中国古代除武将外的人才大多是文科生么？
比如大多数寒窗苦读最后找到工作的古人，都是类似现代的文科生么？虽然我也知道有祖冲之这样的数学家，但感觉比文人少好多啊，是一种错觉还是本来文人就偏多？或者和不同的朝代有关系？
按时间排序
武将应该属于体育生，基本上也是文科生
以诸葛亮为例，人不但会政治，军事，经济。人还会种植，纺织，水利，机械。。。还有馒头！？以前的人分的没那么细的，那时候知识还没现在这么丰富，信息还没大爆炸，没那么细分，你干啥就基本上专门干啥的毕竟还是少数。。。
我想知道古代有没有建筑系的
我是来打脸的。文科生应该做广义解释。很多武将也可以说是文人，界限并没有那么明显。比如辛弃疾既可以吟诗作画，也可以百万军中取敌方首级，岳飞既是抗金英雄，也可以写出《满江红》这样文采斐然的词，范仲淹不仅是唐宋八大家，也是抵抗西夏进攻的杰出军事家，袁崇焕以科举及第兵部，也可以取得宁远和宁锦大捷，让努尔哈赤重伤毙命，贾诩、荀彧、周瑜等三国谋士不仅是智谋之士，而且都是武职参谋，文武兼修;很多唐朝诗人都有从军经历，在科举制确立以前的历史中，很多人都是文武双全，上马可带兵，下马可治民，三国时期的曹操、诸葛亮、司马懿不用多说，没点武艺谁敢上战场？再往之前的东汉的班固、班超，也是云台的文官投笔从戎，西汉的名臣显贵基本都是出将入相，秦朝至春秋前更是如此，李斯当过嬴政的侍卫，司马错、孙武、白起、吴起哪个不是能文能武，更不用说墨子这类大思想家了。自从科举制度成熟以后，文人和武官的区别才渐渐的明显，但仍然有很多交集啊，到了明清后，日渐分野，读书人不问兵事，武人不读书，两者想分，保障皇权。而且只有到了明清科举考试的范围真正限定在了四书五经，不像唐宋那样选拔多元化。直到太平天国兴起，两者才在曾国藩的带领下结合，读书人以从军建功立业，曾国藩的弟弟曾国荃，他和他的朋友罗泽南、胡林翼都是典型的文人，却亲自指挥打仗，还留下《曾胡兵书》传世，左宗棠也是文人，却以军功名垂历史，李鸿章也是如此，郭守敬既是天文学家和水利专家，也是文人啊，只不过是很多有一技之长的人选择了科举考试而已，就认为文人成功的比例大。再比如宋慈，颜真卿乃至和珅，并不是纯正的只会被四书五经， 文人和武人的区别只是当时优秀的人才不同的选择而已，所谓学成文武艺，卖与帝王家，只要有前途，就两头下注，文武杂兼修，使君王更加依靠自己。
桂爷邀。其实文人的文和文科生的文是两个不同的概念。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。（作家张修林语）当然，古代的文人，无非是琴棋书画诗词歌赋阴阳术数这些文艺的、形而上的东西……文科生呢？文科生就是相对于理科生而言，学习文科的学生。文科生学习的主要科目有语文、数学、英语、政治、历史、地理，以物理、化学、生物为辅。（百度百科语）当然，如果硬要类比，也是勉强可以的。那么，古代朝廷里除武将外，就全是文人吗？不是的。从唐代开始，出现了这么一个名称“伎术官”。（注：“伎术官”一词虽然出现在唐代，但是朝廷内专业人员的设置早在商周时期便已存在）什么是伎术官？“伎术”在古代文献中又作“技术”或“艺术”。“伎”与“技”同义，都是指才能。而“术”则与“艺”相通，泛指各种各样的知识、学问和技能，只不过“艺”偏重于社会方面的知识，“术”偏重于自然方面的技能。至于伎术官，在宋代则是对“凡执伎以事上者”的统称，也就是在朝廷任职的专门技艺之士。那么，伎术官都有哪些种类呢？《宋会要辑稿》：和安大夫至医学，太史令至挈壶正，书艺、图画奉御至待诏，为伎术官。《宋史卷一六六·职官志六·入内内侍省》：翰林院勾当官一员，以内侍押班、都知充，总天文、书艺、图画、医官四局，凡执伎以事上者皆在焉。也就是说，伎术官在宋代分四类：一医官，即所谓“和安大夫至医学”二天文官，即所谓“太史令至挈壶正”三书法官四绘画官，即所谓“书艺、图画奉御至待诏”而这些伎术官统归于翰林院，对应分类，又分四局。这只是翰林院内的伎术官（一般称“待诏”），另外还有其他门类的伎术官，比如钦天监的天文学家、军器监内的科研人员、三司内的会计、司农寺的农学家、太常寺的医务工作者……你看，古人还是很有智慧的，其专业划分可以类比现在的大学六大学科：军科，医科，农科，理科，工科，文科。其中伎术官包含了部分军科（军事工程），医科，农科，理科，工科和部分文科（经济学、艺术学）。╮(╯▽╰)╭既然伎术官门类这么齐全，那么为什么伎术官大多在历史上默默无闻呢？因为——歧视！伎术官在唐代的待遇还是挺优厚的，但是到了宋代，情况开始直转急下。在宋代，官场上有这样一条鄙视链：文官鄙视武官，武官鄙视伎术官……╮(╯▽╰)╭首先伎术官的官品极低，元丰改制前，伎术官的官品在从七品上到从八品下这个区间，元丰改制后，伎术官多在从八品上到从九品下这个区间……职称不高就意味着工资待遇不高。《宋史卷一七一·职官志十一·奉禄制上》：司天五官正，十三千。（春、冬绢各五匹，冬绵十五两。）……司天监丞，五千。（春、冬绢各五匹。）主簿，五千。（春、冬绢各三匹，丞、簿各绵十五匹。）灵台郎，三千。保章正，三千。（春、冬绢各三匹，惟灵台郎冬随不钱三千。）《宋会要辑稿》：（翰林待诏）月俸九千，春、冬给衣……（隶书待诏）月俸止六千。我们对比下：宰相、枢密使月俸钱三百千，节度使月俸钱四百千，五官正的月俸钱还不到他们月俸钱的23分之1、30分之1！觉得拿宰相、枢密使这些高官和伎术官比不够大丈夫的话，我们来看这些基层官员：七千户以下、五千户以上县的县令月俸钱为十五千，万户以上县的主簿、县尉月俸钱为十二千。五官正的月俸钱尚且低于前者，仅略高于后者……何其惨也！南宋学者章如愚也说：选人廪给，下者至请钱七千，米麦两石而已，贫不足养。家都养不起了！！工资不高、待遇不高这些还能忍，但是有一条是伎术官的红线——不得干政！瞬间跟宦官一个待遇有没有？所以说，蔡伦这样既是宦官又搞科学发明的去干政甚至祸乱后宫，其最终下场之惨也就可想而知了……关于伎术官不得干政，宋代有种种限制：第一，伎术官不得改任文官。早在开宝年间，宋太祖便规定：司天台学生及诸司伎术工巧人不得拟外官。庆历元年（1041）十二月，同提点陕西路刑狱陈秉被撤职，其原因仅仅在于他出身翰林医官。嘉佑元年（1056）闰十二月，宋仁宗又明确规定：尝为中书、枢密院、诸司吏人及伎术官出职者，毋得任提点刑狱及知州军。为什么要这样规定？宋仁宗时官至执政大臣的夏竦曾振振有词地加以解释：府寺之吏，书算之工，因循久次，不晓艺文，及预官常，何知政要。这分明是借口，歧视伎术官才是实质！第二，伎术官也不得任武官。庆历六年（1046）十二月，宋仁宗规定：伎术人自今毋得任畿内兵马都监、监押。元丰三年（1083），有大臣推荐供备库副使董中行出任苛岚军草城川都巡检，宋神宗不同意，理由是：中行以伎术进，岂宜领边要职任！一个木匠想成为御史台长官？一个搞地质学的想成为宰执？一个造发电机的想管理一个帝国？别做梦了！洗洗睡吧！（相比之下还是新社会好啊！学科平等！）不仅如此，伎术官的人身自由都受到了非人道的限制！景德元年（1004）正月，宋真宗作出了限制司天监和翰林天文院职官、学生、诸色人人身自由的具体规定。其主要内容是：第一，“自今不得出入臣庶家”；第二，如若违犯，“并当严断”；第三，“许人陈告，厚与酬奖”；第四，实行同保连坐法：“令三人为一保，互相觉察，同保有犯，连坐之”；第五，鼓励相互检举
揭发：“保内陈告，亦与酬奖。”宋徽宗大观二年（1108年）十月规定：各地驻泊医官“非缘医药，不许与见任官往来，违者以违制论。”╮(╯▽╰)╭尼玛蛇精病的制度啊！！！！在这样的制度下，伎术官这些各学科的专业人士成了历史角落里默默无闻的一群人……后世人们记住的，还是那些主业是文官而以科学技术为副业并作出惊人成就的人们：张衡、祖冲之、苏颂、郭守敬、徐光启、朱载堉……在最后，向所有工作在祖国科学技术领域一线默默无闻的工作者表示最崇高的敬意！
中世纪都那样，伊斯兰世界只有 阿訇；欧洲只有牧师理科知识分子，要从文艺复兴开始
还有理科生和工科生
祖冲之哭晕在厕所……杨辉哭晕在厕所……徐光启哭晕在厕所……张衡文理兼修，倒还不冤～蔡伦是个宦官，本来就没指望人把他当人才……
不只是吧。鲁班算一种人才吧。时迁也算一人才吧。还有那个治水的李冰父子。修长城的一堆人。运河开凿者。等等
难道不是因为文人能侃会写，名气能够流传，其他的人除非文人给他写下来不然后人都不知道吗。。
题主想的没错。因为在中国古代的知识分子之中，只有经史才是正事，在有的时代诗词歌赋也勉强算。除此之外，算术、匠作、建筑、法律、医药……统统都是“小道”，甚至谁会这些，谁就要被士人们取笑。小道之中只有琴棋书画逼格比较高，也算雅好。
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