《西游记》中有哪些细思极恐的细节？
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1 谁吃过唐僧肉西游记里想吃唐僧肉的太多，但最终谁也没捞到。唐僧肉终究变成了镜花水月，成为妖界的一个可望不可及的美食传说。但若说无人吃过，却也未必。殷温娇跟随陈光蕊去江州，中途光蕊为贼人刘洪所杀。殷温娇当时已有了身孕，只得忍辱负重，跟着刘洪。她生下小玄奘后，生怕被刘洪所害，忍痛连孩子同血书抛入江中。抛江之时，有一个细节。她扔之前“但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载。又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验”——看清楚，不是留一道疤痕，而是生生咬下来一个小脚趾头。殷小姐也是没办法，别的记号都可能消失，唯有这个肯定改不了，便于日后相认。可怜小玄奘出生才三天，就被母亲生生咬下一截脚趾头，从此唐僧只剩九趾，肢体不全。西行路上，想吃唐僧的妖魔无数，想不到唯一尝过唐僧肉的，却只有他的亲老娘。但真正细思恐极的，不是这个细节，而是结局。后来唐僧长大，与母亲相认，仇人刘洪得以伏法，父亲陈光蕊也复活归阳，本来该是个大团圆的结局，可最后交代个人结局时，唐僧继续修行，陈光蕊得了唐王重用，而殷温娇呢——“后来殷小姐毕竟从容自尽”，按时人观念，她虽非自愿，但也被刘洪霸占了十多年，已不清白，唯有以死洗刷。作者写到这里，满满都是赞叹口吻，似乎对殷小姐深明荣辱的全节之举十分欣赏。“毕竟从容”四字，实在是看得人心中一阵发寒。顺便说一句，《陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本》这一段故事，明代《西游记》诸版本里没有，到清代才被夹入第八第九回之间。2 玉帝的身世之前网上有人推算过。玉皇大帝“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，算下来活了2.268亿年。而恐龙恰好出现于约2.25亿年前的三叠纪晚期，所以玉皇大帝的原形很可能是一头恐龙，而且可能是黑瑞龙。黑瑞龙是三叠纪后期出现的初龙，算是早期食肉恐龙的一种，有着尖锐的牙齿和爪、强而有力的前肢等，是陆地上最强大的掠食者，制霸地球长达一亿五千万年以上，是侏罗纪恐龙的共同祖先，同时也是当时最聪明的动物。玉皇大帝自幼懂得修持，也只能可能是黑瑞龙开了灵智。如来的话也颇值得玩味：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？……你那个初世为人的畜生，如何出此大言！” 猴子成精，初世为人， 这指的自然是猿猴到人的进化过程。如来如此说，意思是玉皇大帝的亲族恐龙已然灭绝，你们哺乳动物篡夺了世间的权柄，如今难道还要得寸进尺，威胁恐龙在天庭的霸权吗？大圣如此回道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我……”明说篡位，内里正是象征着人在进化过程中取代恐龙霸主。玉皇大帝一想到世间已遍布哺乳动物，罪魁祸首就是猴子一族，莫非如今连天庭也要经历一次进化不成？老恐龙自然吓得筋骨酥软，请来佛祖助阵。3 五百年？刘伯钦说五指山是王莽篡汉时从天而降，至今已有五百年。但王莽篡汉和五百年这两个数字对不上号。贞观十三年，是公元639年。500年前，那应该是公元139年，也就是东汉永和四年，汉顺帝在位。而王莽篡汉是在公元9年，前后差着130年，估计是口耳相传记错了。天上一日，地上一年。永和四年五指山落地，那么他大闹天宫被如来降伏，应该是永和三年的事。查《后汉书天文志》：（永 和）三年二月辛巳，太白昼见，戊子，在荧惑西南，光芒相犯。辛丑，有流星大如斗，从西北东行，长八九尺，色赤黄，有声隆隆如雷。三月壬子，太白昼见。六月 丙午， 太白昼见。八月乙卯，太白昼见。闰月甲寅，辰星入舆鬼。己酉，荧惑入太微。乙卯，太白昼见。太白者，将军之官，又为西州。昼见，阴盛，与君争明。荧惑与太 白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也。“荧惑西南，光芒相犯”，这是踢翻老君的炼丹炉；“流星大如斗，从西北东行，长八九尺， 色赤黄，有声隆隆如雷”，这是大圣盛怒之下一路乱打，九曜星闭门闭户，四天王无影无形； “荧惑与太白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也” 这是大圣打到通明殿里，灵霄殿外，三十六员雷部神将围着大圣，却不能近身。后汉书总结这段天象说：“辰星入舆鬼，为大臣有死者。荧惑入太微，乱臣在廷中。”妥妥的大闹天宫。可见孙大圣在天庭这一通大闹，不光惊动了神仙，连凡人们都留下了一段华丽的天文记录。而辛巳的天文异象刚刚结束，马上在同一月的乙亥又出事了：金城郡（今永靖）和陇西郡（今临洮）发生了大地震。临夏，恰好就在永靖和临洮之间——不用问，这自然是五行山一屁股砸下来所引发的动静。至于五指山在哪儿，可参考这里就不赘述了。
行十万八千里，历九九八十一难，天天吃馒头水果，........猪八戒还是没有瘦下来。
这个问题我回答过，狮驼岭。原文复制一下。统一回复图片出处：百度张墨一，西游绘本。楼下有个张方的回答是为了发图而回答，说实话根本就不是“细思极恐”好么？不知道那些赞是咋得的，我也是醉了～以下是原文，更全的在我以前的回答里，有兴趣的朋友可以去找找看。——————————————倘若还原书中的描写和真实情节拍成电影或者电视剧，《西游记》绝对是世界禁片。举个例子：西游记里面最恐怖的妖怪据点和国家：狮驼岭&狮驼国。那小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。那小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”注意，是整个国家的人类都被妖魔吃干净了，这不像电影《倩女幽魂》里树妖姥姥那样只敢夜里勾引独行男子趁机行凶，也不像《大话西游》里鬼鬼祟祟甚至有点猥琐的黑山老妖那样偷偷摸摸吸人阳气，也不像《大话西游》里鬼鬼祟祟甚至有点猥琐的黑山老妖那样偷偷摸摸吸人阳气，而是光天化日之下明目张胆、肆无忌惮地生吞活剥，举国之人，男女老小，一个不留，细思恐极……而是光天化日之下明目张胆、肆无忌惮地生吞活剥，举国之人，男女老小，一个不留，细思恐极……再说狮驼岭：…却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”书中描写的场面完爆所有世界禁片，什么豚鼠系列等等都比不上这个重口味，眼前是骷髅岭、骸骨林，遍地死人头发，人筋挂在树上随风悠荡，鼻子里闻到的是尸骸腐烂的腥风，抬望眼看到的是被宰杀人类时喷溅的血雨，被剐活人的惨叫不绝于耳，还有泼魔的怪啼和奸笑……书中描写的场面完爆所有世界禁片，什么豚鼠系列等等都比不上这个重口味，眼前是骷髅岭、骸骨林，遍地死人头发，人筋挂在树上随风悠荡，鼻子里闻到的是尸骸腐烂的腥风，抬望眼看到的是被宰杀人类时喷溅的血雨，被剐活人的惨叫不绝于耳，还有泼魔的怪啼和奸笑……所以我说，倘若还原书中的描写和真实情节拍成电影或者电视剧，《西游记》绝对是世界禁片。再说狮驼国：“西进有四百里余程，忽见城池相近。大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池，把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬?原来望见那城中有许多恶气，乃是：攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”连孙悟空如此胆大包天的主儿都吓了一跌，可以想象眼前是一副怎样的场景：城市依然喧闹，只是一个人类也没有，所有的市民都是妖魔鬼怪，只有你一个陌生人类。磨牙吮血、杀人如麻的妖魔们见到了你便纷纷停下手里的活计，一齐用贪婪饥饿的眼神围观着你，好像在看着一顿会走路的午餐。你开始后悔，在心底大骂电视剧里都是骗人的，你以为妖怪都是这样这样还有这样非常非常非常卡通丑萌丑萌的，其实都是这样这样还有这样恐怖凶残的妖魔怪物还有这样恐怖凶残的妖魔怪物你绝望地抬起头，想看一眼天边最后的阳光，却发现不知什么时候整个天空都变的如墨般黑、血般红，没有一丝的阳光，真教人从心底感到绝望和恐怖。以上。创建于
观音和如来都是骗子：1、观音在第十二回《玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉》中言道：唐僧所念的小乘教法度不得亡者升天，西天的大乘佛法才可以度亡脱苦，寿身无坏。因此唐太宗才让唐僧前去西天取经：菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”2、而紧接着在第十三回《陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧》中，唐僧为猎户刘伯钦的父亲念经文超度，即《度亡经》《金刚经》《观音经》《孔雀经》等小乘佛经（因为唐僧还没取到大乘佛经嘛），效果怎样呢？却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”可见唐僧平时所念的经文灰常管用，观音所说为扯犊子——作者是在打脸啊！3、观音不仅仅骗了唐僧，还骗了沙和尚，在第八回《我佛造经传极乐　观音奉旨上长安〉：菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨．上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”我们知道，《西游记》结尾处沙僧成了金身罗汉，并未有官复原职——当然以沙僧的智商，当时也该知道观音是骗他的。4、如来也骗过人，比如他让孙悟空用金丹砂去对付青牛精：行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”结果我们都知道，然并卵——说好的出家人不打诳语呢？
更新内容，回复评论中几处可讨论的问题。我很乐意见到评论有异议，因为他们是读过原著真懂行的人。首先是
金箍棒和钉耙哪个更“厉害”其实是个没有文本依据的讨论，因为在《西游记》中并无任何针对武器的实力划分，只要不是凡铁打造的就几乎没有差距，从未出现过某把武器把另一把武器毁坏的情况（注意，武器和法宝是不同的）。而黄狮精之所以办“钉耙会”，一个基于文本的可能解释是钉耙比金箍棒的地位更尊贵：前者是玉帝赐予的权贵象征而后者只是一个定子。说金箍棒有变形的功能其实也不一定正确，这可能只是悟空七十二般变化中的某种而已。类似的可参考悟空被镇元大仙捉住后咬破舌尖将柳树根、石狮子变成师徒四人的模样。钉耙、宝杖不具备变形功能的原因也可能只是八戒和沙僧不会七十二变。而这个原因之所以更为合理，是因为整部《西游记》都未出现有特殊功能的武器或者说从未强调过武器的能力。西游记中确实没有武器实力的文本解释，我说金箍棒厉害也只是根据书中猴哥的使用情况进行的主观推测。其实这种战力排行之类是很无聊的，就像热血动漫里的战力数值一样。讨论的必要不是很大。但我们作为读者，讨论一下也是很有意思的事。首先需要肯定一点，上宝沁心钯比金箍棒厉害肯定是不对的。我之所以说金箍棒比耙子厉害是从他重量和功能得出的结论。重量上金箍棒更重，龙宫夺宝时：
龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道“老孙不会使刀，乞另赐一件”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道“轻，轻，轻。又不趁手。再乞另赐一件”龙王笑道“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩”悟空道“不趁手，不趁手”龙王心中恐惧，又着骗提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道“也还轻，轻，轻”老龙王一发害怕道“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了可见，重量是能说明一定问题的。关于金箍棒变形问题，我也比较同意你的观点，是我之前理解错误了，金箍棒变形书中没说是金箍棒自身的能力，应该属于孙悟空的能力，像他用猴毛变猴子一样：
原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。这一点多谢指正。但你回答里也有一处错误，金箍棒是打断过其他武器的：
巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，扢叉的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。至于金箍棒和九齿钉耙，我主观倾向金箍棒一点。还有 的回答：大闹天宫那，其实搞破坏明显比当保镖容易，孙悟空大闹，天庭拿不住他，主要是这货属猴子的，贼能跑，血厚防高走位好，其实你要天庭出来个战斗力高的让孙悟空去拿，他也拿不住，毕竟打不过我还可以跑的孙悟空并没有跑，除了跟二郎神打得正嗨基地被偷他往回跑，其他时候猴哥都是在正面硬刚，哪吒被他打伤胳膊逃走，九曜星君一起上也不是对手：
正嚷间，大圣到了。叫一声“开路”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道“你这不知死活的弼马温。你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之”大圣笑道“这几桩事，实有，实有。但如今你怎么”九曜星道“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也”大圣大怒道“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道“那猴王果十分骁勇。我等战他不过，败阵来了”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。猴哥不仅没有跑，还是主动出击的，他对自己的实力很自信。---------------------------------------------回答在下面，更新中------------------------------------------------------------------那个，西游记作者是吴闲云，我没记错吧？这道题下面的很多答案让我angry！题主问的是《西游记》，有几个答主不看原著就一本正经的胡说八道，naive！！！！读书也要按基本法来！！！！我可要撒野了！！！！------------------我的回答在下面---------------------------------------------------------------------------------------------------首先回答题主问，《西游记》细思极恐的细节有很多，特别是现代有了太多厚黑学解释，就更加复杂，但这些解释大多是牵强附会，很多人在表达看法的时候，会提取书中对自己有利的信息而忽略其他线索，结果一个根本经不起推敲的结论搞得好像原著中铁板钉钉一样。 说个我暂时想到的：妖怪是怎么知道吃唐憎肉长生不老的？西天路上妖魔无数，但是在遇到白骨精之前，没有一个妖怪提到过唐僧肉有美容养颜祛斑祛痘的功效，但是到了白骨精，她不仅知道唐僧肉能让人长生不老，而且说得煞有介事却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”几年家人都讲？谁讲的？谁吃了唐僧的肉获得了长寿长生？西游记全文，没有任何妖精吃过唐僧，有的答主说沙和尚吃了前九世的唐僧，我认为不可信，唐僧的前世，并没有去取经，是这一世轮回成了江流儿，菩萨才来传达了取经的任务，沙和尚吃的九个取经人不是唐僧，是其他取经的和尚。西游记中唯一吃过唐僧肉的人，就是唐僧的生身之母-----殷温娇。她咬下唐僧的一个脚趾，估计难免有点肉丝儿进了肚子。但是殷文娇并没有长寿长生，而是在唐僧杀刘洪之后便自杀了。于是我们可以得出结论，从来没有妖怪吃过唐僧肉。那白骨精的话就很微妙了，自行体会吧。------------------接下来我要撒泼了！！！！--------------------我要反驳某些答主的观点了！！！！-----------看了很多答主观点，很多站不住脚的论调都是主观臆测。我觉得评论一部文学作品，原著文本最有说服力，其他相关作品可以做参考，但是不能与原著设定相悖。下面我逐条解释其他答主的某些论点：紧箍咒，有答主说菩萨把最菜的一个给了悟空，原著中没写三个箍哪个厉害。金箍棒与九齿钉耙。原著设定毫无疑问金箍棒更厉害。棒子：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。　　中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。　　名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。　　老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。　　粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。　　攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。　　曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。　　棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。　　掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。　　金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。　　整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。　　枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。　　已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。　　处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。　　天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。耙子：
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘。神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！两个都是老君的货，看不出谁更厉害，但是其他方面却可以比较。金箍棒绝对是西游记中的最强近战武器，比上宝沁心钯和降妖宝杖都要重，猴哥这个狂战士非常依赖这把橙装。金箍棒强在他可以随意改变体积、重量甚至形状！平时猴哥会把金箍棒变成绣花针大小，放在耳朵里，作战时“掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短”，尼玛丈二长短啊!!!尼玛碗来粗细啊!!!你怕不怕？最厉害的一点，是金箍棒可以变化成别的形状，第46回，猴哥将金箍棒变成剃头刀。第65回，猴哥将金箍棒变成刚钻，在亢金龙的角上钻了一个眼。第69回，猴哥将金箍棒变成戒刀，将黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇。第84回，猴哥将棒子变成钻头和剃刀。老猪的上宝沁金钯，沙僧的降魔宝杖都能变化体积，但能变形的武器，只有金箍棒。很多人以妖怪办钉耙会为证据证明钉耙更强，这更是说不通，妖怪办钉耙会，是因为钉耙加了很多特技上去，duangduang的特效很酷炫。金箍棒霞光内敛，妖怪不识货而已。而且金箍棒其实也是发光武器。第三回：
正说处，后面闪过龙婆、龙女道“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也”龙王道“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用”龙婆道“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道“拿出来我看”龙王摇手道“扛不动，抬不动。须上仙亲去看看”悟空道“在何处。你引我去”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。看见没，金箍棒只有遇见孙悟空才发光。他天生就是当主角的命。
猴哥的文化水平。在凤仙郡，取经团读太守的榜文，榜文抬头是“大天竺国凤仙郡郡侯上官”，猴哥问啥叫郡侯上官，猪八戒说：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳”。表面上看，猴哥的文化水平很低，其实不然，书中有很多证据证明，猴哥的文化水平很高。例如第31回，猴哥指责百花羞公主不孝：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！ 故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”这段话引用了
《诗经 小雅 蓼莪》，足以证明猴哥的文化底子很好：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。猴哥学艺之前，曾在市井之间生活许多年，对人情世故，他是很懂的，相反，唐僧的文化水平，却很有待商榷。甚至很多时候，都是悟空给唐僧讲解经义。原著中的唐僧我不是很喜欢，比如猴哥战小白龙不下，唐僧道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”这话挺难听，用风凉话是呛猴哥：你牛逼吹得震天响，怎么这会儿阳痿了？类似的情节书中还有，我一时想不起来，想到再补充。
4. 神仙地位。上面有个答案说什么女娲盘古这些boss在大闹天宫都没出现什么的，也有说孙悟空大闹天宫根本是小事，天宫实力灭他很轻松的。不可信。不要拿其他作品中的神仙体系与西游记混为一谈。很多人拿封神榜的神仙说西游的事儿，西游记很可能是先成书的，封神榜的神仙体系不能作为参考。就像我看了龙珠就说孙悟空的筋斗云其实飞的还不如弗利萨快，这有说服力吗？原著中是出现了女娲盘古，但是是把他们当做故事背景的，而没有实际出现，倒是老君的地位非常之高，西游记中女娲补天什么的也给了老君戏份。很多人都有发现，西游记中的很多牛逼法宝武器什么的，都是老君的货，甚至我觉得假猴子的武器随心铁杆兵也可能出自他的炉子。老君绝对是天庭的托尼史塔克。 5.龙的地位。龙王的地位不低。就好像我和太上老君都是人，但人家修道成仙了我是肉眼凡胎。龙只是一种动物，但是龙王却是修炼成仙的天庭命官。而且龙王的速度恐怕是西游里最快的了，孙悟空大闹龙宫，东海龙王叫兄弟，兄弟瞬间就从西南北海到了.......简直不科学。6.天罡地煞变化。所谓天罡地煞，指的只是数字。
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化吧。”天罡和地煞就是数字，天罡就是36，地煞就是72，与法术高低无关。原著中孙悟空二郎神牛魔王会七十二变，比猪八戒不知高到哪里去了。有答主贴出了以下文献：天罡三十六变：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二变：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。这些变化之术的描述，西游记里都~没有，这些出自罗贯中《北宋三遂平妖传》和西游记完全没有关系。7.继续，红孩儿身世。我已经懒得解释这个了，你们说他是老君儿子他就是老君儿子行了吧。他会三昧真火怎么就说明他是老君儿子了呢，老君根本不会三昧真火，老君八卦炉用的是六丁神火啊。三昧真火不是很特有的法术。
玉帝闻言道:"这厮这等,这等,如何处治?"太上老君即奏道:"那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹.我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤.不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼.炼出我的丹来,他身自为灰烬矣."
将身绑在降妖柱,即命神兵把首枭.刀砍锤敲不得坏,又教雷打火来烧. 老孙其实有手段,全然不怕半分毫.送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬.
绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当.即差大力开刀斩,刀砍头皮火焰光. 百计千方弄不死,将吾押赴老君堂.六丁神火炉中炼,炼得浑身硬似钢. 这段可以看出，老君和三昧真火毫无关系，相反，孙悟空是会三昧火的。照有些人的逻辑，我是不是能说孙悟空是红孩儿的爹？好吃不过饺子，好玩不过嫂子？猴哥取经路上见了牛魔王，牛魔王当头便打，悟空道：“哥哥息怒，别怪兄弟不是人，都怪嫂子太迷人。”..........画面太美众神道:"说起他来,或者大圣也知道.他是牛魔王的儿子,罗刹女养的.他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大.牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王."人家红孩儿是自己努力修炼成的三昧真火好不好！！！！人家是标准逆袭好不好！！！不要再诬陷人家是仙二代了好不好！！！！8.孙悟空吃人。行者笑道:"师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等.或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!"很多人根据这段就说孙悟空也吃人，是没看懂原文。孙悟空并不不吃人。孙悟空说自己如何吃人，是说给唐三藏听，让他知道妖怪的伎俩，是吹牛比逼好吧，乌鸡国给国王人工呼吸说了：那师父甚有主张,原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气.孙悟空不吃人，不要再污蔑我猴哥了。暂时说这些，有空继续反驳楼上楼下不靠谱答案。------------------------------------------不好意思，昨晚写答案戾气太重，说了很多粗鄙之语....还有一些真假孙悟空什么的没写完，写完我会发上来，然后把不恰当的话删改一下。大家先凑合看着。9.继续，再写点。唐僧身世。和多人说唐僧是刘洪的儿子，这根本没逻辑。难道满堂娇认识陈光蕊之前就跟刘洪好过？人家好歹是当朝大员殷开山的女儿！支持这种观点的人，是因为理由来源于西游记附录。但是西游记附录唐僧身世那一回，很可能不是原著而是伪作。这一回bug众多，单说时间，这回里写道：话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”第一段就有重大bug，贞观十三年。第十二回：诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。玄奘的老爸陈光蕊中状元是贞观十三年，玄奘主持水陆法会还是贞观十三年！由此可以看出，附录内容在玄奘身世上面不具有参考价值，附录很可能是别人写的番外。顺便胡扯一段脑洞，既然附录不是原著，如果去掉附录，有一个情节也就去掉了，那就是殷文娇自杀。也就是原著中没说殷文娇自杀。唐僧肉的问题也能说通，那就是殷文娇吃了唐僧的肉，长寿长生了。所以白骨精才要吃唐僧肉，至于白骨精怎么知道，是谁跟他说的，我再去原文看看能不能找点蛛丝马迹。（这段是我扯的，大家权当一乐）10.七大圣排行。有人说七大圣是按照实力排行的，孙悟空最没本事所以排第七。这个不可信。原著猴哥说过，唯有老孙身小，所以排行最小。身小，可能是指长得矮小，也可能指年龄最小，但都和实力无关。11.其他六大圣在猴哥大闹天宫时为什么不帮忙。有答主认为是天庭实力太强，其他六大圣认为不是对手，所以不敢来。不可信。天庭实力就是这样，猴哥确实是一个人把他们操翻了。有人说只有一些诸如巨灵神之类跟猴哥战斗过，其实不然。猴哥是和天庭一线战将打过而且把他们都打败了的。这大圣一条棒,抵住了四大天神与李托塔,哪吒太子,俱在半空中,——杀勾多时,大圣见天色将晚,即拉毫毛一把,丢在口中,嚼将出去,叫声"变!"就变了千百个大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,战败了五个天王。三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合，那太子六般兵,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千.半空中似雨点流星,不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声:"变!"就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒。他的真身却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来.哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走,收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。这两段可以看出猴哥是有压倒性实力的。哪吒算是天庭一线战士了，三十回合就败阵而回。12.猪八戒实力。有答主说书八戒和猴哥实力相当，这简直是装聋作哑啊，书里说了：他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃。猪八戒打不过猴子，但是能从十点来钟打到东方发白也算不错了。至于其他六个兄弟不来帮忙，最大的可能性，就是他们不愿帮忙。为什么不愿？你想啊，猴哥和他们结义的时候，可以算是一众梁山好汉，看他们称号也知道，牛魔王是大哥，号称平天大圣！这么一伙革命党人，唯有猴哥立场最不坚定：天庭一来诏安，许以高官厚禄，他巴巴的就去了，到了天上嫌官小，闹一番，下来，又拉起革命大旗，天上又来招安，他.....又去了......你要是牛魔王，你帮吗？你要是有这么个不靠谱的弟兄，你怎么在道上混？13.真假美猴王。这个需要我再查一查书，有时间回来写。因为很复杂，而且众说纷纭。首先可以肯定的一点，死的确实是假的，取经的是真猴哥。至于假孙悟空的身份，很多人认为是孙悟空的“二心”，我也不是很认同，我认为六耳猕猴确有其人，就是他冒充真猴子，至于他为什么有和孙悟空相当的能力，我也会详细解释。14.孙悟空长相。评论里有人问我孙悟空长相恐怖，拜师之前在城中生活那么久会不会吓坏百姓。原著中孙悟空长相有很多处描写，看这段，《西游记》第二回：
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”
第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。 可见孙悟空身材瘦小，面貌也不怎么样，“孤拐面，凹脸尖嘴”， 大家可以自行脑补长期吸毒的瘾君子。但他长得是“像人”的，这是最起码的，至于猪八戒，长得就不像人了......第四回这样写道：这巨灵神睁睛观看，真好猴王——
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。第一回，孙悟空拜菩提老祖学艺：祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”
由此可见，孙悟空确实面貌丑陋，身形羸弱，而且还是罗圈腿。拜师那里，六小龄童还原的非常符合原著。这些特征，就是一个活脱脱直立行走的猴子。大家脑补一下就行，这就是一标准猴子脸。第一回他拜师时，原文说道：
那童子出得门来，高叫道“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰”。仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是”。童子道“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：外面有个修行的来了，可去接待接待。想必就是你了。”猴王笑道“是我，是我”童子道“你跟我进来”，这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看......这一段可以看出孙悟空在市井之中生活多年，对礼仪是很了解的。同时，仙童见猴子从树上跳下来，并没有被吓到，而是“笑道”，可见，孙悟空很丑（也不温柔），但他丑陋却不狰狞，而且他是爱美的，从他自封美猴王就能看出。童子见了他并不害怕，说明一些修仙访道有见识的人，是不觉得他恐怖的。那在普通百姓眼里，他是不是吓人的呢？第一回：
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
猴王近前叫道“老神仙，弟子起手”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道“不当人，不当人。我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字”孙悟空走进了，故意吓唬他们，他们才害怕。而他“摇摇摆摆穿过市府”，这么招摇，并没引起什么骚乱。他还"学人礼，学人话",肯定是要和其他人交流的（你要说他是天地孕育资质非常在旁边躲着看看就会了我也没意见）。他求仙遇到樵夫，以为他是神仙，樵夫见了他“慌忙丢了斧，转身答礼”，注意，是先丢斧头，再转身看见他答礼的，丢斧头不是被猴哥吓的，而是猴哥在他身后说话吓了他一跳，他转身才看见猴哥，并没有害怕，而是答礼。（此处有知友指正，慌忙不是被孙悟空吓一跳，而是他需要丢了斧子赶快回身答礼。）但孙悟空不吓人是没有疑问的。综合以上，估计大家也看出来了，孙悟空只是长得丑，但没到吓人的程度。况且他的丑，是在人类眼中。普通百姓见了他都不害怕，可见美猴王三个字不是吹的。有的答案说孙悟空是可怖的妖怪，说不通。六小龄童塑造的美猴王，除了身形不够瘦小之外，是基本符合原著的。15.如来战力。很多人认为如来没有真本事，他厉害都是吹出来的，他打败孙悟空是因为玩阴的。孙悟空也是这么认为，他说如来骗他打赌趁他不注意把他拍地上了。是这样吗？
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。他一个筋斗没翻出如来的手掌，如来手掌变大的速度绝对快过他的飞行速度了。再来看如来其他几场战斗：
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道“悟空休动手，待我与你擒他”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。
二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近。如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道“如来，你怎么使大法力困住我也”如来道“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功”妖精道“你那里持斋把素，极贫极苦。我这里吃人肉，受用无穷。你若饿坏了我，你有罪愆”如来道“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”那大鹏欲脱难脱，要走怎走。是以没奈何，只得皈依。这两段，也有很多人不服，说如来没有和他们刚正面。有谁规定只有孙悟空这种狂战士才叫战斗力吗？如来这种大魔导师型就不算吗？况且如来是非常有战斗智商的，他批评观音：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也”。他是对世间万物了如指掌的，这些妖孽往他身前一站他就知道弱点在哪。这都是实力的一部分。老规矩，发个鬼畜乐呵乐呵，，up主：夜游之夜魔
取经十四年，遇到了四十多个妖怪，其中十几个都是从神仙家跑出来的。地上一年，天上一天，十四天，从上界放了这么多妖怪，平均每天出一个，很难说不是故意的。可能天上生活太无聊，神仙们想搞点娱乐活动，来个真人秀，就忽悠这几位去西游。观音菩萨筹备活动，如来佛祖赞助经书，文殊菩萨，太上老君等贡献几个宠物，家仆去当大boss。准备好瓜子，汽水，好戏就开场了。看到有前途的妖精，就赶快去收了，先到先得；宠物快被打死了，就去拦着，悟空，不好意思，这货是我们家的；猴子打不赢了，就去点拨一下，回来接着看戏。有的好重口，有的喜欢言情，有的擅长用道具，有的工于心计，百花齐放，百家争鸣，唐僧被抓了一次又一次，孙悟空急得抓耳挠腮，天上的神仙们可能正看的高兴呢。
说一个比较冷门的，大家不怎么注意的妖怪——黄风怪。这个黄风怪出场于西游记第二十回，时间应该在取经的头一二年，是在收服沙悟净之前遇到的一个妖怪，
本事很大，物理输出使用钢叉，进入第二阶段使用技能三昧神风，第一次使用时，按照西游记的一贯风格附带一首诗：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。　　黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。　　五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。　　真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。　　烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。　　老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。　　二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。　　雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。　　南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。　　龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！注意黑体字哦，如果这个风真的有这个大威力，那么后面狮驼岭和通天河的剧情，狮子精白象精金鱼精这三只妖怪，是这个时候趁乱跑出来的。狮驼岭的剧情在取经中段，大概在第七八年。佛祖问狮子精和白象精的主人文书普贤二位菩萨，“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”按照天上一日地上一年计算，两个妖精大约下山七年，时间上也吻合。——————————————————————————————————————————这是一个西游记中的关键性线索妖怪呢~
在女儿国，唐僧和八戒误吃了子母河水。于是悟空去解阳山，取了落胎泉水，才度过此难。这种繁殖方式下，子代的基因应该与母本相同。——那么，在女儿国规模养殖唐僧是可行的！！！！！！根据《聊斋·男生子》，唐僧的孩子，多半也会在胁下产出。幸好没有哪个妖怪开了和我一样的脑洞。否则唐僧就会置身活熊取胆汁一般的地狱了。补充 原文行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”（古人都脑补男人生孩子从胁下钻出来，也挺细思恐极的。）最后，是胁下，不是肋下。有种东西叫古汉语字典。
第四回，大圣嫌弼马温官小，回到花果山：这猴王厉声高叫道：“小的们!老孙来了！”一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风。都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”第五回，偷了老君的仙豆，再回到花果山：大圣高叫道：“小的们，我来也！”众怪丢了器械，跪倒道：“大圣好宽心!丢下我等许久，不来相顾！”大圣道：“没多时，没多时！”且说且行，径入洞天深处。四健将打扫安歇，叩头礼拜毕。俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”“天上一天地下一年”这种基本规律连猴子都知道，而孙悟空又何其聪明，为什么每次上天之后再回来，就不知道了呢？如果按照好莱坞模式，可以拍一部《Journey to the West: Memento》（一路向西之记忆碎片），由克里斯托弗·诺兰执导。
================受宠若惊一张图片骗了这么多赞，所以还是补充几点吧==========1，《西游记》第37回, 三藏道：当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。2，刘洪打死陈光蕊后跟她夫人是这么说的：“你若从我，万事兼修。若不从时，一刀两断”，翻译过来难道不就是“你若跟着我，你跟陈光蕊的事情我就不追究了。如果你要是不同意，从今以后咱们就一刀两断。仔细想想原来西游还是一部言情剧啊，刘洪为了真爱走上了不归路。3，《西游记》第五回，孙悟空偷吃了太上老君的仙丹，觉得自己犯下来大错。于是决定还是为花果山称王比较好。孙悟空回到花果山高叫到“小的们，我来也"众怪丢了器械跪倒道：“大圣好宽心，丢下我等许久，不来相顾！”大圣道“没多时，没多时“然后一老猴子问他去的这百年都在做些什么官职，大圣笑道：”我记得我才去了半年的光景怎么就百年了“健将道：“在天一日，即在下方一年”这四健将在孙悟空出生的时候就有了，就按他们跟孙悟空同岁算起，342岁。孙悟空在天上呆了半年，按照在天一日，在下方一年算，地下应该过了182年，所以健将至少应该有524岁，但按照常理普通的猴子应该早就挂了。所以说这四只猴子肯定不是普通的猴子“没去过龙宫却知道水帘洞直通龙宫，没去过天庭却知道天庭的纪年方法，自己不当王还让着孙悟空当。
诞育美猴王的那块仙石，电视里告诉我们是这样的：而书上说，这块石头“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。”围圆，也就是圆周长二丈四寸，那么直径就是 二丈四寸/π= 七尺六寸四，配上三丈六尺五寸的高度，这块仙石其实应该是这样的：一根大JJ……Orz一根大JJ……Orz上面那些小洞，是我随手打上去的九窍八孔~这不是我的发现，是日本学者中野美代子在《西游记的秘密》（中华书局2012年版）里说的，“从这个尺寸来看，它是遍布世界的阳根象征。”一算之下果然~
天上一日，地上一年。假设天宫是绕着地球转，可以算出天宫的速度。根据其中可以算出天宫运行速度约为m/s天宫应该是个绕着地球转的大球壳，神仙们都生活在大球壳内表面。因为球壳转速快，所以“离心力”极大，对里面的神仙来说就是“引力”极大，就像说的，适应了天宫引力的神仙下界来都是腾云驾雾飞起走～
郭德纲段子：要是当初李世民当机立断吃了唐三藏，现在还是贞观之治啊。不过的确细思恐极。
哪吒天王这关系
悟空的口碑
悟空的口碑
“你道他问谁？即捻一个诀，念一个咒，拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转。土地婆儿道：“老儿，你转怎的？好道是羊儿风发了。”土地道：“你不知，你不知。有一个齐天大圣来了，我不曾接他，他那里拘我哩。”婆儿道：“你去见他便了，却如何在这里打转？”土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩。”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”
吴承恩看完以上知乎答案，一拍脑门：“我操我咋没想到！”
还是蛮多的~但是从小时候第一次看启蒙版，到后来看原著，一直到现在，我念念不忘的一个情节就是：三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船——　　鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。　　六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”　　孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”这一章的题目叫做，猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如。从原著讲，不消说这是代表唐僧脱去凡胎，得成大道。但是这个情节从两个方面都让我惊恐不已。一个是比较庸俗的阴谋论。 跌下河去，死成一具浮尸的唐三藏， 跟无底船上这个取得真经的唐三藏，到底是不是一个人呢？ 如果是一个人，为何唐僧不识得自己的尸身？脱去凡胎的过程，为何看起来像是一场谋杀？ 孙悟空那一推，到底是何居心？看着那具浮尸，孙悟空，猪八戒，沙僧各个叫好，这种场景，总有点阴森森的意味~~这种阴谋论说起来就没边儿了， 都是猜测而已，而且颇为阴暗，所以不宜多想，但是总觉得很适合拍个恐怖片啥的~~~
而更让我不安的是，这种脱胎换骨立地成佛的哲学层面的意义。想要成佛，也就是成为一个开悟的人，就要脱掉自己的凡胎，从此，哪个孙悟空所说的“背负凡人如托泰山”的肉身，就此沉入河底，而一灵不昧，直往西天。可是，这跟死了有什么区别呢？ 死了的人，不也是肉体腐朽，灵魂往生西天吗？修道之人，苦苦追寻的，到头来跟红尘中自生自灭的凡夫，岂不是成了一样的结果？ 这一番修行，这九九八十一难，是为了什么？要说是同归殊途，体验不一样，成就不一样，但是这样的成就，还符合当初的“初心”吗？在道言道， 我追求的是自身的超脱，最后连自身都没了，那超脱的精神还是原先的我吗？悟空说，师父，那个是你。八戒说，师父，那个是你。沙僧也说，师父，那是你。连佛祖也说：那是你。那死掉的是我，现在站在船头活着的还是不是我？若都是我，为何有两个我？那个我是真的我？天上地下，唯我独尊，这独独之我，是哪个我？过去的我，和现在的我，是一个我吗？现在的我跟未来的我，还是一个我吗？古往今来，纵看时间，每一刻都有一个我， 哪个才是真的我？是不是每生出新一刻的我，就死掉一个旧一刻的我？那我还是原来的我吗？似乎不是了， 昨日死掉的我，不知我今日的感觉。 那年死掉的我，跟今日的我完全是两种秉性。昨日种种要死，明日种种要生。或许我下一刻就会死掉，明日会有一个新的我，那个我有新的一根白发，一丝皱纹，一个念头，一种情绪，也许会变成一个跟此刻的我长相不同，想法不同，可能性也完全不同，完全陌生的我。又或一灵不昧， 我的思维，我的精神和灵性，是穿越时间，长存在宇宙的。 这肉体，这构成身体的物质，日日新，死掉的只是肉体，只要精神永存那就是永生。但没有了肉体的我，还是我吗？若我的思维置身一朵花中，还会是一样的思维吗？ 我还会想要喝酒吗？ 也许更多的是想要清水把。 我还会爱慕美丽的姑娘吗？ 也许更多的是怕那双柔荑将我折断吧，即使能插在她的鬓边，得亲芳泽，我恐怕也不会像身在人体中那样兴奋，反而会作为一朵花而为此痛恨诅咒吧。同样，如果我的思维置身一只鸟，一条鱼中呢？ 我还是一个人吗？就算不置身任何别的形式，单纯的思维飘荡在西天灵山，站在这桥头，那我是什么呢？我还会饥饿口渴吗？ 会欢喜悲哀吗？ 会牵挂想念吗？无喜无忧，无牵无碍，无色无我， 佛祖，这就是你说的菩提心吗？ 色即是空，空即是色，一切有为法，如梦幻泡影。 佛祖，这就是你说的立地涅槃吗？我抛弃了肉体，身为一道灵光在这西天极乐，极乐极乐，既然无色无法，那乐从何来？ 为何要乐？……………………直娘贼！ 这和尚的东西果然不是人干的！ 念佛取经到了最后，居然就修成一道光这幅鸟样。老子不要啊！ 老子要长生不是为了什么梦幻泡影啊， 老子长生是为了吃更多美食，看更多美景！是为了爱更多的人， 走更多的路啊！哪怕五百年后， 天降那雷灾击我， 我也要这铜头铁臂，煌煌屹立！哪怕五百年后，天降那阴火烧我， 我也要这火眼金睛，炯炯四顾！哪怕五百年后， 天降那鸹风吹我， 我也要这七窍玲珑，心神永在！此身即我，我即此身。 不舍万物，万物不舍我。 从心所欲，随性自在，不怨，不悔，不执着，不委屈！天行无常，斩断一切尘根，就能从天手下逃走了吗？何苦如此，大和尚，不如学我，横冲直撞，直欲齐天。否则，我也不介意，看着你那一路逃到西天的身影， 帮你一把。。。推你一把。。。。师父，那个死尸，是你哦。
前面有知友拿“天上一天，地上一年”说事。其实这个可能是《西游记》的bug。不然为什么各路神佛总是说孙悟空五百年前大闹天宫，不说他五百天前？压了他五百年，对天上的人不过是五百天而已。所以个人认为，吴承恩虽然说“天上一天，地上一年”，不过是受到了传统道教理论的影响。他在创作的时候，还是默认的天上地下时间进度一样的。当然了在特定时刻，借用了这个理论。比如说，老鼠精要和唐僧结婚生孩子的时候。
师徒四人，此生谁年纪最大？(谢谢指正，清风明月是镇元子的童子。关于具体怎么换算，大家有了不同的看法)特别指出：1.蟠桃宴无论几年开一次（五百年？），都不是参照物。2.蟠桃无论怎么种植，分批成熟还是集体成熟也无关紧要，不是参照物。3.参照物是时间绝无仅有的人参果。4.即便卷帘任职第二年人参果就成熟，那他和孙悟空再次见到人参果，中间近一万年的时间跨度是没办法改变的。5.评论继续讨论。………………………………………………………………首先，我们可以排除唐僧，年纪百岁之下。其次，孙悟空。孙悟空被黑白无常抓到地府，翻开生死薄，发现上面记载，他寿命300多岁。后大闹天宫，被压五指山500年，一来一去，也差不多1000来岁。（1000多岁在仙界，差不多跟太上老君身边清风明月一个辈分）然后，猪八戒。猪八戒变成猪肯定是小于500年的。（如果算上当天蓬元帅的历史，他的年纪应该大于孙悟空）最后，沙和尚。他年纪多大呢？在偷吃人参果的时候，沙和尚说过一句话，大意就是说，他在当卷帘大将的时候，一次蟠桃会上有见过人参果。上次见过人参果！天地间，人参果独此一家！人参果，三千年一开花，三千年一结果，三千年一熟。。。。。。。你们要知道，上一次蟠桃宴，被猴子给拆了，那沙和尚所说的蟠桃宴起码是上上次。沙和尚年纪起码1W+。
玉帝在当天庭大Boss之前，共经历了1750劫，一劫129600年。也就是说了这货光练级就练了=年啊！！对你没看错！是2亿年啊～～～亿年啊～～年啊～～啊～老大不容易啊，最悲剧的是修成正果还要被猴子打，还有他妹妹，他外甥女都被凡人睡了，对还有他女儿～～家门不幸呐！补充:之所以一劫用129600年，是因为“劫”你得捱过去，捱不过去那不算。比如说家里房塌了，压死了不算一劫，压了没死算一劫；家里着火了，烧死不算，烧了没死算一劫；让雷劈了，死了不算，没死算一劫；发大水，淹死了不算，没死算……等等。也就是说玉帝一生交了–1750个复活币～～～(知乎新人，第一次收到这么多赞，o(&﹏
女儿国那段最为细思恐极。先是喝了子母河水到几个老妇家的对话。那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”然后是进入女儿国城里那段。话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”慌得那三藏勒马难行。被人叫做“人种”……大家感受一下。