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每日经典&&|&&世界名画《地狱里的但丁与维吉尔》
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《地狱里的但丁与维吉尔》 &布格罗 &法国 &纵281厘米 &横225厘米 &布面油画 &作于1850年& & & &&《但丁与维吉尔在地狱中》，这幅画的主题取自于《神曲》中所描绘的，但丁被维吉尔邀请一起游览地狱的场景（左边的2个路人才是但丁与维吉尔，头戴橄榄枝环的是但丁）。& & & & 但丁作为13世纪最具神话特色的诗人，但生平的相关记录却很少，他因主张自由而反对教皇，被教会流放。但是他却成为了封建中世纪向现代资本主义过渡的开端。有句人人都知道的名言“走自己的路，让别人说去吧”就是出自但丁之口。& & & &&维吉尔是古罗马诗人（公元前70-19年），被公认为“罗马最伟大的一位诗人”，他的三部主要作品中，前两部都是田园牧歌式的诗歌集，《牧歌集》（Eclogues）和《农事诗》（Georgics），第三部是讴歌罗马帝国历史的叙事性长篇诗歌：史詩《埃涅阿斯记》（Aeneid）。但丁和他时隔1300年，却视维吉尔为老师。& & & &&威廉·阿道夫·布格罗，是法国唯美主义画派大师，所描绘的内容，以寓言、神话、爱情为主，喜欢以宁静，幸福理想化来表现。文艺复兴“三杰”达芬奇、米开朗基罗、拉裴尔，人所共知。后世评论说：“继承和发扬拉裴尔的绘画最好的画家之一就是布格罗”。& & & &&这幅画却一改布格罗作画常规，以狂烈，鲜明的色彩，来表现地狱的七宗罪——傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。在画面最中心的位置，是2名互相厮打的罪人，其中一人抓住另一人的侧腹，并撕咬他的喉咙，这说的是暴怒。紧接着他们后面，是一名无力摊躺在地上的人，他漠视眼前发生的一切，这说的是懒惰。而更远处，的人群，分别描绘了傲慢、妒忌、贪婪、贪食和色欲。& & & &&布格罗这幅《但丁与维吉尔在地狱中》，一改以往柔美的人体，将肌肉画得相当详细，动作刻画得相当夸张，要数布格罗生涯中最有张力的画面之一。地狱中的罪人，表情痛苦狰狞，为他们生前犯下的罪孽赎罪，而但丁和维吉尔在一旁默默地看着，维吉尔一只手挡在但丁身前，意为不要去干涉他们。布格罗将心中的七宗罪用这种方式排列了顺序，最忌讳暴怒，然后是懒惰，这也正符合布格罗的性格。以平静的心态对待生活，以勤奋的心态对待艺术。所以在他的大部分作品中，主题往往都是轻松自然，宁静而欢快的。如果说布格罗的一生是一幅画的话，那么《但丁与维吉尔在地狱中》这幅画就是布格罗人生之画的最重要的对比色，它既是布格罗也是反布格罗。
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题号：3938918试题类型：单选题 知识点：文艺复兴&&更新日期：
文艺复兴时期，诗人但丁在其长诗《神曲》中为当时的教皇在“地狱”火窟里预留了一个位置。这反映了但丁A．善于创作神话&&&&&&&&&&&&&&& B．反对封建神学C．逃避现实生活&&&&&&&&&&&&&&& D．弘扬古典文化
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文艺复兴：14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心，15世纪后期，文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想，表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。人文主义：人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。,文艺复兴的实质：实质上是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争，一场资产阶级思想解放运动。文艺复兴运动的主要特点：1.强调人性的解放，提倡人权，反对神权，追求自由，主张以人为中心。2.强调人自身品质的伟大，反对封建教会的桎梏，主张人人平等；3.提倡科学和理性，反对蒙昧主义；4.重视现世生活，注意解放人的本性，反对禁欲主义等宗教思想禁锢人性。,文艺复兴最早发生在意大利的原因：1.意大利资本主义萌芽发展显著；2.意大利商业城市众多，拥有雄厚的财力，为艺术发展提供了物质支持；3.意大利地处古罗马中心，保留了大量古典文化精髓；4.新兴的贵族主张摆脱封建束缚，提倡人文主义。文艺复兴的核心思想：人文主义，提倡人性的解放，强调人的自身的价值。文艺复兴运动发生的条件：1.资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供物质基础；2.新生的资产阶级为发展生产和提高生活水平，需要提升自身阶级水平；3.古希腊罗马世俗文化成为文艺复兴的天然素材；4.新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系，需要借助古希腊罗马文化开道。文艺复兴运动发生的背景：1.中世纪教会垄断文化教育，思想愚昧；2.意大利最早出现资产阶级，新兴的资产积极希望打破思想桎梏；3.意大利特殊的地理位置和文化底蕴；4.14世纪蔓延的黑死病促使人们反思。文艺复兴运动的影响：1.推动了西欧各国的宗教改革，打击了罗马教会的权威，冲破了神学的禁锢，解放了人们的思想，为自然科学的发展营造了民主的学术空气，并提供唯物主义的认识方法；2.鼓起了人们彻底摆脱传统观念而倡导理性思考的勇气，给近代自然科学的诞生准备了条件；3.涌现了一大批文学家、艺术家和思想家，他们当中不乏同时在自然科学和工程技术方面做出重要贡献的人物；4.为社会创造了一批经典的的文化财富，对后世产生重要的影响；5.推动了社会政治学说的发展，为以后的启蒙思想奠定了基础；6.过分的解放人性也造成了一些不良影响，导致一些腐朽的思想开始蔓延。,文艺复兴时期主要成就：四、自然科学,人文主义之父——彼特拉克：彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。日，彼特拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼特拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。 日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。
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女神的疯狂试爱★★《地狱之门》和《思想者》——但丁和罗丹
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&因有其它事情要办，暂时休博！
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谢谢朋友们！祝你们博得开心快乐！
但丁在一次梦幻之旅中，跟随向导参观地狱。只见地狱门楣上写着：由此进入愁苦之城，由此进入万劫不复的人群之中，进来的人们，你们必须把一切希望抛开！向导对但丁说：是的，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
但丁看到，地狱有九层，分别惩罚各种罪恶的灵魂。地狱第一层就关着那些没有受过基督教洗礼的异教徒。但丁特别注意到地狱第六层，一千多个思想异端分子的灵魂永远在烧得灼热的石棺中受煎熬。其他各层里是好色者、欺诈者、强暴者、高利贷者、渎职者……他们所受的刑罚，也都是惨不忍睹。
上面是意大利诗人但丁（）在《神曲（三部曲）》中讲的故事。《地狱》中是受苦的灵魂，《炼狱》中是赎罪的灵魂，最后，进入《天堂》的是享福的灵魂。参观过天堂，但丁觉得，上帝之爱应该能够使世间实现公平与正义。
&&& 法国罗丹（）从《神曲》中得到灵感，创作了大型青铜浮雕《地狱之门》，作品思想深刻，手法高超，揭示了法国现实生活的悲剧。这件作品，耗费了罗丹二十多年的精力。罗丹原想，《地狱之门》浮雕上的186个人物，还要分别制作和真人一比一大小的青铜雕像，构成一院子的雕塑群。罗丹这个计划没有能够实现。他的作为太惊世骇俗了，学院派艺术家抨击他，官方阻挠他，单件雕像他只完成少数几件。
巨雕《地狱之门》，高大如宫门，嵌在墙面上。门框上有亚当的《三个影子》，门楣上是《思想者》但丁，他们的型体最大，位置突出，特别的醒目。由于他们是《地狱之门》的主要人物，这一类单件雕像，罗丹是作为整体的样本准备而先行制作出来的。
青铜雕像《思想者》坐在一块石头上，右手托着下頜，双目凹陷，面带痛苦地沉思着。罗丹塑造的是但丁。我们奇怪：但丁参观完地狱，为什么滞留下来、呆坐在那里思想？天堂和地狱都是按主的旨意办事，岂容你但丁去胡思乱想？小心，地狱第六层就是专关思想异端的啊！
但丁坐在地狱门楣上思绪万千。——他是哀怜地狱里那些有罪的灵魂，还是感叹自己就是个活受罪的人？他在检讨自我的道德修养，还是在寻求意大利的复兴之路？他是在悲愤人世间的善恶没有受到公道的奖惩，还是在提问人类究竟依靠自己的理性还是依靠神的恩典，才能得救？——但丁赤条条坐在那里，看似来去无牵挂，内心却深深陷入一系列思想矛盾之中：观念和实际，信仰和理性、神性和人性，到底是怎么回事，他久思不得其解，又不便和人讨论。
但丁是佛罗伦萨人。在城邦诸侯的眼里，但丁是个政治大异端。他被判终身放逐，如若溜回城邦，逮到就要烧死。——屈原流放而作《离骚》，但丁被逐乃作《神曲》。但丁的《神曲》，革了古罗马拉丁语的命，他无视世俗的反对，采用意大利北部的口语写作《神曲》，14年功夫，写得他精疲力尽，写完就死了。《神曲》思想新颖，语言优美，在他身后不胫而走，传遍意大利。口语终于成了国语。——在这之前之后，欧洲各个民族国家也纷纷以各自的口语作为国语。长期通行于西欧的拉丁语，从此下岗，成了文化古董。其基本字母则继续为各国拼音文字服务。
《神曲》改革了意大利语言文字，更重要的是在文化思想上削弱了神性，增加了人性。历史的发展表明，《神曲》是欧洲文艺复兴的萌芽，但丁是人文主义的先驱。意大利文艺复兴的中心，就是但丁的故乡佛罗伦萨，达芬奇、米开朗琪罗等人都诞生在那里。这是不偶然的。罗丹誉但丁为《思想者》，但丁确实是个思想者。一个伟大的思想者。
生命的生物存在，在于运动。生命的社会价值主要决定于思想。思想可以像天使一样自由飞翔，历史上的思想者却每每沉沦地狱。说中世纪黑暗，就是因为它容不得异端，思想之门成了地狱之门，由此产生了许多悲剧。
但丁一直坐到现在，还在沉思着。他大概在想，中世纪早成历史，自由、平等、博爱，说了好几百年了，人世间这类悲剧为什么至今还常有发生呢？
马克思研究政治经济学时说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”马克思引的就是但丁书中的话。罗丹比马克思生得晚，马克思没有看到罗丹的雕塑。马克思的心和罗丹、和但丁，都是相通的。
&&&&&&&&&&&&感谢好友赠诗
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地狱之门有九层，思想异端受极刑。
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吹响时代新号角，千古奇才数但丁。
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六百年后出精灵，青铜浮雕铸盛名。
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一位无语《思想者》，揭示人性与神性。
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感谢好友赠诗
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三位大师心相通，科学入口亮剑冲。
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如若思想如天使，人间悲剧怎发生？
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感谢好友赠诗
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杜康犹是酒芳名，
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奇著从来誉结晶。
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呆若木鸡唯我等，
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妙文累累叹而瞠。
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