女跋在轩辕剑拓跋玉儿中第几集出现

被冻结的和风
.不要copy我得好吗..
兼爱。非攻
蚩尤就是牛头
这位同志你还好吧
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大家还关注【导读】轩辕剑全系列女主角战斗力分析。
历代女主角战斗力分析:
&——江如红:
轩辕帮帮主女儿
身世:★★★(好歹算官二代)
轩辕帮帮主的女儿,被火凤凰囚禁于凤凰塔,后来与何然等人一路斩妖除魔。
这里要说明一下,《轩辕剑贰》实际上是《轩辕剑》初代的剧情补完版本,江如红就是1中的小倩,在二代剧情完整之后,有了亲爹“改名”江如红。
这也间接证实了一件事情,身份转变这种事情,干爹永远也不如亲爹给力,这逆袭的强势简直就是从春晚到新闻联播的神奇。
战斗力:★★★
灵力很强,在战斗中是法术伤害的主要输出。最后的结局是打败壶中仙后,回到轩辕帮,开始了平凡的生活。
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轩辕剑,轩辕剑女主角,轩辕剑战斗力
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《轩辕剑》中挞跋族的原型是不是契丹
提问者采纳
我哭。。。本来是拓跋的,哗海糕剿蕹济革汐宫搂因为涉及到真实历史所以改成这个了原型是鲜卑族的,拓跋是真实存在的
提问者评价
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《轩辕剑》电视剧由同名单击游戏《轩辕剑三外传---天之痕》改编。剧中本来是“拓跋”,电视剧片花预告里面配的音也是“拓跋族”,“拓跋玉儿”(这也是电视剧中陈靖仇总喊玉儿为“拖把”的原因……),但是由于涉及历史,民族河蟹等问题,所以电视剧临播的时候被广电喊停。于是制作方连夜重新配音,将涉及“拓跋”的部分重新配音变成了“挞拔”,“秦王李世民”配音改为“西王吕承志”。如果你看剧的时候稍微留意一下,就会发现,每当涉及这几个词的对话,声音总是忽大忽小,甚至有的时候前一句和后一句声音明显不是出自一个人,因为涉及这些敏感词汇的部分都是重新配的音。
历史上拓跋部落的是鲜卑族后裔。南北朝时期,北魏的王姓。后来北魏孝文帝拓跋宏实行汉化,将“拓跋”改为“元”姓。而且北宋时期...
不是。本来就有拓拔这个特殊民族的。是从鲜卑之中分裂出来的。
参考资料:
轩辕剑的相关知识
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出门在外也不愁《轩辕剑》中挞跋族历史上是真实存在的吗?(好新闻)_湖南卫视吧_百度贴吧
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《轩辕剑》中挞跋族历史上是真实存在的吗?(好新闻)收藏
  湖南卫视第一周播剧场暑期大作《轩辕剑之天之痕》自播出以来,以其无与伦比的偶像号召力,精良的制作、美轮美奂的特效场景等一系列亮点获得了超高人气。更由于其稀缺独特的周播剧模式而正逐步引导国内电视观众养成新的收视习惯。
 那么剧中刘诗诗所饰演的挞跋(拓拔)二公主——挞跋(拓拔)玉儿,这个居住于当时中国北方,过着游牧生活的民族历史上是真实存在的吗?下面历史网小编带您一同探寻有关《轩辕剑》的历史:   拓跋出自鲜卑族拓跋(又称托跋)部,为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖,生子昌意。
  拓跋(Tuò bá)姓源出有二:   其一   昌意娶蜀山之女昌仆,生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土(即今中国北部地区)。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”,谓“后”为“跋”,故以“拓跋”为姓,称拓跋氏,意即黄帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时,率王族改为元姓,其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓,仍为拓跋氏,不与皇室同族。
 其二   出自鲜卑拓跋部落。
早知道了~
  拓跋氏始祖:拓跋力微。据《魏书?序纪》记载,拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。他为“远近所推,统国三十六,大姓九十九,威振北方,莫不率服”。所谓统国三十六,大姓九十九,大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后,五传到了拓跋推寅时候,正值东汉初年,拓跋氏开始从原来的居地向南移动。“南迁大泽,方千余里,厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻,以所在地荒遐,又谋南迁,因年老,传位于子拓跋诘汾,帅部南移。“山谷高深,九难八阻,于是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,历年乃出,始居匈奴之故地。”神兽之说,是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死,子拓跋力微立。在《魏书?序纪》里,拓跋力微被称为始祖,他在位五十八年,活了一百零四岁。在拓跋氏历史上,力微是有贡献的,因此他被称为始祖。
  历史网小编查阅相关资料证明鲜卑族拓跋部,原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近,过着游牧生活。东汉以前,北匈奴被打败西迁后,拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下,也逐步向西迁移,进入原来北匈奴驻地,即漠北地区。到酋长拓跋力微时期,拓跋部又南下游牧于云中(今内蒙古托克托)一带,后又迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔),与曹魏、西晋发生往来,但这时,拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年,首领什翼犍建立代政权,都于盛乐(今内蒙古和林格尔),逐渐强大起来。
  公元376年,前秦王苻坚攻代,什翼犍战死,代灭。   淝水之战后,前秦统治瓦解。公元386年,鲜卑拓跋珪(什翼犍之孙)恢复代政权,后改国号为魏,史称“北魏”或者“后魏”(三国魏之后的魏)拓跋魏(拓跋氏所建的魏);在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后,也称元魏。
〖黄帝与拓跋氏〗   北魏拓跋氏为是黄帝之后,在《魏书》和《北史?魏书》都写得很清楚。《北史?魏本纪第一》即写:“魏之先出自黄帝轩辕氏,黄帝之子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号。”还说:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”
  我国历史上,少数民族均为黄帝后裔。1935年于右任先生写:“汉族固为其苗裔,而西藏族之羌,回族之安息,苗黎族之禹号,蒙古族之匈奴,东胡之鲜卑。金人之祖且为黄帝之子清,满清则金人之后也。”
 黄帝,传说中我们的始祖,是原始氏族向奴隶制演变的反映。他发明舟车衣裳等等生存必需的文明——所以称轩辕氏。尤其施行德政,任用贤能,成了儒家理想政治。这圣德的光被,影响到少数民族,成为我国文明的共主。
  北魏王朝的建立者鲜卑拓跋氏原居于东北大兴安岭,后逐渐南下,为氏族游牧民族。到了北魏王朝的创始人太祖道武帝拓跋珪进入中原,深感猎射游牧的缺陷。到了燕赵地区,更留心先进的中华封建农业文化,对以黄帝修德振兵治五气,艺五种,抚万民更十分敬奉。所以拓跋珪广求中原士大夫,《北史》说他“初拓中原,留心慰纳,诸士夫诣军门者,无少长皆引入”。于三八六年建立魏国,建都平城(今山西省大同),更建宗庙,立社稷,典官制,协音乐,平五权,较五量,定五度等等。其中拓跋珪在平定慕容宝时征聘得到冀州的俊才,少号神童的崔宏。崔宏对总机要,草创制度。崔宏常对拓跋珪讲古人制作之体以及往代废兴之由。拓跋珪十分欢喜。崔宏更奏请从土德,服色尚黄,数用五,即完全用黄帝的典章历数,把拓跋氏的历史和汉族的历史联系起来。纲鉴书中即对拓跋珪在平城置五经博士、增国子太学生员至三千人,命郡县大索书籍悉送平城大加赞赏,以为衣冠文物之主南朝的晋反而不如。正是这样郁郁文采,招贤选能,不出几十年,北魏结束了十六国纷争局面统一北方。正是这种政治气氛中,拓跋珪的儿子明元帝拓跋嗣于神瑞二年、泰常七年、孙子太武帝拓跋焘于神麚元年幸涿鹿,登峤山,观温泉,祭黄帝庙。
  9月1日《轩辕剑》大结局在全国网中以1.82的收视率、11.54%的超高收视份额再度摘取同时段全国收视冠军,更难得的是,一部电视剧跨越整个暑假,在长达两个月的时间里一直收视飘红,在国内荧屏前所未见。
历史上有的是拓跋族,建立政权后改姓了,改成什么就忘了,毕业后知识全还给老师了
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为兴趣而生,贴吧更懂你。或在轩辕剑之天之痕里于小雪死了没?挞跋玉儿是不是和陈靖仇在一起?那宇文拓是和于小雪还是和孤独宁可在一起-中国学网-中国IT综合门户网站
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在轩辕剑之天之痕里于小雪死了没?挞跋玉儿是不是和陈靖仇在一起?那宇文拓是和于小雪还是和孤独宁可在一起
转载 编辑:李强
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