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被误解千年的“龙凤呈祥”：龙原只是凤的坐骑
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　　&龙凤呈祥&是一个被误解千年的词。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂&飞登九天、周游八极&的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在性别的。后人将之与凰组合成&凤凰&，便有了雌雄之分，凤自然成为一只雄鸟。
　　我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的&凤翥龙腾&：北方尊龙，谓之龙腾；南方(尤其是楚地)崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾&龙凤呈祥&，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是&龙凤呈祥&的本意。
　　历史上楚国曾是世界&第一大国&，楚人是&不服周(周王朝)&的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是&重凤轻龙&。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
　　人们常言&龙虎斗&，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过，倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中，&龙凤斗&却是屡见不鲜。在楚&龙凤虎纹刺绣&中，我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏，双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了。
　　伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。所以，哪家生个男娃，尽管取名&凤儿&、&小凤&之类的，既寓含凤之阳刚，又昭示祥瑞之气。
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“龙凤呈祥”一词被误解千年：凤原本不存在性别
【编者按】“龙凤呈祥”是一个被误解千年的词。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在性别的。
龙凤呈祥 题图
　　“龙凤呈祥”是一个被误解千年的词。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在性别的。后人将之与凰组合成“凤凰”，便有了雌雄之分，凤自然成为一只雄鸟。
　　我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的“凤翥龙腾”：北方尊龙，谓之龙腾；南方(尤其是楚地)崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾“龙凤呈祥”，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意。
　　历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周(周王朝)”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
　　人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过，倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹刺绣”中，我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏，双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了。
　　伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。所以，哪家生个男娃，尽管取名“凤儿”、“小凤”之类的，既寓含凤之阳刚，又昭示祥瑞之气。
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历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周（周王朝）”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
原标题：龙凤呈祥，被误解千年
“龙凤呈祥”是一个被误解千年的词。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在性别的。后人将之与凰组合成“凤凰”，便有了雌雄之分，凤自然成为一只雄鸟。
我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的“凤翥龙腾”：北方尊龙，谓之龙腾；南方（尤其是楚地）崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾“龙凤呈祥”，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意。
历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周（周王朝）”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过，倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹刺绣”中，我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏，双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了。
伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。所以，哪家生个男娃，尽管取名“凤儿”、“小凤”之类的，既寓含凤之阳刚，又昭示祥瑞之气。
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十二生肖之“龙”
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十二生肖之“龙”
& & & & ( 06:56:39)标签： 龙 龙袍 龙凤 蟒袍 十二生肖龙 文化分类： 十二生肖之“龙”
龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的专用称谓，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”。总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权。
传说中，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做“龙须草”了。
传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有“堵”的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫“吴刀”的神，大概就天上的“刀斧手”吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时“扬须振鳞，横修波之上”。
禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
在汉语中，龙、虫是相对的，虫者，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。“龙蛇混杂”即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象：龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是“龙”），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇“斩杀”一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。
龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为“龙”。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他：“先生见了李聃，是怎样教他的呢？”孔子说：&&“我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！”意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。
俗话说“望子成龙”，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。
“龙凤配”图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。
甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。
龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。
绘制龙纹图案的突出表现是天子的“龙袍”。其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工考察。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。
古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有十二种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图像。如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称“黄龙负图旗”。
隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了“龙舟”和“龙舟船队”。其“龙舟”建造和陈设极其豪华考察。以“龙”命名的“龙尾砚”，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。
服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件“龙袍”。因为皇帝自称或被认为是“真龙天子”，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍，前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带，以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫“龙体欠安”，皇帝生气了叫“龙颜大怒”，连皇帝直的步子也独具一伤口，叫“龙行虎步”。
既然是皇族专利，其它人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法－－将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个“冒牌货”，乐不可支地回国去了。
以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为“跑龙套”，意思是没有什么真功夫，只是充个烤而已。
当时，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的皇家专利权，据史书记载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号“九纹龙”，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以“纹龙”也是“衣”的一部分。
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。
农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。
龙的状貌也接近于完美了：耸一对鹿角，乍一双牛耳；圆睁着或楚楚流情的兔目，或烨烨喷火的虎眼；狮鼻隆挺，驴嘴大张；马齿列列，獠牙赫赫；蛇躯蜿转着悠长，鱼尾摇摆着活泼；须髯飘飘带风，鳞鳍闪闪有光；鹫趾狞厉，鹰爪勇猛……如此这般的形态，你在生物界里是找不到一个活生生的完整的对应物的，只能分别在一些动物身上找到零部件。既然大自然里没有，就只好以神物称之了。
在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种天生巧对现象呢？我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性－－君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。
凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓凤求凰。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝－－武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。
在语言上，有龙飞凤舞、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。
与“龙”相关的成语也非常多，在汉语中，有很多词是由“龙”与其它字词共同搭建起来的，可以说，带“龙”的词自然就有一威风凛凛的气势：
龙章：比喻文采炳焕。
龙头：比喻出人关地者。科举时状元称龙头。
龙凤：比喻贤才。
龙亢：比喻为人有骨气，刚正不阿。
龙虎：比喻英雄豪杰。
龙光：形容恩宠荣光或文章有文采，也可形容宝剑的不芒
龙吟：形容象龙鸣之声
龙驹：比喻聪颖的儿童。
龙门：比喻人的声望高。
龙飞：比喻得志或升官。
龙蛇：比喻非常之人或形容草书书法笔势洒脱。
龙飞：比喻得志或升官。
龙兴：比喻新王朝的兴起。
龙战：原是指阴阳二气的交战，后比喻群雄割据争战。
龙蟠：比喻豪杰之士隐伏待时。
龙驹：指骏马。
龙刀：指剪刀。
龙勺：指古代礼器，柄刻龙纹的挹酒勺。
龙井：茶叶名，产于浙江龙井，故名龙井茶。
龙芽：茶叶名，宋时产于建州。
龙甲：指甲胄。
龙池：琴底孔眼，上曰龙池，下曰凤沼。
龙羊：羊之一种，产于川西、西藏等地。
龙尾：河工所用的护堤材料。
龙具：指牛衣，用麻或草编以盖牛体保温。
龙洋：清未所铸的银币，因有龙纹，故称。
龙香：香料名。
龙泉：剑名。
龙盾：绘有龙形之盾。
龙诞：香料名。抹香鲸病胃的一种分泌物。
龙茶：宋休贡茶之一，亦名“龙凤茶”。
龙荔：水果名。
龙兹：以龙须草编的席。
龙套：传统戏剧装的服饰。
龙孙：一种小竹名。
龙骨：中药名；水车的别名，俗称龙骨车。
龙须：草名，也名龙刍、龙倏。
龙勒：黑白色的马络头号。
龙眼：水果名，俗称“桂圆”。
龙脑：香料名，俗称“冰片”或“梅片”
龙漏：古代计时用铸为龙形的漏壶。
龙辅：玉名。
龙币：汉武帝时铸银币，其纹饰有龙。
龙灯：龙形花灯。
龙蹄：指马蹄，也为瓜名。
龙烛：以龙形作之烛。
龙胆：草名，又名“凌游”，根入药。
龙鲤：穿山甲的别名，也称“鲮鲤”、“龙鱼”。
龙雏：指笋。
龙麝：唐代一种香料名。
龙龈：琴尾竖木，用以架弦。
龙舟：刻有龙头的划艇，用作比赛。
龙节：古代用于泽国的龙形符节。
龙齿：古代某些动物化石，可入药。
龙洞：天然的山洞。
龙宫：神州传说中龙王的宫殿。
龙颜：喻皇帝面容神色。
龙子：称帝王的后代。
龙舟：帝王乘坐的大船。
龙虎：形容皇帝的气派。
龙庭：皇帝施政传旨的殿堂。
龙床：皇帝所用的床。
龙邸：皇帝正名份以前的第宅。
龙飞：喻皇帝的兴起或即位。
龙旗：画交龙纹之旗。
龙孙：喻皇帝后裔。
龙章：泛指龙形图纹。
龙衮：古代帝王服，上绣龙纹。
龙驭：皇帝车驾。
龙种：本指皇帝为龙的后代，后指帝王的子孙。
龙潜：喻帝王即位之时。
龙堑：帝王的枢车。
龙飞榜：指新皇帝即位，或进士及第榜。
龙尾道：皇宫内升殿的斜坡道。
龙卷风：风力极强范围的旋风。
龙门刨：刨床的一种。
龙门吊：一种大型起重机。
龙门阵：讲故事谈天之事，如摆龙门阵。
水龙头：自来水管的放水活门。
龙须面：一种非常细的面条。
龙子衣：蛇蜕的别名。入药。
龙爪葱：即楼葱。冬葱之类，也称“龙角葱”。
龙尾砚：歙砚的上品。
龙香剂：墨名。
龙船花：花名。以其开在五月，正值竞渡故名。
龙脑菊：菊花之一种。香气芬芳，甚似龙脑香而得名。
龙头杖：以龙头为饰的手杖。
龙须菜：藻类。可供食用。
龙凤花笺：印有龙凤纹的纸笺。
来龙去脉：比喻事情的原委。
鱼龙曼衍：指变戏法、魔术。
屠龙之技：高深而又不实用的本领。
白龙鱼服：指高官显要微服私访。
舟龙之癖：比喻嗜赌如命。
龙头蛇尾：比喻做事有始无终。
龙蛇起陆：比喻脱颖而出。
鱼质龙文：比喻虚有其表的人。
龙蟠凤逸：形容才貌非凡的人。
龙肝凤髓：喻极难得到的珍贵食品。
龙驹凤雏：指聪明有为的少年。
龙蟠凤逸：喻怀才不遇。
龙盘虎踞：形容地势雄壮险要。常特指南京。
龙蛇飞动：形容书法笔势很生动。
龙腾虎跃：形容威武雄壮，生气勃勃。
龙骧虎步：形容气慨威武雄壮。
龙嚷虎视：形容气慨威武。也喻雄才壮志。
龙行虎步：形仪态不凡。
龙吟虎啸：形容人歌声嘹亮。
龙生九子：喻同胞弟兄志趣味各异。
龙钟老态：形容身衰体弱，行动不便之状。
龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。
龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。
龙蛇混杂：比喻好人和坏人或能人和庸人混合在一起。
龙潭虎空：龙居处的深潭，虎栖息的洞穴。比喻非常险恶的地方。
龙吟虎啸：像龙虎那样长吟长啸。形容声音高亢响亮。
龙跃凤鸣：神龙腾跃，凤凰长鸣。比喻才华出众。
龙争虎斗：形容斗争或竞争非常激烈。
群龙无首：比喻没有人领导。
生龙活虎：比喻活泼矫健，生气勃勃。
望子成龙：希望子孙能成为出人头地的人物。
笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。
龙马精神：龙马：骏马。像龙马一样的精神。比喻人的精神壮健。多用来称赞老年人体魄强健，精力旺盛。
乘龙快婿：《列仙传》记载，春秋时期有个高士叫肃史，喜好吹箫自娱乐陶冶性情，秦穆公把自己的女儿弄玉嫁给他，后来两人修仙得道，弄玉乘凤，萧史乘龙，一同升天成仙，时人赞美穆公有眼力，反女儿嫁给一个乘龙婿。当时楚国有个太尉叫醒叔元，他的两个女儿分别嫁给了楚境名士黄宪法和李膺，大家也夸他得了两个乘龙快婿，意思是说女婿如龙，不同凡俗，所以杜甫有诗说“门栏多喜气，女婿近乘龙。”
与“龙”相关的俗语、谚语：
龙生龙子，虎生豹心。
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
龙池凤沼，龙舟凤辇，虎穴龙潭一条龙服务。
风从上，云从龙。叶公好龙，真龙必出。
盾乐相马，凡马皆空蛟龙得云雨，经非池中物。
明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
剥掉龙鳞当瓦片，砍下龙头垫柱脚。
狮子上山龙归海，何时才得两相逢。
龙年楹联：
人有鸿鹄志；　云飞翔瑞凤；　丹青紫燕舞；　龙腾云似海；　龙口吐春水；
国呈龙虎姿。　雷震起渊龙。　翰墨白龙吟。　燕舞景长春。　农家敛福音。
人展鲲鹏志；　天高鹏翅健；　丹青描锦绣；　龙腾新世纪；　龙开新世纪；
国呈龙虎姿。　海阔龙姿雄。　翰墨舞龙蛇。　爱献大中华。　人遇好年华。
大泽龙方蛰；　长空排雁阵；　巨龙腾盛世；　龙腾飞新宇；　龙年春烂漫；
中华景永春。　大海起龙图。　乳燕报新春。　虎啸振远山。　华夏业辉煌。
万众思改革；　水摇龙影动；　龙腾翻巨浪；　龙吟春正好；　龙年呈国瑞；
群龙志腾飞。　春到燕歌新。　虎啸动春雷。　燕语日初长。　春日溢华光。
万方春浩荡；　凤鸣春日晓；　龙腾新世纪；　龙吟新世纪；　龙舞长城雪；
四海龙腾飞。　龙起海天高。　马跃好前程。　岁庆两千年。　燕鸣北国春。
白鹤松间舞；　寿鹤云山伫；　虎啸风声远；　神龙开盛纪；　高天排雁阵；
苍龙海宇游。　老龙沧海游。　龙腾海浪高。　飞马跃前程。　大海起龙图。
鸟鸣千户晓；　旷原驯烈马；　兔隐青纱帐；　神龙腾世纪；　破壁神龙舞；
龙舞一池春。　大海潜蛟龙。　龙萦白玉堂。　猛虎镇乾坤。　迎春紫燕飞。
江山助磅礴；　纵情挥笔墨；　狮醒神州地；　神龙腾碧海；　猛虎惊山魄；
龙虎壮精神。　放胆舞龙蛇。　龙腾改革春。　仙鹤上青霄。　神龙振国威。
辰时龙起舞；　英雄扬虎魄；　狮吼惊天曲；　挥笔龙蛇走；　海为龙世界；
春日燕翻飞。　华夏振龙威。　龙吟动地诗。　迎春莺燕歌。　云是鹤家乡。
大展鲲鹏羽翼；　世纪更新伊始；　龙蛰一川烟雨；　春节龙开新纪；
壮怀龙马精神。　神龙翘首飞来。　鸟鸣万树春花。　门庭燕舞吉祥。
千古龙蟠虎踞；　白昼云霞孤鹤；　鸟语花香春媚；　海上神龙跃起；
三春燕舞莺歌。　深山风雨卧龙。　龙腾虎跃国强。　梅梢春信初来。
玉兔方归月殿；　兔展惊天画卷；　桃李九州馥郁；　翰墨龙蛇起舞；
金龙已到人间。　龙吟动地诗篇。　蛟龙四海腾飞。　春光莺燕翻飞。
一元复始龙增岁；　一片惊涛龙出海；　一代龙人开盛纪；　一联壮我楹间色；
万物生辉燕报春。　八方锦绣燕衔春。　九州大地起宏图。　万里腾龙海内春。
十亿神州春日起；　七彩云霞铺锦绣；　七五征程如奔兔；　八面威风增国力；
千秋华夏巨龙飞。　一池翰墨舞龙蛇。　三中伟业胜腾龙。　九州春色启龙年。
九天揽月中华志；　九州丽日迎新纪；　九州骨肉同龙脉；　九九祥云舒玉兔；
四海腾龙民族魂。　四海龙吟乐大年。　两岸山河共月圆。　千千情结系金龙。
人心思治江山固；　人心向党人承福；　三中花雨播龙种；　大丈夫无须待兔；
国步腾龙世纪新。　国步腾龙国更强。　十亿神州起凤毛。　有志者必定腾龙。
大治凤鸣尤乐耳；　大业功成惊世界；　万水千山凭虎跃；　万里春风苏绿野；
小康龙舞更开心。　巨龙飞跃盛中华。　五湖四海任龙腾。　八方喜雨起苍龙。
万物呈祥荣盛世；　小康岁月多春意；　千里云霞辉大地；　千寻凤阁攀云上；
九龙献瑞庆良辰。　大泽蛰龙起泰山。　万般气象壮龙年。　五色龙江抱江流。
千秋事业神龙舞；　千家福气金龙降；　千禧龙年歌盛世；　才闻兔岁凯旋曲；
一代风流骏马驰。　万里春光紫燕衔。　万家灯火庆新春。　又唱龙年祝福歌。
门对龙山门进宝；　已去庚来腾瑞气；　天地神龙开盛纪；　无边春色来天地；
户栽花树户生辉。　卯归辰至发祥光。　人间紫燕舞新春。　有志金龙越古今。
云灵化鹤人增寿；　云龙上下驰东野；　云近紫台龙虎气；　中华振兴巨龙舞；
海啸腾龙国有威。　雪鹤飞扬入北山。　春回青苑凤麟游。　大地焕然万象新。
中华儿女鲲鹏志；　中华民族龙传世；　中华跃日神龙舞；　丹凤朝阳歌盛世；
祖国江山龙虎姿。　百鸟成群凤向阳。　大地迎春紫燕飞。　苍龙布雨润神州。
丹霞瑰丽神龙舞；　日丽三江金凤舞；　风发龙门春浪暖；　风来松度龙吟曲；
大路康庄骏马驰。　虹飞五岳巨龙腾。　日临雁塔晓云开。　雨过庭余鸟迹书。
户吉家祥歌且舞；　书因鸟迹方成篆；　玉兔升腾蟾阙里；　玉兔呈欢辞旧岁；
龙盘虎踞慨而慷。　文是龙心不待雕。　金龙飞舞彩云间。　神龙跃起展鸿猷。
玉兔呈祥家家乐；　玉兔呈祥留硕绩；　玉兔回宫留福泽；　玉兔回宫攀月桂；
金龙兆福步步高。　金龙献瑞创辉煌。　金龙下界沐祯祥。　金龙浴日上云霄。
玉兔辞年传吉利；　石化吐丝翻金浪；　巨龙腾跃中华志；　世纪更新龙出海；
金龙贺岁保平安。　银龙摆尾荡碧波。　猛虎催啸民族魂。　春光焕彩燕衔泥。
世纪春光辉大地；　世纪风云龙际会；　世纪图腾龙翘首；　北海云生龙对舞；
江山国色舞神龙。　春风杨柳燕剪裁。　中华崛起国扬眉。　丹山日上凤双飞。
龙门丽景催鱼跃；　龙门一跳迎新岁；　龙开盛纪新春丽；　龙从百丈潭中起；
祖国宏图任我描。　燕子双飞报好音。　国展宏图大业娇。　春自千重锦上来。
龙飞凤舞升平世；　龙兴阳动乾坤晓；　龙岁迎来新世纪；　龙步青云酬壮志；
燕语莺歌锦绣春。　政协人和天地春。　莺歌唱出好春光。　鹏飞碧宇览神州。
龙游沧海江湖小；　龙腾华夏金鼙壮；　龙腾广宇添新秀；　龙腾华夏钟灵地；
狮醒神州世界惊。　春暖虞唐草木荣。　兔丽长河展壮图。　德启门庭毓秀人。
龙腾盛世千家喜；　龙腾霄汉开新运；　龙腾霄汉开新宇；　龙腾喜浪迎新纪；
春满神州万物荣。　鹊立枝头报好音。　鹊立梅梢报福音。　兔乐丰仓送旧年。
龙腾伟业超千古；　龙腾新纪百年好；　龙腾涛海易天历；　龙腾虎跃闹春意；
鹏舞雄姿搏九霄。　马跃长征万里遥。　虎变风云驾海虬。　人夀年丰谢党恩。
龙腾虎跃风云壮；　龙腾虎跃新世纪；　龙腾虎跃兴大治；　龙腾虎跃春光好；
物阜年丰国运昌。　年富力强好时光。　燕舞莺歌庆升平。　鸟语花香世纪新。
龙腾虎跃光明地；　龙腾云海国昌盛；　龙族喜迎千禧岁；　龙萦华表冲霄汉；
海晏河清锦绣天。　春满人间民泰安。　华人欢度万荣春。　兔降葡旗别澳门。
龙舟竞渡波澜阔；　龙岁初临勤努力；　龙省龙年龙起舞；　鸟鸣春日惊山水；
华夏中兴日月甜。　辰光正亮着先鞭。　虎林虎地虎飞腾。　鱼跃龙门动地天。
四化征途加马力；　四海龙腾抒壮志；　出海神龙开世纪；　民族振兴增国力；
三阳开泰颂龙年。　千山虎啸振雄风。　挥毫妙笔颂春秋。　中华崛起赖龙人。
民情雀跃符民意；　岁降金龙蒙化雨；　华夏龙腾金鼓壮；　华夏龙腾金鼙壮；
国步龙腾壮国威。　年逢惠政沐春风。　新春马跃玉珂鸣。　神州兔跃玉仓盈。
华夏扬威惊世界；　如意春风催虎啸；　华堂戏燕春风暖；　百尺高梧栖彩凤；
巨龙昂首恃风雷。　吉祥云彩壮龙腾。　盛世腾龙国色娇。　万川汇海起蛟龙。
江山故国堪留鹤；　江山秀丽神龙舞；　江山依旧龙盘踞；　江山故国堪留鹤；
华夏高天可腾龙。　道路逶迤骏马驰。　世纪更新国富强。　华夏昊天可跃龙。
江河湖海凭龙跃；　动地惊天龙气象；　刚唱兔岁歌一曲；　旭日东升丹凤舞；
山岳峰峦任虎行。　锦山绣水凤文章。　又饮龙年酒三杯。　中华崛起巨龙飞。
赤兔追风千里志；　苍龙半挂秦川雨；　苍龙日暮还行雨；　苍梧拔地栖金凤；
金龙拱日万家春。　石马长嘶汉苑风。　老树春深更着花。　碧海连天潜玉龙。
花柳春风催燕舞；　报春乐曲神龙吟；　快抓良机辞兔岁；　辰日一轮驰浩宇；
英雄祖国盼龙飞。　强国宏图众手描。　欣承国运展龙图。　龙年百业壮中华。
辰居其所众星拱；　辰年迪吉千重瑞；　两袖清风龙虎惧；　迎龙年唯求国利；
龙腾于天万国钦。　龙岁呈祥四季宁。　一身正气鬼神惊。　喜新政只为宜民。
改革迎来金虎啸；　英雄儿女鲲鹏志；　英雄自有凌云志；　虎啸无弦惊海宇；
开放喜看玉龙腾。　锦绣江山龙虎姿。　时代呼唤潜海龙。　龙吟有意动河山。
虎跃龙腾欢盛世；　昔年虎啸千山壮；　青云浩气腾龙步；　庚呈瑞彩迎春节；
莺歌燕舞贺新春。　今日龙腾四海春。　捷报宏图振国威。　辰绽联花拓盛元。
庚序开元民奋发；　鱼跃鸢飞惊海宇；　鱼跃龙门千业振；　国策英明增国力；
辰年启泰国腾骧。　龙吟虎啸咤风云。　民奔富路万家欢。　龙年飞跃展龙图。
国运国兴凭国策；　国富民殷龙献瑞；　送玉兔吴刚捧酒；　金龙出海迎新岁；
龙飞龙跃靠龙人。　年丰物阜凤还巢。　驾金龙敖广献珠。　彩凤朝阳贺小康。
金龙闹海春潮涌；　金龙报春春风暖；　金龙献瑞苏千里；　诗画满园铺锦绣；
喜鹊登枝福韵高。　铁手造福福气浓。　绿柳迎春乐万家。　风雷动地走龙蛇。
刻翠裁红新格调；　明山卧虎吉祥地；　幸福家庭龙虎卧；　学海潮头龙影动；
屠龙刺虎好文章。　丽水腾龙锦绣程。　文明宅第子孙贤。　书山路上凤声高。
欣看大地千重秀；　兔毫描绘江山画；　兔年捷报惊世界；　兔辞胜岁传佳话；
笑望巨龙四海飞。　龙目乐观世纪春。　龙岁雄风震乾坤。　龙奋新程建大功。
兔随冬去留春意；　指点江山扬国粹；　春节迎来春气象；　春日春风春浩荡；
龙伴春来壮画图。　笔挥风雨走龙蛇。　龙年抖擞龙精神。　龙年龙岁龙腾飞。
春雨多情绿大地；　春光明媚江山上；　春动生机龙起蛰；　春到人间争虎跃；
金龙展志壮神州。　龙虎腾飞事业中。　物宜时令鸟催耕。　喜传域外庆龙飞。
狮醒九州驱虎豹；　绘龙图铭心济世；　炼塔凌空荣广宇；　挥毫凤舞千山秀；
龙腾四海息风波。　存虎胆立志兴邦。　油龙出海壮神州。　泼墨龙飞万水腾。
莲花锦地歌妈祖；　笔走神龙大手笔；　莺歌燕舞春光美；　笔走神龙凭大手；
荆树光天颂九龙。　春归盛世好青春。　虎跃龙腾国事兴。　诗流雅韵有高人。
笔架山高才气现；　况向长征驰赤兔；　浪翻南海潜龙至；　海阔何愁龙跃水；
砚池水满墨龙飞。　敢为四化缚苍龙。　风振紫霄翔凤归。　山高岂妒凤朝阳。
彩凤来仪迎大治；　黄龙行雨腾沧海；　唯大英雄能伏虎；　梅为春意赋新意；
金龙起舞庆新春。　紫凤驾云上碧霄。　是真豪杰乃降龙。　雪向龙年报丰年。
梅为小院添春色；　梅花香遍神州地；　梅柳三春飞雏燕；　蛟龙出海迎红日；
鹊向龙年报好音。　龙步震开盛纪春。　炎黄一脉是神龙。　紫燕归门报早春。
蛟龙腾海风雷激；　装点江山凭妙手；　紫微祥气腾龙态；　锦绣山川春色绣；
莺燕闹春杨柳青。　更新世纪在龙年。　伟业宏图壮国威。　奔腾江海巨龙腾。
喜看龙年花千树；　喜庆爆竹送玉兔；　喜兔岁九州丰稔；　喜报人间曾伏虎；
笑饮改革酒一杯。　吉祥梅花迎金龙。　愿龙年百业昌荣。　新开世纪正腾龙。
紫气缭桐招凤落；　紫燕飞来寻玉兔；　紫燕庭前传吉语；　瑞霭满堂年喜庆；
春雷带雨壮龙腾。　黄鹂唱起戏金龙。　金龙户外报佳音。　神龙闹海世清明。
新岁迎来新世纪；　碧海惊涛龙献瑞；　澳归犹凭龙剑气；　浪打龙宫鼓；
大龙谱写大文章。　苍梧茂叶凤呈祥。　邦兴勿忘虎门烟。　风敲月下门。
大地春回凤鸣盛世；　大业中兴宏图再展；　凤质龙文光华相映；　砚生云海；
中华崛起龙有传人。　神龙起舞祖国长春。　景风淑气仁寿同登。　笔舞龙蛇。
四柱擎天九龙腾跃；　龙上高天凤翔过树；　龙凤炳文神州焕彩；　龙兴华夏；
八仙过海百姓安康。　春盈大地花漫神州。　鲲鹏展翅华夏腾飞。　兔跃阳春。
龙凤呈祥阳春锦绣；　龙启吉祥云蒸霞蔚；　龙的传人强邦富国；　龙腾瑞气；
鲲鹏展翅华夏腾飞。　花开富贵人夀年丰。　春之使者润土丰年。　凤舞春风。
龙钟传技不留一手；　龙腾云海凤翔天宇；　华夏龙腾春晖无限；　龙腾瑞气；
老树着花贵有繁枝。　春满江山花漫神州。　神州虎跃气象万千。　燕舞春风。
吞云吐雾金龙崛起；　兔腾大地清辉万里；　柏叶为铭椒花献瑞；　龙吟虎啸；
展志舒情彩凤腾飞。　龙舞长空捷报千传。　龙缠肇岁凤纪书元。　腊尽春归。
锦绣前程龙腾虎跃；　为国争光，可上九天揽月；　玉兔回蟾宫，长空悬朗月；
辉煌胜纪燕舞莺歌。　给民造福，敢入四海擒龙。　金龙上华表，大地庆新春。
璧合金瓯神州焕彩；　百鸟鸣春，堪喜人间换岁；　南疆雨北国风，风调雨顺；
龙腾玉宇世纪更新。　群龙献瑞，欣逢世纪更新。　东海龙西山凤，凤舞龙飞。
玉兔回宫，喜迎新世纪；　四柱擎天，看神州巨变；　东海跃明珠，金龙献岁；
金龙下界，更展大宏图。　五星焕彩，引玉龙腾飞。　南天开淑景，俊鸟鸣春。
百姓喜金瓯，同歌宝鼎；　虎跃龙腾，建功九万里；　起凤腾龙，千家争贡献；
九州辞玉兔，共接神龙。　莺歌燕舞，造福两千年。　移山填海，十亿尽风流。
大开大放，虎跃龙腾奔四化；　天下皆春，长街喜看龙灯舞；　爆竹惊天乐；
双节双增，莺歌燕舞入三春。　人间改岁，小院欣闻爆竹鸣。　神龙振国威。
玉兔归宫，新春喜气连天外；　玉兔回宫，永羡人间春色舞；　新年兴骏业；
金龙出海，改革波澜动地来。　金龙献岁，常牵天际彩云归。　盛世起龙图。
玉兔归时，羡慕人间春色美；　玉兔追风，喜接澳门归祖国；　德门呈燕喜；
金龙跃处，喜看华夏画图新。　金龙运气，宏开新纪写春光。　仁里灿龙光。
龙年龙裔，看龙舞龙飞天上；　龙闹北溟，千里冰凌千里雪；　瑞雪酿春酒；
春节春风，送春光春满人间。　春回南岭，万枝火桔万枝梅。　神龙展壮猷。
龙种自与常人殊，况逢龙岁；　龙虎精神，龙子龙孙功不灭；　润笔观凤舞；
鹏鸟岂堪同日语，绝胜鹏搏。　江山锦绣，江南江北水长流。　泼墨化龙飞。
华夏龙腾，长城内外皆春色；　华夏腾飞，时势造就新业绩；　笙歌辞兔岁；
神州虎跃，大江南北尽朝晖。　巨龙昂首，英雄独领好风骚。　鞭炮接龙年。
岁届龙年，好跳龙门题雁塔；　虎将三千，曾驭红鬃还伏虎；　猩醒番夷逊；
身弥虎劲，敢凭虎胆占鳌头。　龙人十亿，才跨赤兔又乘龙。　龙腾港澳归。
改天换地，狮啸八荒光八极；　画海诗天，神州美景能人绘；　铭心登虎榜；
揽月摘星，龙吟九派熠九州。　云龙山虎，禹甸宏图巧手描。　立志跃龙门。
兔卧蓝田，万里春风舒碧野；　兔窟三营，去岁财经已搞活；　新春迎澳至；
龙腾玉宇，千家笑语乐新程。　龙门一跃，今年体制再更新。　瑞雪伴龙腾。
兔跃龙腾，瑞盈玉宇天光丽；　兔走乌飞，大舞兔毫辞兔岁；　喜庆龙年好；
珠还璧合，春满金瓯世纪新。　龙腾虎跃，敢攀龙角接龙年。　欢歌国运昌。
虎步龙骧，共创九州新世纪；　物华天宝，欣闻禹域鸣雏凤；　浪高龙出海；
莺歌燕舞，同观四海好风光。　人杰地灵，喜看神州起卧龙。　云淡雁横秋。
荆艳莲香，龙国迎春花织锦；　绣水描山，神州大地春常在；　燕语新华喜；
日新月异，宏图焕彩景迷人。　藏龙卧虎，盛世人家福永存。　龙腾大地春。
喜值龙年，经济腾飞增国力；　鼓角争鸣跨纪，龙骧腾热浪；　蟾宫招兔去；
乐迎盛世，人民幸福焕春光。　旌旗漫卷开元，虎步舞长风。　新纪引龙飞。
爆竹飞花，四海升平庆富庶；　爆竹迎春，春光明媚人心畅；　新元龙破壁；
金龙献瑞，九州岛欢乐唱丰年。　金龙还世，世纪崭新国力雄。　华夏凤鸣春。
来自云天，出角露牙，与虎几番争斗；　　　海是龙故乡，龙腾海宇龙光起；
兴于河海，负图衔甲，同马一样精神。　　　春为燕天地，燕舞春风燕语新。
真豪杰，无私无畏，敢锯孽龙头上角；　　　海是龙故乡，龙腾海宇龙兴起；
是英雄，有胆有识，能拔猛虎口中牙。　　　春为花世界，花吐春光花盛开。
辞旧岁，国共三联，赤子丹忱争四化；　　　骑飞虎奋云程，广罗八方志士；
入龙年，江山一统，巧手红心建九州。　　&&降蛟龙掌乾坤，实现四化宏图。
巨龙凌空，雄狮拜地，爆竹声声辞旧岁；　　爆竹辞旧岁，玉兔毫光生紫气；
紫燕展翅，绿柳吐丝，梅花朵朵迎新春。　　华灯照新春，金龙捷足步青云。
龙游东海，马放南山，龙马精神传万代；　　卯岁展宏图，五湖四海歌大有；
虎啸西冈，牛耕北国，虎牛威力震千秋。　　辰年逢盛世，千村万户讲文明。
绿抹柳梢，红燃花萼，燕舞莺歌相比美；　　改革奏凯歌，虎跃龙腾强盛景；
春临世界，喜降人间，龙腾虎跃竞争先。　　文明开新局，莺歌燕舞太平春。
大地早回春，处处春光好，莫把青春负了；　虎跃龙腾，万里长征风光无限；
龙年多造福，人人福中过，坐亨清福行吗。　花香鸟语，九州大地春色正浓。
兔去龙来，四海喜金瓯，共祝三通图一统；　佳节倍思亲，厚望台澎同日月；
花明柳暗，九州歌宝鼎，同期两制乐千秋。　群龙皆起舞，欣吟港澳共团圆。
巨龙迎盛世狂欢，爆竹声声辞旧岁；　　玉兔欢奔金乌飞，飞向春光明媚处；
喜鹊羡故园起舞，梅花朵朵报新春。　　雄狮抖擞巨龙舞，舞来华夏太平年。
岁属龙，龙布雨，雨顺风调呈稔岁；　喜气满庭阶，春来福地；　腊尽蛟龙跃；
春迎燕，燕衔花，花团锦簇贺新春。　凯歌传江海，鱼跃龙门。　春归莺燕忙。
玉兔走，金鸟飞，走走飞飞，飞向春光明媚处；　藏龙卧虎，华夏大地春常地；
雄狮欢，巨龙舞，欢欢舞舞，舞出华夏壮美丽。　人杰地灵，文明古国尽朝晖。
高歌猛进　英雄辈出　改天换地　科教兴国　众志成城　繁荣昌盛　春满神州
五谷丰登　安居乐业　国泰民安　花好月圆　桃李满园　春盈四海　中华腾飞
龙年大吉　盛世新春　国光焕发　捷步青云　自强不息　江山如画　盛世龙年