每个人心中的罪恶与救赎
看完《少年派》久久不能平静，如果它仅仅是一部纯奇幻类的电影，或许就没有想说什么的欲望，享受电影带给我们的无限想象和各种奇妙效果带来的感官刺激就足够了。可偏偏，在影片的结尾，它把我们拉回了现实，一个血淋淋残酷的世界，DUANG的一声，将拷问心灵的那一把重锤狠狠的敲在心上。
影片一开始，是缓慢的推进，用丰富的色彩讲述这个印度男孩儿的成长经历，罩着粉色微光中的动物园，各种动物在这里悠闲生活，每天漫步在画满宗教图画的墙边，就像主人公小派一样，悠闲的生活在这个父亲经营的动物园里。和所有的孩子一样，小派也有自己的小烦恼，那就是爱他的“妈妈纪”给他起的游泳池名字，清澈的泳池到了印度变成腥臭的公共厕所，小派不愿意每天被同学奚落是“小便”，于是背下圆周率表，在全校师生面前写满三块黑板之后，便辛成了派。派有着自己的爱好--信仰。信仰他的黑天，他的耶稣，他的安拉。爸爸说：同时什么都信就等于什么都不信；我宁愿你相信我不认同的事，也不要盲目的接受一切，首先要理性思考。每当派沉浸在他的众多信仰中时，爸爸会在后面提醒：别让这些故事和给骗了，孩子们，人生不简单。于是，在派想近距离观察“理查德.帕克”时，父亲为了让他记住老虎是吃人的这一事实，让孩子们看老虎捕食。父亲无情的揭开现实，派失去生活的意义，直到遇到阿南蒂，爱情刚刚降临，却得知父亲要卖掉动物园，全家去往加拿大。一切都是那么自然而然，直到海难降临。有一个镜头，成年的派，看着眼前停在港口的船，缓缓进入回忆，那回忆里先是疾风暴浪，之后是无尽的孤寂和恐惧，嗜血的鬣狗吃掉了船上摔断腿的斑马，杀死母猩猩“橙汁”，老虎又无情的咬死鬣狗，一整条船，就剩下派和饥饿的老虎”理查德.帕克“。接下来的旅行，派开始了求生的过程，他要解决吃喝的问题，解决如何对付”理查德.帕克“。自知无法战胜老虎，派选择和他共生。他要收集淡水，捕鱼捉虾，喂饱老虎，他要使用一切技能，让他们生存下去。当然，别忘了，这是一场奇幻的漂流，里面有发着蓝光的鲸捕食的震撼，鲨鱼的袭击，也有水面近乎透明，反射云彩，散发迷人光泽的美丽，有飞鱼雨点一般的经过小船，有暴风雨来临时近乎神的宣告，也有派在船上孤独的求助。当他们经历一切，耗尽精力，准备共同赴死时，却奇迹般的来到一座天堂般的小岛，短暂休息后派和老虎选择再度出发，终于到达墨西哥湾，直到被人救起。
故事讲到这里，可以说是一部很好的奇幻求生电影，但如果它仅止于此，也不值得多说什么。直到成年派给作家拿出那份保险报告，讲述那杜撰的第二个故事，终于打破这幻境，往复的镜头被一一回溯，那些并无深意的细节终于一一就座，血淋淋的现实被无情撕开。
&那是派被救起之后，日本保险公司来了解情况，让他讲述沉船原因，派将他的经历告诉他们之后日本人根本不信，希望他讲述没有动物的版本，因为没有人会相信这样一份报告。于是派讲述了另一个杜撰的版本，其实，救生艇上没有动物，只有一个断了腿的佛教徒，一个恶劣的厨子，派和他的妈妈。饥饿的厨子先是杀死了佛教徒，吃了他的肉，又残忍的杀害了派的妈妈，派忍无可忍，将厨子杀死。之后，靠着这三个人的尸体，吃着他们的血肉，挺过了7个月。最后只有派活着，而这个故事伴着两个日本人惊恐的表情讲述完毕，两人什么也没说，或许我们认为他们会选择第二个故事写进报告，可找派的那个作家却在报告最后看到：”陪伴他的不是人，而是一只孟加拉虎“这样一句话。而当派问作者，这两个故事，你相信哪个？作者说选择有老虎的那一个，派微微一笑：”所以你追随上帝“。
当故事讲到这里，似乎才明白过来，第二个故事中的四个人是和影片前面相互对应的，佛教徒就是那头断了腿的斑马，厨子对应鬣狗，母猩猩是派的妈妈，而派就是那只老虎。导演在这里还借用作家的嘴再一次提醒观众，到底哪一个才是真实的故事。一路看下来的第一个故事成为真实的隐喻，而似乎派和我们所有人，都需要这样一种隐喻才能接受这样一个事实，也似乎只有将老虎、斑马和鬣狗猩猩植入进来，才能逃过良心的拷问。
这时心中不由在想，当我们面临生死存亡这样一个绝望之地时，维持我们生存的到底是什么？就像影片中的老虎一般，这难道不是我们内心深处隐藏的恶念吗？派在讲述第二个故事时曾说，厨子是个很坏的人，但更糟的是，他激发出派内心的恶念。或许我们每个人心中都有这样一只孟加拉虎，蹲在牢笼深处，当在浩瀚无边的大海（绝境）上，饥饿难耐时，它会冲着像派一样站在船头的我们发出怒吼，恨不得一口吞掉。故事中的派更像是我们尚存的一丝人性的隐喻，在没有任何外来威胁时，我们误以为人性就是我们的全部，我们很善良，我们很宽容，我们很幸福也很知足。但当我们像派一样，被命运推到那样一艘船上，面对自己的恶念时，是那样无所适从。老虎刚游到船上，派极力阻止，人性看到内心的残忍和冷酷，首先感受到的就是难以接受。拒绝他，逃离他，然而在命运中却无论如何也逃不开，于是，干脆正视它，接受它，认可它是彻彻底底自己的一部分。派在海上百无聊赖背着圆周率，跟老虎说你在想什么？和我说说吧。于是老虎看向大海深处，那里有各种各样的海洋生物，斑马、长颈鹿、犀牛、老虎，张开獠牙的灯笼鱼，各种光和妈妈的脸，最后是仿佛鲨鱼般倾倒的船，这就是”理查德.帕克“眼中的世界，也是我们心中隐藏的那个世界。还记得影片开始时，派看到黑天眼中的宇宙吗？在这里，人性的善和人性的恶互相看着对方，审视着对方，观察着对方，体谅着对方。紧接着来得暴风雨，似乎是神对人的拷问，人性中的善大声向天空疾呼、呐喊，”神啊，我失去了家人，我失去了一切，我臣服，你还想要什么？“而在此时，那只孟加拉虎躲在船舱中瑟瑟发抖，仿佛主人公在内心中被神迹拷问之后的展现的懦弱。而这懦弱何尝不是我们每个人内心中的懦弱？在道德和信仰的天平下，我们每个人心中那个会发抖退缩的”理查德.帕克“。
当派和老虎都奄奄一息时，派走向老虎，抱起他的头，抱起那奄奄一息的将死的恶念，当他的手抚摸它的那一刻，他们妥协了，善与恶妥协了，人性与丑恶妥协了。当他们妥协之时，神给了他们喘息的机会，他们遇到了那个天堂小岛，到处充满了派和老虎的食物。而当派看到莲花中的牙齿时，似乎接到了神赐予的指示，这个岛不能长期居住，而要尽快离开，否则只能死在这里。这让人不禁想到少年派的经历，依靠信仰善意的看待世界，却被父亲拉回到现实世界中，整个人没有依靠没有乐趣的时候，仿佛这天堂岛般的阿南蒂出现了，让他的爱和善意得以喘息，也像阿南蒂手中的莲花，天堂岛上的莲花让他坚定的走下去，而不是逃避，逃避在这美好却没有未来的天地。最后，当”理查德.帕克“离开时，没有回头看他一眼，派在回忆时流下了眼泪，动情的说着：我知道理查德.帕克是老虎，但我真希望我说了，都结束了，我们活下来了。谢谢你救我一命，我爱你，理查德.帕克，你我会永远在一起，愿上帝与你同在。回到世界上，我们心中的邪恶头也不回的走了，没有看一眼也没有说一句，我们接受了它，因为正是它拯救了我们，认清了我们，愿上帝也能拯救这邪恶的灵魂，与你同在。
当然我不认为这是一部宣扬神的电影，就像派这个名字一样，它是一个无限不循环的无理数，是万物法理的客观存在。派的父亲曾说过科技带领人类几百年的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就，而支配在这成就之上的却是像圆周率一样无穷无尽的欲望。那我们的内心呢？印度那几百万的神，真的度得了每一个人吗？当派站在教堂门口问神父：神将自己的儿子送到人间，让他为人类受尽了苦难，这叫爱吗？而成年的派说这实在说不通，牺牲无辜的人来救赎凡人的罪孽，这算什么爱？这是一个经历坎坷看尽世情之后的人的感悟，理性和感性，科技和信仰到底什么才是能够救赎人类的工具？于是这样一个给自己起了圆周率名字却有三种不同信仰的男孩，经历了这场奇幻之旅，找到了属于他自己的那份答案。他还在吃素，还在口诵”阿门“，还在教授犹太教的课程，可他是他自己，这些只是他的一部分。
最后派活了下来，有了妻子儿女和一只猫，还把他的儿子起名拉维以纪念他的哥哥。作家说：所以这是个圆满的结局吗？派说：好，这点由你决定，故事是你的了。所以，我们有一个自己眼中的派，自己眼中的关于勇气和毅力，自己眼中的罪恶和救赎。就像老虎进入丛林前的背影一样，不会回头，就那样直接跳进去，永远不再相见。
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责任编辑：郑泽川
　　从事审判工作以来，赵岩就一直战斗在基层刑事案件审判的第一线，他始终恪守以“法”严惩罪恶，以“情”救赎心灵的工作信念，在平凡的岗位上描绘着一名新时期人民法官的形象。
　　审判一件案件，最难的是案结事了，真正做到化解矛盾，最大程度挽回损失，抚平被害人心理的伤痛。这要求办案人不但要会用法，还要有人情。赵岩坚持以教育为主，惩罚为辅原则，结合相关政策、法规，对事实清楚、争议不大的刑事附带民事案件，积极为双方当事人开展调解工作，使案件在未进入审理程序时就通过调解平息纷争。在案件审理中，赵岩随时掌握双方当事人思想动态，控制他们的情绪，充分利用掌握的大量事实，积极引导双方当事人在民事赔偿上朝着解决纠纷的方向发展，促使纠纷在双方当事人自愿的前提下调解解决。同时，对于经过庭前、庭审调解不成的案件，在庭审结束后，仍然创造条件，组织当事人进行调解。在审理孙某寻衅滋事一案中，被害人的母亲因索要高额赔偿而未能与孙某达成赔偿协议。针对此种情况，他没有简单的“一判了之”，而是采用主动调解和积极说服教育。经过努力，双方当事人终于达成和解协议，此案得到圆满解决。几年来，由他承办的刑事附带民事诉讼案件调解率达90%，赔偿标的达500余万元，且全部赔偿到位。
　　工作中，赵岩始终坚持对严重刑事犯罪坚决予以严惩。2010年，他承办了被告人毕某某、焦某某等25名被告人组织、领导、参加黑社会性质组织一案，该黑社会团伙采取插手经济纠纷、垄断跑线车市场、茧蛹、淡水鱼买卖市场等手段，非法敛财近500万元，严重扰乱了社会正常秩序，阻碍了通化市经济的发展。由于此案被告人人数、犯罪起数众多，案情复杂，给庭审安保、阅卷等工作带来很大困难。他放弃了节假日、双休日，贪黑起早、夜以继日，提前阅卷熟悉案情，对庭审中可能出现的意外情况制作应对方案。同时，对押解路线、车辆安排、安全保卫进行了研究思考，与法警大队紧密配合，制作了详细、周密的庭审、押解预案。庭审调查中，各被告人全部进行无罪辩护，这增加了庭审的难度。赵岩根据庭前对案件进行的认真、细致研究，依法组织质证认证。在大量的事实和证据面前，通过他耐心的说服、教育工作，25名被告人在最后陈述阶段全部表示认罪服法，同时希望法庭对其从轻处罚。庭审还邀请媒体进行跟踪采访，及时跟进报到，使社会能够及时的了解案件的进展情况，在严厉震慑犯罪的同时，作到了社会效果和法律效果的统一。5年来，赵岩主审了通化市某局集体私分国有资产、贪污受贿案，徐某某、古某某黑恶势力案等各类刑事案件400余件，审限内结案率100%，平均审理天数21天，结案率95%。
　　严格执行宽严相济的刑事政策，对初犯及情节轻微、认罪态度较好的犯罪分子，符合缓刑条件的，依法宣告缓刑。在审理郭某抢劫罪一案中，因被告人郭某15岁，属未成年人，又是初犯，认罪态度较好，根据法律规定，判处其有期徒刑3年缓刑5年，并处罚金4000元，充分发挥教育挽救、预防减少犯罪的审判职能。
　　通化市东昌区法院刑事庭多数是30岁左右的年轻干警，赵岩带领全庭同志挤时间学习调研、服务企业、进行普法宣传。组织到长春学习《人民法院量刑指导意见实施细则》、《非法证据排除标准》等司法解释精神，在院内和各级报刊发表调研文章。以新实施的《刑事诉讼法》为契机，采取了“收缴被告人违法所得返还企业”、“判决生效后及时将判决书送达企业”等做法，减少企业因另行提起民事诉讼、执行所增加的诉讼成本。针对业务员侵占、挪用企业货款，盗窃企业物资案件频发的现象，多次对修正药业、万通药业和通化市葡萄酒公司等企业进行走访调研，配合修正药业对该企业销售人员进行警示教育召开观摩庭二次。同时，多次深入学校社区开展法制教育宣讲活动。2011年，赵岩被省法院荣记个人二等功。2014年，通化市东昌区法院刑事庭被通化团市委授予“青年文明号”称号。
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近日，乌鲁木齐市市民王麦想通过媒体完成父亲的遗愿罪恶的救赎之路究竟有多长？
　　罪恶的救赎之路究竟有多长
　　17岁的四川彭州高中生刘晋通过自学，私自在家制造出一支具有杀伤力的火药手枪。为此他被法院判处有期徒刑1年，缓期执行1年。昨日，彭州市法院在四川省首次启动了少年犯“前科消灭”试行方案。鉴于刘晋犯罪后的悔过表现，他被彭州法院列为“前科消灭”试行方案实施的第一人。于是，明年即将参加高考的刘晋将成为全国第一个“浪子回头”污点不入档的少年犯。（5月31日《新京报》报道）
　　刘晋无疑是幸运的，因为他的污点不入档，前科被消灭了。但还有更多有过犯罪史的成年人和未成年人仍生活在水深火热之中。
　　《法官法》、《检察官法》、《警察法》、《国家公务员法》等分别规定：“曾因犯罪受过刑事处罚的”“不得担任法官”、“不得担任检察官”、“不得担任人民警察”、“不得报考国家公务员”……可谓此路不通、彼路不通、路路不通。
　　从法理学角度看，一个人犯罪后，法律已令其承担相应的刑事责任，但让一个刑罚已执行完毕的人，在合法情况下，在相当长时间内继续承受犯罪所带来的种种报复，是有失公允。
　　我国的监狱、少管所、劳教所等特殊场所，都承担着教育人、改造人的职责，通过对违法或犯罪行为的矫正，使当事人认识到自己违法行为和所犯罪行，并当服刑或改造期满后，走上社会就应当成为一个健全的人（那些被剥夺政治权力和从事某种资格的除外）。而现实情况是，对这些有前科人员，称谓改了，从沿用了几十年的“刑满释放人员”和“解除劳教人员”改为“归正人员”了，但他们生存环境依然恶劣，走上社会后四处碰壁，正当工作没资格，自谋职业受歧视，如祥林嫂“捐了门槛钱”，却仍然不得插手祭祀活动一样，成了社会的“多余人”，这就不免让人生出一个疑问，来一个逆推理：是不是这些特殊场所的教育改造都是不成功的？
　　法理有一个重要思想就是一罪不再罚，一个文明理性的社会，一个提倡和谐的社会，一个讲究人权的社会，是不会让当事人为一次犯罪而多次埋单的。
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(01.14) (01.11)《追风筝的人》抛开恐惧、罪恶、救赎 - 黑旗教程网
《追风筝的人》抛开恐惧、罪恶、救赎
　　 2007年马科.福斯特用128分钟将改编自美籍阿富汗裔作家卡勒德.胡赛尼同名小说的《追风筝的人》呈现在观众面前。如果将这部电影进行结构分析与追寻，会发现两条主要线索：一是，从宏大叙事的角度看，国家、家庭、个人之间错综复杂的关系是较明显的线索；二是，战争、罪恶、救赎、亲情、友情之间的发展与转换是较深入的线索。 　　相较于其他的同等题材影片，故事的设置、情节冲突、人物矛盾并无太多新奇之处，但对于这部电影的观与感，还是受到了观众的称赞与追捧，观众感受更深的是战争与灾难戕害的一个种族与群体、社会关系的等级差别中浓重的奴性、人性的弱点的极致暴露、心灵的成长与救赎等。试想这也是导演的主要意图，在苏联入侵阿富汗的号角吹响之后，人性分流的情况加剧，甚至出现了互相残杀的局面，劣根性是一个民族无法立足的主要原因，外界的的入侵是对人性的破坏和考验。 　　然而，我最先接触的并不是电影版本，而是小说《追风筝的人》，正如小说中描述的一样，阿米尔是一个会讲故事的人，他在取得社区大学文凭之后，仍然在坚持讲故事的梦想，对于这部电影，抛开恐惧、罪恶、救赎这些趋于“心灵鸡汤”类的分析，只将整部电影看做一个故事，而不被镜头语言来左右，也不对故事所启示的大道理进行领悟，而仅仅只是听完阿米尔讲述他童年的生活环境、感受到的亲情与友情、生理及心理的变化等，便能更深入的感知电影只是仅仅在讲一个感人的故事，而对恐惧、罪恶、救赎等是观众根据故事所做的猜想、推断，而不是电影本身。 　　电影最开始就讲述了阿米尔与哈桑的故事，两个并不知道体内流着同一个人的血的人，在主仆关系的基础上互称朋友。放风筝是阿富汗地区的习俗也是阿米尔和哈桑的共同乐趣，如果想要使风筝飞的高需要两个人的配合，一个是放线的人，一个是拉线的人，然而电影并没有命名《放风筝的人》而是《追风筝的人》，这在电影中便是指坚信阿米尔的友情、喊着“为你，千千万万遍”的哈桑。而阿米尔是追着追风筝的人的人，阿米尔是影片中讲故事的主人公，他以回忆的口吻追着哈桑，并在以后的人生中学习哈桑身上的勇敢、正直、担当、忠诚、情谊等，最后阿米尔也变成了一个追风筝的人，鲜活地奔跑了起来。 　　阿米尔与哈桑身上有两种不同的东西，阿米尔的懦弱、不被认可让他内心的嫉妒发芽成长，他看着被称赞的哈桑，想尽了办法把哈桑从家里赶走。对于哈桑而言从不曾怀疑和怨恨过阿米尔。长大大人之后，阿米尔再次回到故乡，”我不想再丢掉任何回忆“是对童年的想念、忏悔和缅怀，当二者以前谈心、互相承诺不伤害的石榴树下，变成阿米尔拿坏掉的石榴不断向哈桑的尊严挑衅的时候，当哈桑拿起坏掉的石榴摔向自己脸的时候，阿米尔忏悔的旅程就开始了，然而攻击变成了一种”示爱“的表现，力度越大，情感越深。 　　电影夹杂着讲述了阿米尔与阿米尔父亲的故事，一个欺骗了阿米尔和哈桑的人。阿米尔在知道了哈桑是父亲与仆人所生之后，理解了父亲眼中的永远优于自己的”小仆人“哈桑，相比阿米尔更聪明、勇敢、善良、真诚。也理解了大人世界的偏私与残忍，哈桑身上虽然留着上阶层的血，但同时也留着仆人的血，奴性潜藏在血液里是无法剔除的，在战争爆发时，阿米尔的父亲并没有带走哈桑，直到哈桑死，他都没有得到认可。然而或许是因为哈桑并不知道这样的实情到死都依然简单、幸福、快乐。阿米尔读着哈桑给自己写的信，简单、忠诚、情感饱满的信，仍能感受到哈桑与之前相比并没有变。哈桑更像父亲，在别人遇到困难的时候站出来庇护、在面对危险时知道自己的方向、钟爱国土、眷恋亲情致死无法释怀。 　　电影讲述着群体与国土的故事，一个备受侵略，落于危难的国家存在三种人，第一种人是接受侵略，无法离开故土；第二种是站出来对抗侵略，誓死I卫；第三种是逃离故土但仍然眷恋与热爱故土。阿富汗的大多数人属于第一种，所以那里鲜血遍地、戒备森严，哈桑一家属于第二种人，永远无法舍弃身上的善良、忠诚、热爱在被打死之前仍然守护主任的房子。阿米尔的父亲属于第三种人，无法拯救整个民族，选择了逃亡，但仍然眷顾故土，在逃走时带走一撮泥土、在病危时拒绝俄罗斯医生、在临死时亲吻盒子中的故土、为不能回到故乡而痛不欲生。阿米尔面对这几种人、回忆这几种人，也在这个过程中找到自身的人生定位。 　　阿米尔是一个爱写故事的人，父亲的期许是让他变成一个懂医术会救人的人，当阿米尔为了自己的心爱的女伴开始写故事时，当他发现自己的故事还有人读时便决定写故事。当他的故事完成之后，他接到了阿辛汗的电话，”你是时候回来了，回来承担“，故事结束了将人带回现实，阿米尔不能只是生活在故事里，而必须在现实中寻找一个结局，于是便有了阿米尔与哈桑孩子的故事。索拉博就像哈桑的轮回，散发着哈桑身上的光芒，有着阿米尔与哈桑的回忆，弹弓与风筝，于阿米尔落难时不顾一切举起弹弓，在放风筝时如同哈桑一样握着手中的线，两个人顺利的隔断别人的风筝。然而不同的是，现在要追风筝的不再是哈桑，而是阿米尔，当阿米尔说着：”为你，千千万万遍“才真正的理解哈桑当时的真心，除主仆的忠诚，更多的是对友情的I卫。 　　哈桑死了，只剩下阿米尔和索拉博活着。索拉博是阿米尔给哈桑讲了50多遍的故事中的人物，哈桑用尽了一生学习写字，只为能给阿米尔写一封信，讲述自己的情况并期待阿米尔的回信。然而哈桑还是没有等到阿米尔回到故土，二人重聚，像儿时的时光，追着风筝，并知道风筝的向。载阿米尔回阿富汗的人说的话是正确的，”你再也不会看到以前的风景、闻到以前的味道“，这就是故事的结尾，在经历的世事的变迁之后，有的人的心境仍然停留在最初、最美好的地方，怀念老友情，如哈桑；有的人则在不断的成长、忏悔，才意识到老友情的可贵，如阿米尔。 　　故事的结尾，阿米尔学会了表达自己，学会了保护自己的爱的人，异于之前的沉默、懦弱和攻击的手段。当他对将军说不许叫索拉博哈拉扎人时，阿米尔正面的I卫了与哈桑之间的情谊，挽回了阿富汗人的尊严，体会了父亲与阿辛汗、阿里、哈桑身上的不卑不亢的情怀。 　　我是一个看《追风筝的人》的故事的人，这部电影就像故事中的故事，抛开恐惧、罪恶、救赎，只看故事本身，与人性善恶关系不大，只是一种经历，促使人读懂人生，看着别人的故事，感知别人的人生，读完故事，看着每个人物的结局，便知人生只不过是由各种各样的故事组成。
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