人们总是将板蓝根当成了治疗感冒的必备药物，但你知道吗？其实板蓝根治疗感冒并非人人都适合。 　　感冒大多由病毒感染所致，中药板蓝根虽有抗病毒的作用，但中医学把感冒分为风寒型感冒和风热型感冒两大类，又由于季节的不同，感受外邪(致病因子)的不同，又有夹湿、夹暑、夹燥的不同，如果患感冒不分寒热、虚实和夹杂，一味用板蓝根治疗，是不科学的。 　　中医治病讲究辨证论治，有&疗寒以热药，疗热以寒药&法则。板蓝根属清热解毒的中药，性大寒、味苦，风寒型感冒患者用之等于&雪上加霜&。因此，风寒型感冒，夹有 湿邪的感冒(寒、湿同为阴邪)，寒凉体质的人均不宜服板蓝根。另外，脾胃虚寒的人也不宜用。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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手上藏品如何现金交易西方“现代绘画”摆脱了古典绘画的严格写实，扩大了绘画表现力，完全应该肯定。抽象绘画也是有一小部分可观可赏。比如，我很欣赏的法国华裔画家赵无极的抽象绘画，就有格调，有中国画的神韵。中国人能欣赏大理石纹样，欣赏假山，更不要说书法了，说明中国人自古就能欣赏抽象的形式趣味。但是，抽象绘画由于没有具体物象参照，是极其困难达到形式的丰富性，或丰富的“肌理效果”。所以，好的抽象画非常难画，非常稀罕。而大量的抽象画，要么空洞单调，要么走向装饰或几何图案，要么乱涂乱抹，毫无价值。　　由于抽象绘画有“冷战武器”的历史背景，中国的所谓“当代艺术”，也包括了抽象绘画，还包括一些影射政治体制、追求怪异的写实绘画，所以中国“当代艺术”的说法比西方宽泛。　　国际势力在当今中国推广抽象绘画，与当年欧洲情形极其相似。但恕我直言，当今中国那些“著名”抽象画，大部分都是故弄玄虚、毫无价值的垃圾。包括那位作品动辄千百万元计件的W先生，他的人品、文章和早期油画都很好，但他的彩墨抽象画，多用粉红粉绿，失之“轻佻的俗”，至多算漂亮，没有什么艺术价值。　　抽象绘画本无主题内容，是纯粹诉诸眼睛的“视觉艺术”。因此我们每个人都可以自信地凭自己的眼睛来评判。　　“当代艺术”那些装置、行为、影像，经常声称在表达“观念”，生拉硬扯一些本来非艺术的社会学主题，如女性主义、环保、社会问题。其实，这只是做幌子，为了掩盖本身艺术性的阙如，或“艺术的贫困”。说得好听，是艺术达到了“哲学”层面，理念(概念)淹没了形式，艺术消亡(黑格尔的三段论，美国人丹托也宣称“艺术史终结”)。但那些“当代”作品所宣称的观念，常常牵强附会，似是而非。有些故作批判性，自身并无多少深刻思考，不如说是投机。　　　　所谓“行为艺术”，常常只是日常游戏，或不知所云的即兴表演，甚至自虐自残，不能算艺术。但“影像艺术”——摄影和录像，本身确实是艺术。本来可以明确归为摄影艺术和电影(动画)艺术，完全不必归入“当代艺术”。之所以影像被拉入“当代艺术”，其实为了是打压、削弱乃至取代绘画。不过，当代影像中，有大量作品只是把杂乱、冗长的日常生活镜头，简单组合在一起，也难以算艺术。　　“公共艺术”扩大了原先“雕塑”的范围，有些金属和综合材料制作的作品还有些观赏性，但普遍地当代“公共艺术”显得简单、空洞和无趣。
再来看看这次贵行北京美术馆的开馆展。本人看了展览后，发现大部分作品是日常实物装置，影像也很多，绘画最少，只是做陪衬。而绘画作品中，也只有三四件还算不错，一半以上很平庸，有些甚至很烂。一部分摄影和几件录像动画还不错，但大量记录日常场景的影像作品，冗长而无聊。有几部纪录片长达一个多小时，似乎不应放在画展上看。　　展览的绝大部分实物装置作品，本人认为难当“艺术”之名。有件作品是把一个房间的沙发、床、废纸篓等日常物品切割去一部分，然后“装置”陈列(这件作品还获得了这次展览最牛X的“评委大奖”)。还有可以见到：一个大棋盘上面摆了两副象棋，一面墙上贴两横排街牌号，一件家谱的陈列，一个墙上打的洞掉下一些红砖粉，一台玉米脱粒机，一本打开的词典，一个厕所淋浴间一角，一个堆放写字台、椅子、五斗柜、热水壶的墙角，墙上挂着一把烧水壶和两把铁锹……展览的三个单元之一“田野考察创作计划”，做了点社会考察活动的记录，也带回来一些实物搞装置。　　当然，这些装置都有说法，据说都表达观念。但这样直接陈列日常物品，即便观念“政治正确”，若无艺术加工，终究让人看了莫名其妙，无趣，假大空。举例说，那两长横排街牌号的装置，题为《一条街》。有趣吗?我不觉得有趣，很无聊。还有个大圆玻璃罩，里面放一个装着很小一粒东西的小盒子，题目叫《一粒砂》。就算暗示“一沙一世界”，原句的想象和诗意荡然无存，极其无趣。　　第二点我想说的是，这个展览除了很少一部分绘画和影像，基本上是跟风美国主导的“当代艺术”，是中国人制造的西方“当代艺术”，只代表当今中国很小一部分“艺术家”，而不能代表真正当代中国的艺术创作。展览标举的口号——“民间的力量”，似乎代表中国民间，但其实跟真正中国的民间社会毫无关系，与中国主体社会的审美趣味相去甚远。这里展出的所谓“中国当代艺术”，背后所推动的，乃是“国际的力量”。　　展览的“征集单元”和“特邀单元”，所入选的人许多都是近三十年已经在国际上捧红的“中国当代艺术”明星，或一些潜在有望在国际上走红的人。入选展品也基本上是国际所认可和有望得到国际捧炒。除了很少一部分绘画和影像，这些展品的欣赏观众主体，基本不在中国，不是中国人民，而是在国外，寄望于国际市场，是“专为国际而出口的外贸产品”(参阅拙著《艺术的阴谋》)。许多作品都打上英语或法语字幕，就是希望得到国际市场的认可。第三，展览中有件题为《XX主义猜想》的作品，含有“……专制独裁，民主自由万岁”的标语、丑化政治领导人形象、改画政治风波照片的内容。　　　　　　 直接陈列“装置”日常物品是不是艺术?这实际上是一个简单、也是根本的关于“当代艺术”的问题——贵行认为杜尚的小便池是艺术品吗?　　其实，回答这个问题，也是回答“当代艺术”是不是艺术的问题。回答是，就是承认“当代艺术”是艺术。回答否，就是否认“当代艺术”是艺术。　　这里涉及一个艺术的命名权或艺术主权的问题。定义何为艺术、何为非艺术，是一种权力。　　 美国人定义是艺术的，中国人是否也要跟着承认是艺术呢?中国人是否可以坚持自己对于艺术的标准?跟在美国人后边人云亦云，不仅是丧失艺术主权，也丧失了一个人的基本常识判断。我认为，中国人完全可以、而且应该有自己的艺术标准，理直气壮地说：小便池不是艺术品。　　对于中国人来说，艺术是一种风雅。一件艺术品，应当有雅趣，可以雅赏。雅与不雅，雅俗之辨，是中国对于艺术品评的最基本标准。换说成美术，则要表现美，愉悦性情，赏心悦目。更高要求的话，应该是陶冶性情，完善人格。所谓艺术家，总要有点艺，有点术吧，所谓“技术含量”。缺艺寡术，谈何艺术?　　中国绘画理论家谢赫早就给我们留下一句箴言：“迹有巧拙，艺无古今。”艺术本来无需强调时代，所谓“现代”“当代”。艺术只有好坏之分，而无时代之别。好的艺术，是永恒的。所以，艺术应当有标准，有是非。　　艺术和生活终究是有区别。幼儿式玩具和简单玩意儿，终究不是艺术。如果我们神智还正常，把艺术作为一种雅术，那么，这些美国人命名出来的“当代艺术”，所谓“装置艺术”“行为艺术”“概念艺术”……本来就不是艺术!　　其实，西方有识之士也明确否定“当代艺术”。法国著名哲人波德里亚尔曾明确宣布：“当代艺术”“一钱不值”(nul)。英国学界名人罗杰?斯克鲁顿(R. Scruton)，去年底在BBC新闻杂志，也撰文激烈批评西方“当代艺术”是“撒谎和造假”，指控英国“当代艺术”巨星赫斯特用福尔马林泡一条鲨鱼是“骗局”，揭露“混入艺术界的伪君子和造假者，数不胜数，源源不绝……”。1本公司不上门收购不能来公司勿扰
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&&&&收藏价值不应以作者现时名气所定有人误以为现代瓷独指江西景德镇名人瓷；有人只知河南禹州钧瓷出众，不知汝州汝瓷同样优秀；有人对动辄数万元、十多万元的大师作品望而生畏，却不知同样出自大师之手的德化白瓷只需几千元便可拥有……近日记者了解到，国内不少收藏爱好者对现代瓷的收藏存在误解。对此，广州一些专家表示，收藏现代瓷不能盲目跟风，而应关注“代表或表现现代、当代文化、艺术与社会精神的陶瓷，因为其必然成为组成中国陶瓷史的重要一环”。&
现代瓷大师作品受市场追捧&
如今在陶瓷收藏领域，古瓷已不再独步天下，一些做工精美、价格较低的现代瓷越来越受到收藏爱好者追捧，成为艺术品投资“新贵”。据业内人士介绍，所谓现代瓷，一般指的是新中国成立后50多年来生产的瓷器作品，这些作品尤其能反映新中国制瓷艺术品水平，同样具有收藏、投资的价值。&
目前，工艺美术大师的现代瓷作品受到市场的追捧，包括有中国工艺美术大师王锡良、张松茂、刘远长、戴荣华、何叔水、赖德全等人作品。在新近举行的北京保利5周年秋季拍卖会“近现代艺术陶瓷专场”上，王锡良的一件56cm×32cm的黄山瓷板被藏家“抢”至123.2万元成交，较起拍价28万元高出数倍；张松茂的一件36cm×28cm的雪景昭君出塞瓶则拍出95.2万元高价，同样较起拍价高出近两倍；而何叔水的一件富贵大顺瓷板则以39.2万元拍出……此外，省级工艺美术大师的作品也同样受欢迎。&
有藏家认为，现代瓷能直接从工艺美术大师手中购买，不存在赝品一说，安全性高。该藏家表示：“古瓷虽有价值，却是赝品泛滥。即使是有一定的眼力，在这个领域行走，也难免有‘走眼’的时候”。而广东省收藏协会副主席、收藏文化与经济研究委员会主任、文化艺术收藏网营运总监陈庆彰认为：“陶瓷艺术在中国是不会‘断代’的，是薪火相传、代代有繁荣的。故现代、当代陶瓷仍然是一个很重要的组成部分，时至将来，现当代艺术品自然会成为古代艺术品，成为古董。所以说，现当代陶瓷若收藏得当，价值足现。”&
除作者名气还要看艺术性&
但同时，陈庆彰提出，在当下浮躁的市场风气影响下，需要对现代、当代陶瓷艺术的价值作出正确判断。“制作者的荣誉称谓、职称不是死标准！真正的‘收藏价值’来源于文化内涵和视觉欣赏等精神需求，还有世代传承与市场金钱判断的物质需要。”陈庆彰说：“我特别力荐代表或表现现代、当代文化、艺术与社会精神的陶瓷，因为其必然成为组成中国陶瓷史的重要一环。收藏价值不应以作者现时名气所定。”&
而广东省工艺美术珍品馆馆长谭伟彬指出：“景德镇国家级大师的作品，目前一件大概是十几万到二十几万元。个别出名的大师，一件作品可以换套房子，这个价位已经很高了。不过要注意，有些大师虽有大师的职称，但未必有大师的水平，部分作品价格虚高，水分比较大。”据悉，从2003年开始，广东省工艺美术珍品馆每年大约都要举办10场当代工艺品展览，当代陶瓷是其中的主要门类。&
日用瓷精品也有收藏价值&
“现代瓷收藏非名人瓷专美，凡具有艺术价值的陶瓷精品都具有收藏价值。”谭伟彬认为，日用瓷器价值未必低于艺术瓷：“现代瓷收藏领域里，可能很多人没有想过日用瓷的位置。事实上，当年清宫留下的很多东西都是日用瓷，其在拍卖市场上的价格并不低于今天的国家级大师作品。当然这里面还有历史价值、材料价值等因素，比如当代的‘毛瓷’，就是日用瓷，但它在制作上特别选用了最好的原料，制作也集中了景德镇最好的人才，具有了珍稀性，也就具备了收藏的价值。”&
　　谭伟彬说：“收藏一看珍稀二看精品，具备了好的材料和做工，具有了不可再生的属性，也就具有了收藏的价值。目前广东部分藏家在实践中已经体会到，一些日用瓷精品碗盘也有艺术品位。”&
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“事实上，除了广为人知的江西景德镇名人瓷外，中国作为历史悠久陶瓷古国，许多地区传承和发展了传统的优秀制瓷工艺。只要多了解陶瓷行业，就可以寻找到更具升值空间的投资洼地。”&
在现代瓷投资方面，谭伟彬比较推荐陕西的耀州青瓷、河南汝州的汝瓷，以及福建德化白瓷。“就青瓷而言，自古就有‘南有龙泉瓷、北有耀州瓷’一说，耀州瓷就是北方青瓷的代表，它曾经有过辉煌的历史，但现时名气稍弱。正因为这样，一件值得收藏的比较好的耀州瓷作品只要一千几百元就能买到，非常有升值潜力。此外，像德化白瓷，出自省级大师之手的原作也只是卖数千元。”&
记者日前从宜兴市陶瓷行业协会获悉，“第二届广州紫砂·陶瓷艺术文化节”将于今年8月4日至7日在广州锦汉展览中心举行，届时，专家、学者、陶瓷艺术大师将亲临现场，向市民讲解陶瓷艺术。展会现场还将举办陶瓷制作表演，以及“第二届紫陶杯”紫砂陶瓷艺术作品评选活动等。&
日前该艺术节相关负责人何敏思告诉记者：“其实，现代瓷器的收藏范围非常广，不仅有深入民心的江西景德镇名人瓷，还包括诸如湖南醴陵的釉下彩瓷、河南禹州的钧瓷、汝州的汝瓷、山东淄博的刻瓷、河北唐山的骨质瓷、河北曲阳定瓷、陕西耀州青瓷、浙江龙泉青瓷、福建德化白瓷、潮州描金彩瓷，以及广州的织金彩瓷等等。普通市民对整个行业有所认识，方可找到正确的现代瓷投资方向。”&
新入行者勿盲目追求大师作品&
现代瓷大师的作品价格普遍较高，那对于初入行的收藏者来说，收藏现代瓷应该从哪里起步呢？&
广东省工艺美术珍品馆馆长谭伟彬支招：“不要急于下手，更重要的是多看、多走、多听。”具体来说，多看，包括两个方面，一个是多看权威机构举办的展览，多比较实物，从而最终领悟出来，这些瓷器好在哪里；另一个方面是看书，把各个种类，包括历史进行对照。多走，就是要到产地去，多了解当地陶瓷的发展状况。多听，即多听取有经验的行业专家讲解，积累经验。&
“新入行者勿盲目追求大师作品，无需一步到位，切忌好高骛远。”谭伟彬说：“先不讨论‘有名无名的假大师’，即便是有水平的真大师，&作品也不一定全部都是精品。因此，收藏重在看作品，要了解材质、做工，更要结合作者的情况来分析。我认为，刚入行的收藏者买东西不要在乎大小，价格多高，而要选择适合自己的，手工不错的，具有艺术性的作品。也可以从日用瓷精品，如茶具、碗等介入，价格相对较低，而且可以装点、美化家居。”&
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