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。子女，叫什么，称别人的父母，子女叫什么。急急急，多谢关注。
称自己的父母为“家父／母”，自己的子女为“犬子／女”
　别人的父母为“令尊／慈”，别人的子女为“令千金／公子”
间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈
儿媳：对儿子的妻子的称呼
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈
儿媳：对儿子的妻子的称呼
女婿：对女儿的丈夫的称呼
嫂子：对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫：对妹妹丈夫的称呼
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼
小姑子：对丈夫妹妹的称呼
大舅子：对妻子哥哥的称呼
小舅子：对妻子弟弟的称呼
中国人对丈夫的称呼大全
良人】古时管丈夫&良人&，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫&良人&。在当时，妻子称自己的丈夫为&良人&，但丈夫管老婆也叫&良人&，相比必当时男女比较平等的。
【郎】在&良&字旁边加个&阝&，就是&郎&&；在&良&字左边加&女&，就成&娘&。&郎&为夫君。李白就有&郎骑竹马来，绕床弄青梅&的诗句。&郎&多亲切的称呼阿!
【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的&小甜甜&，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即&郎&字后面加上一个&君&字；在&娘&字后面加上一个&子&字，成了表示亲昵的&郎君&，&娘子&。(注：起先，&娘子&一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为&郎君&，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为&娘子&，是对妻子的爱称。
【官人】官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了&官家&一词；平民百姓中，有了&官人&这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为&官人&。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为&新郎官&、&新娘子&。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
【老爷】老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。
【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫&外人&的，再文雅点的就叫称做&外子&，丈夫则称自己的妻子的除了&娘子&外，还称&内人&。在别人面前，对妻子的谦称还有&贱内&、&家内&；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声&官人&：但李易安称赵明诚则一定是&外子&。
【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声&相&&公&&&，就是这俩字儿。这比&官人&又进了一步，已经不仅是&官&，而且是最高的官&相&了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
【先生】在近代以来，也称&丈夫&为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代&父兄&、&道士&这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是&老师&。《辞海》&先生&目下载：&《礼记&曲礼上》：&从于先生，不越路而与人言。&也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。&由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。
【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用&爱人&这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如&屋里的&、&做饭的&等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的&先生&、&太太&、&小姐&，又显出&资产阶级&的色彩。于是&爱人&便被广泛地使用起来。
【男人】男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之&我男人&。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
【孩子他爸】最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。
【老板】现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为&老板&，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。
【老公】老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂?。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有&打老公&一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。
现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？所以，以后请各位&老婆们&改改口才好。否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。
对老婆的称呼
皇帝称老婆叫锌童；
宰相称老婆叫夫人。
文人称拙荆；
雅士叫执帚。
商贾称*内；
士人叫妻子。
酸秀才称娘子；
庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太；
没文化的叫老婆。
年轻人称媳妇；
老头子叫老伴。
不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。
北方人称孩他娘；
南方人叫伢**。
大陆上称爱人；
台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令；
土生土长的叫那口子。
舍不得老婆的人称心肝；
阔别老婆的人叫宝贝。
对老婆亲热时称亲爱的；
对老婆厌恶时叫那娘们。
河北人称老婆为家里的；
河南人称老婆为屋里头的；
四川人称老婆则叫堂客
上海人叫老布
东北人叫老婆子
天津人叫孩儿他玛玛
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为&王父&、&大父&、&祖君&。在古代，&公&、&太公&、&翁&也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是&爷爷&。
（3）祖母：又可以称为&大母&、&王母&、 &重慈&。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 &季祖母&、&庶祖母&、&妾祖母&之分。祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，&奶&最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
（1）曾祖：即祖父之父。古代还有&太翁&、&曾翁&、&曾大父&、&大王父&、&王大父&、&太公&、&曾太公&等称呼，比较特殊的是称&曾门&。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为&太婆&、&曾祖王母&、&太奶&，其中较常见的为&太婆
（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为&高祖王父&、&高门&。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖
（2）高祖母：指高祖之妻，或称&高王祖母&。
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除&父母&、&双亲&、&二老&、&爹娘&等古今通用的合称外还有&高堂&、&严君&、&尊亲&、&严亲&、&两亲&、&亲闱&等以及文人笔下的&所生&、&椿萱&等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为&公&、&翁&、&尊&、&大人&、&严君&、&爷&、&爹&、&爸&、&老子&等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称&家尊&，称对方的父亲则称&令尊&。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作&耶&。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和&母&相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：&婆&、&娘&、&娘娘&、&姥&、&大人&、&妈&、&慈&、&家家&和&姊姊&等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为&生母&或 &本生母&。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为&庶母&、&少母&、&诸母&、&妾母&。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为&姨&、&姨姨&、&阿姨&。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个&义&字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属
（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称&伯父&、&叔父&或简称&伯&、&叔&。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为&伯父&、&仲父&、&叔父&、&季父&。
（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。
（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称&从父&，又可分别称为&从伯&、&从叔&。
（5）姑：对父亲的姊妹可称为&姑&（沿用至今），又可以称为&诸姑&、&姑姊&、&姑妹&，对已婚者一般都称为&姑母&、&姑妈&，与今不同的是偶尔也称&姑娘&。
（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为&姑父&、&姑丈&，又可以称为&姑婿&、&姑夫&。
（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。
（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。
6、与母亲相关的亲属
（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为&外祖父&（与今同），又可称为&外翁&、&外大人&、&家公&、&老爷&等。
（2）外祖母：对母亲的母亲，称为&外祖母&、&外婆&（与今同），又称为&姥姥&、&老老&等。
（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称&舅&，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：&舅氏&、&舅父&、&嫡舅&、&元舅&、&堂舅&等。
（4）舅母：对舅父之妻的称谓。
（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为&从母&，秦汉以来则称为&姨母&，或称为&姨娘&、&姨婆&、&姨妈&等。
（6）姨父：对姨母之夫称为&姨夫&或&姨父&。姨母之子女也称&表兄弟&、&表姊妹&。
（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以&表兄弟&、&表姊妹&相称，古人统称为&诸表&。）
&考&和&妣&在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。
（1）夫：或作&丈夫&，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。&夫&加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多，如：&夫子&、&夫君&、&夫主&、&夫婿&等。除此，还可以用&良人& 、&郎&、&丈人&、&君&、&老公&、&官人&、&汉子&等称呼丈夫。
（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有&贤妻&、&良妻&、&仁妻&、&令妻&、&娇妻&等。除此，还可用&妇&、&室&、&君&、&夫人&、&娘子&、&浑家&、&内&、&老婆&、&婆娘&、&太太&等来称呼。
9、与丈夫相关亲属
（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为&舅&，也称为&公&、&公公 &。这些称呼正是今天称丈夫之父为&公&、&公公&、&老人公&的前身。
（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为&姑&以及由&姑&派生出的&君姑&、&严姑&、&慈姑&、&阿姑&等。后又称&婆&、&婆婆&。
（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称&公婆&。此外还有一个常见的称呼是&姑章&，或作&姑嫜&。
（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的&大伯&、&小叔&是一致的。
（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。
10、与妻子相关亲属
（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有&泰山&、&冰翁& 外舅& &外父&、&妻父&等代称。
（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为&丈母&。
（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。
（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为&舅&、&舅爷&、&舅子&等，还称为&内兄&、&内弟&、&妻兄&、&妻弟&等。
（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称&大姨&、&小姨&，也称为&妻妹&、&内妹&。
11、兄弟及与其相关亲属
（1）兄：又称为&昆&。今天则可用&哥&来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（&哥&，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）
（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称&嫂嫂&。
（3）弟：是对与兄相对者的称呼。
（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称&弟妹&。
（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为&兄子&、&兄女&，或称为&从子&、&从女&、&犹子&、&犹女&。
12、姊妹及与其相关亲属
（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。&姊&又称&姐&，与姊相对者称为&妹&。
（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为&姊婿&、&妹婿&。
（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为&外甥&、&甥女&、&外甥女&。
13、子女及与其相关亲属
（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。
自己之子可称为&犬子&、&孽子&、&不孝子&等，别人之子又可称为&令子&、&良子&、&不凡子&、&贤子&等。除此，还可用&男&、&子息&、&贱息&、&儿子&、&儿郎&、&儿男&等来称呼子。若有几个儿子则有&长子&、&次男&、&幼子&等称呼。
（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为&爱&或&嫒&，也称为&令嫒&、&闺嫒&。
（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称&养子&、&养女&、&假子&。同时还有一个常见的代称&螟蛉&。
（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为&妇&，后因儿子又称为&息&，所以子之妻又称为&息妇&，或写作&媳妇&。
（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为&女婿&、&子婿&、&郎婿&、&快婿&等。除此，女儿之夫还可以被称为&女夫&、&半子&、&东床&&令坦&。
女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称&贤婿&之类，岳家一般人都尊称其为&姑爷&、&姑老爷&。
（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称&孙息&、&孙枝&。&孙&又分为&孙儿&、&孙女&，&孙女&又称为&女孙&。
（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为&外孙女&。
同时，姨夫也是一样的道理，应该是姻亲，而不是血亲。不过你的其他内容我觉得很好的。很不错，很有用！
不好意思哦。在您所列举的旁系血亲中，姑父是不应该被包括在内的。因为姑父不是血亲，而是姻亲。
不好意思哦。在你所列举的“旁系血亲”中，姑父应该是不包含在内的哦。因为姑父属于姻亲，而不是血亲。
123.234.68.*
221.204.200.*
Good! It can help me to do my hongwork.Thankyo-u!!!
121.205.205.*
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过户到子女名下不属于交易 而且现在还没开始实行那个税 放心吧
大家还关注发表于： [ 19:30:12]
楼主： [] [] [] []
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　　“民告官”赢也白赢 陕国土厅否定法院判决 　　7月17日，陕西省榆林市横山县波罗镇山东煤矿和波罗镇樊河村发生了群体性械斗，此事被当地称为“7?17事件”。记者调查发现，这并非一起简单的斗殴事件，发生在山坳里的这一事件，根源是矿权纠纷，导火索是一起久拖不决的“民告官”案。　　这起看似并不复杂的矿权纠纷案，经榆林市中级人民法院判决，省高级人民法院裁定，至今仍得不到执行，致使价值数亿元的集体财产归于个人名下。令人匪夷所思的是，面对生效的判决，省国土资源厅召开“判决”性质的协调会，以会议决定否定生效的法院判决 。 纠纷最终导致矛盾激化，事态升级。　　“松磐”：依法治国不能停留在口号和文件上，更要落实在方方面面，尤其是司法和行政机关要做出表率。群众的心里有杆秤。不换思想就换人。　　“天降大任于我”：所谓的权威人士是不是请来的专业公关，不惜一切代价誓夺煤矿，陕西国土厅抗法是不是其中有人被腐化了，成为私人的奴隶，是不是以后经中央了这事才能还老百姓以公道。　　“万乐岛岛主“：陕西国土厅是公然践踏法律，利用几个权威专家和国家法律对抗，国家应研究对权利部门有效地监督措施。　　顶风而上的集资建房 　　多年前，中央就在全国叫停了福利分房。但在福利分房停止后，还有个别单位变换名目，打着集资建房的旗号继续建造福利性的住房。对此，国务院在2006年再次发文，严厉制止。可日前我们接到陕西的群众举报，说陕西省质监局在去年年底又分了近500套房子。 　　 “大领领”：违反规定盖了房人们有房住了，现在只能说违反规定是有错误，但是不这样盖房很多人没房住哪是那方面的错呢？是政策规定错了？还是盖房错了？面对暴利的高和房租暴涨，说明以前的住房政策存在不切实际的错误，这个单位集资盖房中的错误和问题也应妥善解决，但要手下留情。　　“realplayer“：上级要是不查，人民群众举报到死又有什么用？关乎权力对谁负责，何关胆子大小？　　“农夫山田都不全”：打铁先要本身硬，质监局巧立名目福利分房，谈何监督？　　“中岳嵩山人“：官员“福利房”不足市价一半，百姓“蜗居”工资不够房费。官民差距根本不该这样大。
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-5-4-3-2-1&0&1&2&3&4&5
1楼： 发表于：[ 13:21:29]
[] [] [] []
　　你应该说为什么打着借口说为了城市建设就不许私人建房，可是国有单位什么的就可以建呢？既然法律规定人人平等，为什么老百姓就得花高价买，而他们就可以自己出个成本钱就建成房子？订这些法律条款时候到底怎么说的？我国是权大于法？还是法大于权？人民代表大会制度是不是没有作用？
2楼： 发表于：[ 00:44:25]
[] [] [] []
　　是没用吧，连橡皮图章都不如啦
3楼： 发表于：[ 10:37:36]
[] [] [] []
　　好贴是要人来顶啊
4楼： 发表于：[ 10:39:38]
[] [] [] []
　　特地挤公交过来支持一下
5楼： 发表于：[ 15:25:19]
[] [] [] []
　　是没用吧
6楼： 发表于：[ 00:34:10]
[] [] [] []
　　 　　　　
7楼： 发表于：[ 21:57:14]
[] [] [] []
　　根据国办发[2004]46号《关于控制城镇房屋拆迁规模严格拆迁管理的通知》的要求。上海西虹桥动拆迁有限公司违反了国办发[2004]46号《关于控制城镇房屋拆迁规模严格拆迁管理的通知》要求第二款内容中明确了“地方政府不得违反法定程序和法律规定，以政府会议纪要或文件代替法规确定的拆迁许可要件及规划变更，擅自扩大拆迁规模。”的规定。上海西虹桥动拆迁有限公司以上海市人民政府(批复)沪府(2011)96号文精神为动拆迁依据的行为，涉嫌假借政府名义违法进行动拆迁行为。
8楼： 发表于：[ 01:52:50]
[] [] [] []
　　你以为你是谁？
9楼： 发表于：[ 17:09:07]
[] [] [] []
　　这就是现状 社会现实
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简翡儿职场漫画之每个老板心里都有一杆秤
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来源：新华网
原标题 [“你做的一切，群众心里都有杆秤”]
　　新华网北京11月13日电&“我们时刻把群众放在心上，为他们多办实事，让他们多得实惠，才能得到他们的认可。你做的一切，群众心里都有杆秤。”山东泰安市岱岳区上王庄“第一书记”王明军谈及十八大报告中有关党群关系的论述，深有感触地对记者说：“各级党组织如果能在第一时间了解群众诉求，真正解决群众提出的问题，就能得到群众的信任。”　　十八大报告中关于“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系”“始终与人民心连心、同呼吸、共命运”“始终把人民放在心中最高位置”的论述，在各地党员干部中引起强烈共鸣。　　“第一书记”是山东省今年实施的密切党群干群关系、锻炼年轻机关干部的一项重要工作。全省共选派2.6万名“第一书记”，帮包1.8万个村、社区等基层单位，有7800多名“第一书记”到贫困村抓党建促脱贫。　　上王庄村是个山区小村，王明军进村后带领村民发展大樱桃、核桃种植，修路，建文化广场……村里的面貌焕然一新。“原来村民对村干部不信任，现在村民感受到身边的变化，见了干部就往家里拉，像一家人了。”王明军说。　　十八大报告中提出完善党员干部直接联系群众制度。如何把党员干部联系群众制度化，成为各地党员干部热议的话题。　　山东日照市委书记杨军说：“基层党员干部只有"接地气"，多听取来自一线的呼声，才会了解基层群众的愿望、需求。”　　日照市从2009年开始构筑多层次“党群双向直通”平台，打通领导干部直接联系群众、基层党组织联系党员、党员联系群众的立体直通渠道，形成“领导干部、基层党组织、党员、群众”四位一体、互联互通的网格化党群联系体系，架起了党群联系沟通的“连心桥”。“我们的目的就是通过这样的机制，保持党和群众的血肉联系，让党群关系更亲、更近。”杨军说。　　十八大报告强调，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。江苏盐城市委常委、组织部长庄兆林说：“提高党的建设科学化水平，归根到底是要准确把握和自觉运用马克思主义执政党建设规律，研究新情况、解决新问题、创造新经验，在以科学理论指导党的建设、以科学制度保障党的建设、以科学方法推进党的建设上不断取得实实在在的成效。”　　庄兆林说：“近年来，我们在基层党建工作中推出了一系列创新举措，包括培养带头致富能力强、带领群众致富能力强的"双强"型村干部队伍。目前，全市"双强"型村党组织书记的配备率为98%。”　　随着社会经济的发展，党组织工作环境不断变化，一些地方基层组织活动不够正常、形式不够丰富等成为党的建设面临的新问题。为应对这些新挑战，盐城今年推出“基层党组织统一活动日”：每月20日，46万名党员集中上党课、走基层、访民生、解难题。庄兆林说：“这一制度开辟了密切党群关系的又一重要渠道，让群众从中得到更多实惠。今后我们要继续积极探索基层党建工作发展规律，全面提升基层党建工作的科学化水平，为科学发展提供组织保证。”　　西藏林芝地区波密县古乡乡长张旋坤认为，十八大报告强调党的先进性、纯洁性建设以及坚定理想信念问题，为全面提高党的建设科学化水平提出了新要求。　　张旋坤说：“我们必须坚定政治立场，明辨大是大非。在改革进入攻坚时期的今天，更需要一种精神坚守。在西藏基层工作，面对复杂的环境，要着力解决群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。”（记者王海鹰、张展鹏、赵锋）　　作者：王海鹰 张展鹏 赵锋
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