世界上真的有鬼吗有鬼吗?

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反正我是信的,也经历过一些,我所说的一切都是真的。所以可能会有些无聊。 1:我小时候到底看到了什么 因为按时间顺序来讲,所以就先讲这一件我自己没印象的事情。 那是小时候的事儿了,具体几岁,我不清楚。我问过我妈,我妈记的也不清楚。 那天我妈在厨房忙活收拾厨具什么的。听我半天也没什么动静,就来卧室看看我。发现我正躲在窗帘里面,一只手攥着窗帘,悄悄拉开一角向外看,又好像被什么吓到,迅速又把窗帘拉上。往复好几次。终于好像突然被什么吓哭了。我妈就走过去抱我。问我看到了什么。我只是哭,什么都说不出来。我家住六楼,对面的楼那天有人去世,在办丧事,当然,以我的身高,我根本也看不见楼下的事儿。至于那天看到了什么我一点印象也没有,但是我妈看我当时的样子,汗毛都起来了。感觉就是窗子外面有个她看不见的人一直在逗我,最终把我吓哭了。 当然了,我小时候特别不爱哭。不爱哭到邻居以为我一直放在奶奶家或者姥姥家在养,因为平时根本听不见我哭,别的小孩白天睡觉醒了身边没人就会哭,我不管有人没人,醒了都不会哭,看到人就会笑。而且胆子也特别大,从不害怕虫子或者其他什么动物,老鼠蛇之类。所以到底那天我看见了什么?2:姥姥家那天晚上我看见的是谁 这件事有真真切切的记忆,而且真的很恐怖。很多人看见“朋友”都是在一晃眼之类的情况下,比如一回头看见个奇怪的人,再回头就看不到了这样。而我那次看到的。它就那么悠然的出现了。 我记得是冬天,家里人舅舅一家,小姨一家,我和我妈(我爸出车了)都在姥姥家,姥姥家那时候住的房子的格局我记得不是很清楚。大概画了一下。大家吃完了饭,就一起到了下面的那个卧室打牌聊天,我无聊,坐在床沿上看着厨房方向发呆(期末没考好,不开心之中)就是那么突然一下,厨房那里有个人弯腰捡起来什么东西又抬头看了我一眼,这个动作。然后消失了。当时厨房灯是黑的,只有这个卧室的白织灯管开着,那个人的那张脸不知道是被灯光映得还是怎样,像纸一样白。当时觉得后背一紧,非常不好受的感觉,但是我很清楚,我被吓到了。 我看了一圈,大家都在,唯独看不见我姥姥,我猜可能刚才那是我姥姥?(完全脑残的猜测)挣扎着问了一句我妈“妈,是不是姥姥在厨房”我妈说“没阿,你姥姥在阳台”我立刻站起来去看了,的确我姥姥在阳台,嗯哼,对,阳台在卧室的下面。所以厨房那边就是没人。 我妈就问我阿,干嘛,找姥姥干嘛。我说我看见了人,大人们都安慰我说我看错了。可是我很清楚,根本不是看错,我只是在看着厨房那边发呆,它突然就出现了。上图了,黄色是我的位置。红星是那个“人”的位置。3:是谁在叫我 上初中了那时候。应该是下午。季节,应该是春末。 那天在上课,我坐在教室的倒数第二排,右边是墙,后面是坐个独桌的男生,然后教室后门开着,有些不清晰的操场的笑闹声音,还有老师讲课的声音。环境嘈杂。 突然我感觉周遭的声音都听不见了,然后有个冰凉的女声从后面叫我的名字。幽幽的,好像我一个人在山洞里。觉得像有什么冰凉的东西贴上了后背,瞬间汗毛就起来了。我下意识的猛一回头,后桌的男生在偷偷看漫画,被我突然回头吓的手往橱桌里把书一塞,同桌的男生一直在睡觉。 不对,真的不对。它叫我的时候,操场的声音听不见了,讲课的声音也听不见了,那一下我只听见了那把冰凉的声音。 到现在那种毛骨悚然的感觉还能想的起来,真不敢想,如果那时候答应了会怎样。 4:如果那不是她,我在跟谁说话 我运气很差,高考用了三年才上大学,期间因为复读失败去上了一年多自考,学校在北京八达处那边,联合大学广告学院(这个学校后来消失了,听说是非法办学)我记得附近车站叫太舟坞。 需要花点时间描述下学校的样子,学校四周都是山,其实里面也并不像学校,学生宿舍分两种,一种是普通的那种宿舍的样子,门对门,不过只有一层。另一种是独栋,小白房子。有点像江南的那种,白屋灰瓦。里面是一个几平米的厅,然后有独立卫生间,还有个卧室。楼主和七个妹子住这种。回头把房间格局画个图。 我睡下铺,周一至五,晚上十点拉电闸,早上五点合闸,那天宿舍就剩下我,A姑娘,B姑娘,C姑娘。A住上铺,个子小,习惯下床先踩桌子再踩凳子再落地。拉了电闸之后卧室黑了。亮的只有卫生间和卧室外的黄色部分的灯,我看见A用习惯性动作下床去了卫生间,灯在卧室门口处,我就说“小A,把咱屋灯关一下,不然明早咱都睡不好了。”然后我看了一眼手机,也没听见灯开关的声音,我怕小A忘了,就起身冲卫生间方向大声说了句“小A,回来别忘关灯”然后,我清晰的听见A的声音从她的床上传来,带着被我催促的不满“知道啦~我还没下去呢~” 那我刚才看见的是谁?当时C姑娘就吓哭了,我只好说是我看错了。 你们信我侧躺在跟C姑娘聊天的时候眼睁睁看见的从A床上下来的黑影是我的错觉么?5:我听见了,然后呢? 当时放寒假。我回了家。跟朋友一起去买了塔罗牌。买完说一起吃饭。找了一个开在民居的罩饼店吃。 进去了之后很冷清。我们俩在一个没客人的房间吃。左边是墙。后面两张空桌子,前面两张桌子也是空的。他说塔罗牌买了之后要算出一张主牌,不同的主牌不同意义,云云 我突然听见有小女孩的声音在后面叫我的名字 “ yx , yx 你听见了吗?” 最可怕的不是她叫我名字,而是她问我有没有听到她。和初中那次不一样。初中那次声音很冰冷。坦白说,和大部分恐怖片里那种幽幽的女声几乎一样。 而这次,没有空旷感,感觉她和我在同一个空间,我回过头去,对,没人。而且一个小饭馆哪里来的人知道我的名字。我那阵子刚改了名字。基本上除了几个好朋友和家人大家都还不知道我的新名字。她叫的是我的新名。 嗯,后续,我回家之后算主牌,我的主牌是隐士,意义是“洞悉宇宙一切”当时美的屁颠屁颠,立志做一名占卜者。 然后,它就被放在书架上,到现在,已经落了一层灰。( ̄▽ ̄)6:选C 楼主前面说过。高考经历过3次,其中有一次在考语文的时候的事 那次我没怎么复习好语文常识。第一题选择。应该是音标类的。我当时犹豫不知道选哪个。然后就想随便选个 d 。 然后操蛋的事儿就发生了。我觉得有人在我脑子里喊。c ,选c!感觉特别大声。我没法形容。就是另一个人的思维涨满了脑袋的感觉 ,我当时觉得自己脑袋一片空白,只有很大声的“选c”我硬是没改答案选的d 之后那种感觉再也没有出现过。可是很真实。那个声嘶力竭一样大声的意识。 然后等答案发下来。正确答案是c 我不知道我当时如果听了它的会怎样。如果我听它的了那场考试后来会变成怎样。之后的我又会怎样7 :午夜出现的小女孩 从这件事开始就不是我的事情了,但我能保证真实性。 还是我在自考那个学校的事情。那个学校挺邪的。据说是某贪 官他们一群人行 淫 作乐的地方,后来他的一个情妇就吊死在大南门。(这个是传言) 是冬天的事儿。 周末,宿舍俩妹子喝多了,我前几天摔了腿,膝盖肿的像馒头下不了床,就剩下一个安徽的姑娘能动,她好心说帮那俩去打点热水。当时是快12点。妹子穿上她长羽绒服就出门去了。过一会儿逃命一样的跑回来,水撒湿了半个羽绒服。脸吓的煞白。冷静了好久才说话 我们的水房大概在普通宿舍的对面。而我们住的是最后一排的小房子。来去是石子路,她去了水房打完水出来看见外面站着一个小姑娘。她说大概是三四岁或者四五岁的样子。总之比划了一下,半人高的孩子,开口叫她“姐姐” 她立刻就毛了开始往回跑。那孩子一直在后面叫 “ 姐姐 ” “ 姐姐 ” 妈蛋,现在说我特么都起一身鸡皮。晚上12点左右。普通宿舍都锁了大门。都是学生,哪来的那么小的孩子在外面晃。从那之后几个月她每到晚上那个时间就胃疼的打滚。后来慢慢好了,不知道是吓得,还是因为什么。 插播一下2b的我,那天没出去真是天意,因为我是个傻大胆,换句话说,就是脑子缺根弦,不象那个姑娘反应那么快,换作是我,我很有可能白痴一样问 “ 阿?你一个人在这干嘛?你家大人呢 ?”
我没见过, 但可能有吧。因为不能以我们没见过来证明这玩意儿没有= =
我没见过, 但可能有吧。因为不能以我们没见过来证明这玩意儿没有= =
有,色鬼。
有,色鬼。
事实上脾气并不算好心理导读:世上真的有鬼吗?本文从心理学实验和理论出发,来解释 鬼/灵魂 的成因。如果从理性上接受了,在下次遇到鬼时,或许就不那么害怕了。 ——
这世上存在灵魂吗?(没错,你没有看错标题。)
可先别着急表决心,你是一名坚定的马克思主义唯物论者,不相信灵魂、来世等“封建余孽”。你是否曾被《午夜凶铃》里的山村贞子吓得花容失色?你是否曾向他人心有余悸地讲述自己鬼打墙、鬼压床的经历?你是否曾给先人烧上一些纸币元宝,甚至别墅香车VISA卡?或是在寺庙里“虔诚”地烧香叩头,为自己或家人祈福?
古埃及人的《亡灵书》
如果你的答案并不是坚定的一连串的否,这并不意味着你不够科学。世界上的确存在灵魂,它们就游荡在我们内心,活跃在各地文化中,从古至今,阴魂不散。从盂兰节到万圣节,从古埃及人的冥界漫游指南《亡灵书》,到中国人《聊斋志异》、《牡丹亭》里的人鬼情缘,对灵魂的信念深深根植在我们的内心中。
虽然按照现代科学的标准,灵魂之说只是无稽之谈,但为何大家还是乐此不疲地相信它的存在?
身体和心灵的分离
尽管是一名无神论者,美国阿肯色大学的心理学家杰西·贝林(Jesse Bering)一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先,实验人员给小孩子们演一出木偶戏:一只迷路的小老鼠,又饿又困,被一条鳄鱼发现,残忍地吃掉了。
然后,他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况:它还会需要进食吗?它的大脑还在工作吗?一些是关于老鼠的认知功能:它还会感到饥饿吗?它还能听到鸟儿歌唱吗?一些则属于情感和思维范畴:它还会爱它的妈妈吗?它知道自己已经死了吗?
思考死亡时,这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝,但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作,但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是,年纪越小的孩子,就越愿意相信,即使死亡已经降临,老鼠的各项心理活动仍然在继续。
在杰西·贝林看来,这些把生理和心理分开的身心二元论(mind-body dualism),似乎是一种直觉性的本能,是我们大脑默认的认知系统。意识到人死后就不再具有心理功能,反而是文化习得的结果。灵魂来自我们认知的局限。没有活人真正经历过死亡,孩子们并不能真正理解死亡。只有随着年龄增长,知识的丰富,他们才会逐渐认识到,人死后,各项心理功能也一并停止。
“我们有两套分离的认知系统,一个处理物质物体,一个处理社会客体。”耶鲁大学的心理学家鲍尔·布鲁姆(Paul Bloom)认为,这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体,例如桌椅,杯子等寻常万物,也可以想象心灵独立于身体之外存在,这就是灵魂。即使肉体已经死亡,灵魂仍可以继续存在,我们便有了来世的观念。
“鬼敲门”的力量
杰西·贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中,一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过,测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞,有时会意外蹦出正确答案,让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形,就马上按下空格键跳过答案,诚实作答。
参与者还被告知,这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔(Paul)。但对于其中一部分被试,实验人员在旁边,随意却严肃地告诉他们,有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后,学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。
结果发现,被告知闹鬼的参与者,在接下来的测验中,作弊行为更少。心理学家认为,对鬼魂、神灵的信仰,可能是人类进化而来的本能。就像“举头三尺有神灵”“不做亏心事,不怕鬼敲门”这些俗语说的一样,这种来自神灵的监视,尽管只是虚妄,却能无形中规范人的道德,增加人的亲社会行为,提高个体的名誉,从而帮助人们在集体中存活下来。(关于信仰促进人的亲社会行为的探讨,另见《
目的论的信徒
此外,我们常常认为世间万物是设计好的,有目的的,有联系的,过度地将心理状况赋予客观物体,即使它们并无生命。1944年,心理学家弗里茨·海德(Fritz Heider)和玛丽安·西梅尔(Mary-Ann Simmel)发表了一个里程碑式的实验,论证了人类这种“目的论”(teleology)的思维习惯,在这个实验中,参与者将观看一段动画短片。短片中,几个黑色的几何图形(两个三角形,一大一小,一个圆形)将围绕着一个有开口的矩形运动。
观看完短片后,被试将描述下他们看到的内容。在34名被试中,只有一名被试用纯粹的几何语言描述了这一短片:“大三角形进入了长方形,它出去了……一个小三角形和一个圆形出现了……”而大多数被试赋予了这些几何图形以人格和行为目的,并讲述出了完整的故事,比如“一名男人计划见一个女孩……两个男人开始争斗……女孩开始担心,从房子一角跑到另一角……”。
12个月大的婴儿,就已经会运用目的论来推导它周围的世界。在伦敦大学伯贝克学院的杰尔杰伊·奇布劳(Gergely Csibra)等人的试验中,婴儿将观看电脑屏幕上的动画。首先,一个大球和小球都朝屏幕上方运动(图上)。它们遇到了一个障碍横版,小球通过其中的横版上的小孔钻了过去,大球只能绕了一个弯路到横版的另一端。这一情形被反复播放,直到婴儿不再觉得新奇,不去注视这一画面。
接下来,研究者分别向婴儿展现两个情形。第一种情形下(图中),尽管横版已经被去除,可是这个大球仍然绕了一个弯路去和小球汇合。第二种情形下(图下),横版被去除,大球直接和小球汇合,不再绕弯路。实验人员发现,一周岁婴儿对第一种的情况的注视时间更长,说明这一情形更加出乎它们的意料。此时的婴儿已认为大球有追赶小球的目的,理应选择最短的路径。
我们常常会从一些随机的自然现象中寻找因果关系,看成是上天的某种启迪。比如前一天晚上做了一个飞机出事的噩梦,第二天就临时决定改换航班。认为事情存在因果联系的另外一个例子是人类的“公平世界假象”。我们常觉得每个人得到的结果必然和他之前的行为存在联系,即使他可能只是一个无辜的受害者。我们总觉得“善有善报,恶有恶报”,“可怜之人必有可恨之处”,可是从没想过,这也许只是随机的结果。
这种将事情知觉为有联系,有目的的思维倾向,无疑是我们形成灵魂、神灵等信念的有力动力。如果我们相信世间万物的存在都有目的和意图,如果我们认为万物之间皆有联系,那么在这纷繁复杂的世界背后,就会推倒出有一些全知全能、无所不在的力量在主导、设计这一切。这样,一位“上帝”就诞生了。
给苇草的慰藉
而英属哥伦比亚大学的阿拉·洛伦萨扬(Ara Norenzayan)和伊恩·汉森(Ian G. Hansen)发现,联想到死亡,会让我们更加相信超自然现象。在他们的实验中,一部分被试将设想自己死亡时的感受。而对照组则只是写下一些团队活动中的感受。
在经过一项分心测试之后,这些人将阅读一篇据称来自《南华早报》上的一篇文章。文章写到,俄国军方在冷战时期曾秘密使用西伯利亚巫师以协助情报搜集。这些巫师能够与逝去的巫师通灵,在千里之外看到一个人(如俄方人质)的位置。
接下来,参与者被要求回答是否相信这个故事中的种种超自然现象,如通灵、灵魂等等。结果,对于那些已有宗教的人来说,死亡的确会让他们更加相信超自然现象,不过,这一联想对本来就是无神论者的人来说,并没有什么效果。
“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。”这句来自法国哲学家帕斯卡尔的名言,反映了人类的终极恐惧——我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中,不能预知,又不可避免。
心理学家认为,来世、灵魂这些信念,就是人类内心的一套隐藏防护机制,帮助我们应对来自死亡的焦虑。如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以鬼的形式存在,这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉!
读到这里,你应该对各种鬼片免疫了。不知道下次你再观看《午夜凶铃》等恐怖片时,心头会不会涌现一些温暖呢?
参考文献:
1.Bering, J. M. (2006). The folk psychology of souls. Behavioral and Brain Sciences, 29: 453-498.
2.Bering, J. M., McLeod, K. A. & Shackelford, T. K. (2005). Reasoning about dead agents reveals possible adaptive trends. Human Nature, 16:360-381.
3.Paul Bloom. (2007). Religion is natural. Developmental Science. 10(1): 147–151.
4.Bering J. M., and Bjorklund D. E. (2004). The natural emergence of reasoning about the afterlife as a developmental regularity. Developmental Psychology, 40(2): 217-233.
5.Heider F., & Simmel S. (1944). An experimental study of apparent behavior. American Journal of Psychology, 57: 243–259.
6.Csibra G., Bíró S., Koós O., & Gergely G. (2003). One-year-old infants use teleological representations of actions productively. Cognitive Science, 27, 111-133.
7.Norenzayan, A., and I. G. Hansen. (2006). Belief in supernatural agents in the face of death. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(2): 174-187.
来源:果壳&&& 原题《世界上为什么存在灵魂?》
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以前我也是坚定的无神论者,直到去年经历了一些事之后,才改变了这一观点。现在算半个泛神论者,对死亡也没有了恐惧,甚至有些期待(但绝对不是想自杀)。我觉得有信仰挺好的。
真没法儿温暖,无神论,但就是怕看鬼片。。。
1.人生而恐惧.2.文化的习得性,各种鬼怪四面八方而来....3.对于暂时无法解释的东西,寻求第三力量的寻找载体.
今天,我来当小编! &
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