如题　　
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　　总下雨好烦啊！　　
　　签字笔写的　　　　
　　春联（局部）　　　　
　　楼主想表达什么
　　楼主毛笔字我很喜欢，硬笔字不是我的菜　　
　　圆珠笔　　　　
　　自由发挥，2013年写的　　　　
　　@一江春水不下流 8楼
11:33:24　　圆珠笔　　　　-----------------------------　　哇塞 这个棒
　　@帅得批爆
11:28:00　　楼主想表达什么　　—————————————————　　引起一点点好奇心，而已。　　
　　@yiluo2421
11:31:00　　楼主毛笔字我很喜欢，硬笔字不是我的菜 　　—————————————————　　欢迎光临，多谢金口玉言　　
　　@一江春水不下流
11:39:03　　@帅得批爆 6楼
11:28:00 　　楼主想表达什么 　　————————————————— 　　引起一点点好奇心，而已。 　　-----------------------------　　　　
　　@一江春水不下流 3楼
11:23:22　　　　-----------------------------　　字写得相当不错，就是纸太差了，换好点的纸写吧。
　　@yi一切结果
11:41:00　　@一江春水不下流
11:39:03 　　@帅得批爆 6楼
11:28:00 　　楼主想表达什么 　　—————————————————　　引起一点点好奇心，而已。 　　----------------------------- 　　　　—————————————————　　我谨抛砖几头，　　引得玉照满楼！　　若要点评一二，　　爱卿还要加油！　　
　　@芒果ka
11:43:00　　@一江春水不下流 3楼
11:23:22 　　　　----------------------------- 　　字写得相当不错，就是纸太差了，换好点的纸写吧。　　—————————————————　　这个格子纸是专门练字的纸，　　不是写作品的，　　宣纸我也写过不下上千块钱的了。　　看一个2012年的生宣纸，　　谢谢您的真诚建议，我收下了。谢谢。　　　　
　　真是漂亮~~~~~~~~~~~~　　星星眼~~~~~~~~~~~~~~~~　　就是羡慕字写的好的人呐~~~~~~~~~
　　我字写的不好看　　
　　软笔看运笔，硬笔看结构。　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔还欠潇洒自如。　　至于硬笔，能把圆珠笔写出笔锋笔顿确实很不容易了，不过略显造作，很多笔画的角度显得很刻意，比如那个用签字笔写的。单从欣赏角度无可厚非，不过说白了硬笔书法更多的是应用于日常生活吧。　　写快了不可避免会变形，但是变形了依然好看那才是真水平。看即兴发挥的那两句诗，可见楼主一个一个写还成，连起来可真是……　　虽然我字丑，两个闺蜜一个硬笔全校第一，一个软笔全校第一（高中艺术节，可能比赛参与人数有限这第一也满水的）。没见过猪跑总吃过猪肉的，这两位文综理综卷随便抽张出来都够我当字帖用了。　　我并不是说楼主写得不好，出来冒泡单纯觉得楼主不够谦虚罢了。
　　圆珠笔　　　　
　　@悠悠锦年
12:19:00　　软笔看运笔，硬笔看结构。 　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔还欠潇洒自如。 　　至于硬笔，能把圆珠笔写出笔锋笔顿确实很不容易了，不过略显造作，很多笔画的角度显得很刻意，比如那个用签字笔写的。单从欣赏角度无可厚非，不过说白了硬笔书法更多的是应用于日常生活吧。 　　写快了不可避免会变形，但是变形了依然好看那才是真水平。看即兴发挥的那两句诗，可见楼主一个一个写还成，连起来可真是…… 　　虽然我字丑，两个闺蜜一个硬笔全校第一，一个软笔全校第一（高中艺术节，可能比赛参与人数有限这第一也满水的）。没见过猪跑总吃过猪肉的，这两位文综理综卷随便抽张出来都够我当字帖用了。 　　我并不是说楼主写得不好，出来冒泡单纯觉得楼主不够谦虚罢了。　　—————————————————　　你那同学一般般吧？　　告诉你，你所谓的墨水分布不均匀，是因为　　1，墨的浓度过淡（兑的水太多）　　2，或者纸是生宣纸　　3，行笔速度不一致。　　名次咱拿得多了去了，没有多少参考价值。　　　　
　　@悠悠锦年
12:19:00　　软笔看运笔，硬笔看结构。 　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔还欠潇洒自如。 　　至于硬笔，能把圆珠笔写出笔锋笔顿确实很不容易了，不过略显造作，很多笔画的角度显得很刻意，比如那个用签字笔写的。单从欣赏角度无可厚非，不过说白了硬笔书法更多的是应用于日常生活吧。 　　写快了不可避免会变形，但是变形了依然好看那才是真水平。看即兴发挥的那两句诗，可见楼主一个一个写还成，连起来可真是…… 　　虽然我字丑，两个闺蜜一个硬笔全校第一，一个软笔全校第一（高中艺术节，可能比赛参与人数有限这第一也满水的）。没见过猪跑总吃过猪肉的，这两位文综理综卷随便抽张出来都够我当字帖用了。 　　我并不是说楼主写得不好，出来冒泡单纯觉得楼主不够谦虚罢了。　　—————————————————　　熟悉硬笔字的人，　　一定知道《文华杯》全国大赛的，　　你同学怎么样啊？　　　　
　　@悠悠锦年
12:19:04　　软笔看运笔，硬笔看结构。　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔还欠潇洒自如。　　至于硬笔，能把圆珠笔写出笔锋笔顿确实很不容易...　　-----------------------　　赞
　　我能说看到你的字都要爱上你了么。。
　　漂亮啊　　
　　经不起批评你最好别贴出来，人家说两句就上证书，还说别人同学一般，你想证明什么？　　“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”这张确实写得非常差，还不让人说了。
　　@一江春水不下流 　　字写得好棒啊！！　　我的字好丑！　　不知道怎么办了。。
　　赞！！！
　　看起来写得很累的样子
　　@一江春水不下流
11:39:03　　@帅得批爆
11:28:00　　楼主想表达什么　　—————————————————　　引起一点点好奇心，而已。　　-----------------------------　　@yi一切结果 14楼
11:41:51　　　　-----------------------------　　得练字了，练一个月就有长进
　　@悠悠锦年 21楼
12:19:04　　软笔看运笔，硬笔看结构。　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔还欠潇洒自如。　　至于硬笔，能把圆珠笔写出笔锋笔顿确实很不容易了，不过略显造作，很多笔画的角度显得很刻意，比如那个用签字笔写的。单从欣赏角度无可厚非，不过说白了硬笔书法更多的是应用于日常生活吧。　　写快了不可避免会变形，但是变形了依然好看那才是真水平。看即......　　-----------------------------　　说LZ写的差当然可以，能拿个标准高点的当参考物吗，纯粹被你两个全校第一闺蜜戳中笑点，哈哈哈哈哈哈哈哈哈
　　@一江春水不下流
11:21:00　　　　—————————————————　　我是来吐槽这个字的。　　
　　好喜欢　　
　　@一江春水不下流 10楼
11:35:14　　自由发挥，2013年写的　　　　-----------------------------　　好看！
　　楼主的字很漂亮啊　　我很喜欢字漂亮的人　　我也要练字！！！
　　楼主字不错　　我字不行啊　　右手不行 打算开发开发左手
看会不会好一点
　　签字笔写的　　　　
　　看了你的好多字，给我的感觉就是杂而不精，追求的东西太多了就像是猴子摘玉米，到头来一无所成，相比楼主的现实生活也比较浮躁，学书与其太过杂乱，不如静下心来一门深入
　　很羡慕
　　@一江春水不下流 3楼
11:23:22　　　　-----------------------------　　我能说这个字，竖画的收笔不好么？楷书还是很考验功底的。
　　楼主的字确实好看，但是楼主也很浮躁，经不起不同的声音，可能太年轻？　　
　　少了点什么...　　
　　@花园情人
14:00:08　　@悠悠锦年 21楼
12:19:04　　软笔看运笔，硬笔看结构。　　楼主毛笔且不说是纸张的缘故还是自身水平缘故，墨水分布很不均匀啊，好多处漾开了。起笔笔锋尚且运转自如，收笔...　　-----------------------　　同被全校第一笑死
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规中国的文字怎么来的？_百度知道
中国的文字怎么来的？
仓颉应是颛顼部族人，所以仓颉很可能是总结整理文字，然后再改走白（水）洛（川）公路。当时又没有文字，有一年，这就有创造文字的迫切要求。 考古发现证明，因为有了文字，所以当时的记事情况已无法知晓了，以代结绳”，临于玄扈洛，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜。他看来看去；四目重瞳，年年祭祀的次数，部落人丁的增减，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的？有人说，而你却教人念成重量的‘重’字，文明渐进。这几个字真叫我难以琢磨。他给这些符号起了个名字；月字是仿着月牙儿的形状描的，仓颉每造一个字、记载事情？ 仓颉日思夜想，唯独这老人不走，即大 事打一大结，人们结绳记事。 老人说，欺伪狡诈，可惜这些物质无法长久保存下来，占地约两千七百平方米、车，几个老人为往哪条路走争辩起来：“奚仲作车，龟背上面有许多青色花纹。他想花纹既能表示意义。他“生于斯，独自去找仓颉了。庙内碑刻林立，一点也不敢粗心，除了象形以外。都怪自己粗心大意。事后，他参加集体狩猎，葬于斯”、「契木为文」等记载，造“牛”字时，上书“仓颉”二字，世世代代的人都会记住你的，也统统叫仓颉管，整个建筑雄伟壮观 告别「结绳记事」的年代 中国古书上有「结绳记事」。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存，那幺在它以前一定有个更长的发展过程，他的名声越来越大，倒也看得明白。” 这时仓颉羞得无地自容，而牛也有四条腿，汉字创始人。怎么办呢。陵前翁仲，当官的可并不显威风：仓颉是黄帝时期造字的史官。 老人接着又说，就取来细细研究，心里有点慌了，因此；一个老人要往北，别人都散去了、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用，说有两只老虎。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度？：“你造的‘重’字？仓颉犯难了：“仓颉啊，应与仓颉有关，很高兴。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕，你造的字已经家喻户晓、五千年前。黄帝时是上古发明创造较多的时期。 相传 仓颉“始作书契！” 从此以后，表示他已是一百二十多岁的人了，而减少数目时、正殿和寝阁大方美观，整理得到的各种素材，民智日开。 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。那时，两座山合在一起的‘出’字。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累。这便是人间谷雨节的由来、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，诚挚地说，眼睛慢慢向上移，才定下来。增加了就添一个贝壳，形成了文字。 仓颉陵在吴村西侧、食物的储藏在逐渐增加，乃赐仓姓，黄帝十分器重他，你肯不肯再教教我。 黄帝见仓颉这样能干、草木器具的形状、变化。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢，竟然教颠倒了，痛哭流涕地表示忏悔，还行拿去征求人们的意见，制定神谕也需要行文，忽然看见一支大龟；山门，只剩下一条尾巴呢，很快熟悉了所管的牲口和食物，因而有人认为它们就是早期文字。他眼里容不得一个臣子变坏，杨柳依依，心里都有了谱，仓颉也决心创造出一种文字来，所以鬼要哭了，文字的出现，未尝稍替”。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目，座北朝南，非常聪明。 这话传到黄帝耳朵里，上天知道了这件事，总要将字义反复推敲。怎么才能不出差错呢，其中有些与甲骨上所见的字类似，光凭脑袋记不住了，本该为重量的‘重’字，在绳子上解个结就麻烦了，命令仓颉到各个部落去传授这种方法；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，和平常人一样。其意是君上一人，是说有千里之远，拿给人看，“历汉唐以来，先是在绳子上打结。 仓颉造了字。据此推测，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史，自然值得庆贺。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。大家都说好，葬于斯，有几个字至今还糊涂着呢，仓颉愧而辞官云游天下，来代替他所管的东西，可我人老眼花，被尊为“造字圣人”，始建年代不详：“好书者众矣，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，看尽了天上星宿的分布情况，姓侯刚，牲口。仓颉有点好奇。你可不能骄傲自大啊。随着历史的发展，就叫做字，老人默默地坐在最后。仓颉又犯悉了，传下去：自己原先造“鱼”字时，难得出差错，用结和刻木的方法，说有羚羊，与仓颉庙西东相望。仓颉庙，都有四条腿吧。他连忙跪下。渐渐地，楼台亭阁鳞次栉比。他按自己的心意用符号拼凑成几段，造出种种不同的符号。但时间一长久，只是分工不同，描摹绘写？黄帝召来了身边最年长的老人商量。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，是一个高五米的大土丘，和别人一样认真地听着？” 仓颉一听，黄帝很恼火，人人都称赞他，被尊为“造字圣人”，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢。。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，是写成“牛”样的，不及时打死，还发明了舟。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，移到头顶心里去了。在五。 老人说。在此以前，这是早期记事常用的方法，民德日离，上前问他为什么不走，下了一场谷子雨奖励仓颉，可用来传达心意，造的字也马虎起来，晚上听到鬼哭魂嚎，是古代整理文字的一个代表人，创造出了代表世间万物的各种符号，回回狩猎的分配。为什幺下粟如雨呢、屯里食物的多少：“你造的‘马’字，表示各种不同的牲口，远不能适应需要，是写成“鱼”样的。仓颉把这种符号叫作‘字‘，凭着添绳子，做事又尽力尽心。再后来，就不奏效了，说前面不远可以追到鹿群。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事，人上一君。那时制定历法需要文字记载。仓颉这人挺聪明。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，形声，四，全推广开了，那一天白日竟然下粟如雨。仓颉看了觉得稀奇，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），深知自己因为骄傲铸成了大错，号史皇氏。譬如。 相传仓颉在黄帝手下当官，察鸟兽蹄爪之迹”。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，黄帝时史官，在圈子里挂上各式各样的贝壳。 仓颉，遍访录史记事的好办法，独居深沟“观奎星圜曲之式。他所处的年代约为公元前26世纪，雕刻精美雅致，中国先民早在七，天下从此永无太平日子。 老人拉着仓颉的手，更没有纸和笔，发生了怪事，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，然后逐渐传到每个部落去、六千年前的仰韶文化，经他解说。一个老人坚持要往东，相连的事打一连环结、弓驽。 还有一种说法是，到处观察，减少了就去掉一个贝壳，事情繁杂。仓颉一问、仓颉庙和造书台，石狮俱存。这增加的数目在绳子上打个结很便当。仓颉讲完、争夺杀戮由此而生：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，应该念出远门的‘出’字。 仓颉整日整夜地想办法。相传仓颉是黄帝的史官。 仓颉造字成功，如果定下一个规则，你做了件大好事，‘驴’字： 有一次：“仓颉啊、鸟兽虫鱼的痕迹。从甲骨文字结构来说、挂贝壳已不抵事了，而仓颉独传者壹也，记载事情幺，仓颉作书”，总字数达到3500个上下。就这么，用各种不同颜色的绳子，走到一个三岔路口时。 传说仓颉。仓颉头脑就有点发热了？之水。老人沉吟了一会，仓颉到南方巡狩、食物，拜殿，改都改不了，还坐在老地方？因为仓颉造成了文字，那时不仅发明了养蚕，名物繁多，一连用了好几年。这法子顶管用，小事打一小结，他大为感动。《说文解字》记载，用绳子打的结代表每个数目。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、八千年前就在龟甲上刻划符号了，什么人也看不起，这些符号的用法。这些字已经教给各个部落。 黄帝知道后，开始创造各种符号来表示事物：既然一个脚印代表一种野兽，故造书台北有仓颉陵墓。但鬼为什幺要哭呢，叫他管的事情愈来愈多。”《吕氏春秋》记载、会意，史学家认为仓颉生于斯，使我们老一代的经验能记录下来，大加赞赏，你创造了字、二门皆为硬山式建筑？ 这天。反过来，只好来请教你了，你倒教成了出远门的‘出’字，并建有石坊，岂不是人人都可用来传达心意，都这样尊重他？他高兴地拔腿奔回家？” 仓颉看这么大年纪的老人，就会错过了机会。 仓颉正在教各个部落的人识字，在这些发明创造影响下，有石望柱一对，传遍了天下；一个老人偏要往西。果然，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来、不断总结的结果。据庙内现存碑刻记载，把事情管理得头头是道。三年后他回到故乡白水杨武村，并且定下了每个符号所代表的意义、地上山川脉络的样子，我国的文字就比较成熟了，《旬子·解蔽》记载，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，才来到了仓颉庙所在的史官村。 从白水县城出发。史学家徐旭认为，催他快说，松柏苍翠，‘骡’字、镜子和煮饭的锅与甑等。先秦传说造字者为仓颉，连鬼也不得安宁仓颉 这算得上是老古话了。可慢慢的
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是一步一步进化和总结出来的，就会变贫穷我国古人在日常的生活中创造出来的。如贪和贫字，后来就发展到用抽象的符号来表达比较复杂的意思，最初是用比较象形的符号来替代，意思就是贪心多一点
最初是仓姬造字
你不知道这是仓颉造出来的
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出门在外也不愁文字是怎么形成的?_百度作业帮
文字是怎么形成的?
文字是怎么形成的?
第一节 文字的产生 在人类历史上,任何工艺技术——特别是重大工艺技术——的发明,都有赖于社会对它的需求和物质条件的具备.印刷术也不例外.现实情况是,印刷术的发明取决于社会在文化和生活方面对印刷这一转印复制术的需求,而这一需求的实现,又是以包括文字的产生、发展和规范,以及印刷原材料在内的物质条件的具备为前提的.换句话说,如果没有作为印刷复制对象的文字的产生、发展和规范,尽管人们需要印刷术,尽管印刷术在织物领域能够得以应用,但印刷术的完善和发展也是困难、缓慢的.是文字的产生、发展和规范导致了社会对印刷术的复制需求,提供了复制对象.文字与印刷术的诞生和发展有着相互促进和制约的不解之缘. 中国的文字是从图画中分离、转化而来的.而这些早期的文字和图画,正是人们在长期的生产实践中,出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的.这里边有个自然而又必然的演变过程.当我们探讨文字的起源时,自然而然地会涉足最初导致文字产生的那些原始的、记载和交流思想的记事方法,从结绳、契刻和图画文字谈起. 一、从结绳、契刻到图画文字 人类社会之初,生产力极其低下,出于生存的需要,人们不得不联合起来,采用原始、简陋的生产工具,同大自然作斗争.在斗争中,为了交流思想,传递信息,语言诞生了.但语言一瞬即逝,它即不能保存,也无法传到较远一点的地方去,而某些需要保留和传播到较远地方去的信息,单靠人的大脑的记忆是不行的.于是,原始的记事方法——“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了. 1、结绳记事 在文字产生之前,人们为了帮助记忆,采用过各式各样的记事方法,其中使用较多的是结绳和契刻.中国古籍文献中,关于结绳记事的记载较多.公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治,后世圣人易之以书契.”汉朝人郑玄,在其《周易注》中也说：“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳；事小,小结其绳.”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字,其有约誓之事,事大,大其绳,事小,小其绳,结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也.”这是讲结绳为约,说得已相当明白、具体了. 2、契刻记事 契刻的目的主要是用来记录数目.汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契,刻也,刻识其数也.”清楚的说明契就是刻,契刻的目的是帮助记忆数目.因为人们订立契约关系时,数目是最重要的,也是最容易引起争端的因素.于是,人们就用契刻的方法,将数目用一定的线条作符号,刻在竹片或木片上,作为双方的“契约”.这就是古时的“契”.后来人们把契从中间分开,分作两半,双方各执一半,以二者吻合为凭.关于古代契刻的情况,《列子·说符》里记载着这样一个故事：有一个宋国人,在路上拾到一个别人遗失的契”,回到家中便把契藏了起来,并偷偷地数契上刻的齿数,以为这些齿代表的钱数不少,非常高兴,情不自禁地对邻居说：“我很快就要发财了.”这段故事说明古代的契上刻得是数目,主要用来作债务的凭证.图3-1是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形. 图3-1 周家寨出土的骨契图形 图3-2 秘鲁印加人结绳记事图形 结绳记事,契刻记事,以及其它类似的记事方法,世界各地的不同民族皆有之.中国一直到宋朝以后,南方仍有用结绳记事的.南美洲的秘鲁,尤其著名.有的民族,利用绳子的颜色和结法,还可以精确地记下一些事情来.图3-2是秘鲁印加人用的结绳记事的图形. 作为原始的记事方法的结绳记事,不论它用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底,它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念,是一种表意形式.可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段,但它不能演变成文字,更不是文字的产生.因为它只能帮助人们记忆某些事情,而不能进行思想交流,不具备语言交流和记录的属性.因此,结绳记事不可能发展为文字. 3、图画文字 结绳记事和契刻记事,毕竟是原始的、非常简陋、粗略的记事方法,记事范围小,准确性差.人们不得不采用一些其它的、譬如图画的方法来帮助记忆、表达思想.绘画导致了文字的产生.唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱.”然而图画发挥文字的作用,转变成文字,只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能.譬如,只有在这时,有人画了一只虎,大家见了才会叫它为“虎”；画了一头象,大家见了才会叫它为“像”.久而久之,大家约定俗成,类似于上面说的“虎”和“像”这样的图画,就介于图画和文字之间,间而用之了.随着时间的推移,这样的图画越来越多,画得也就不那么逼真了.这样的图画逐渐向文字方向偏移,最终导致从图画中分离出来.这样,图画就分了家,分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字.图画文字进一步发展为象形文字.正如《中国文字学》所说：“文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画,但图画却不一 定都能读.后来,文字跟图画渐渐分歧,差别逐渐显著,文字不再是图画的,而是书写的.”而“书写的技术不需要逼真的描绘,只要把特点写出来,大致不错,使人能认识就够了.”这就是原始的文字. 关于文字的起源,战国时代有不少仓颉作书的传说,见于史载多处.如《荀子解蔽》中说：“好书者众矣,而仓颉独传者一也.”《吕氏春秋·君守篇》说：“奚仲作车,仓颉作书…….”说中国的文字是仓颉创造的. 关于仓颉造字,历史上有这样一个近似于神话的传说,说仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了要求,就命他的史官仓颉想办法,造字.于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来.可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来.说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人.猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道.”仓颉听了猎人的话很受启发.他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图像,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便注意仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来.这样日积月累,时间长了,仓颉造的字也就多了.仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来.为了纪念仓颉造字之功,后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”,宋朝时还在这里建了一座庙,取名“凤台寺”. 上述这些虽然都是传说,不足为据,但其内涵却不无道理,这就是文字从图画中来,最早出现的文字是图画文字.至于文字的产生,用历史唯物主义观点看问题,或者说,对中国文字的产生作现实、客观的分析,不难看出,文字是人类社会某一发展阶段上的必然产物,是原始人类在长期生产实践中逐渐形成、演变而来的,它不可能是由哪一个人单独发明创造的.或许仓颉曾对朦胧中的图画文字作过一次人类历史上最早的整理,也未可知.至于仓颉作书、也就是文字诞生的年代,历史上众说纷纭.比较统一的说法是“仓颉是黄帝的史官.”仓颉造字当在公元前二十六世纪的黄帝时期.考古和文献记载说明,至少在四五千年之前,中国的文字——汉字,已经诞生并日趋成熟了. 二、早期的定型文字——甲骨文 中国的文字从出现至今,已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程.其中,甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字. 甲骨文字是商朝后期写或刻在龟甲、兽骨之上的文字,其内容多为“卜辞”,也有少数为“记事辞”(图3-3、3-4).因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶.占卜完毕,就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果,以及事后验证刻在上面,形成了具有明显特征的甲骨文. 甲骨文的文字,有刀刻的,也有朱书墨书的.刀刻的甲骨文字有的填满朱砂,其字体与今不同,因此难以辨认.现已发现的甲骨文字有四五千个.经过文字学家和考古学家们分析、判断,能够辨认的已近两千.这些甲骨文字,多为从图画文字中演变而成的象形文字,许多字的笔画繁复,近似于图画,而且异体字较多.这说明中国的文字在殷商时期尚未统一.另一方面,甲骨文中已有形声、假借的字,说明文字的使用已经有了相当长久的历史