阅读下文，回答问题。寻找生命的磨盘陆寿铭我十七岁时在乡下，村上人给我起了一个绰号叫“小X光机”，这个绰号其实是夸我为人搭脉搭得准。我家是祖传中医，我父亲在世时为人看病，常用一句“病家不用开口，便知病的根源”的话来说明搭脉的作用。其实，父亲比我搭脉还要神奇，我幼时跟父亲学医，看父亲给人搭脉，一般都是双手齐上，双目微闭，那时四周很安静，似乎能听见父亲的心和病人的心一齐跳着。父亲为人搭脉时，一般都坐在院子里的瓷石鼓上，如果此时遥望父亲，就会觉得瓷石鼓和搭脉之间存在某些必然的关联，只能意会，不可言传，就像夜晚站在院子里遥望茫茫宇宙中的星星，看不清时只能用自己的心去体会。一度时期，我曾饶有兴趣地怀想大自然中的石头和中医似乎也存在一些神奇的关联。以前听父亲说，他年轻时在石鼓路口的一处老宅中跟随名医施今墨先生学过一段时间的中医。施老先生家中全是石桌，石凳，父亲就在石桌上帮施老先生抄了几年药方，父亲感觉医术长进了许多。后来父亲自己也买了几只瓷石鼓当凳子放在自家的院子里，每天黎明，瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒，我相信这是智慧之光。等到我也能像父亲一样为人搭脉时，早已下放到了农村，那时我住在生产队的养猪场，自然没有美丽的瓷石鼓当凳子，甚至连一张桌子也没有。有一天我偶然在仓库里发现有一个青石大磨子，圆圆的磨盘正好用来当桌面，当时真的很高兴。从此，只要有人来找我搭脉，我就会把来人带到这石磨前，好在乡下人见惯了石磨，并不觉得吃惊，但是等到把手臂卷起，把手腕枕在冰凉的石磨上的时候，还是会觉得有些粗糙，我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物，只要坐在石磨旁，许多灵感就会突涌而来。说来也奇怪，在石磨上为人搭脉的日子里，我不但每次为人搭脉都搭得很准，而且名声也渐渐地传了出去，连三十里外的东坝镇也有人来找我搭脉。记得那年春天，因为找我的人多，竟然把屋后的那片苦麻菜也踩平了许多。但是人的命运安排往往身不由己，我从农村返城以后，曾经辗转换过好几种工作，年轻时一直想当一名出色的中医，但始终未能如愿。前年12月28日是知青下放三十周年纪念日，我随朋友又回到了当年的乡村，一下车我就直奔养猪场，想去看看那个大青石磨盘，谁知养猪场的房子早就拆掉了，我怅怅地回到村子里，却见队长家的长凳上坐了一排人都在等我，全是找我搭脉的熟人。三十年不见，有许多话要说，但是那天我因急着赶车，最终也没顾上问一问养猪场石磨的下落。再想想那个青石磨盘或许也有生命，既然流落到人世间，尘埃就不会永远将它湮没，有可能还会再见。1．文章的题目为“寻找生命的磨盘”。作者为什么把青石磨盘称为“生命的磨盘”？请分点阐述。（6分）2．根据下列要求，分析文中划线的两个句子。（4分）⑴“瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒”——为什么说瓷石鼓会发出“迷人的光芒”？⑵“我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物”——为什么说磨盘“是上天送给”的？3．文章最后一段，⑴“我”未能看当年那个青石磨盘时，心里为什么“怅怅”的？⑵接着写到在队长家见到那些等我的人全是当年找我搭脉的熟人，文章记叙这个内容有什么作用？（4分）4．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）A．从施今墨先生到“父亲”到“我”，文中的人物都和石头相关联，都对中医有着石头般倔强不懈的追求。B．从考究的石桌、石凳，到瓷石鼓，再到粗糙的石磨，既表现了其主人在从医过程中形成的共同的嗜好，也暗示了他们各自不同的生活境遇。C．“我”用磨盘搭脉时，乡下人并不觉得吃惊，但是石磨有些冰凉和粗糙，毕竟是个遗憾。但由于当时生活的艰苦，只好因陋就简。D．“我”对青石磨盘流落到人世间感伤而不沮丧；“我”相信它有可能还会再见，表现了“我”的“未能如愿”的从医愿望终有实现的一天。E．文章语言朴实，淡淡写来，叙述了几辈人的从医故事，字里行间无不表现了对中医这份博大精深的文化遗产的痴迷和神往。 - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题阅读下文，回答问题。寻找生命的磨盘陆寿铭我十七岁时在乡下，村上人给我起了一个绰号叫“小X光机”，这个绰号其实是夸我为人搭脉搭得准。我家是祖传中医，我父亲在世时为人看病，常用一句“病家不用开口，便知病的根源”的话来说明搭脉的作用。其实，父亲比我搭脉还要神奇，我幼时跟父亲学医，看父亲给人搭脉，一般都是双手齐上，双目微闭，那时四周很安静，似乎能听见父亲的心和病人的心一齐跳着。父亲为人搭脉时，一般都坐在院子里的瓷石鼓上，如果此时遥望父亲，就会觉得瓷石鼓和搭脉之间存在某些必然的关联，只能意会，不可言传，就像夜晚站在院子里遥望茫茫宇宙中的星星，看不清时只能用自己的心去体会。一度时期，我曾饶有兴趣地怀想大自然中的石头和中医似乎也存在一些神奇的关联。以前听父亲说，他年轻时在石鼓路口的一处老宅中跟随名医施今墨先生学过一段时间的中医。施老先生家中全是石桌，石凳，父亲就在石桌上帮施老先生抄了几年药方，父亲感觉医术长进了许多。后来父亲自己也买了几只瓷石鼓当凳子放在自家的院子里，每天黎明，瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒，我相信这是智慧之光。等到我也能像父亲一样为人搭脉时，早已下放到了农村，那时我住在生产队的养猪场，自然没有美丽的瓷石鼓当凳子，甚至连一张桌子也没有。有一天我偶然在仓库里发现有一个青石大磨子，圆圆的磨盘正好用来当桌面，当时真的很高兴。从此，只要有人来找我搭脉，我就会把来人带到这石磨前，好在乡下人见惯了石磨，并不觉得吃惊，但是等到把手臂卷起，把手腕枕在冰凉的石磨上的时候，还是会觉得有些粗糙，我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物，只要坐在石磨旁，许多灵感就会突涌而来。说来也奇怪，在石磨上为人搭脉的日子里，我不但每次为人搭脉都搭得很准，而且名声也渐渐地传了出去，连三十里外的东坝镇也有人来找我搭脉。记得那年春天，因为找我的人多，竟然把屋后的那片苦麻菜也踩平了许多。但是人的命运安排往往身不由己，我从农村返城以后，曾经辗转换过好几种工作，年轻时一直想当一名出色的中医，但始终未能如愿。前年12月28日是知青下放三十周年纪念日，我随朋友又回到了当年的乡村，一下车我就直奔养猪场，想去看看那个大青石磨盘，谁知养猪场的房子早就拆掉了，我怅怅地回到村子里，却见队长家的长凳上坐了一排人都在等我，全是找我搭脉的熟人。三十年不见，有许多话要说，但是那天我因急着赶车，最终也没顾上问一问养猪场石磨的下落。再想想那个青石磨盘或许也有生命，既然流落到人世间，尘埃就不会永远将它湮没，有可能还会再见。1．文章的题目为“寻找生命的磨盘”。作者为什么把青石磨盘称为“生命的磨盘”？请分点阐述。（6分）2．根据下列要求，分析文中划线的两个句子。（4分）⑴“瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒”——为什么说瓷石鼓会发出“迷人的光芒”？⑵“我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物”——为什么说磨盘“是上天送给”的？3．文章最后一段，⑴“我”未能看当年那个青石磨盘时，心里为什么“怅怅”的？⑵接着写到在队长家见到那些等我的人全是当年找我搭脉的熟人，文章记叙这个内容有什么作用？（4分）4．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）A．从施今墨先生到“父亲”到“我”，文中的人物都和石头相关联，都对中医有着石头般倔强不懈的追求。B．从考究的石桌、石凳，到瓷石鼓，再到粗糙的石磨，既表现了其主人在从医过程中形成的共同的嗜好，也暗示了他们各自不同的生活境遇。C．“我”用磨盘搭脉时，乡下人并不觉得吃惊，但是石磨有些冰凉和粗糙，毕竟是个遗憾。但由于当时生活的艰苦，只好因陋就简。D．“我”对青石磨盘流落到人世间感伤而不沮丧；“我”相信它有可能还会再见，表现了“我”的“未能如愿”的从医愿望终有实现的一天。E．文章语言朴实，淡淡写来，叙述了几辈人的从医故事，字里行间无不表现了对中医这份博大精深的文化遗产的痴迷和神往。阅读下文，回答问题。寻找生命的磨盘&&&&&陆寿铭我十七岁时在乡下，村上人给我起了一个绰号叫“小X光机”，这个绰号其实是夸我为人搭脉搭得准。我家是祖传中医，我父亲在世时为人看病，常用一句“病家不用开口，便知病的根源”的话来说明搭脉的作用。其实，父亲比我搭脉还要神奇，我幼时跟父亲学医，看父亲给人搭脉，一般都是双手齐上，双目微闭，那时四周很安静，似乎能听见父亲的心和病人的心一齐跳着。父亲为人搭脉时，一般都坐在院子里的瓷石鼓上，如果此时遥望父亲，就会觉得瓷石鼓和搭脉之间存在某些必然的关联，只能意会，不可言传，就像夜晚站在院子里遥望茫茫宇宙中的星星，看不清时只能用自己的心去体会。一度时期，我曾饶有兴趣地怀想大自然中的石头和中医似乎也存在一些神奇的关联。以前听父亲说，他年轻时在石鼓路口的一处老宅中跟随名医施今墨先生学过一段时间的中医。施老先生家中全是石桌，石凳，父亲就在石桌上帮施老先生抄了几年药方，父亲感觉医术长进了许多。后来父亲自己也买了几只瓷石鼓当凳子放在自家的院子里，每天黎明，瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒，我相信这是智慧之光。等到我也能像父亲一样为人搭脉时，早已下放到了农村，那时我住在生产队的养猪场，自然没有美丽的瓷石鼓当凳子，甚至连一张桌子也没有。有一天我偶然在仓库里发现有一个青石大磨子，圆圆的磨盘正好用来当桌面，当时真的很高兴。从此，只要有人来找我搭脉，我就会把来人带到这石磨前，好在乡下人见惯了石磨，并不觉得吃惊，但是等到把手臂卷起，把手腕枕在冰凉的石磨上的时候，还是会觉得有些粗糙，我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物，只要坐在石磨旁，许多灵感就会突涌而来。说来也奇怪，在石磨上为人搭脉的日子里，我不但每次为人搭脉都搭得很准，而且名声也渐渐地传了出去，连三十里外的东坝镇也有人来找我搭脉。记得那年春天，因为找我的人多，竟然把屋后的那片苦麻菜也踩平了许多。但是人的命运安排往往身不由己，我从农村返城以后，曾经辗转换过好几种工作，年轻时一直想当一名出色的中医，但始终未能如愿。前年12月28日是知青下放三十周年纪念日，我随朋友又回到了当年的乡村，一下车我就直奔养猪场，想去看看那个大青石磨盘，谁知养猪场的房子早就拆掉了，我怅怅地回到村子里，却见队长家的长凳上坐了一排人都在等我，全是找我搭脉的熟人。三十年不见，有许多话要说，但是那天我因急着赶车，最终也没顾上问一问养猪场石磨的下落。再想想那个青石磨盘或许也有生命，既然流落到人世间，尘埃就不会永远将它湮没，有可能还会再见。1．文章的题目为“寻找生命的磨盘”。作者为什么把青石磨盘称为“生命的磨盘”？请分点阐述。（6分）2．根据下列要求，分析文中划线的两个句子。（4分）⑴“瓷石鼓会在晨曦中发出一种迷人的光芒”——为什么说瓷石鼓会发出“迷人的光芒”？⑵“我觉得粗糙的磨盘正是上天送给我的礼物”——为什么说磨盘“是上天送给”的？3．文章最后一段，⑴“我”未能看当年那个青石磨盘时，心里为什么“怅怅”的？⑵接着写到在队长家见到那些等我的人全是当年找我搭脉的熟人，文章记叙这个内容有什么作用？（4分）4．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）A．从施今墨先生到“父亲”到“我”，文中的人物都和石头相关联，都对中医有着石头般倔强不懈的追求。B．从考究的石桌、石凳，到瓷石鼓，再到粗糙的石磨，既表现了其主人在从医过程中形成的共同的嗜好，也暗示了他们各自不同的生活境遇。C．“我”用磨盘搭脉时，乡下人并不觉得吃惊，但是石磨有些冰凉和粗糙，毕竟是个遗憾。但由于当时生活的艰苦，只好因陋就简。D．“我”对青石磨盘流落到人世间感伤而不沮丧；“我”相信它有可能还会再见，表现了“我”的“未能如愿”的从医愿望终有实现的一天。E．文章语言朴实，淡淡写来，叙述了几辈人的从医故事，字里行间无不表现了对中医这份博大精深的文化遗产的痴迷和神往。科目: 高中语文难易度: 最佳答案1①中医作为民族文化遗产的一部分，是通过传承而延续下来的，“石磨”是文化遗产的富有生命力的象征。②作者从施老先生家的石桌、石凳写到“父亲”使用的瓷石鼓和自己为人搭脉的青石大磨子，仿佛是一代代人生命的延续。③“我”年轻时想当一名出色的中医而未能如愿，“石磨”是“我”人生愿望的寄托。每一小点2分。意思对即可。2⑴因为瓷石鼓和搭脉之间那种“只能意会，不可言传”的关联对“我”来说有着一种神秘感；同时也因为“我”对中医的“智慧”十分崇拜的心理。⑵“我”用石磨为人搭脉，石头和中医又一次具有了神奇的关联，这似乎“上天”的安排；坐在石磨旁，“我”的灵感就会突涌而来，这灵感的神奇是无法解说的，似乎是“上天”赋予的。每一小题2分。意思对即可。3⑴当年想当一名中医而未能如愿，如今连作为这个愿望的寄托的石磨也见不着了，所以心里“怅怅”的。⑵石磨见不着，但是当年找我搭脉的熟人还记着“我”，毕竟是个安慰。同时也为文章最后的那句议论作铺垫。每一小题2分。意思对即可。4A& D解析1．2．3．4．A．“都……有着……倔强不懈的追求”有误。文中叙述施今墨先生和“父亲”的部分并没有写到他们的“倔强不懈”。D．“从医愿望终有实现的一天”有误。文中的青石磨盘作为一种象征物，“尘埃就不会永远将它湮没，有可能还会再见”，说的是它的象征意义。答对一个得2分，答对两个得4分。答案超过两个的，本题不得分。知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,现代文学类文本阅读相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心等级和服从。军队离不开这两样东西。在英国的公学和美国的西点军校，都实行新生服从并服务于老生的制度。当然，这种打在哪都是不可能被提倡的。但理想和制度，落实到现实，往往不可控了。_回龙观社区网
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等级和服从。军队离不开这两样东西。在英国的公学和美国的西点军校，都实行新生服从并服务于老生的制度。当然，这种打在哪都是不可能被提倡的。但理想和制度，落实到现实，往往不可控了。
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京ICP证040069号 昌公网安备号 法律顾问：阅读下文，完成6-12题（22分）吴县四柏梁衡一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、“奇”、“古”、“怪”。最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地从土里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒有漂亮外貌的浅薄女子，而是满腹学识，历经沧桑。要在古人中找她的魂灵，那便是李清照了。你看那树冠西高东低，这位女词人正右手抬起，挟着后脑勺，若有所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那就是她飘然的裙裾。“险韵诗成，挟头酒醒，别是闲滋味。”西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着，若水牛卧地，整个树干已经枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬篙，如藤萝，像一团绿云，像一汪绿水，依依地拥着自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回，正开始新的生命。黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的，但再细想，确又有可循的理。北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭，但这树的纹路却粗得出奇，远看像一条刚洗完正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒，贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节，像老人的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏，柔条新叶，亭亭玉立。那该是她的孙女了。我细端详这柏，她古得风骨不凡，令人想起那些功勋老臣，如周之周公，唐之魏徽。还有一棵名“怪”。其实，它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电，将她从上至下劈为两半，于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目，像是两个摔跤手同时跌倒又各不服气，正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而走。你细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”。她这样倔，这样傲，令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形来，实在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢？而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部博大的教科书，我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作的规律，《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴，还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢？她们是牵着一条历史的轴线，从近二千年以前的大地上走来的啊！6．（1分）写出高中学过的梁衡作品：7．（2分）第1段“修炼”在文中的含义是：8．（2分）第3段末“确又有可循的理”，这“理”指的是9．（2分）第6段划线句的表达效果是10．（6分）下列说法正确的两项是：A．作者把“清”柏比作李清照，是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存。B．写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女，烘托了古柏的老人现象。C．第5段巧改白居易的诗句，是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难。D．文章层次明晰，以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程E．从全文看，作者写树及人，表达了他对人与自然命运相关性的深入思考F．文章运用议论与抒情相结合的方式，体现了“情理并重、深刻大气”的特点。11．（4分）文章描绘四棵柏树，其写作特点可以概括为：12．（5分）文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。-乐乐课堂
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阅读下文，完成6-12题（22分）吴县四柏梁衡一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、“奇”、“古”、“怪”。最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地从土里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒有漂亮外貌的浅薄女子，而是满腹学识，历经沧桑。要在古人中找她的魂灵，那便是李清照了。你看那树冠西高东低，这位女词人正右手抬起，挟着后脑勺，若有所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那就是她飘然的裙裾。“险韵诗成，挟头酒醒，别是闲滋味。”西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着，若水牛卧地，整个树干已经枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬篙，如藤萝，像一团绿云，像一汪绿水，依依地拥着自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回，正开始新的生命。黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的，但再细想，确又有可循的理。北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭，但这树的纹路却粗得出奇，远看像一条刚洗完正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒，贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节，像老人的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏，柔条新叶，亭亭玉立。那该是她的孙女了。我细端详这柏，她古得风骨不凡，令人想起那些功勋老臣，如周之周公，唐之魏徽。还有一棵名“怪”。其实，它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电，将她从上至下劈为两半，于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目，像是两个摔跤手同时跌倒又各不服气，正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而走。你细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”。她这样倔，这样傲，令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形来，实在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢？而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部博大的教科书，我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作的规律，《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴，还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢？她们是牵着一条历史的轴线，从近二千年以前的大地上走来的啊！6．（1分）写出高中学过的梁衡作品：7．（2分）第1段“修炼”在文中的含义是：8．（2分）第3段末“确又有可循的理”，这“理”指的是9．（2分）第6段划线句的表达效果是10．（6分）下列说法正确的两项是：A．作者把“清”柏比作李清照，是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存。B．写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女，烘托了古柏的老人现象。C．第5段巧改白居易的诗句，是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难。D．文章层次明晰，以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程E．从全文看，作者写树及人，表达了他对人与自然命运相关性的深入思考F．文章运用议论与抒情相结合的方式，体现了“情理并重、深刻大气”的特点。11．（4分）文章描绘四棵柏树，其写作特点可以概括为：12．（5分）文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2009-高考现代文阅读之文学类文本一
分析与解答
习题“阅读下文，完成6-12题（22分）吴县四柏梁衡一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、“奇”、“古”...”的分析与解答如下所示：
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