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单田芳讲《千山传奇》 明年全国播出(图)
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　　记者刘晓峰
　　单田芳在《千山传奇》评书研讨会上即兴表演了一段评书。记者李晓阳摄
　　昨日，单田芳在千山风景区参加《千山传奇》评书研讨会，他说，&为家乡做点事，我义不容辞&
　　单田芳将为千山风景区录制评书《千山传奇》！昨日，千山风景区举行《千山传奇》评书研讨会，评书艺术家单田芳出现在活动现场，向众多了解千山历史文化的学者&取经&。
　　据了解，《千山传奇》预计录制60集，将于明年&十一&录制完成，此后将在全国500余家广播电台播出，向全国宣传千山的美丽、神奇和历史传说。
　　做梦都是《千山传奇》
　　昨日上午，已经80岁高龄的单田芳出现在研讨会现场，由于年轻的时候在鞍山摔伤过，髋骨有炎症，年龄大了不想做手术，走路久了会感觉疼痛，昨天单田芳走路一直拄着拐杖，但精神状态特别好。
　　单田芳说，他在2012年6月份到千山旅游，当时千山风景区的相关负责人找到自己，谈起关于千山要录制评书的事情，自己也想应该抽出时间好好宣传一下家乡的千山，但由于回北京后事情太多，就把这件事情放下了。没想到最近千山风景区负责人专门到北京找他，前后聊天两次，拿了一大堆的材料，自己也想为家乡鞍山做点事情，便答应了下来。
　　这段时间他白天大量阅读千山风景区的资料，看累了就由亲属替他读，家里亲属的嗓子都读哑了。越看越听，单田芳越感觉千山的文化底蕴实在是太深厚了，以前在鞍山生活的时候对千山真是没什么了解。&我现在晚上做梦都是关于这部评书的事儿。&单田芳说。
　　为了这部评书的录制，单田芳推掉了很多其他的工作，甚至是马年北京卫视春晚、辽台春晚和河南卫视等电视台的春节晚会，专心研究千山的历史和神话传说。
　　评书明年全国播出
　　这部《千山传奇》所有的创作均由单田芳亲自完成，单田芳说，他每年都会回鞍山与朋友聚一聚，但是从来没有好好地了解一下千山，这次接受了这个光荣而艰巨的任务，就想为千山、为鞍山做点事情。千山确实有很多地方可以宣传，千山的文化太厚重，不是普普通通说一下乐和一下就完事儿了，千山历史上下几千年，自己反复考虑到底能不能胜任讲好这部评书。&我今年已经80岁了，还真有点心疼自己，怕录书一着急上火得了高血压怎么整。&单田芳说，他最开始顾虑重重，但是被家乡人的亲情所感染，&我义不容辞在晚年为鞍山做一些微不足道的贡献，也不愧自己为鞍山人。我决定接这个活儿，答应了就不能含糊。&单田芳说，他从上百本资料中一页一页地挑选素材，晚上常常反复推敲评书的细节，干脆睡不着觉。
　　单田芳说，自己录这部书的时候不用事先将稿写好，所有的东西都在脑海里，把资料研究透了，就可以录书。《千山传奇》将于马年春节后开始正式录制，2014年&十一&完成，将在全国的500余家广播电台同时播出，将千山推向全国。
　　虚实结合话说千山
　　单田芳说，对于《千山传奇》这部评书，他最开始想应该有一个主人公，这个主人公的命运与千山有着千丝万缕的关系，&但我仔细一想，这个主人公不能在千山待好几千年啊。&
　　后来他初步定这部《千山传奇》采取虚实结合的办法，&虚&就是指千山的神话和传说，&实&是指唐王征东、王尔烈等在千山周边留下的古迹，考证历史，这听了让人感觉可信，会很有意思。《千山传奇》这部评书，会将从古至今的千山神话传说和一些真人真事都融入进去。
　　赵文卓可能演童林
　　在单田芳播讲的众多评书作品中，有部分作品曾被改编成电视剧，包括《白眉大侠》和《隋唐演义》等，最近单田芳的影视公司&&北京星河雨影视传媒有限公司将把他播讲的300回评书《童林传》改编成电视剧。单田芳说，《童林传》的剧本也是由他进行创作，并担任这部电视剧的出品人和编剧，初步打算拍40集，目前已经写完了26集的剧本。经过考虑，初步选定赵文卓出演&大老赶童海川&，也与赵文卓联系过，赵文卓表示对这个角色非常感兴趣，但还是要看当时的档期。《童林传》打算邀请香港导演，预计将于明年4至5月份开机，将在南方和千山风景区取景拍摄。单田芳说，河南云台山找过自己，想让《童林传》在云台山取景，但自己总有一种家乡情结，所以想选择千山作为一个地点取景拍摄。同时，单田芳正在筹备抗日题材的电视剧《兄弟们开火》。
　　八旬老人每天很忙
　　单田芳1994年离开鞍山，这么多年每年都会回鞍山看望朋友，浓浓的乡情一直藏在单田芳的心里。单田芳说，他在鞍山生活了40多年，鞍山的大街小巷都满载着自己浓厚的乡情，还有那些老曲艺团的朋友们，都是他一辈子难以忘记的。目前单田芳在北京的生活安适而平静，虽然已经80岁，但他仍然每天都忙着录书、拍摄影视作品。
　　单田芳说，尽管忙，但每天都会看看新闻，尤其比较喜欢看军事新闻。老人家虽然已经80岁，但头脑非常清醒，记性也非常好，录评书前看一遍资料，就能记住60%至70%。现在，老人家仍想多录几部评书。
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公共信息安全网络监察李健登“歌手”临时换歌：这舞台需要不一样的声音|贝加尔湖畔|传奇_凤凰娱乐
李健登“歌手”临时换歌：这舞台需要不一样的声音
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湖南卫视《我是歌手》第四期即将精彩来袭。据悉，李健并未选择脍炙人口的《传奇》与《风吹麦浪》，而是演唱了一首俄罗斯风格的民谣歌曲《贝加尔湖畔》。据了解，李健原定的竞演歌曲是《传奇》，但彩排时，李健觉得无法赋予这首歌更多的新意和风采，遂临时换歌，表示“《贝加尔湖畔》这首歌我基本上没在电视上唱过，算是首唱，这个舞台需要一些不一样的声音”。
李健 湖南卫视《我是歌手》第四期即将精彩来袭。历经仪末位淘汰，新人李荣浩&踢馆&失败后，坚守阵地的六位首发唱将再遭&外敌入侵&，目前已确定&音乐诗人&将强势补位七席空缺，使一触即发的紧张战局更加扑朔迷离。 据悉，李健并未选择脍炙人口的《传奇》与《风吹麦浪》，而是演唱了一首俄罗斯风格的民谣歌曲《贝加尔湖畔》。据了解，李健原定的竞演歌曲是《传奇》，但彩排时，李健觉得无法赋予这首歌更多的新意和风采，遂临时换歌，表示&《贝加尔湖畔》这首歌我基本上没在电视上唱过，算是首唱，这个舞台需要一些不一样的声音&。
[责任编辑：郑博文]
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第二十一章 千山传奇(1)
　　第二十一章　千山传奇(1)　　千山，位于辽宁省中部，祖国钢都鞍山东南17公里处，总面积为125平方公里，京沈、沈大、哈大高速，京沈铁路均从此经过。千山自古以来就有“关东第一名山天成弥勒道场　东北道教圣地”之美誉。厚重的历史宗教文化和神奇秀美的自然风光，古往今来一直是吸引游人的人间圣地。　　千山由仙人台国家森林公园、大佛景区、天上天景区、五佛顶景区和百鸟园五个游览区构成，有景点400余处。　　千山一年四季景色怡人，春天梨花漫谷，一片雪白，香气袭人；夏季溪水潺潺，满山滴翠，湖光山色，变幻万千；秋天漫山红叶，层林尽染，如喷焰的烈火，似燃烧的云霞；冬季则是玉树琼枝，白浪排空，一派北国风光。　　千山宗教文化历史厚重，源远流长，佛道两教共居一山“释道同源”。形成了“古刹隐山林，道观筑谷间”的奇妙场景。九宫、八观、五大禅林、十二茅庵等四十余座庙宇，如同璀璨的珍珠，镶嵌在千山的奇峰翠岭之间，构成了一幅幅隽秀的山水画卷。“有庙山安详，有道水神奇”。从盛唐始创的千山寺庙音乐伴随着青青大山、悠悠绿水。从历史的深处走来，1300多年来一直回响在关东大地上，深深的影响着千山宗教的发展，成为中华民族音乐中的一支奇葩。无根石、可怜松、丹凤山上的千山岩画记录了八千年前新石器时期人类对日、月、星辰的图腾崇拜。这种被考古学家称为“天书”,敲击或凿刻在石头上的图案，穿越数千年的历史时空，以一种永恒的神秘色彩镌刻在人类发展的文明史上。　　“天成乃天意，天意成大佛”身高七十米的天然巨佛---千山弥勒大佛，端坐在千峰万壑之中，充满了神秘与神奇。世界佛教联合会副会长释觉光法师在参观“天成弥勒大佛”后，亲自为大佛寺命名题书“天成弥勒道场”，每年吸引数十万的游客与信徒前来观光朝拜。位于千山北部龙泉谷内的龙泉寺，建筑宏伟壮观，位居千山五大禅林之首。明万历二十一年（1593年），明神宗皇帝朱翊钧曾为龙泉寺御笔亲题“敕建龙泉”，从此之后龙泉寺成为千山最大的皇家寺院。我国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地就选自千山的龙泉寺。千山最古老的皇家寺院——灵岩寺，是金代皇帝金世宗之母贞懿太后的修行之地。灵岩寺至今还留有正观堂和蛰龙亭，1997年修建明潭的时候还曾出土上吨重的古币。　　钟灵毓秀的千山，自然风光旖旎多姿。轰动大江南北的电视连续剧《木鱼石的传说》中“关东才子”王尔烈陪同嘉庆皇帝寻找的一块会唱歌的石头——木鱼石，就位于千山脚下的无量观。位于千山罗汉洞之上的无根石正是曹雪芹《红楼梦》笔下那块有灵气的顽石。海拔708.5米的千山最高峰——仙人台，是“赏日出、观云海、瞰莲花、听松涛”的最佳观景台。千山的可怜松、蟠龙松、夹扁石、鹦鹉石、一线天、一步登天、天上天、卧虎峰、佛手峰等著名自然景点让游人尽享千山险、峻、秀、奇、幽的壮美景色。原全国人大副委员长、当代著名社会学家费孝通先生游览千山后留下了“南有黄山，北有千山”的题词。对千山秀美多姿的自然风光给予高度赞誉和评价。　　千山是一个神奇的地方，是一个迷人的地方，更是一个令人流连忘返的地方。看尽江南山水美，常怜北国穷山水。识得关东千山秀，不看五岳也无悔。　　辽宁千山由来的传说　　相传，在远古之时，天的四边塌了下来，天不能严密地覆盖着地、地也不能很好的容载万物。大火蔓延成患者，洪水泛滥成灾，猛兽四出伤人。这时，女娲为拯救众生，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。”就在女娲烧炼五色石时，不慎将一块石头掉落。据《辽阳县志》载：“娲皇炼石五色古，一丸飞来辽东土。长白千里来蜿蜒，到此翻身向空举。”传说就是这块来历不凡的五色石，落地生根，长成千朵莲峰，与长白山相连争秀。形成千山。　　千山，古时也叫积翠山。民间又流传着这样的故事：在远古洪荒的时代，有位美丽贤惠的女神，她的名字叫积翠仙子。她决心用不尽的春光点染人间，整日用五彩缤纷的云锦绣织莲花。她绣呀，绣呀，当绣到第九百九十九朵的时候，被上帝发现了，专横的上帝说她偷走了天上的祥云，派天兵天将来抓她。积翠仙子在挣扎中把手中绣好的莲花洒向大地，化作座座青山；她手中的绣花针也掉到地下，嵌在石缝里，这就是现在千山的著名景点——一线天。人们为了纪念积翠仙子，就把这座山叫做积翠山，也称做千朵莲花山。这虽然是神话传说，但当你来到千山，身临高山之巅，远眺峰峦起伏，形若莲花浮水的景象，却也会使你相信这传说的真切。　　千山，还叫千华山，它是千山和华表山的合称。这里也有一段饶有趣味的传说。据说在汉朝时，有个辽东人叫丁令威，他远离家乡，长途跋涉，到浙江灵波山去拜师学道，经过多年刻苦修炼，终于得道成仙。但他仍然思念家乡，就在得道之后化作一只仙鹤，从灵波山飞来辽阳，落在辽阳南山的华表柱上，并唱到，“有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归。城郭如故人民非，何不学仙家垒垒。”丁令威化鹤还飞到千山，因此，在千山存“来鹤亭”、“仙人台”等名胜。人们为了纪念丁令威，把华表柱附近的山称为华表山。后来，又把千山同华表山合称为千华山。华表柱现已无存，“来鹤亭”、“仙人台”都依然存在。当你经过“来鹤亭”，攀上“仙人台”时，再来品味这些传说，不是更助游兴吗?　　千山，顾名思义，应有山峰千座。但在古时候，却只有九百九十九座山峰。传说这是一位远方和尚云游到此，一座一座山数过的。他深感只差一座山峰，凑不成整数是件憾事。于是，就在这群峰之间造出一座假山来。从此，千山才名副其实。这个故事不知出于何书何典，从古至今，多少有心人着力探求，但一直也未能找出这座假山来。　　有关千山古树的传说故事　　千山古称千朵莲花山。它的最高峰叫仙人台。仙人台的名字是怎么来的呢?　传说，古时候千朵莲花山有九百九十座山峰。在一座山峰脚下，住着—户人家，一家人勤劳善良，靠在荷塘里打鱼养藕过日子。这家有个孩子，从懂事的时候起就迷上了下象棋。他一年一年地下呀下呀，一年一年练呀，他的棋艺终于成熟了，方圆几百里的棋手们都下不过他，人们称赞他是“神手棋童”。人怕出名。“神手棋童”的美名，一传十、十传百，很快就传到了东海蓬莱仙岛。岛上的棋仙听说了夕很吃惊，心想：我棋仙是　棋艺之王，人间的小孩怎能为“神手”呢?东海棋仙就背上棋囊，乘着蟠龙直奔东北千朵莲花山来了。　棋仙来到山下荷塘旁，看见棋童在抓鱼，就大声叫开了：“哎，小孩，听说你的棋艺过人，我是东海棋仙，特意前来和你下一盘，你敢和我比试吗?”　棋童一听，心想：我的棋艺怎么惊动了棋仙，我和他比不比呢?他正在拿主意，棋仙又说：　“如果你不敢比试，你就别让人夸你是什么‘神手’啦!”说完哈哈大笑起来。　　这一来，可惹急了小棋童。他是个不服输的孩子。他也学着棋仙的口气，大声地回答：　“棋仙，既然你从很远的仙岛赶来了，怎能让你扫兴而去呢?那我们就比试比试吧!”真要赛棋啦，棋仙却又出了个难题。他说：　“下棋可得有个条件，我是仙，不能在你们。人间落脚；你是人，也不能到我们仙境去。咱俩到哪儿去比呀?”　　棋童听明白了：这是不想和我赛棋啦，哼，我今天偏要和你神仙比个高低。棋童灵机—动，说道：　“这好办，咱俩在人间和仙境相接的地方比。”　棋仙连问道：　“在什么地方?”棋童手指东南方说：　“我家东面有座最高的山，那山顶就是这样的好地方。”说到此处，棋童板着面孔说：　“可是我也有个条件：如果你输了，就得留在人间；咱俩换一换，我去仙岛，你看怎么样?”　棋仙被棋童。“将”住了。他手搭凉棚仰首住东南望了望，就见那座山峰又高又陡；团团云围着山腰转，山顶接着天。棋仙暗想：那么高的山，我的蟠龙都难上去，这小孩子要上去就更难了，我何不答应他的条件?棋仙高兴了，微笑着说：“好吧，你能爬上山顶我们就赛棋。我先走，如果我在山顶上等三个时辰你还不到，就算你输了。”说完他骑着蟠龙走了。　　一眨眼，棋仙不见了　棋童忙从荷塘早掐一朵十瓣莲花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。　一路上，棋童蹦着跳着，很快活。渴了、饿了，他就吸一下莲　花的茎头。清清的莲汁蜜糖似的甜，渴口牙饿呀都没了。小棋童精神十足。转眼就到了山脚下，他又使劲地吸了—口，就向山上爬。他爬呀，爬呀，爬累了，就吸口莲汁。再爬，不知过了多少个时辰，他才爬到半山腰。莲汁被吸干了，那朵十瓣莲花从他肩头落地上。他也没有力气了，一下子坐在莲花瓣上昏睡过去了。　再说先走的棋仙，他骑的蟠龙飞到半山腰时也累得飞不动了，趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龙角、拍龙尾，可那蟠龙却怎么也不能动弹了。棋仙只好让它趴在半山腰，　自己向山顶爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然觉得身下忽忽悠悠地：在动，两耳边生风。他睁眼一看，身下的莲花变大了，正托着他向上飘起。莲花向上飘呀，飘呀，飘入了云端，飘到山顶停下了。棋童高兴地跳上山顶那块最高的怪石，就见棋仙哭丧着脸才从南坡爬上来。、棋童笑嬉嬉地问：“棋仙，是你等了我三个时辰，还是我等你呀?”　　棋仙这回可没脸说大话了，只好把话叉开，说：“咱俩赛棋吧。”他俩坐定后，棋童在怪石上画下棋盘，棋仙从棋囊中耿出棋子。这一凡一仙就下起棋来了。不知他俩下了多少个时辰，也不知人间过了多少个年头，既看见棋仙输了落为凡人，也不见棋童赢了升为神仙，却见托棋堂上山的十瓣莲花变成了十座山峰，使原来的九百九十座莲花峰又多了十个伙伴。从这，才得名叫千朵莲花山。　那蟠龙早已饿死在半山腰，化成一棵老松树，人们叫它“蟠龙松”。棋童和棋仙下棋的这座最高峰就叫“仙人台”了。直到今天，登上仙人台，人们还能见到那棋盘和棋盘旁一些五色石子，那就是当年小棋童和棋仙赛棋的棋子。每当月亮圆时，深夜里站在仙人台下，　人们还能听到棋童和棋仙在那儿说：“将!跳马，吃车!”可是细看看，什么人也没有，只有声音。不信，你去听听。　　千山风景区内有不计其数的苍松翠柏，但是，被列为国家一级保护古树的却只有一株，那就是蟠龙松。　　蟠龙松位于香岩寺内，高约十二米，主干树围为三米，传说中它已有千年树龄，因而被誉为千山松树之祖。《辽阳县志》则记载了其名称的由来：寺院内古松一株，老干拿空，苍皮皴若龙鳞，盘屈结盖，荫遮满院，盖三四百年前物也，文人名之蟠龙，题咏甚多　　千山仙人台的传说　　在年长一些的鞍山人中，千山的最高峰仙人台也有一段美丽的传说。传说，九百九十朵莲花山群峰中，一座山下住着一户人家。这一家人勤劳善良，靠在河塘里打鱼采藕过日子。后来这家新添了人丁，一个聪明绝顶的男孩。这个孩子从懂事起就迷上了下棋，渐渐地棋艺越来越精湛，开始是十里八村找不到对手，后来干脆方圆几百里没有对手，人们赞叹他是“神手棋童”。神童的名望一传十、十传百迅速传开了，很快就传到东海的蓬莱岛。岛上的棋仙听说后感到有些吃惊，心想：一个人间的小毛孩，怎么能配得上叫“神手”呢？棋仙背上棋囊，驾着蟠龙直奔千山而来。棋仙要教训教训这个不知“天高地厚”的孩子。棋仙到时，那孩子正在和别人下棋，几招棋走完，棋仙有些意外———水准绝对不在自己之下！挨到下完棋，棋仙跟着这孩子走到他家的河塘边，对正要抓鱼的孩子说：“嘿，小孩，听说你棋艺过人，不知道能不能超过我棋仙呢？我特意从东海过来，要和你比试一把，你敢还是不敢？”棋童一听，想：自己下棋怎么能把棋仙也惊动了，和他比还是不比呢？他正在拿主意时，棋仙又说：“如果不敢比，以后就不要在别人面前吹自己是什么神来之手！”说完轻蔑的哈哈大笑起来。这一来可惹急了小棋童。他是个不服输的孩子，于是他也学着棋仙的口气，大声回答：“既然您是从很远的仙岛来的，哪能扫兴而归呢，我们比试比试吧！”真要下棋，棋仙心里又没有必胜的把握，于是他首先发难：“下棋可有个条件，我是仙，不能在人间落脚，你是人，也不能到天上去，咱俩到哪比呢？”棋童灵机一动说：“这好办，我们到人间和仙境连接的地方比。我家东南方向有一座最高的山，我们到山顶上去。不过有一个条件是，如果您输了，您就得留在人间，我去仙岛，我们换位置。”棋仙被“将”了一军。他向最高峰的方向望去，只见那座高山直插云霄，他暗想：这么高的山，我的坐骑都很难上去，何况这个孩子。于是感觉有了优势的棋仙爽快的答应了，说：“好吧。不过如果你让我在山上等得太久的话，超过三个时辰就算你输。”说完一眨眼工夫，棋仙就扬长而去了，棋童赶忙从池塘中掐下一朵莲花，朝着高峰前进了。一路上棋童渴了就吸吮一下莲花茎头，清清的莲汁蜜糖一样甜，棋童精神越来越足，转眼就到了山下。棋童爬啊爬，不知过了多久，他才爬到半山腰。莲汁也吸干了，他也没有力气了。莲花从棋童的肩膀上滑落，他坐在莲花瓣上睡着了。再说棋仙，他的坐骑蟠龙飞到半山腰时也累的飞不动了，不管棋仙怎么扳犄角、拍龙尾，蟠龙一动也不动，躺在地上喘粗气。棋仙只好让它趴在半山腰，自己向上顶爬去。正在昏睡的棋童迷迷糊糊中感觉身下动，耳边生风。睁眼一看，身下的莲花变大了，正托着他向上飘呢。飘啊飘，飘入了云端，落在了山顶上。棋童高兴地跳上山顶那块大大的怪石，歇了许久，这才看到棋仙气喘吁吁地爬上来。棋童在怪石上画起了棋盘，棋仙从棋囊中取出棋子，一凡一仙就下起棋来。也不知他们下了多少个时辰，也不知道人间过去多少个年头，既不见棋仙输了之后变做凡人，也不见棋童胜了化作神仙，却见托着棋童上山的莲花瓣变成了十座山峰，使原来的九百九十座莲花峰又多了十个伙伴。从那以后，莲花山才叫千山。那蟠龙无人照顾，早已饿死在半山腰上，化成一棵老松树，后人称它为“蟠龙松”。棋童和棋仙下棋的这座最高峰就叫做“仙人台”。直到今天，人们登上仙人台，还能看到那棋盘和一些五色石子，那是当年他们用的棋子。　　千山五佛顶的传说　　在北沟西头，普安观上边，是千山中的第二高峰。听当地老辈人说，早些年，这里不叫“五佛顶”，而是叫佛头山。自从峰顶上飞来五尊石佛后，才改叫五佛顶。那五尊佛是哪年哪月，咋飞到佛头山上的，还有一个神话传说呢。相传，唐王李世民当年带兵来到千朵莲花山里，驻扎在大安寺英烈观。当天龙泉寺、祖越寺、大安寺和香岩寺的住持僧都来参拜唐王。唐王李世民是个虔诚的佛教信徒，打天下时，曾经在少林寺躲过灾难，听过讲经，因此对僧人十分尊敬，他们来后，李世民都封号赐赏。第二天一早，唐王李世民沐浴更衣后，就带着文官武将到五佛顶烧香拜佛。尔后，由五寺住持陪同登佛头山观赏山景。佛头山又高又陡，向上爬，一步比一步难。唐王李世民是马上皇帝，征战惯了，身体很棒，他第一个登上峰顶，武将们随后也爬了上来。可苦了那些文官和老僧人，个个汗流浃背。文官湿透了朝服，老和尚湿透了袈裟。哪个也不敢落下太远，总算是都登上了佛头山。峰顶只有二十来丈方圆，全是光秃秃的山石，寸草不生。唐王李世民放眼一看，九百九十九座莲花山峰全在脚下，独有千朵莲花山第一高峰———仙人台对面相望。再往远处眺望，眼界更加开阔，云雾缭绕，层峦叠嶂，真是一派好风光：北面，辽东城近在眼前，太子河像一条白链子绕城而过；东面，长白山十六峰连绵起伏；南面，渤海湾蓝汪汪一片，天水一色；西边，医巫闾山连接辽西平原，丘陵起伏。唐王李世民看着这大好山河，心里的乐就不用提了。唐王李世民看够了，便和众僧人谈起当地的民俗民情来，君臣众僧越唠越近乎，越近乎唠得越起劲，唠得越热闹。唐王李世民问：“此山叫什么山？”一个老和尚回答“佛头山”。唐王李世民心想，周围九百九十九座山峰都各有景观，惟独脚下光秃秃的小山顶，相比之下，真有点逊色，想着想着，唐王李世民触景生情，脱口吟诗：“名曰佛头山，无佛在山巅。何不请佛至，正名实佛山？”那个年代皇帝一句话就是圣旨，哪个敢不听？和尚们听后，没有一个不高兴的，连忙山呼万岁。可是众僧却把“无佛”听成了“五佛”，把“实佛”听成了“石佛”。都认为李世民的心意是要请五尊石佛来此山顶，以证实“佛头山”的名字。当晚。唐王李世民回到英烈观下了一道手谕。拨出饷银三千两作为盘缠，烦请五寺僧人到中原少林寺请佛。各寺住持哪敢怠慢，各选派一名行脚僧，马上出发了。五名行脚僧天天早起晚睡的赶路。千朵莲花山离中原来回一万里路，那个年头全靠两脚一步一步的走下去，非常艰难。不知爬过多少个山头，趟过多少条河流，才找到了少林寺。请来了五尊石佛。回来时，五名行脚僧累坏了，因为还要抬着五尊石头佛像。他们不得不雇佣脚夫，一路上住店、吃饭都少不了花钱的地方，剩下的盘缠很快就用完了。于是五僧人一边走路，一边化缘，这样速度更加慢了，不知过了多少年，四名行脚僧人因年迈都死在途中，剩下一个也病得走不动路了。但他心里十分着急，摸着佛像，禁不住流下眼泪。老和尚的眼泪滴落在佛像身上，突然间，五座佛像会动了，一齐腾空而起，向东北方向飞去。老和尚看到自己的心愿已经了去，笑呵呵地圆寂了。五尊石佛飞到千朵莲花山上空，又一齐落在佛头山山顶，落在光秃秃的石头上。后来，人们用“五佛顶”的名字代替了佛头山。　　千山五龙峰的传说　　千山的中沟中，有五座状似飞龙一样的山峰，叫做五龙峰。关于五龙峰，千山一带流传着这样的传说。很久很久以前，千山原本是荒山秃峰，没有树木和花草。有一天，忽然有一条老龙带着一只乌龟和五条小龙来这里游玩。他们看到千山这么荒凉，不禁有些扫兴。乌龟和小龙都吵着要走，可老龙不但不愿意走，还有开发这里的打算，让千山变成山清水秀的地方。最终，老龙说通了小龙和乌龟，大家都同意把这里变成人间美景。从这一天起，他们就漫山遍野地栽种起松树、梨树以及各种花草。可是千山缺少水源，要想让树木生长茂盛，非得水源不可。老龙跑遍了大大小小的山头，去寻找水源。他找啊找，好不容易找到一眼小泉，老龙高兴得不得了，忙对着泉眼吸了一口气，那泉眼随着吸气越来越大，泉水也越来越多，转眼间，哗哗地往外淌起来。千山有水了，漫山遍野的花草树木枝繁叶茂。几年后，松树长高了，梨树结果了，奇花异草漫山遍野。有一天，老龙对乌龟和小龙说：“我该走了。你们就在这里住下吧，要记住管好泉眼，一天去吸一次泉眼，别让泉眼干了。要造福人间。”老龙走后，小龙还好，按照老龙的嘱咐每天吸一遍水，可是那个乌龟想着法儿偷懒，还唆使小龙不去吸水。说什么这山是我们开发的，我们应该自己享福，人间的事情我们管那么多干什么。慢慢地，小龙也学起乌龟来，整天不是玩耍就是睡大觉。不久泉眼小了，后来干脆不流水了。没有水，小龙和乌龟也受不了，没有多少时间，他们在干渴中死去了。五条小龙死后，变成了像飞龙似的五座山峰，就是现在的五龙峰；那乌龟死的地方就是现在中沟的三道岔口，那里还有一处隆起的山包，人们称它王八盖；当年那眼泉就是现在的老龙潭。因为五龙峰状似游龙飞舞，在千山九百九十九座山峰中，格外引人注目。据说，千山那时只差一座山峰就一千了，人们就在这里又筑了一座人工山峰。从此出现了“五龙戏珠”的说法。清朝乾隆年间，千山的道士们在这个小山峰对面修建了一座庙宇。从此，五座山峰就好像五龙飞戏着两颗宝珠，所以这座庙又被人们叫做五龙宫，或者是五龙飞戏宝珠宫。　　千山双井峰的传说　　千山按理说应该有一千座山峰，可是古时候，这里只有九百九十座山峰，后来人们用土石堆了一座，才凑成千座，这座山峰就是五龙宫西南的双井峰。人们为什么要造山呢？这座山又为什么叫双井峰呢？相传，在很久以前，天地给众山神分封土地，封到最后，还有一千个山神没有着落，天地就对他们说，辽东有个千山，想必有一千座山峰，封你们一人一个，去吧。一千山神连忙向辽东赶来，先到的占住了大山，后来的只好占小山。没有想到，千山实际上只有九百九十九座山峰，最后来的小山神岁数小，走得也慢，什么也没有得到，他左走走，右看看，看人家欢天喜地的造建山神府，自己连个落脚的地方也没有，今后怎么办呢？想着想着，就坐在山脚下哭起来。天慢慢黑下来，小山神又冻又饿，越哭越伤心。这时走来一个打柴的小伙子，看他一个人坐在深山里哭，就劝他说：“小兄弟，天黑了，快跟我回家吧。”小山神没有办法，只好跟着这个小伙回了家。小伙子跟爷爷一起过活，老爷爷已经九十多岁了，经多见广，远远近近的人，谁有什么事情，都愿意和他商量。老爷爷问小山神叫什么名字，家住哪里，小山神只好如此这般地把实情和盘托出。老爷爷一听，想了半天，对小山神说：“这样办，明天我和乡亲们到庙里祷告，求土地爷爷给块土地，求水娘娘赏些泉水，再求五谷仙子给点种子，我们大家帮你建造一座山，你不就有家了吗？”小山神一听拍手笑了。第二天，老爷爷带着乡亲们来到土地庙、娘娘庙和仙姑庙烧了三柱香，磕了三个响头，然后找到一块空地，大家担的担，抬的抬，把沙石和泥土一点点堆积起来，人多力量大，不大工夫，一座小山包就堆了起来。光山没有水也不行，人们又就地挖了两眼井，转眼间，清水咕嘟咕嘟冒了出来，而且水质特别好，凉丝丝甜滋滋的。人们撒下种子，第二年春天，漫山遍野长满了鲜花和树木。小山神这下可神气了。天长日久，安逸惯了的小山神忘了本，这里的孩子们进山摘一个果子，砍一条树枝都要受到责罚。再往后，他还放出豺狼虎豹，谁也不敢再靠近山边了。土地爷爷，泉水娘娘和五谷仙子知道了这件事情后，非常气愤。土地爷爷要收回这块土地，泉水娘娘和五谷仙子又起了善念，想了想说：“还是给他留个安身的地方吧，从此后不再给他水源，让他永远守着荒山秃岭。”打那之后，这座山真的一天天荒芜了，豺狼虎豹一看藏不住身，也四散逃跑了。直到现在，千山座座山峰草木茂盛，只有这座小山包，光秃秃的，除了乱石头，只有两眼干涸的井，人们把它叫作“双井峰”。　　千山龙泉茶苫的传说　　千山，山多，水也多。山多高，水多深。个个山峰有水，座座寺院有水，但却数龙泉寺的水最好。当地人传说，龙泉寺的水是从龙嘴里吐出来的。龙泉寺的水泡出的茶，也最好喝。关于龙泉寺的茶水，还有一个故事。相传，千山很早就成为佛道之山。佛道各家占着奇峰异岭，修缮自家的寺院。每年上山烧香拜佛、寻医讨药、游山观景的人数也数不清。于是每家寺院都开了茶水客栈，为游人防暑驱寒，用收来的薄利修缮神佛的金身。龙泉寺开的茶水客栈，凭借着龙泉水和一把壶，引来无数游人。这把茶壶的历史已经没人能说清楚，只知道它又脏又旧，不知道到了第几代，这茶壶传到龙泉寺师徒二人手中。师傅勤俭节约，每天带着徒弟，天不亮就上山砍柴，回到寺院便打经念佛，烧水做饭，煮茶卖水。有一年，师父自知年岁已大，就把徒弟叫到跟前说：“徒儿，师父活不了几天了，你要好好经营这座茶栈，切不可起贪心。师父给你留下茶壶一把，这是寺院的传世之宝，没有茶叶也能沏出茶水，以后你就用它修缮寺院，维持生计吧。”没有几天，老和尚就去世了。安葬完师父，小和尚还是每天砍柴烧水，打经念佛，一天到晚忙个不停。一天，客栈来了位南方客人，向小和尚要了一碗茶水，便有滋有味地品起茶来。这人喝了一碗又一碗，越喝越爱喝。不禁问：“小师傅，您这茶是用什么水冲的？”“用龙泉水冲的，施主。”小和尚答道。“这冲茶水的壶用了几年光景了？”“师父说是本寺的传世之物。”南方游客好奇，伸手拿过来仔细端详，一边小声嘟囔，“真是一把好壶哇！”接着问：“小师傅，你多大了？”小和尚回答：“十七岁了。”南方人叹了口气，说：“这么小的年纪，靠卖茶水维持，什么时候能成佛，依我看，你还是早点还俗吧。”小和尚连忙摇头，“还俗可不行，我得用这茶壶卖水，修寺院，这是师父临终的遗愿。”南方人看小和尚提到钱，非常高兴地说：“这么办，我给你五十两银子，把茶壶卖给我。”小和尚看看手里的破茶壶，心想：“师父让我保护好这壶，也就是让我拿它来换些钱。何况用这些钱能买好多茶壶。”于是，小和尚就答应了。南方客人约好明天一早钱到付货。晚上，小和尚收拾停当，准备睡觉，忽然看见那把茶壶在月光下一闪一闪。小和尚纳闷，这么一把破壶怎么能值那么多钱，把它擦亮些，兴许能卖更多钱呢。想到这里，小和尚提着茶壶来到龙泉口边，借着月色，擦起来。他先擦壶面，这把多年的旧壶放出光亮，再擦壶胆，只见壶里淌出浓浓的茶汁，流到龙泉水中，茶香也慢慢随着龙泉水飘远了。第二天一早，南方客人拿着银子过来，小和尚乐呵呵的把铮亮的茶壶拿出来。南方人一见大声叹息：“宝贝完了！”小和尚纳闷，什么宝贝完了？“小师傅，这把壶不擦是宝贝，擦掉茶垢就完了，实话对你说，这把世代相传的茶壶，壶里已经挂上茶苫，有了它不用茶叶也能泡出好茶。”小和尚后悔莫及。从此后，他又开始辛勤劳作，苦心经营起茶栈，积攒茶苫了。据说好多年过去了，茶苫再没有人见过，不过龙泉寺的茶水真的又一天天好喝起来。　　千山的传说《石龙庵》　　据《千山传说》中石龙庵的记载：在中会寺东南卧龙山的半山腰上，有座茅庵，叫石龙庵。很早以前，这里有个像一间房子那么大的石棚。石棚里住着一个老和尚，他很勤劳，白日里，有时到外面干些体力活儿，有时去化缘行善；晚上就专门在石棚里参禅诵经。他修行了多年，得了一颗宝珠，这宝珠夜里闪闪发光，照得石棚里和白天一样通明瓦亮。　在这石棚前面的山洞里，住着一条青龙，它好吃懒做，整天躺在山洞里想美事儿。它不会飞，又不愿学本领，心里却老想着：我啥时候能得到一个宝物，它帮我飞起来就好了。想啊，想啊，一天天，一年年过去了，宝物没得到，它照样不会飞。一天晚上，它趴在洞口，忽见石棚里通亮，它很纳闷儿，就慢慢爬到石棚旁，偷偷往里看，只见老和尚正在闭目念佛，桌子上放着一颗放光的宝珠。这下它可眼馋了。回到洞里，心里暗自盘算，我得把这宝珠弄到手，吃了它我就会飞了。青龙想得走了神儿，一宿没合眼，盼着天快亮，等老和尚离开石棚，就去偷那颗宝珠。再说那老和尚早有准备，他事先用一块亮石头做了颗假宝珠，放在桌上供起来。把真宝珠带在身上，天一亮应聘出门化缘去了。青龙见老和尚走了，就爬到石棚里，见桌上放着那颗又亮又圆的宝珠，可乐坏了，赶紧爬到桌前，一口把它吞了下去，又转过身飞快地爬出门外，纵身就想飞，哪曾想一下子摔在地上，再也爬不起来了，不一会就死了。这青龙慢慢地变成了一条石龙。后来人们把这石棚叫做石龙庵，它旁边的石龙至今还趴在那里，成为千山奇景　　千山摩崖石刻　—刻于石中的历史传说　　自古以来，千山优美的自然风光倾倒了无数游人，也吸引了众多帝王将相、文人骚客前来咏歌泼墨、赋诗题字。初步统计，千山景区内嶂壁幽谷之间和柳暗花明之处的摩崖石刻有259处之多，是一笔不可多得的宝贵历史遗产。然而，由于千山地质结构属粗粒花岗岩体，历经数千年的摩崖石刻多半湮没在历史长河之中，今普遍留存的多为元、明、清及当代的碑碣石刻。为了定格历史，让我们翻开千山摩崖石刻这本厚重的历史书卷。　　最早石刻来自8000年前　　据千山文化研究会秘书长黄学猛介绍，摩崖石刻是指人们在天然的石壁上磨刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像及特殊的石刻岩画。纵观千山，在8000年前的新石器时期，上古时代的先民们在今千山核心景区无量观、无根石、可怜松以及仙人台国家森林公园的太安宫、木鱼庵等处留下了大小不一、排列有序的日月星辰等石刻岩画上百处。　　其中最为典型的要数无根石了，无根石上至今仍有几处大大小小、深浅不一的圆形石窝，其中最大的石窝代表太阳，稍小一些的代表月亮，剩下的是星星。据考古专家介绍，岩画上有“星象图”，这应该是一种图腾象征，有崇拜天、地、日、月的意思，这里可能是一处原始部落祭祀场。　　而就文字石刻而言，保留下来最早的是镌刻于香岩寺下夹峰西侧的“大定五年五月三日记”九个大字，是金世宗完颜雍大定五年（1165年），即南宋孝宗赵瑗乾道年间题刻，距今已经有847年的历史了。据资料记载，这几个字应该是记述旁边一个叫“一炷香”的小塔建造时间。该小塔是千山最小的一座塔，底座为方形，上为圆顶，高2米左右。相传当时这个地方干旱，百姓向观音菩萨求雨，结果真下了一场透雨，为了感谢观音菩萨，百姓在此建了这座小塔加以祭拜，后来这座小塔被毁掉了。但是这“大定五年五月三日记”九个楷体字却保留了下来，成为千山留存至今最早的文字石刻。　　帝王石刻咏叹千山　　史料记载，金世宗、康熙等众多皇帝都亲自游过千山，曾被千山美景所陶醉的帝王们留下众多赞美千山的诗文歌赋，也留下了很多动人的故事。　　康熙皇帝对千山情有独钟，他在公元1682年初夏游千山，留下了“晓入千山路／烟光织翠萝／崎嵌缘石磴／婉转历岩阿／树杪朱旗出／藤荫玉勒过／物华看亦好／景色爱清和”的优美诗句。如今这首《入千山》镌刻在千山正门上行200米处二山门右侧。当年康熙皇帝到千山来还有一段故事。据中国民间文艺研究会辽宁分会会员、千山文化研究会理事高齐东介绍，当时康熙带着十二个人晚上游到龙泉寺藏经阁，康熙想到藏经阁看看经书，由于是私访，所以和尚不知是康熙到此，拦住不让进。随从们立即找到龙泉寺住持，住持仍坚持不让进，后来随从们找住持密谈，说明情况，住持立即开放藏经阁，让康熙等人进入游览。游完藏经阁，在龙泉寺内用膳后，住持特地请小和尚摆上笔墨纸砚，意让康熙题字，康熙即兴写下了上面的诗句。　　康熙曾三次游览千山，嘉庆皇帝也曾在老师王尔烈的陪伴下敲响了千山的木鱼石，唯有乾隆皇帝三次祭祖关东未能亲眼目睹千山胜景深以为憾，故作“寄题千山”由衷地赞美了他魂牵梦绕的千山：“千山胜景久芗哉，三度徒教寄咏回。本异唐宗曾驻辇，空传丁令有遗台。底须石洞花岩到，原匪探奇问景来。却笑前遭泐崖处，侵寻应已漶莓苔。”这首诗以楷书镌于龙泉东界下方石壁上。　　石刻记述曲折历史传说　　千山摩崖石刻字体多样，楷书、隶书、行书，内容十分丰富，涉及军事、文化、生活等多个方面。几乎每个摩崖石刻背后都有一个动人的故事。而其中最为曲折的要数千山无量观莲花峰北的万岁峰传说了。此峰是一座峭耸的山峰，峰的西南、西、西北为陡崖，东为断壁，上镌“毛主席万岁”五个大字。此峰历尽沧桑，至今已经四易其迹了。　　相传在远古时女娲娘娘“炼石补天”中一块五色石落在太子海中生成了积翠岛。积翠仙子和太子海龙王小白龙共同努力，把积翠山变成了花果山。但好景不长，五条凶龙在军师偷天鼠的教唆下，要抢夺积翠岛和太子海。为了抵御恶龙，积翠仙子带着徒弟采五彩云霞和金光银线绣织千朵莲花，但被偷天鼠偷去一朵。她用九百九十九朵莲花变成九百九十九座大山将五条凶龙压在山下。这就是今天风景秀丽的千山群峰，但差一峰不足一千。根据这一传说，后人在此上刻下了“功亏一篑”四个大字，表达惋惜之情。这是第一次刻字。　　公元1895年中日甲午战争结束后，在战争中曾率清军与日军转战海城、凤城一带的黑龙江将军依克唐阿，为掩饰在战争中节节败退的实情，在此峰重新刻下了“攻凤攻海功亏一篑”八个大字，立“剿倭夷之将军——依”碑于无量观，其意是说，他在中日甲午战争中攻取凤城和海城县，本来已稳操胜券，是马到成功的事情，只是由于清政府的议和，才使他没有建功树勋，甚是为憾。此后，人们称此峰为“将军峰”。　　日本侵占东北后，日伪统治时期，侵略者将这八个大字除掉，强令道士刻上“日满一心一德”六个字，并毁掉无量观“剿倭夷之将军——依”碑和葛公塔碑铭。　　解放后，人民政府接管了千山，除掉了“日满一心一德”六个字。1953年，由当时的市政府办公厅主任石轩题下“毛主席万岁”五个大字，保留至今。　　争议石刻留下诸多悬念　　刻在龙泉寺毗邻卢殿后弥勒峰石壁上的楷书“吐符应生”四字是明朝隆庆二年（公元1568年）巡辽监察御史盛泰宇题写的。但是这四个字由于年代久远，无从确解，古今高人名士广有涉猎，释家蜂拥，但多未得其精髓，释意亦众说纷纭。　　龙泉寺圣僧修聪颇通文墨，曾为这四个字作注，他认为“此非佛祖真言，亦非神仙隐语，法本说文。左右开合，上下继续，二为四，显而易见。”也就是说，修聪认为这四个字是隐喻“龙泉”之意。王尔烈也曾点评四字，他认为那些解释都是故弄玄虚，使原意俱非，深奥莫测，令人望而生畏。应该是形容山水之灵秀。但是他本人也不敢肯定这个解释是否正确，甚至发出了“摩崖深刻字青苍，三百年来意莫详”的感叹。清同治六年文人周信等都为其做过解释。而龙泉寺僧却不以为然，他们以寺中历代口耳相传的说法反对那些繁琐的解释。他们认为，盛泰宇本人并没有解释过四字之意，那是后人所附会的。其实意思很简单，盛泰宇曾游龙泉寺，因无子嗣，在龙泉寺烧香许愿求子。回京后，果产一子，盛泰宇大喜，于隆庆二年在此巡辽之时，专程赶到龙泉寺还愿，除赠给寺里一些财物外，又刻下“吐符应生”四字。“吐符”就是许愿求子之语，“应生”就是应愿而生一子。如果说四字是隐意的话，那无非是赞扬佛祖助人解难十分灵验之意。关于这四字之意，如果没有当事人的解释，那就只能是仁者见仁智者见智了。　　在众多石刻中，龙泉寺头道山三块巨石中南边一块上刻有的“法水长流”四字也颇有争议。这四个字是清皇室豫亲王后裔裕瑞所书。他是位多才多艺的文学家、书法家和熟悉辽东生活的诗人，他游千山龙泉寺时留下墨宝。但细心的游人会发现，其中的“流”字上面少了一点。每逢游人到此常会猜测一番，但始终没有人揭开谜底。可能是裕瑞另有用意，也或是裕瑞的无意所为，游山者多思多虑罢了。　　千山梧桐树的传说　　闻名的千山，山峰奇美，古树林立，其中有一片特殊的梧桐林，梧桐树圈圈包围，似乎环绕着一棵老梧桐树，那里有永恒不变的故事……　　千山秀水，有女刘氏，樵夫王成，得女而归。　　王成夫妻二人男耕女织，日出而作，日暮而息，平平淡淡的生活，安安稳稳的过日子，生活还算衣食无忧，只是一直膝下无子，显得甚是冷清。　　岁月流逝，刘氏眼看人过中年，生子无望，夫妻俩经过一番考虑，决定收养一个孩子，正巧王成有个远房亲戚，家境贫寒，妻子生了一个儿子后没多久就由于身体虚弱去世了，孩子没有娘看管，那亲戚家的孩子也不少，也有不想要这个孩子的心思，刘氏便打发王成去要了做自己的孩子。　　孩子还小，才六个月便断了奶，生的瘦小，刘氏看了十分心疼，却无计可施，小米粥喂进去又吐出来，想来是不合口味，王成又是一介樵夫，没什么闲钱去请奶妈，几日过去孩子越发消瘦，没精打采的，刘氏心急如焚，这孩子虽说是养子，夫妻俩却将其视为亲生，这般折磨，孩子大人都承受不了。　　时间不能拖得太久，毕竟孩子需要吃东西啊，王成就出去打听，向一个猎户询问到了一处刚刚下完崽子的鹿穴，鹿穴不比其他动物的巢，为了防狼防虎，都在险峻的洞穴里，为了孩子，王成不惜涉险一试，与刘氏打了招呼，便上山寻找，快到晌午的时候，终于找到了那猎户所说的地方，离地有十丈多高，从下面上去是不可能的，所以只好上山，沿着山崖爬下来，王成当了一辈子猎户，倒也有些身手，虽有几次擦错，但有惊无险，终于到了这巢穴洞口，王成偷偷朝里看了一眼，黑漆漆一片，王成有点胆怯，但是想想孩子，咬咬牙，一狠心一头撞了进去，慢慢摸索着向前走，走了十几步，突然听到轻微的呼吸声，这时，他的眼睛也慢慢适应了黑暗的环境，渐渐可以看见一点东西了，这时，他的脚好像踩在了软软的草席上，低头一看，是一张很厚草席，仔细向远一点的地方看去，正有一只鹿卧在草席上熟睡，另外一边则有一只小鹿靠在草堆上，眼睛还似睁不开的样子，王成心中一喜，顺着睡熟的鹿的身体摸过去，果然摸到了饱胀的**，他轻轻推了推母鹿，没有反应，看来睡的很熟，于是大胆起来，拿出预先准备的羊皮口袋，对着母鹿的**，一边轻轻挤压，刚挤了两下，母鹿便觉察出了不对，蓦地一下站起身来，看见一个人站在眼前，立刻警惕的发出悲鸣，扑向幼鹿并紧紧护住，这时外面传来一阵疾奔的蹄声，王成回头一看，一只长着长角的雄鹿直朝着自己疾奔而来，王成看见那两支长角吓得不轻，险险地躲过，抓起羊皮口袋就向外跑去，雄鹿见一击不成，仍不放弃，调转头去又向王成冲了过去，王成一路奔向洞口，危机之下居然忘了这洞是在十丈高崖之上，疾奔之下没有注意脚下，就那样直直的冲了下去，王成吓得魂飞魄散，不知何处，顿时绝望，心里却还念着家中小儿无所依靠，就在这时，王成感觉身下一软，吃了一惊，定神一看，自己居然身在一棵高大的梧桐树上，正是浓密的枝叶接住了他，他大感庆幸，同时又充满疑惑，自己在山上那么多年，从来不见这里有一棵梧桐树。这时，在树上的王成听到一声**，是从树下传来，他滑下树去，在树下躺着一头母鹿，体态饱满，像是怀有身孕，但却**不止，满眼无助的看着王成，王成一看，原来这头母鹿后腿受伤，已是不能站立行走了，再一看，这头母鹿怀有身孕，像是快要生产的样子，王成心下暗忖，自成一计，他看看四下没有其他鹿，想来是落单的母鹿。眼看天色渐晚，王成无瑕顾及其他，扛起母鹿就向家中走去，母鹿倒也安静，被王成背起后就不再**，静静的依在王成背上，倒是王成怕它出了什么事，一路上担心的看了好几次，看着母鹿这么安静，心中大称奇妙。　　王成心有算计，这母鹿眼看就要生养，把它带回去，等它生了宝宝，有了奶水，也好给自家儿子分一杯羹，这样一想，心中欢喜，脚步也越发轻快了，不消两个时辰，便回了家。　　一回家，被刘氏撞见，哭笑不得，早上出去是说要去寻母鹿的奶，不想傍晚就带了头活生生的母鹿回来，王成放下母鹿，细细的和刘氏说起今天的奇遇，刘氏大为担心的同时也啧啧称奇，后来便总结为土地爷显灵，天佑我儿之类的。　　话说这头母鹿也是通灵的很，乖乖的从王成替它包扎了伤口，第二日便要生产，刘氏手忙脚乱，最后好歹帮母鹿接了生，母鹿生下一只宝宝，也有了奶水，本来挤奶时还担心母鹿不同意，没想到它极为配合，痛痛快快的给了奶水，王成为了报答母鹿，每日上山时也为它多带些鲜草回来，小宝宝有了鹿奶，身体状况也日渐恢复，越发茁壮了，王成刘氏见了，脸上笑容更多了。　　日复一日，很快半年过去了，母鹿的伤完全好了，能在院子里带着小鹿奔跑了，但是说也奇怪，它从未离开过院子半步，院门开着也不见它出去一下。在这段时间里，王成的儿子王鹿桐也过了一岁生日，终于完全断了奶，王成为儿子取名王鹿桐，就是寓意儿子于鹿结缘于梧桐树下。小鹿桐生的十分可爱，这时便会开口叫爹娘，更有趣的是他果然与鹿有缘，可能也与吃鹿乳长大有关，与小鹿就像亲兄弟，天天混在一起。小鹿身上天生就有一股梧桐子的味道，搞得小鹿桐身上也全是梧桐子的味道，而且从不生病。　　一晃又是五年过去了，一家人相安无事，小鹿也已成年，倒是母鹿的身体一日不如一日。一天早上起来，不知为何，母鹿闯进王成的屋里，咬着他的衣角向外拖去，王成吓了一跳，不知母鹿为何会如此，但是出于对它的信任，还是随着它走了出去，刚刚走出大门，小鹿听到动静，也跑出来，跟在后面，王成随着母鹿像向山上走去，一路上，母鹿摇摇晃晃，有体力不支之态，每当王成想上前帮助时，母鹿却固执的扭动身体，甩开王成仍然固执的自己走，王成也看出不对，知是母鹿大限已至，不禁心下悲痛，小鹿仿佛也觉察了什么，在后面轻轻悲鸣，终于到了最初发现母鹿的那棵梧桐树下，此时正是盛夏，梧桐树本该长的旺盛，但是此时王成吃了一惊，全是红叶，仿佛已是深秋一般，母鹿哀鸣一声，摔倒在树下，呼吸微弱，眼看是不活了，小鹿疾奔过去，用粉红的小舌头舔着母鹿的脸庞，发出一阵阵悲鸣，母鹿也声声回应，王成在旁边也是动情不已，鼻子酸酸的，这时，又有一个小小的身影扑向母鹿，原来是小鹿桐，刘氏和小鹿桐也闻声赶了上来，鹿桐抱着母鹿，哭着问爹爹鹿妈妈怎么了，王成哽咽的说不出话来，刘氏也是泪流满面。母鹿看见小鹿桐到来，眼中仿佛又有了光彩，呜呜的叫着，用头用力的蹭了蹭鹿桐的身体，就突然头一沉，没有了呼吸。　小鹿在一旁大声悲鸣起来，一声又一声，牵动心弦……就在这时，满树的梧桐叶片片飘落，一片嫣红，仿佛在为母鹿送别。转眼间便飘落殆尽，一地嫣红……　　王成把母鹿葬在梧桐树下，抬头看着光秃秃的枝头，正在感叹这神奇的事件是，听到了小鹿桐惊奇的叫声“爹爹你看，这里有小树苗啊！”王成闻声看去，只见巨大的梧桐树后，又长出了两棵幼小的树苗，轻轻摇曳，仿佛新生命的呼唤。王成心有所感，就在这里盖了新房子，一家人就住在了这里，让小鹿能够守护着母亲……　　好多年过去了，小鹿桐也长成了大小伙子，代替了爹爹的工作，而两位老人已是七八十岁高龄的老人了，当年的小鹿也回归了山林，有了自己的家，只是有时还会回来看看鹿桐和王氏夫妇。　　一日，本已经枯死的那棵老梧桐树，突然冒出了新芽，就在这一日，鹿桐从山里回来，带回了一个掉下山崖，顺水漂流而下的姑娘，仿佛是在祝贺王家的又一件喜事一般，鹿桐和这个姑娘成了亲，在梧桐树旁又盖了房子，过了一年，便生下一对儿女，老两口喜不自甚，在这对儿女满月之时，当年的小鹿也带着自己的妻子回来看望，并且有了两个宝宝。家中有了新生命，梧桐树也不甘示弱，又有好多幼苗成长起来了，这一片梧桐林也成为了山里一景，每每秋节将至，便是一片嫣红。　　在鹿桐的一对儿女十五岁的时候，老两口相继归西，悲痛过后，鹿桐把老两口葬在了那棵最大的梧桐树下，鹿桐相信，这片梧桐林是上天和他的鹿妈妈送给他的礼物，让他的子孙在此生生不息，代代相传，一世又一世的传承下去，这片梧桐林也会不断扩大、兴盛。　　后来，他的子孙果然像梧桐树苗一样生生不息，世世代代伴守在老梧桐树的身边。　不知道过去多少岁月，传说中的老梧桐树也许早已消逝，然而，这片郁郁葱葱的梧桐林依然用浓荫覆盖着它脚下的一方净土，守护着那一方人民。　　千山大佛传说　　辽宁千山天然弥勒大佛，1993年被再次发现后，名扬海内外，被称为世界奇观。关于千山弥勒大佛，还有一些史书未予记载的神秘传说。　　唐贞观十九年(公元645年)，唐王李世民征东途中驻跸辽东千山大安寺英烈观。这时，唐王军师徐茂公的旧年好友、浙江灵隐寺高僧悟觉法师东游到此。　　一天早晨，旭日东升，悟觉法师与徐茂公一同登高观赏千山景色。但见松苍柏翠、谷幽山奇，二人各自觉得心旷神怡。正在欣赏之时，忽见近处一座山峰上空出现一道彩虹；过一会儿，彩虹上面又出现祥云环绕；又过了一会儿，祥云为两朵：一朵祥云变幻成一尊弥勒佛，坐在彩虹之上，另一朵变幻成一尊观音菩萨，站在彩虹之上。悟觉法师惊喜万分："阿弥陀佛，这不是我佛弥勒、观音吗？"他马上跪倒膜拜，徐茂公也跪倒同拜。拜完起身，望着彩虹上的弥勒、观音还未离去，悟觉法师还要再去二佛面前朝拜，而徐茂公由于军务在身，未能同去。悟觉走到彩虹近前，刚要跪拜，突然彩虹消失，观音菩萨又化为一缕祥云进入悬崖洞内(此洞后人称为观音洞)；弥勒佛又化为一朵祥云降隐在悬崖对面的山峰之中。悟觉法师再看这座山峰，它已化为一尊弥勒大佛：坐姿，面西，高21丈，五官端正，左手五指分开，自然放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上……(这就是后来被发现的千山天然大佛)。悟觉再次跪倒膜拜。　　悟觉法师决定在此地修行，他又去大安寺请求唐王李世民派数十名唐兵，开凿拜佛台，扩凿观音洞，修建连接拜佛台和观音洞的栈道，还在弥勒大佛的右手背处凿刻一个八卦图。这是悟觉法师为了纪念好友徐茂公，同时也因看到彩虹上的弥勒、观音，算是与佛有缘所刻(现在游人看到古拜佛台、观音洞、八卦图就是当年悟觉法师带人所凿刻的)。　　从那时起，悟觉法师就住在观音洞中，每天在拜佛台上焚香膜拜这尊弥勒大佛。日复一日，年复一年，朝拜大佛有数十年之久。　　后来，悟觉法师年岁渐高，回到灵隐寺，不久圆寂成佛西去。悟觉法师临终前，曾留下一首诗，以示后人千山有一尊天成大佛："千柏万松翠，山奇谷幽美。一峰化巨佛，游人沐祥辉。"　　灵隐寺的众僧揣摩这首诗，终于悟出这首藏头诗的隐意。他们都想到辽东千山云游，看看一峰化成的巨佛，沐浴一下佛的祥辉，也许会日后成佛。据千山龙泉寺记载，唐宋时期挂单寄住的外寺的和尚，以浙江灵隐寺的僧人为多。可惜，这些僧侣们都因与千山大佛无缘，谁也没有发现这尊弥勒大佛。　　约过千年，至明末清初时，原李自成麾下的一名战将因不愿投降满清，削发在山西五台山为僧，法号云海。一日，他带领两个小僧(原是他的护卫)东游来到千山一幽谷之中，偶遇一位摔伤的老汉。老汉是千山北麓庙儿台村人，因采药从悬崖上摔下，腿骨折断，卧地**。云海法师见老汉非常可怜，出家人以慈悲为怀，自然得给他调治，他默念道："阿弥陀佛，若是老汉没有摔伤就好啦!"说也奇怪，他刚默完，老汉顿觉伤口不疼，身上缕缕烟雾升起，片刻，便觉得腿骨似已接上，伤口愈合，恢复如初!老汉跪地给云海法师叩头。一边叩头，一边说："你真是神僧，真是活佛啊!"云海法师急忙扶起老汉，命两个徒弟送老汉一程。　　云海法师也自觉奇怪，自己哪有这么大的法力？他向四围环视一遍，但见前面山峰悬崖奇异，又有祥云缭绕。云海法师轻功极佳，脚一纵，即攀上悬崖。云海法师先发现了拜佛台，又发现了观音洞。他站在观音洞口向对面山峰望去，正值夕阳照耀，对面山峰一片火红，光芒四射。云海法师定神一看，啊!这整个山峰不是一尊弥勒大佛吗？他马上悟到，刚才老汉骨接伤愈，原是弥勒大佛的法力!他随即跪地朝拜。从那时起，云海法师带着徒弟每日在拜佛台上拜佛修炼。出家人讲究个悟性，因这些小僧原是军旅出身，"慧眼"极浅，每天只知道随师拜佛，却悟不出佛在何处。　　再说这位采药老汉，回到家中，把他遇到云海法师替他接骨之事讲述给众乡亲听，说云海法师法力无边。众人听后，开始还半信半疑。第二天，庙尔台村一位孝子，进山为双目失明的老娘求愿。他远远看到云海法师师徒三人在拜佛台上打坐，便在拜佛台下摆上供品，点燃高香，叩头求拜。待回到家里，老娘果然双目复明。消息传开，进山焚香求拜的人越来越多，不论种田的求雨，划船的求风；还是没儿女的求子，做生意的求财，有求必应，非常灵验，终年香火不断(1993年在拜佛台下发现的供碟、香炉和近尺厚的香灰，就是这个时期留下的)。然而，这些朝山拜佛的人，谁也没有发现弥勒大佛(若不然，他们应该在大佛脚下焚香求拜)。也不知道这是大佛在暗中施法，以普度众生。遂使云海法师成了千山弥勒大佛的活人化身。　　等到云海法师年迈圆寂后，朝山拜佛的香火也自然终断，弥勒大佛也随之隐匿，直到1993年4月被发现后，才重新现世。
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10作者：端木诺晴穿越时空 908178字 连载43万读者 她，是笑里藏毒的紫魅毒仙，还是江湖中闻名的大判官，他是东楚皇唯一封王的皇孙，尊贵高傲，亦正亦邪唯我独行，当她遇见他，情花四起，携手共争天下！
作者友好提示：本故事纯属虚构，请勿模仿。
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