南歌子.古戍 姚贝娜古戍的何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆的意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-03 05:57 标签： 南歌子 温庭筠
【南歌子】 古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。 -纳兰容若和他的诗词小站-人人小站
【南歌子】 古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。热播剧《狼烟北平》片尾曲中的大错误！
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热播剧《狼烟北平》片尾曲中的大错误
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文/宋智慧
这几天一直在看《狼烟北平》，比较喜欢这部剧，也喜欢它的主题曲和片尾曲，豪迈苍凉。尤其喜欢片尾曲，是根据清代著名词人纳兰性德的词《南歌子·古戍》谱的曲。但今晚我才注意到，片尾曲中出现了一个大错误：从歌名到歌词，竟然都把“戍”（ｓｈｕ）写成了“戎”（ｒｏｎｇ），也唱成了“戎”！
纳兰性德的《南歌子·古戍》原文：
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
“戍”读ｓｈｕ，本义是指防守边疆，“古戍”是指边疆古老的城堡、营垒。而“戎”读ｒｏｎｇ，本义却是古代兵器的总称，也指兵车、军队、军事等。即使不论这首词的出处，根据这两个字的用法，还有这首词的意境，很显然，都应该是“古戍”而非“古戎”！也压根就不存在“古戎”这么个词儿！
“古戍”一词在古诗词中常见，如：唐·陶翰《新安江林》诗：“古戍悬渔网，空林露鸟巢”
；宋·韩琦《过故关》诗：“古戍余荒堞，新耕入乱山”；明·刘基《古戍》诗：“古戍连山火，新城殷地笳”；清·林则徐《出嘉峪关感赋》诗：“长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风”等等。
这样一部大型连续剧，怎能出现这样低级的古文引用错误，是制作方的粗心大意、不负责任，还是他们国学知识的集体缺失？这将对电视机前的青少年造成怎样的错误影响？看来，国学教育应该从最基础的古文古诗词开始起步，否则，说不定哪时就会闹出把“古戍”当作“古戎”的笑话。
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纳​兰​性​德​(65​-65​)​,​满​洲​人​,​字​容​若​,​号​楞​伽​山​人​,​清​代​最​为​著​名​的​词​人​之​一​。​他​生​活​于​满​汉​融​合​的​时​期​,​其​贵​族​家​庭​之​兴​衰​具​有​关​联​于​王​朝​国​事​的​典​型​性​。​他​虽​侍​从​帝​王​,​却​向​往​平​淡​的​经​历​。​这​一​特​殊​的​生​活​环​境​与​背​景​,​加​之​他​个​人​的​超​逸​才​华​,​使​其​诗​词​的​创​作​呈​现​独​特​的​个​性​特​征​和​鲜​明​的​艺​术​风​格​。​流​传​至​今​的​“​人​生​若​只​如​初​见​,​何​事​秋​风​悲​画​扇​？​等​闲​变​却​故​人​心​,​却​道​故​人​心​易​变​…​…​”​这​一​富​于​意​境​的​佳​作​,​是​其​众​多​的​代​表​作​之​一​。
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纳兰容若的南歌子古戍 释义
古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。 玉帐空分垒,金笳已罢吹。东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为。 我要释义！！！！
提问者采纳
古戍：边疆古老的城堡、营垒饥乌：饥饿的乌鸦劫火：佛教语，谓坏劫之末所起的大火，后亦借指兵火碧血：为正义死难而流的血，烈士的血龙堆：白龙堆的略称。古西域沙丘名，此处谓沙漠玉帐：主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思金笳：胡笳的美称，古代北方民族常用的一种管乐器古老的营垒，成了乌鸦聚集之地，荒凉的城堡中野鸡恣意飞舞。这是什么时候的战火留下来的遗迹，曾经骁勇善战的英雄们，他们的碧血丹心如今都被沙漠淹没了。主帅的帐篷，曾经的胡笳，如今都已作古。千年悲叹，回首相望，古今多少是非，说来兴亡都是天定，岂是人为！
提问者评价
纳兰行为和思想相冲突的外在表现，直接体现在他的伤感词中。这两种冲突可以粗分为三个方面：战争与和平的矛盾；忠君与倦侍的冲突以及揭露丑恶和维护统治的思想斗争。
先说战争与和平。纳兰性德是反对战争，企盼和平的。这在他的作品中得到了充分的反映。《南歌子61古戍》中有写：
“古戍饥鸟集荒城，野雉飞，何年劫火剩残灰。　试看英雄碧血满龙堆。
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