数人的利益。　　美国同事：我不认为我会认同，但你说的也许有道理。　　美国同事：我不反对毛也许做了对中国人民有好处的事情。但是如果仅仅从得到的好处去判断，这同样是疯狂的。　　寒梅女士：我可以赞同。制度的公平和合理更重要。我认为如果这样说，你应该更认同毛的做法。他在建立一个公平的社会。　　美国同事：这是我要说的另外一个问题，毛剥夺中国人的自由。　　寒梅女士：自由是相对于制度下的，不是吗？　　美国同事：不，自由是每个人都应该拥有的，没有任何制度或个人可以限制人的自由。　　寒梅女士：是这样吗？如果是40年前，我们今天这样谈论，FBI要来找我们麻烦了—-办公室里不能摆放或谈论任何关于共产主义的东西。这条法律好象现在还没被废除？;　　美国同事错愕。　　寒梅女士：我们可以选择下午一点上班吗？我们可以不跟老板请假离开吗？我们可不可以抛弃团队精神？我们在办公室没有自由，不是吗？当然多长时间去喝一杯咖啡，或者多少分钟休息一下，我们只有这样的自由，制度下的自由，不是吗？　　美国同事：我不反对。但我的中国朋友告诉我，毛的时代，中国人连这种自由都被剥夺了。必须穿一样的衣服，唱一样的歌曲，只能听毛的话，绝对的服从。我的朋友经历过毛的时代。　　寒梅女士：我没有这种幸运，没有经历毛的时代，的确很疯狂。我也反对这样。我不反对统一的规则秩序和纪律，我支持规则秩序和纪律之下的自由，但我反对绝对的自由。我认为毛的时代，做到了统一的规则秩序和纪律，但是忽略了这之下的放松。毛说过，既要统一意志，又要个人心情舒畅，显然没有这样做好。我反对没有做好，但我不反对毛。　　美国同事：毛曾经说过这样的话？　　寒梅女士：是的。毛也曾经说过，小孩就要玩，释放天性，不要被束缚。　　美国同事：不！很难相信这是毛说的。　　寒梅女士：毛有巨大的同情和宽容，他不愿意被压迫，也不愿意看到任何不公平的压迫，包括父母压制孩子。　　美国同事：我很难相信毛是这样的。那么他为什么强迫全国都一样？　　寒梅女士：我不认为那是毛做的。要了解这些，必须了解中国文化。告诉我，如果工作中感觉被压制，会是总裁吗？不是，对吗？很多时候是直接上级。看，美国和中国并没有不同。任何政策和工作，最高的领导和属下人员之间，总是有其他的人存在，共产党叫做干部。　　美国同事：你是说，是执行毛的政策的人，造成了那一切？　　寒梅女士：我认为是的。　　美国同事：但是毛有责任。　　寒梅女士：当然。但我不首先指责毛。我认为中国需要改造文化，尤其官场文化。毛做了努力，他对干部很严厉，他迫使共产党员只能在共产主义信仰下无私的工作。但这也导致毛之后，首先反对毛的，不是普通人民，而是毛的干部。　　美国同事：令人吃惊。　　美国同事：你怎么看毛时代的贫困？　　寒梅女士：毛时代有什么理由富有吗？　　美国同事笑：我怎么没想到？ 　　寒梅女士：如果毛时代是让中国由富变穷，这是毛的问题。但中国本来什么都没有，甚至是负数，是毛把中国变成的正数，我对毛没有任何怨言。　　美国同事：毛为什么限制农民离开土地？　　寒梅女士：我理解是为了保障。中国工业不发达，不能提供足够的就业。中国农民最多，很少受到教育，毛一直在努力改变他们，投入很多。我相信你听到过毛时代正面的？　　美国同事：当然，教育和医疗都是免费的。 但是毛建立了一党执政。这是我们不能接受的。　　寒梅女士：我也不能接受。但我到了美国后，我理解了。　　美国同事惊讶：抱歉，你在说什么？　　寒梅女士：告诉我，民主党和共和党有什么不同吗？　　美国同事：似乎没有。　　寒梅女士：民主党员和共和党员宗教信仰有什么不同？　　美国同事：确切说，也没有。　　寒梅女士：民主党和共和党员中有共产主义者吗？　　美国同事：这几乎是不可能的。　　寒梅女士：这就是我的理解。执政的，无论几个政党，他们必须是宗教信仰没有冲突。
　　美国同事：是的。　　寒梅女士：或者美国政治制度本身，就限制了其他宗教信仰的人从政，对吗？　　美国同事：不，我们是宗教信仰自由的。　　寒梅女士：你为什么不能接受共产主义？　　美国同事：因为共产主义是疯狂的。　　寒梅女士：不管它是什么，你的确是不能接受。大部分美国人也不能接受。　　美国同事：是事实。　　寒梅女士：中国的一党执政有什么难理解的呢？当然是统一信仰的人组成的团队才可以管理好国家。　　美国同事：但美国人拥有的民主权利，中国人没有。　　寒梅女士：我同意。可以选择总统，可以批评总统。但可以批评总裁吗？对美国人来说，选民主还是共和有什么区别呢？毛时期的中国人可以给单位领导提意见而不用担心失去工作。我们可以给总裁提意见吗？美国政府工作人员不是有条法律，不能反对攻击上级吗？民主权利呢？　　美国同事：但毛限制了人民选择的权利，让中国只能成为共产主义国家。　　寒梅女士：确切说，是社会主义。那是中国人民通过牺牲的选择。　　美国同事：我可以理解是人民选择了毛，但不能因为人民选择了一次，毛就剥夺了他们第二次的选择。　　寒梅女士：毛并没有剥夺。那么你能告诉我印第安人在哪里？如果国家的制度可以多次选择，原来在美国的印第安人呢？他们选择的权利呢？美国为什么只能成为今天这样子？为什么不能选择回到印地安土著？　　美国同事：我们是被上帝保佑的土地，事实证明我们的选择是对的，是制度最好的国家。　　寒梅女士：但原来这片土地上的人呢？因为不是上帝挑选的孩子，他们现在只能生活在保护区，不是吗？可以给他们第二次选择吗？当然这不是好的比喻，我只是想说，一个国家制度的选择，往往很长时间内，只能选择一次。毛要建立的是社会主义制度，这是中国人的选择。　　美国同事：简直是疯狂的比喻。　　美国同事：不管怎么说，选举是民主的，相对于毛的共产主义。　　寒梅女士：我认为监督最重要。选票不是监督。　　美国同事楞。　　寒梅女士：你投票选出的议员，你知道谁在他的工资支票上签字吗？你不知道。　　美国同事：我。。。从来没有想过这个问题。　　寒梅女士：因为你相信你们的制度是完美的。你可以投票选出总统，选出议员，你为你拥有的权力高兴，我也会的。但是，你有投票的权利，却没有参与总统或者议员决策的权利，汽油涨价了，你可以自由去游行抗议，如果被抗议者只在乎他自己的利益，会因为你的抗议改变吗？不会。我们每天生活在无数的规则中，我们只有服从才能生活工作少些麻烦，所有这些规则，哪些是选民可以参与制定的？毛的主张之一, 就是让人民有参与制定规则的权利，尽管他没有制定选举制度。　　同事沉默，想了一会儿：毛的时代，中国人是自由的吗？　　寒梅女士：用美国的标准来衡量，不是。不仅没有自由，也没有民主。　　美国同事：你是说，还有另外的标准？　　寒梅女士：是的。确切说不是标准，是感觉。 自由是感觉，幸福也是感觉，不是吗？　　美国同事：我想我不得不同意。　　寒梅女士：团队让我们必须服从统一规则和行动，但我们仍然觉着很自由，是吗？　　美国同事：是的。　　寒梅女士：因为团队精神让我们更有效的工作，反过来保障了我们。美国人服从规则很难吗？　　美国同事：根据情况。　　寒梅女士: 规则和纪律，在毛之前中国人对这些是陌生的。毛的共产主义运动让中国人知道了有组织和纪律要服从。　　美国同事：你曾经告诉我，中国人以前就喜欢集体的诉求？　　寒梅女士：是的。因为个体总是脆弱的。从前的联盟会因为某个共同认知临时团结在一起，而不是被上帝或者某种精神信仰感召，直到毛的共产主义出现。毛告诉中国人，首先是信仰，然后才是自由。　　美国同事：共产主义下的自由？　　寒梅女士：是的。　　美国同事：难以置信。　　寒梅女士：哪里的自由不是相对的呢？自由是永远的、毫无条件的第一位吗？你可以接受藐视上帝的自由吗？　　美国同事：不。　　寒梅女士：你认为纽约街头的乞讨者，他们是需要自由呢？还是更需要一块三明治？　　美国同事：当然是三明治。　　寒梅女士：对流浪汉演说自由，很可笑，是吗？他们已经自由的无家可归了。　　美国同事：当然。　　寒梅女士：所以你认为自由很重要的时候，别人可能并不认为这样。　　美国同事：请解释。　　寒梅女士：毛政权之前，在中国农村，绝大多数人自由的象野草一样生存，自生自灭。国家什么都不能提供给他们，什么都没有。　　美国同事：上帝！!　　寒梅女士：共产党政权的建立，很快让这个国家有了秩序，让每个人都知道还有国家和政府可以依靠，给他们提供帮助和保障。当然，也让中国人知道了服从政策和纪律。你觉着这个阶段，是自由重要？还是服从管理重要？)　　美国同事：我有些理解了。　　寒梅女士：毛试图建立一个制度，保证每个人都有饭吃，让每个人都不为明天担心。　　美国同事：你知道我为什么反对共产主义吗？平衡，自由。　　寒梅女士：我理解。问你一个问题：你认为美国那些大财阀们愿意跟你平分财富吗？　　美国同事：当然他们不会愿意。　　寒梅女士：那么你愿意跟美国的穷人分享财富吗？当然也不会，但你期待更富，这算不算要求向上的平等呢？我是说，很少有向下要求的平等。平衡自由是相对的。想象毛刚建国时，他面对少部分人很富，大多数很穷。　　美国同事：他需要重新分配？　　寒梅女士：这正是毛做的。共产党的确拿走了少部分人的财产，但没有私吞，而是为了全体人民，可以理解吗？　　美国同事：但我疑问的是那以后。人应该是自由的，发展也应该是自由的。　　寒梅女士：中国刚刚从完全自由过来，如果仅仅是从富人那里拿走财富简单分一下，一切还和从前一样，和强盗分赃有什么不同吗？毛的重新分配不是让每个人平均分享富人的财富，而是为了建立一种秩序和保障。如果不这样去理解毛和共产党，就会得出相反的结论。确实有人认为毛和共产党是强盗。　　美国同事沉默。　　寒梅女士：很少一点钱，要做很多的事情，人的自由就会置于集中管理之下。每个进步都会付出代价。我认为这是毛时代有些人感觉没有自由的原因，这样的感觉很自私，不是吗？秩序建立就是限制自由。　　美国同事沉思。　　寒梅女士：当然，对被拿走财富的富人来说，也许是不公平的。但旧的中国，大多数人一无所有，连国家的制度和保障都看不到，这是更大的不公平，那些富人们难道不是问题的一部分吗？我相信，如果这样的事情发生在今天的美国，美国人也会起来革命的。　　同事犹豫着：。。。是的。你告诉我一些我从来没听到过的。　　美国同事：你怎么看毛毁灭了中国文化。　　寒梅女士：我不这样认为。毛其实是创造了新的文化，当然也确实是消灭了一些旧的文化。比如，共产党中国之前，中国农村有的地方如果一个寡妇恋爱了，她就可以被同族的人商量一下，绑上石头，沉到水塘里淹死。　　美国同事惊呼：上帝啊，这不是真的。　　寒梅女士：但这在那时候是可以被接受的。没有法律可以惩罚寡妇的族人。中国共产党之前，中国的妇女是没有地位的。　　美国同事：什么？！
　　美国同事：是的，文化革命，毛的运动。　　寒梅女士：可以问你一个问题吗？你怎么看中世纪宗教清洗中那些教徒？宗教的历史上，死了很多人。　　同事愣了一下：那是一个阶段。　　寒梅女士：如果同情毛运动中那些被迫害的人，你从宗教角度去看，可能感觉完全不同。对毛的文化革命，我曾经和你一样，很厌恶。让我转变的是到美国以后，确切说，是接触了基督教以后。　　美国同事：非常有趣。请继续。　　寒梅女士：让我印象最深的是早期基督教的惩罚，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避惩罚和罪恶，甚至肉体的消灭。宗教的惩罚，比毛的运动要血腥残酷的多。　　美国同事：那是早期。　　寒梅女士：是的。当你把共产党员想象成某种信仰的教徒的时候，他们就有为了信仰必须承担一切苦难的使命，苦难是他们的选择。他们不能象普通人那样向往精神自由和肉体享受，他们必须为他们的信仰和理想作出无条件的牺牲。想想那些为了宗教献身的人们，你会同情还是尊敬？　　美国同事：我想是尊敬。　　寒梅女士：那些因为苦难而抱怨、怨恨上帝的呢？　　美国同事：懦夫。　　寒梅女士：当我读了基督教的惩罚，再看毛，我没有不理解了，甚至觉着毛要温和的太多，你看过毛的书吗？他从来不提倡肉体消灭，而是精神改造，毛很符合现代基督的精神。　　美国同事：你的话引起了我的兴趣。　　寒梅女士：我把文化革命，看作中国共产主义运动的一个阶段，那些信仰者为了真理的斗争。　　美国同事：我不确定我能赞同，但你告诉了我一个完全不同的角度。　　美国同事：你让我对毛的宗教很感兴趣。　　寒梅女士：毛没有宗教。他是坚定的共产主义信仰者。　　美国同事：抱歉。我正是这个意思。你让我看到我从来没听说过的，毛的一面。　　寒梅女士：是。我也看过一些关于毛的书，政治的，权力的，心理的，他们把毛写成暴君，权力贪恋者，心理变态。　　美国同事：是的，所以你说的毛让我感到惊讶。　　寒梅女士：毛是个很哲学的人。你读过毛的书吗？　　美国同事：没有。　　寒梅女士：知道白求恩吗？　　美国同事：不知道。　　寒梅女士：加拿大人。毛写过一篇纪念他的文章，你不妨看看。我会email给你。　　寒梅女士后记：第二天一早，同事一到办公室就找到我。　　美国同事：我只想说非常感谢你。　　寒梅女士：（惊讶）怎么回事？　　美国同事：我昨天晚上看了你传给我的那篇文章，毛的文章，《纪念白求恩》。 我没有想到，毛会写出这样的文章。　　接着美国同事拿出打印的纸，大声朗读了起来：　　“Comrade Bethune’s spirit, his utter devotion to others without any thought of self, was shown in his great sense of responsibility in his work and his great warm-heartedness towards all comrades and the people。. Every Communist must learn from him. There are not a few people who are irresponsible in their work, preferring the light and shirking the heavy, passing the burdensome tasks on to others and choosing the easy ones for themselves. At every turn they think of themselves before others. When they make some small contribution, they swell with pride and brag about it for fear that others will not know. They feel no warmth towards comrades and the people but are cold, indifferent and　　apathetic.”（白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。）　　美国同事继续：“Now we are all commemorating him, which　　shows how profoundly his spirit inspires everyone. We must all learn the spirit of absolute selflessness from him. With this spirit everyone can be very useful to the people. A man’s ability may be great or small, but if he has this spirit, he is already noble-minded and pure, a man of moral integrity and above vulgar interests, a man who is of value to the people. ” （现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。）　　读完后，美国同事对我说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样。　　美国同事伸出手来，“我真得非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”　　美国同事笑了，笑得非常灿烂。从我认识他以来，每次总是看到他绅士的、彬彬有礼的微笑，从来没有看到过他笑的这么彻底，像绽裂开的花。
　　(以下为转载一个网友的回贴）　　这篇文章是我在天涯看到过的最为深刻和具有思想的文章。　　共产主义脱胎于基督教，共产主义的思想全部来自于基督教，马克思是一个叛逆的基督徒而已，但他怎么叛逆也无法脱离基督思想的影响，他是一个懦弱的基督徒。　　他创立的共产主义适合没有找到耶稣的人，因为共产主义比基督教思想更具体，不抽象化。　　文革的初衷或是最深刻的原因我不清楚，但是，不可否认的是，不管怎么样，他实际上是一个基督教思想初期版本在中国的伟大实践，纵然他造成很大恶果，但在我看来，对未来的积极影响要超越他带来的恶果。　　基督教说要除去罪恶，通过接受耶稣的爱，被圣灵感动，文革在造神地过程中，深刻领会了基督思想，本人就是在被毛的人格魅力一次次感动中接受他的教导的，因为爱所以跟随，因为爱，所以战胜自私，因为爱，所以内心强大。　　谁也无法否认，文革的思想完完全全来自圣经，文革的方法完完全全来自圣经，但是造成的恶果谁负责呢，当然是毛和中国人民，我把文革理解成毛借鉴圣经中爱的形式来和各种方法把自己塑造成神，然后集中权力后做一些政治斗争而已，可是，他不知不觉中然为中国人认识神扫清了阻碍，呵呵，天父是最全能的。　　经历过文革的人一旦接触到基督教，会有强烈的似曾相识的感觉。　　读经——读毛选　　唱赞美诗——唱红歌　　讲道——学习文件精神，劳模到处演讲　　耶稣——毛　　耶稣上十字架——毛为人民解放呕心沥血　　耶稣爱世人——毛爱劳苦大众　　爱主——爱毛主席　　爱教会——爱组织　　去教堂忏悔——找组织谈话　　爱人——爱人民　　文革是一个前所未有的实践，因为就像文章中说的，他第一次给中国人带来了信仰，第，一，次带来了信，仰，也为基督教精神在未来中国的传播扫清了最后的障碍，深刻感受过文革的人必然最终进入基督的世界，爱过毛的人最终必然进入到爱天父，爱基督的境界。这批人是天父拣选的，在完整的基督世界中，会感受到比文革中更大的爱和信仰。
　　有人说希特勒，斯大林，毛泽东是二十世纪三大独裁者。怎样看这个说法？　　
　　毛主席说：书不读三遍，没资格评论。你们这些小丑，毛主席书读过一个字吗？在这还讨论主义，独裁？你丫吃过几顿饭？真能装犊子！
　　楼主的稻草人战术玩的经典。弄出一个寒梅女士，又弄出一个笨嘴拙舌的美国同事，一个逗哏，一个捧哏。一唱一和的。　　美国同事：毛的共产主义是灾难。共产主义失败了。没有人再相信它。　　寒梅女士：我不这样认为。　　美国同事：它不能继续了难道这不是最好的证明吗？中国正在经历问题。 　　寒梅女士：中国的问题不是共产主义的问题。（是挂羊头卖狗肉的问题！）　　美国同事：但中国是共产主义国家。　　寒梅女士：我认为我们还不是，我们是共产党执政的国家，他们有共产主义信仰。（你自己都知道是挂羊头卖狗肉！）　　美国同事：这是我对毛和共产主义不能接受的。（不接受挂羊头卖狗肉！）　　寒梅女士：不能接受共产党员们有共产主义信仰？　　美国同事：不能接受他们强迫所有中国人都相信共产主义。（不接受既要当婊子，又要里牌坊）　　寒梅女士：我不认为存在强迫。　　美国同事：但毛要建立共产主义国家。　　寒梅女士：这点我不反对。　　美国同事：这就是强迫。他剥夺了上帝赋予人们的权利，选择的权利。　　寒梅女士：这种权利曾经在中国存在过吗？（孙中山的三民主义就存在过，现在的台湾就是，寒梅女贼你瞎啊！）　　美国同事错愕。　　寒梅女士：这才是值得思考的问题，不是吗？上帝赋予人的权利，在中国，对中国人来说，共产党之前也从来没有拥有过。用上帝赋予的权力去质疑中国是不公平的。（同理，中国人以前从来没有过共产党，也从来没有过共产主义，为什么共产党要革命？）　　美国同事：没有感受过上帝的慈爱，这是中国人的不幸，我为中国人感到难过。　　寒梅女士：我只是在说一个事实。大部分中国人不知道上帝。（所有的中国人都没见过共产主义，包括毛泽东本人。）　　美国同事：这不是上帝的问题。　　寒梅女士：那么是谁的问题？　　美国同事：上帝始终存在，不能因为没有发现就质疑上帝。　　寒梅女士：我不是在质疑上帝。但事实是中国人没有被上帝指引过，被不相信上帝的共产党指引了，被毛指引了，突然发现了完全不同于上帝说的世界，假如上帝是慈爱的，慷慨的，能不能接受中国人的发现？　　美国同事怒：你在怀疑上帝。　　寒梅女士：不，我期待上帝能够接受中国。　　美国同事：中国先要信上帝。　　寒梅女士：难道上帝是有选择的去保佑那些他认为好的孩子？　　美国同事怒：这简直是疯狂！对不起，我不想再进行这个话题。　　美国同事：你和我认识的任何一个中国人都不同。　　寒梅女士：因为我不反对共产主义和毛。（吃美国的饭，砸美国的锅！）　　美国同事：我想是这样。　　寒梅女士：我有什么理由反对呢？毛和共产党给中国带来的是进步。　　美国同事：毛让自己成为最大的独裁者，不是吗？没有人可以反对他。　　寒梅女士：为什么要反对他？我并不认为毛是独裁者。（明显狡辩，美国同事说的是没有人可以反对，全赞成就是独裁。再说反对毛的绝大多数被整死了。）　　美国同事：没有“为什么”，他必须可以被反对。他拥有最大的权力，他想做什么就做什么，他如果疯狂，世界就是灾难！中国发生的一切证明他就是疯狂的。（同事声调越提越高）　　寒梅女士：别激动……我并不反对你说的一切。反对，容易做到。但反对能不能起到作用才是重要的，不是吗？布什总统要打仗，选民们谁能阻拦？伊拉克战争的结果，现在不是每个人都在承担着吗？（多数选民支持打伊拉克，反对是少数。）　　美国同事：布什是我们选出来的总统，我们必须相信他支持他。　　寒梅女士：如果这是理由，毛不是被纸的选票选出来的，而是中国人用生命的选票选出来的。（这句就太无耻了。8000万死亡者的生命！）　　美国同事愣住，片刻：但这也不是他可以拥有最大权利的理由。　　寒梅女士：什么才可以是理由？我不否认毛拥有最大的权力。美国权力最大的是谁？是总统吗？不是，对吗？比较，应该是相同职位的比较才合理，不是吗？（美国最大权力是美国联邦宪法。总统只相当于中央办公厅主任。寒梅女贼的美国墨水白喝了，喝到狗肚子里去了，美国是三权分立，总统最多只有三分之一的权力，而且政府的权力还收民间社会的制约。）　　美国同事：我不能同意你说的。　　寒梅女士：总统的决定，和总裁的决定，哪个对你影响大？是总裁，不是吗？在中国，我是说毛的时代，总裁和你都是为国家服务。　　美国同事：这简直不可思议。我，根本反对中国那样的方式。　　寒梅女士：中国为什么会选择那样的方式？（不是中国人民选择的。是内战中，毛许愿，许了无数美国式的民主的愿。中国人民上了大当。）　　美国同事：毛拥有最大的权力而不被监督是不能接受的。　　寒梅女士：假如中国人不反对呢？（这句足以证明寒梅是五毛。中国人民都反对，比如农民，如果知道‘解放’后的人民公社，谁还会参加打土豪分田地！）　　美国同事：什么？　　寒梅女士：你可以反对上帝吗？　　美国同事：上帝啊，你在说什么？　　寒梅女士：我在说毛为什么得到中国人信任。（这太无耻了！59-62年饿死的，难道都是自愿投票饿死的？）　　美国同事：你在告诉我毛在中国是上帝？这完全是疯狂。　　寒梅女士：对于中国受压迫的人来说，是这样。共产主义运动在中国的时候，上帝的声音也在中国传播，但中国人选择了毛。我相信上帝是慷慨的。（上帝给中国人人权，你不要，给中国毛泽东你就要。）　　美国同事：中国人把毛当作上帝是……完全不能接受的。　　寒梅女士：对于中国人来说毛可能比上帝更具体。（女版芮成钢）　　美国同事怒：这是罪恶。　　寒梅女士：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。　　美国同事：没有找到上帝的指引，这是中国人灾难。（一个逗哏，一个捧哏，美国的民主和起源于欧洲的文艺复兴，正是反对宗教的力量，诞生了民主，寒梅找了美国小丑来当对手。）　　寒梅女士：我们的灾难100多年前就开始了，上帝来到中国的时候。　　美国同事：什么？　　寒梅女士：100多年前，上帝的确曾经派使者到过中国，传播文明和上帝的声音，但是非常不幸，中国人还没有感受到上帝之前，首先面对了武器和抢夺。当然你们仍然把这一切归罪于中国人。中国人的苦难过去100多年就没停止过，直到毛的出现。中国人选择了毛，用追随和牺牲。（方志敏部绑架杀害传教士.cn/s/blog_02dzo7.html）　　美国同事：但这不是上帝的选择。　　寒梅女士：中国人需要上帝的时候，上帝在哪儿？（孙中山的三民主义就是从美国来源的）　　美国同事愤怒+震惊：上帝啊！我不敢相信你提出这样的问题！　　美国同事：我可以理解毛在中国人心里有不可取代的位置。但是，他应该把自己置于监督之下。　　寒梅女士：我不反对。让我问一个问题，总统、大法官和美国所有的政治家们，可不可以是没有信仰的人？　　美国同事：不可以。　　寒梅女士：只要总统坚信上帝，你就不会认为他会做出违背上帝旨意，或者道德愿望的事情？　　美国同事：基本来说，是这样。　　寒梅女士：那么，宗教信仰是高于一切的，不是吗？　　美国同事：这是毫无疑问的。　　寒梅女士：美国所有政治的一切，包括对总统的监督，都是处在宗教信仰之下，没有什么可以超越上帝的，不是吗？　　美国同事：是的。　　寒梅女士：国家所遵从的宗教信仰是不能和选民的宗教信仰冲突的，对吗？ 　　美国同事：这是必须的。　　寒梅女士：毛政权成立时，中国基本是个没有统一信仰的国家。（中国信仰三民主义）　　美国同事惊讶：什么？　　寒梅女士：让中国人拥有信仰，这是毛进行的艰苦的努力，他付出了巨大的代价，直到今天，他仍然接受着指责。毛政权刚成立的时候，大部分中国人脑子里，既没有上帝，也没有准确理解的共产主义。（三民主义已经有了）　　美国同事：我的上帝！　　寒梅女士：你也震惊，不是吗？那就是中国的现实。请坦率告诉我，你，我想是整个西方看我们，中国人没有信仰是灾难，有了信仰不信上帝也是灾难，对吗？　　同事沉默不语。
　　寒梅女士：我不认为毛是拒绝监督的。 但比监督更重要的是一个国家或者人必须是有信仰的，不是吗？（你不认为毛拒绝监督？毛自己就宣称，“秦始皇算什么？他只坑了四百六十八个儒，我们坑了四万六千个儒……我们与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍；骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一概承认。）　　美国同事点头：是的。　　寒梅女士：我也希望毛建立政权的时候建立了美国这样的三权分立，但是，毛面对着几乎是废墟的国家，大部分人不仅不知道信仰，而且还是文盲。唯一能领导中国人做事情的只有毛领导的共产党，你觉着那种情况，三权分立怎么建立？　　（唯一能开空头支票的只有共产党。建国后的知识届被打压，共产党为了坐皇帝梦，把自己的地下党都淘汰了。地下党在国民党统治区，都是有一定社会地位的，他们反对国民党的腐败，所以迷信共产党的空头支票，他们是社会机体里发病后产生的免疫细胞。）　　美国同事：难以想象（那种情况）。（中华民族的精英几乎被毛打压殆尽。）　　寒梅女士：是的。不知道上帝就不知道上帝赋予的权力。批评毛让中国人民信仰共产主义这不公平，毛带给中国巨大进步之一，就是他告诉中国人信仰是多么的重要？毛很伟大，当大部分中国人都象上帝一样敬仰他时，他并没有把众人的敬仰变成宗教，而是鼓励大家把共产主义作为信仰，用科学的方法去看世界。（传销公司的方法。）　　美国同事惊讶。　　寒梅女士：当然毛并不排斥，他建立了三种互相监督，在共产主义信仰之下，以适合中国的方式。　　美国同事：我很感兴趣。　　寒梅女士：他让每个城市的单位，农村的村庄都有两套一样组成的领导团队。比如一个工厂，有厂长就要有书记，农村有村长，就要有村支书，两个并行的领导不能是同一个人，这是两种相互之间的监督。还有第三种权力是监督这两个的，就是人民可以监督领导的权力。这一切的前提就是，共产主义信仰下，坚持社会主义制度。（正宗的特务统治。）　　美国同事：但是毛的权力？谁来监督他？　　寒梅女士：问得好。你觉着一个国家，可以资本主义制度，社会主义制度经常更替吗？　　美国同事：不！那是灾难。　　寒梅女士：毛一直面对这个问题。他要坚持社会主义，我也认为社会主义适合中国，在这一点上，毛是独裁的，但是为了大多数人的利益。（希特勒也是这么说的。）
　　毛类似于伊斯兰教中的穆汗默德先知，基督教的先知亚伯拉罕，《圣经》中《出埃及记》中的犹太民族的英雄摩西，带领犹太人走出苦难，引着他们走向伯利恒，这块开满鲜花，流着蜜，奶牛就在不远处静静地吃着草的幸福之地。　　事实上，有佛教僧人，就说过毛是佛教中的文殊菩萨在世。
　　《毛主席语录》相当于“文革”中全中国人的《圣经》，相当于儒家的《孝经》，《论语》
　　好贴，顶
　　@楚天鸿烈 　　毛派是极左。对于一个国家不管是极左还是极右都是不好的。还有不要把共产主义和社会主义画等号。这种是不同的制度。只能说通过社会主义达到共产主义的道路失败了。共产主义还是好的。
　　公道說話　　社會主義是屬於社會制度　　共產主義是屬於經濟制度　　雖然兩者一起的機會也很高.但要分開說
　　共产主义，可以是一种信仰。只不过曾经过于被妖魔化了。
　　共产主义，虽然是无神论的。但是它更象宗教，而不象中国的法家学说，墨家学说，程朱理学，王阳明的心学。　　共产党的各级组织，比较像基督教大大小小的教会，佛教的寺院。
　　呵呵，共产党的各级党支部，就相当于基督教的教会，支部的书记，就相当于教会的长老，专门负责党务与教义的。　　《共产党宣言》是共产党的组织原则，是对一名共产党员的基本要求。 大致相当于基督教中的《摩西十诫》，阐明了对一名基督徒的基本道德要求。
　　毛在井冈山红军时期搞的“三大纪律八项注意”，阐明对一个红军士兵的基本要求，很象基督教中的《摩西十诫》。
　　共产主义，不同于纳粹主义，自由主义，麦卡锡主义，门罗主义这些主义。后面的这几个是一种思想，一种学说。　　但是共产主义，不是这样的，它更象是一门宗教信仰！！！
　　共产主义是《旧约》2.0版，都是穷人的宗教。
　　毛泽东思想（国外叫“毛泽东主义”）的起源　　老毛熟读二十四史，诸子百家，传统文学大家的文集。自秦以降，能够通读二十四史者，为数极少，扳手指头都数得过来，毛就是其中之一。据说, 中国史学四大家之一的吕思勉，还有台湾的李敖全部读过二十四史。老毛对西方的文史哲，自然科学与经济学方面的著作也无所不涉。学问极其渊博，让一般人叹为观止。今天偶然兴起，来分析下毛思想的来源出处问题。　　“星星之火，可以燎原”---这话是明代张居正的原创，应该出自《明史》中的《张居正传》　　“三大纪律，八项注意”---读过《圣经》的朋友可能知道，老毛搞的这个东西很象《出埃及记》中摩西订的“摩西十诫”。这里应该出自佛教中信佛的佛教徒的戒条，因为毛从小受佛教的影响还是比较大的，他的母亲文七妹就是一虔诚的佛教徒。毛打小就耳闻目染，跟着一起去拜佛上香，受佛的影响很深。　　“自已动手，丰衣足食”---这应该出自禅宗，禅宗中的和尚是怎么样维持日常生活的呢？他们通常是不象其它佛教宗派的和尚去“下山化缘”的。他们而是自已种地，有自已的菜园种菜，自已劈柴，自已担水。这样来依靠自已解决生活问题。 所以，叫“自已动手，丰衣足食”。　　“毫不利已，专门利人”，“人人为我，我为人人”，独立自主，自力更生”，“觉悟”---这些都是佛教用语，出自佛教经典。“人人为我，我为人人”出自《法华经》　　“毛主席语录，横扫一切牛鬼蛇神”---也是来自佛教 , 词录体这种术语从佛教里传过来的，牛与蛇是印度婆罗门教，佛教，印度教中的主神，为印度人顶礼膜拜的神灵。在现今的印度，牛在大街上慢悠悠地散步，人还不能随便去驱赶它，更不能打伤它
　　所以，共产党是一个管理工具，如果你足够聪明，又想为中华做事，就应该进入组织，清廉上爬，偶尔跟一些有素质的商人结团（类似美国的募款），筹措资本加速升职，当位居高位时，尽可能保持自己纯正的共产主义要求，就好像基督徒尽可能施恩行善一样，为中华作出贡献，保护汉人免受犹太人的蛊惑，不要因为共产主义这个名字而感到厌恶，这只是一个类似佛教、基督教、共和党之类的组织名，目的都是聚集有志之士一起做事，为人类造福。　　
　　解决当今中国之问题是民族劣根性的问题，而不是什么社会主义，共产主义和资本主义的问题！我认为文革是毛对民族的一种改造的尝试，但是太过激了所以导致了灾难！可是后来的继任者却不敢像毛那样再做尝试了所以中华民族也就彻底颓废了，这个国家经济发展再快也没用，人的素质提不上来始终不能解决社会很多问题，包括腐败，官僚！这才是问题的根本！
　　一帮回帖的在牵强附会！　　
　　老子信奉个人主义　　
　　美南北战争解放黑奴，毛解放农民有何不同，二十年做到美二百年成杲还不够好吗？　　
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