听着挺有道理啊，要真能想你说的那样就好了
　　@Y每日佛事会T 99323楼
22:48:15　　为什么皇帝都推崇儒教　　因为儒教推崇顺从　　逆来顺受　　-----------------------------　　造反有理，革命无罪。
　　@王力田
23:08:41　　歪踢手法　　一如既往　　掐头去尾　　移花接木　　以副己意　　-----------------------------　　@Y每日佛事会T
23:29:11　　YT可是尽量去伪存真　　尽量通过直觉，联想和逻辑推理　　还原事物的本原面目　　虽然可能有个人倾向和偏好　　也会有错误　　但尽量不瞎诌　　-----------------------------　　@lrd928 99363楼
23:39:03　　这句自我吹嘘的文字里面，一共用了3个“尽量”，　　所谓“尽量”，即是指主观上要“努力做到”的意思，　　所以，整个句子是一个不具客观性的纯主观表决心。　　至于表决心之后的结果如何，前面已经有目共睹了，无需累言。　　-----------------------------　　这也真能胡搅蛮缠，客观性？谁能保证客观性？能做到尽量保证客观，也就算不错了。你以为你是爱因斯坦？即便爱因斯坦也还是相对吧？
　　dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
　　dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
　　@Y每日佛事会T 99314楼
22:36　　宗教信仰被剥夺　　云南浙江居然大量关闭教堂　　夏宝龙　　秦光荣　　显然是投人所好　　赫赫　　-----------------------------　　什么时候的事情？没听说关闭教堂什么的　　
　　不要再来此贴了。　　
　　记号！
　　在这个神一样的帖子里，我最喜欢的就数YT和遥望明天了。话语不多却总是切中要害，给了我们不一样的考虑问题的思路。必须顶。希望看到更多的解读。
　　@老农今年又白忙1
23:06:32　　经过达子的大屠杀，满人的屠城，四清整风文革严打……　　云南昆明的暴行发生后，网上到处都是逃生技巧，自救举措。有文章教你第一诀窍是“不能激怒歹徒”！有人在教维语的“朋友，住手，自己人”……向暴求饶　　-----------------------------　　@正红旗旗主五 99340楼
23:11:03　　汉人从晋代开始就已经失去血性了，两脚羊不是白叫的。　　不过，有些不明白，东汉的时候，汉人还是挺牛的，犯强汉者，虽远必诛，就是东汉。为什么到了晋代就成了两脚羊？短短不到百年，民族性格就发生了几乎是180度的转变，有些太不可思议了吧。　　-----------------------------　　罢卓百家，独尊儒术
　　在这个神一样的帖子里，我最喜欢的就数YT和遥望明天了。话语不多却总是切中要害，给了我们不一样的考虑问题的思路。必须顶。期待更多的解读。
　　@王力田
23:08:41　　歪踢手法　　一如既往　　掐头去尾　　移花接木　　以副己意　　-----------------------------　　@Y每日佛事会T
23:29:11　　YT可是尽量去伪存真　　尽量通过直觉，联想和逻辑推理　　还原事物的本原面目　　虽然可能有个人倾向和偏好　　也会有错误　　但尽量不瞎诌　　-----------------------------　　@lrd928
23:39:03　　这句自我吹嘘的文字里面，一共用了3个“尽量”，　　所谓“尽量”，即是指主观上要“努力做到”的意思，　　所以，整个句子是一个不具客观性的纯主观表决心。　　至于表决心之后的结果如何，前面已经有目共睹了，无需累言。　　-----------------------------　　@欲辨已忘言bbc 99404楼
01:02:33　　这也真能胡搅蛮缠，客观性？谁能保证客观性？能做到尽量保证客观，也就算不错了。你以为你是爱因斯坦？即便爱因斯坦也还是相对吧？　　-----------------------------　　帮你看明白，什么叫自我吹嘘，什么叫逻辑漏洞，如果你一定要蒙住眼睛，假装看不见，如果你一定要颠倒黑白，说我胡搅蛮缠，没关系，有人能看懂就行，至于你一定要把爱因斯坦拖出来硬往我的身上凑，那是你的事，无损于我对YT的针对性驳斥。我的所有辩驳，最好YT自己站出来回应，我会条分缕析，帮他一层一层剥开画皮。
　　@潮水悠悠12 99413楼
06:59　　@老农今年又白忙1
23:06:32　　经过达子的大屠杀，满人的屠城，四清整风文革严打……　　云南昆明的暴行发生后，网上到处都是逃生技巧，自救举措。有文章教你第一诀窍是“不能激怒歹徒”！有人在教维语的“朋友，住手，自己人”……向暴求饶　　-----------------------------　　@正红旗旗主五 99340楼
23:11:03　　汉人从晋代开始就已经失去血性了，两脚羊不是白叫的。　　不过，有些不明白……　　-----------------------------　　当的政策雅阁希，哈哈　　
　　@王力田 99341楼
23:08:41　　歪踢手法　　一如既往　　掐头去尾　　移花接木　　以副己意　　-----------------------------　　@Y每日佛事会T 99357楼
23:29:11　　YT可是尽量去伪存真　　尽量通过直觉，联想和逻辑推理　　还原事物的本原面目　　虽然可能有个人倾向和偏好　　也会有错误　　但尽量不瞎诌　　------------------------　　还还原事物的本来面目？　　斯巴达之前，声嘶力竭，言之凿凿的胡吹古月留任，大海上位，　　这叫还原事物的本来面目么？　　吹牛也不照照镜子。
　　@shuoshihua678
21:17:22　　毛时代我们能在这议论朝政？能在这胡说八道？能给你一个说话的场所？早统统枪毙了，连索尼之类的走狗也是一个个牵出去毙了！如果只能在二者中选一个的话；后三十年和前三十年，我绝对支持后三十年！支持改革开放！毛和邓，我绝对支持邓。如还有选项，我要看了。　　-----------------------------　　@咦呀咿呀哟 99246楼
21:34:55　　你能讨论，是因为美国发明了电脑和互联网，谢谢，不然现在还在喊万岁呢　　-----------------------------　　所以狗奴才们拼命反美！同时没有改开，他们不会让屁民拥有电脑的，就是电视机也不让屁民拥有！
　　@挪威的峡湾
回复第99009楼，
@lrd928　　@sonyosony
13:40:02　　美国真人闯关节目《忍者勇士》（American Ninja Warrior）在达拉斯的决赛，日前迎来了首位女性通关者Kacy Catanzaro。这位体操运动员出身，仅1米5高，45公斤重的姑娘居然刷通关了，简直
女超人女特工附体，太高能了！　　-----------------------------　　索尼小盆友，复制粘贴点回复，继续，加油，发够五百贴，又能快快乐乐回家数钱了，一家老小不愁明日没口粮了。对索尼小盆友轻点一个，赞！　　--------------------------　　@tj88 99369楼
23:47:04　　许你们，不许索尼们。　　-----------------------------　　对头嘞，春秋大戏，好玩呢
　　马上10000了　　
　　强势插入100000　　
　　强势插入100000　　
　　回复是第100000个，楼层却是99422，看来小编删了不少　　
　　顶贴　　每天支持
　　@潮水悠悠12 99413楼
06:59　　@老农今年又白忙1
23:06:32　　经过达子的大屠杀，满人的屠城，四清整风文革严打……　　云南昆明的暴行发生后，网上到处都是逃生技巧，自救举措。有文章教你第一诀窍是“不能激怒歹徒”！有人在教维语的“朋友，住手，自己人”……向暴求饶　　-----------------------------　　@正红旗旗主五 99340楼
23:11:03　　汉人从晋代开始就已经失去血性了，两脚羊不是白叫的。　　不过，有些不明白……　　-----------------------------　　汉武帝是西汉吧。。　　
　　@Y每日佛事会T 99316楼
22:40:05　　今天在青少年宫碰到几个小孩　　都在那儿谈论学校学习习爷爷的事　　美国学校谁会天天学奥巴马　　想搞个人崇拜　　把个人思想强加于人　　典型的独裁做派　　-----------------------------　　同意
　　@shuoshihua678 99418楼
08:09　　@shuoshihua678
21:17:22　　毛时代我们能在这议论朝政？能在这胡说八道？能给你一个说话的场所？早统统枪毙了，连索尼之类的走狗也是一个个牵出去毙了！如果只能在二者中选一个的话；后三十年和前三十年，我绝对支持后三十年！支持改革开放！毛和邓，我绝对支持邓。如还有选项，我要看了。　　-----------------------------　　@咦呀咿呀哟 99246楼
21:34:55　　你能讨论，是因为美……　　-----------------------------　　哈哈。。索尼看了这也不知道该拥抱你还是骂你。。　　
　　@百变小狸猫楼
00:23　　向发达国家看齐！密集型加工制造业已不是未来中国经济的核心！　　-----------------------------　　你说的是德国？日本韩国瑞士？　　
　　帝制是垃圾，秦始皇是暴君+罪人。 如果当年没有统一，中国若干个中等国家，比欧洲好要发展的好，毕竟我们当时习惯文化语言都区别小。　　秦始皇统一了。第一个念头估计就是子孙万代做皇帝；第一件事估计就是驯化民众。　　后来那么多人做了统一梦，也给别人洗脑。 每个年代都有天下统一的做梦的热血人。　　有本事你去统一全世界，那样更能促进人类发展
　　@Y每日佛事会T 99323楼
22:49　　统治者推崇马克思主义文化　　排斥西方民主文化　　这就是文化与政治的关系　　-----------------------------　　扯蛋，那是1949年前，现在都是推行奴才文化。再过几天埋在八宝山那些所谓的民主人士，革命斗士即将被牵走。。鲁迅都滚蛋了，他们也不远了。　　
　　“陪人吸毒的女孩”系网友编造　　 00:00:00
浏览量：9418
评论（0）字号：T T摘要：7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。　　7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。而据西安市公安局官方微博消息，经查，该图片新闻系王某(男，28岁，无记者证)编造的虚假信息，王某供认其目的是在网上制造轰动效应，牟取非法利益。目前，西安警方已给予王某行政拘留十日的治安管理处罚。　　*****这新闻就这么多字。新闻越短越心虚。真相可能是这个记者的记者证在审批或备案时被故意挑出了毛病，那你就是无记者证了。不仅记者证，很多资格认证过程都很繁复，要挑可以说全部都是有问题的。故意留下的BUG现在用上了。
　　@正红旗旗主五 99329楼
22:56　　@老农今年又白忙1
22:35　　@牧云轩
你看懂了吗？　　南京死了30万人，除了是鬼子太残暴，还有就是国人太聪明。要知道去杀30万只猪或狗，一不小心还会弄个工伤事故、感染死亡什么的，难道30万南京人真的是猪狗不如？一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者回忆那段
时写道：我们可能永远不懂5个日本鬼子就可以押着2000人去屠杀！2000人，像猪一样任凭5个人屠杀，多么可怕的事情啊！　　虽然那5个日本兵有枪，也有刀，但是那2000……　　-----------------------------　　哎。。你们那，简直是都是YT的马甲。。。都是 认为国人是肉鸡，劣等的，都是圈养的牲口，都该该计划生育。哎。虽然我也认同，但是我更认同这样的的素质…激将法是副作用更大。开民智才是第一重要。愚蠢的不是对牛弹琴的牛，而是对牛弹琴的人。。牛都不识字不懂人言，你的言语刺激有个几把用。。。　　
　　@小日不言伟 99431楼
08:50:19　　“陪人吸毒的女孩”系网友编造　　 00:00:00 浏览量：9418 评论（0）字号：T T摘要：7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。　　7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。而据西安市公安局官方微博消息，经查，该图片新闻系王某(男，28岁，无记者证)编造的虚假信息，王某供认其目的是在网上制造轰动效应，牟取非法......　　-----------------------------　　在于
　　@欲辨已忘言bbc 99322楼
22:48　　回复第99172楼，
@lrd928　　@牧云轩
10:04　　谁当执政者，屁民还是屁民，就算民主选举，屁民能当上的概率比中彩票的还低，不信你掏张纸拿只笔算算，假如你要开个会，有这没有一百个人来？有没有50人来听你？　　让你这个屁民做市长，这个市就完蛋了，因为你没有团队,你单枪匹马，谁帮你做事，谁帮你监督那些局长县长？你拉个赞助试试?　　你也可以组个团队，问题你有没有这个胆，你有没有种？你敢去嘉兴租条船吗？如果你真有这个本事，你早组个公……　　-----------------------------　　加油，牧云虽然选择低下，但是还不至于毫无人性，但是你也不应该言及家人。支持你继续菜刀无罪，只是持刀人的问题。民主和喊民主的人两码事。。连婊子都知道牌坊是正义的，该选择，可是牧云和索尼却自甘堕落。。。　　
　　@小日不言伟 99431楼
08:50:19　　“陪人吸毒的女孩”系网友编造　　 00:00:00
浏览量：9418
评论（0）字号：T T摘要：7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。　　7月13日，多家网站以《西安：陪人吸毒的涉黄女孩》为题刊发图片新闻，并引发热议。而据西安市公安局官方微博消息，经查，该图片新闻系王某(男，28岁，无记者证)编造的虚假信息，王某供认其目的是在网上制造轰动效应，牟取非法利益。目前......　　-----------------------------　　很神奇啊， 轰动效应？ 如何谋取非法利益？ 找死效应还差不多。这个新闻很诡异啊。
　　@FreeRight 99429楼
08:46:54　　帝制是垃圾，秦始皇是暴君+罪人。 如果当年没有统一，中国若干个中等国家，比欧洲好要发展的好，毕竟我们当时习惯文化语言都区别小。　　秦始皇统一了。第一个念头估计就是子孙万代做皇帝；第一件事估计就是驯化民众。　　后来那么多人做了统一梦，也给别人洗脑。 每个年代都有天下统一的做梦的热血人。　　有本事你去统一全世界，那样更能促进人类发展　　-----------------------------　　是很重要的原因之一，但不是主因。
　　@FreeRight
08:46:54　　帝制是垃圾，秦始皇是暴君+罪人。 如果当年没有统一，中国若干个中等国家，比欧洲好要发展的好，毕竟我们当时习惯文化语言都区别小。　　秦始皇统一了。第一个念头估计就是子孙万代做皇帝；第一件事估计就是驯化民众。　　后来那么多人做了统一梦，也给别人洗脑。 每个年代都有天下统一的做梦的热血人。　　有本事你去统一全世界，那样更能促进人类发展　　-----------------------------　　@迎面吹来西北风 99437楼
09:31:48　　是很重要的原因之一，但不是主因。　　-----------------------------　　主因就是几千来的小农经济社会。。。。。
　　寿县主要姓氏历史和渊源:　　寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。　　南宋150年间，此地先后与金、元隔河相望，战争频仍，人民死亡流离，不可胜数。元代暴政90年，民不得休生养息。据《元史·地理志》记载：安丰路所辖8县1州(寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州)仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地复为战冲，备受蹂躏。徐贲(明初任河南左布政使)诗《舟行经寿州》有句云：“问知古寿春，地经百战后。群孽当倡乱，受祸此为首；彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复识田亩”。　　明太祖建都金陵后，为充实帝乡中都临濠府所属州县，即大规模组织移民。《明史·食货志》云：“其人逃徭役者曰逃户，年饥或避兵他徙者曰流民，有故而出侨于外者曰附籍，朝廷所移民者曰移徙”。又云：“太祖时移民最多，其间有以罪徙者”。《明史·太祖本纪》载：“洪武三年，徙苏州、松江、嘉兴、杭州无业者田临濠”；次年，“徙江南富户十四万田临濠”(时朱元璋拟迁都中都临濠)。《明史·食货志》称之为“本汉徙富民实关中之制”。八年(公元1375年)“宥杂犯死罪以下，官犯私罪者谪凤阳，输作屯种赎罪”；九年，“徙山西及真定民无产者田凤阳”；二十二年(公元1389年)“徙江南民田淮南，赐钞备农具复三年”。除上述移民外，自洪武至永乐，尚有多次调卫屯田。据《嘉靖寿州志》记载：寿州卫5所，屯田1831顷又10亩(每顷100亩)。当时每卫所约兵千人，另有“舍余”(官兵的家属)，分旗计口划地，按田给牛、种、免赋，世为屯户。其后无战争，屯户即落籍当地。清代逐步撤卫所，改军屯为民屯。明初的移民、屯户后裔，600余年间，繁衍逾20世。　　一、汉族姓氏渊源简例　　土著，古淮夷之民，久已无考。而旧家世族，以宗谱多散佚，殊难求全，今勉述若干例，以俟将来补阙正谬。 　　1．熊氏　　熊氏分居于双桥、堰口、三觉、双庙等地，系楚的后裔，源于帝颛顼氏后代季连，姓 ；传至商末有鬻熊，为周文王师，成王封其孙熊绎于荆地为楚国，公族以 为姓，以熊为氏。　　2．楚氏　　楚氏分居于双桥、三觉等地，系楚的后裔，源于 姓，楚王子孙中有以国名为姓者(“楚”，读音“雏”)。　　3．袁氏　　袁氏源于妫姓，帝舜的后裔。周武王克殷纣，求其后以奉祀帝舜，得妫满，封之于陈，为胡公。胡公卒，子申公犀侯立。犀侯十世庶孙名诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂以祖名为氏即爰氏；爰袁相通，乃有袁氏。或曰，陈公子有为大夫食采袁乡者，因自别为袁氏。寿州袁氏，据明初《袁洪先茔碑记》：其祖先来自齐鲁，后有仕于宋者，世居三沟村。袁洪，从明太祖征战有功，进荣禄大夫，后军左都督，并赐钞锭饰其先茔，即袁家老坟。今顾家寨、梨树店、枸杞园广袤十余里间，为袁氏聚居处，其西北为袁家湖。　　4．吕氏　　古有吕国，在豫西。传为炎帝后裔四岳之封国，虞、夏、商、周为列侯，姜姓。太公望姜尚为吕人，亦称吕尚。春秋初，楚灭吕，吕人不忘其国，因以国名为氏。或曰：共工氏从孙伯夷佐尧掌四岳，佐禹治水，封为吕侯，太公尚其后也。《嘉靖寿州志》载：吕龟祥，其先河南洛阳人，宋太平兴国二年(公元977年)龟祥登进士，为殿中丞，知寿州，有惠政于民，民爱而留之，不忍舍去，遂家焉，其子孙多显宦。宋咸平年间(公元998年至1003年)寿州人吕夷简中进士，为刑部郎中，权知开封府，仁宗时任宰相，其子孙数代均为名宦。南宋绍兴年间，又有吕本中，诗人，世称东莱先生。今寿县吕氏，多居于瓦埠、菱角等地。　　5．孙氏　　孙氏系出多源。其一出姬姓，周武王封弟康叔于卫(今河南省北部)，八传至卫武公，有公子惠孙，惠孙之孙武仲，以祖名命氏，即孙氏。其二出辈姓，楚令尹蔿敖，字孙叔，即孙叔敖，为楚君蚡冒五世孙，后蔿敖之子孙即以祖名称孙氏；孙叔敖死后，楚庄王封其子于寝丘(今河南省沈丘、固始间)。其三出陈、田，系舜的后裔，陈厉公之子陈完避难于齐，改姓氏为田；其六世孙田书仕齐为大夫，有战功，齐景公赐姓为孙氏，封之于乐安(今山东省博兴、高青、寿光等县地)，故孙氏多为乐安郡；孙武，即田书之孙，著兵法十三篇。　　又，汉孙根碑记，称其祖先为殷比干后，则又列为一支。　　寿县孙氏，为大姓之一，宗支繁多，主要有寿州孙、坝上孙(堰口集西)、隐贤孙、瓦埠孙等。寿州孙，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；兄弟二，长孙鉴，次孙铠，建宅于留犊祠巷、西大寺巷。庄田二处一在城南孙家厂，一在城西虎斗岗(今属凤台县)。乾隆年间建祠堂于城内南过驿巷，同治年间，毁于苗练兵燹，光绪初年重建于城南孙家厂。今传至十九世。自八世起派辈字序为：“士克祖家传，多方以自全。同心仰化日，守土享长年”。人丁兴旺，城南广袤十余里地，为聚居处。其在城者有“孙半城”之称。近代名人有孙家鼐(咸丰九年状元，为帝师)、孙毓筠(同盟会员，辛亥革命淮上军首领之一，曾任安徽省都督)等。　　6．曹氏　　相传帝颛顼之孙吴回，为帝喾时之火正祝融。有孙六，其五名安，封于曹国，周武王改封安之后裔挟于邾(今山东曲阜东南)。战国时，楚灭邾，邾人有不忘曹国者，复以曹为姓。又，周武王封其弟振铎于曹国(今山东定陶西南)，振铎，姬姓；周敬王三十三年(公元前484年)，宋灭(姬)曹，曹君之后人亦称曹氏。寿县曹氏，世居于瓦埠区小甸集一带。　　近代史上曹氏族中，为人民民主革命事业献身者甚多。曹蕴真，为中共寿县党组织创始人之一。　　7．牛氏　　牛氏源出子姓，为殷商后裔。周封殷后于宋，春秋时，宋有司寇名牛父，其子孙即以牛为氏。寿县牛氏，系于明成化十一年(公元1475年)因避祸乱自河南汝州鲁山迁来，居正阳关东牛家堆坊。始有兄弟姊妹9人(8男1女)。避难时，其祖将铁锅砸为九片，各执一片，以待乱平寻会时合锅为证，故称“破锅牛”。自十七世起，立派辈字序为“克广德业，万世之基”。　　8．邵氏　　邵氏源于姬姓，周召公奭的后裔。召、邵通，春秋时为一姓，后分为二，豫地汝南、安阳之族皆从邑为邵氏。寿县邵氏，为宋邵雍之嫡裔。邵雍，字尧夫，范阳人，寓洛阳，神宗数征不就。精于易，著有《皇极经世书》、《击壤集》等，卒谥康节先生。　　明初，邵氏始祖自河南徙寿，居于瓦埠镇南邵家店、邵家老湾。　　9．柴氏　　柴氏源于姜姓。齐太公望六世孙文公有子名高。高之孙俟迎立桓公有功，桓公以其祖父之名赐姓高，并使世为国卿。高俟之十世孙高柴，为孔子学生，有贤名；高柴之孙名柴举以祖名为姓，乃有柴氏。寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来，居州西南50里柴家冈，独子传十世，清康熙时，才人发旺；咸丰、同治年间，才人代出，始立祠堂于吴家圩。派辈字序：以(义)振传显泽，德修文化远。寿县柴氏与亳州、淮南洛河镇柴氏同宗，传显泽三代派字为孟国宏，以下同。　　10．王氏　　王氏系出多源，《通志·族略》云：“大抵子孙以王者之后，号曰王氏”。秦之前，列国历代王子、王孙，嫡生庶出，不可胜计，且分布广泛，故王氏遂繁衍为人口众多的大姓。其中以姬姓、周文王的后代，因子多封国为最广。　　寿县王氏，或同姓异宗，或同宗异支，主要有皂口王、荆塘王、三岔河王、店子岗王、王港王等。店子岗王，始居于山西太原，后徙豫章瓦砾坝。明洪武初，奉旨北徙至寿州南乡广岩塘，延至三代，兄弟三人，伯子方、仲子登、季子文，分插草标，各传世系，派辈字序为：传运树多朝，光明祖德昭。人文家世庆，业立国功超。　　11．徐氏　　相传帝颛顼之孙女女修，食燕卵而生大业。大业娶少典氏女生伯益。伯益佐禹治水有功，禹践天子位，赐伯益姓蠃，封其子若水于徐(今皖、苏境淮河中、下游一带)，夏、商、周为列侯。周穆王时，徐君称王，即徐偃王。《水经注》云：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈、蔡之间，得朱弓、矢，以为得天瑞，自称徐偃王，江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令伐之，偃王爱民不斗，遂为楚败”。偃王弃国走，周以其能得人心，复其子孙为徐君，治其国。周敬王八年(公元前512年)吴灭徐。徐人不忘其国，乃以国名为姓。徐国之东为海，汉以其地置东海郡，徐氏之郡号曰东海；明开国功臣徐达，封魏国公，卒，赠中山王，因以中山为堂号。　　寿县徐氏，多居瓦埠、老庙、寿州等，同宗而异支。瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；明季中叶，弟兄3人携家来寿州，先落户于大顺，继迁小甸南赵家湾，后定居于李山。民国2年(公元1913年)，与寿县城内、凤台丁集同姓联宗，建祠堂于丁集。4年，修谱成，定派辈字序为：家以德为佩，诗书泽永长，中山成大美，积久有余芳。其书字辈，为徙寿以来第二十世。 　　12．尹氏　　尹氏始祖少昊氏，已姓。昊，黄帝之子，名玄嚣，亦曰挚，母嫘祖；都曲阜，在位八十四年，寿百岁，以能修太昊(伏羲)之法，故称少昊。少昊之子般，官工正，封于尹城(在河南省)，子孙遂以尹为姓。传至一百三十一世，时际元末，群雄并起，于宋和靖处士尹焞之七世诸孙中，有兄弟3人：长世元，次世功，幼世位，族居山东济宁州老生塘，集丁壮三千余人，结寨自固，后从明大将徐达定山东，克大都有功，诏进世元为昭勇将军。洪武　　
　　十四年(公元1381年)擢世元为长淮卫指挥使世袭卫千户，世功为长淮卫千户，世位为卫百户，兄弟3人遂率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之始祖。民国10年前后，以旧谱毁于苗练兵燹，乃重修宗谱，并建祠堂于尹家岗。自南迁后第十五世起，派辈字序为：纯明传章，本宗克昌，光显祖烈，永守义方。今已及二十三世(总一百五十三世)。县内众兴、三觉等区尹氏，系于清道光、咸丰年间，先后从青莲寺徙去。　　13．李氏　　《姓纂》载，李姓为帝颛顼的后裔。颛顼之曾孙咎繇，任尧的理官，遂以理为姓。商纣时，家长理征获罪死，子利贞避难于伊侯之墟，赖木子充饥得生，因改理为李。后世考证，利贞所食木子，即李树之果实。寿县李氏，为大姓之一，有迎河(芍西)、菱角、老嘴(瓦埠)、双枣等支系。迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿州，居芍陂西。始祖李必荣生4子，立四门，即下门、草庙门、圩门、楼门。草庙门一支后迁居双庙南周岗。下门李其派辈字序为：家声景国光，盛世尚贤良，本支传永久，有德庆修祥；草庙门一支派辈序，前五字为乾坤延泽广，以下15字璧合。　　14．洪氏　　相传神农氏后裔共工氏，居中原，黄帝时任水官，治天下水利，被尊为水神。后忤于禹，禹徙之于江南，共工氏族以不忘其祖为中原水神，乃加水于共旁，以洪为姓。　　寿县洪氏，祖籍徽州，明初徙寿州，居保义集一带。清康熙中，其十世诸孙有名旭升者，携家移居城内洪家拐。旭升有孙五，名学仁、学义、学礼、学智、学信，各立门户；仁、义复回保义，智迁蔡城塘(今长丰县境)，信迁城西洪大郢，礼留城，一脉数支，并为世族。民国21年修谱，立派辈字序为：克绍祖训，世尚友和，大广尔宇，庆祝三多。 　　15．韩氏 　　韩氏源出姬姓，周武王封其子于韩，为晋所灭，晋韩同宗为姬姓。武王子之后韩万，事曲沃武公(晋穆侯庶子之后)，后武公立为晋君。《史记·韩世家》云：“韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封韩原，曰韩武子；武子后三世有韩厥，从封，姓为韩氏”。韩原，地在山西省河津、万泉间。　　寿县韩氏，祖籍山东省南部。元末，鲁南、苏北为起义军与元兵鏖战地，韩氏一世祖携子3，南下逃难，行乞于沿淮一带，时朱元璋已控制江淮，此地较安，韩氏即在寿州东南乡落户，已历六百余年，现其后裔主要分布于寿县东南与长丰县中西，而以瓦埠区小甸乡东北部为聚居地。民国9年，定派辈字序为：“积善家余庆，黎民德世昌，大同成祖志，子振必安康，学贵宗前圣，多贤道乃光，书悉传继永，邦国自兴强”。　　16．张氏　　《唐书世系表》云：黄帝子少昊青阳氏之第五子名挥，创制弓矢，官弓正之职，督造弓矢有功，赐姓张，是为张姓之始。《礼》曰：“张弓尚筋”。张，施弓弦也。春秋时晋国有大夫解侯，字张，其子孙以祖字命氏，为张姓。汉留侯张良，原为韩氏，出于姬姓，刺秦王不中，遁，改姓为张。张氏宗源甚多，不仅为中国的大姓，亦寿县之大姓。　　寿县张氏，宗支繁多，素有“十八张”之称，瓦东有小迎河集张(小迎河集，旧址在船涨北，淝水东岸)、李山庙张、瓦埠(张冲)张、嘴子张；瓦西有窑口张(大树张)、保义张等。或同姓异宗，或同宗异支，各立宗祠，并有通婚姻者。小迎河集张氏，始祖张庆忠，于明洪武年间迁来寿州，落户于淝水之滨，绵延600年，已及二十三世。著名金石、书法家张树侯为族谱作序，其赞曰：“悠悠我祖，本自武林，有明洪武，迁于寿春”(武林，今浙江省杭州市北)。晚清时，与瓦埠张氏联宗，不下两千户。其派辈字序为：积善之家，永锡景福，维新其德，用振清时。其中永锡景福四字，于瓦埠张氏为“君子有(友)禄(爱)”。　　二、回民姓氏渊源简例　　1．白氏　　《白氏宗谱》载：“我族本籍天方国，唐时始入中原河南，发派九祖”，后徙东淝河地。　　2．朱氏　　朱氏源于回纥，助唐平“安史之乱”入中国，定居山东。明洪武五年(公元1372年)，从河南徙寿州瓦埠。　　3．撒氏　　《撒氏家谱》载：“撒家始祖原居西域，为回鹘人，当时称王子，应唐皇之请，助唐平安史之乱，因功封懋王，以居关中”。明建文元年(公元1399年)，徙至和城(今和县)，有转徙寿州者。　　4．闪氏　　宋熙宁年间，阿思不哈喇国王索菲尔来朝，神宗留之于淮泗间，封宁彝庆国公，卒赠朝奉王；其子赛严封莒国公，赛伏丁封昭庆王；孙苏祖沙封宁彝侯；苏祖沙之子坎马丁，为统兵元帅；坎马丁之子马哈穆封云中都公。会元灭金，马哈穆之子瞻思丁率部迎降。瞻思丁长孙伯颜氏的后裔即闪氏，世居州城、州北。　　5．柏氏、杨氏　　元末时，朱元璋拥兵据临濠，元兵“三洗凤阳”，柏、杨二氏为军将由陕西调来安丰路镇防。今寿县、凤台交界处有柏家营、杨家营(俗称回回营)。寿州《柏氏宗谱》载：“先祖驸马公……宦游于此”。　　6．柏、边、朱、王、张、赵氏　　洪武二年(公元1364年)，自山西洪洞、山东老鸹巷移回民柏、边、朱、王、张、赵六姓定居寿州城。　　7．王氏　　《王氏宗谱》云：“始祖王英，隶籍直隶顺天府大兴县，明初以战功封将军，授武德卫指挥使，奉命剿兰党而来(兰党，明功臣兰玉，封凉国公。洪武二十六年〈公元1393年〉谋叛诛，大索其党羽)，永乐年间，率部屯田寿州。　　8．张氏　　明代中叶，燕京椿榆胡同张氏移居寿城。崇祯时其宗支转徙太和。　　9．穆氏　　清顺治六年(公元1649年)，将山西、河北、河南部分回民强迁安徽，落籍寿州者居多。穆氏从河南陈州徙颍州，其后有宗支转迁寿州。　　10．哈氏　　清乾隆年间，金陵哈氏迁太和，其后有宗支转徙寿州。　　
　　努力跟上，争取1000页。
　　YT快来
　　我们祖宗明朝就迁徙至此至今　　
　　@fangjingguangmin 1楼
23:02:17　　山雨欲来风满楼，无人接盘政府愁。放开松绑若不举，楼市掉头往后走。债务违约难脱手，流氓放水再泽民！　　-----------------------------　　一边是房子预期大便纸。。一边是地产裤裆要印钱放水大便纸。。。　　屁民的纠结啊， 到底是一套房子值钱还是 裤裆的冥币值钱？ 　　蒋介石滚蛋前的上海屁民的纠结。。　　===========　　期待索尼的盛世后清继续印钱，继续假繁荣。。明年我去澡堂给人搓个背， 房贷就还清了。。突然想到这货起个日本名字，是不是要把后清搞得和80年代的假繁荣的小日本一样， 房地产支撑国家经济，富强的足以买下美国。然后泡沫完蛋。然后米帝接盘。。。索尼还要小弟么？ 我估计牧云也和我一样，找你做老大。
　　@老农今年又白忙1 99446楼
09:46:33　　我们祖宗明朝就迁徙至此至今　　-----------------------------　　我祖宗被 猪家的走狗 强逼着押送到山西洪洞县大槐树下，接着驱赶到陕西开荒。
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　　@迎面吹来西北风 99448楼
09:59　　@老农今年又白忙1 99446楼
09:46:33　　我们祖宗明朝就迁徙至此至今　　-----------------------------　　我祖宗被 猪家的走狗 强逼着押送到山西洪洞县大槐树下，接着驱赶到陕西开荒。　　-----------------------------那时汉人口被达子杀的没多少了　　
　　@Y每日佛事会T 99211楼
20:23:06　　古月明显不够狠　　看包子的钱云会　　蔡奇的浙江发改委主任　　浙大副校长　　一个自杀　　一个车祸　　就明白了　　----------------------------　　比狠　　也许是　　但马子会心寒　　祸福也说不定　　成败人心所向！
　　【万恶资本主义】美国总统去各州履行公务，不但所有费用都由自己掏腰包，州长还不用出面陪同。因州长是本州人民选举产生的，总统升不了他的官也降不了他的职，所以他不会放下本职工作去陪同总统，更不会拿本州纳税人的钱去“盛宴款待”总统。得罪了总统没事，得罪了本州人民可不是好玩的。 　　.　　
　　@lrd928
21:52:57　　耐心而详细的关于YT的一段点评，　　被小编给无情的毙掉了，　　相当无语。　　删帖的小编有种跳出来，　　说明一下删帖的理由吗？　　如果能，　　本人表示谢谢，　　也保证下次不犯相同错误。　　-----------------------------　　@Y每日佛事会T
21:54:39　　装大神就没意思　　把你的评论发给我　　精彩的我告诉大家　　怎么样　　-----------------------------　　@lrd928
22:01:40　　在这个楼里面，装大神最多的人谁不知道是你大名鼎鼎的YT呀？　　这个你就用不着往我头上栽赃了吧？　　我在论坛发表观点的风格与你完全不同，　　装大神这顶帽子，你觉得你与我之间谁戴上更合适呢？　　好像答案应该毫无悬念啊。　　-----------------------------　　@马甲76 99423楼
08:32:20　　这里是淫啼的地盘，一戳到他的G点，他说放狗咬人就放狗咬人，说让小便删哪个帖小便就删哪个贴。　　这点不服不行的。　　-----------------------------　　马甲76，是不是你从小看你家那两条公母狗看多了？以为世人都像你爹妈？智商堪忧。
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　　YT来　　继续用占卜体　　开挂搞928
　　YT还是这么偏向于湖,有点太极端了。　　鸡国的江山是谁打下来的?鸡国的主人是谁?　　明白这点，就该知道，无论是江是湖,是主人的管家,是过客.　　把鸡国当一公司，江湖则是前前任老总和前任老总.前任想清理前前任的留下势力就很难　　而包子不同，他背后撑腰的是主人,所以他能拿着尚方宝剑大力反腐,清理那些过分的管家爪牙.　　想想当初太祖在位几十年，何等声望手段何等权势,发动起屁民十年也只能暂时打压,死后夫人即被关.湖一无声望二无权势,靠短短10年就能与之抗衡,是不是太不自量力了?
09:43:51　　很多人士对中国的现实看的很清楚， 都知道矛盾根源，可惜暴力起义推翻也不现实，目前来说也不可能，最佳的是不流血转换， 如果从下往上
由党内民主竞选开始，经由人民监督
，法制跟上出台相应选举法律法规，由镇向 县 市扩大 最后省级 候选人可以都是共产党员，也是一种进步，看看包子这做派，我知道这也是一种幻想！　　-----------------------------　　看来又得等十年，我们实在是太弱小，不威胁到多数人生死，不会乱，心里话这是
　　回复第99321楼，@Y每日佛事会T　　为什么皇帝都推崇儒教 　　因为儒教推崇顺从 　　逆来顺受　　--------------------------　　儒家思想就是封建糟粕，落后于现代文明的思想，它于民主格格不入，天天推崇儒学，无非统治需要而已！　　
　　@Y每日佛事会T 99321楼
22:48:15　　为什么皇帝都推崇儒教　　因为儒教推崇顺从　　逆来顺受　　-----------------------------　　你别胡扯了　　经过满清剃发易服，汉人特别是儒生的气节早就被扼杀了　　威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移的气节早就不知道跑哪里去了　　孔孟两位圣人虽然有点迂腐　　但是推崇的圣人里面尧舜禹商汤周文武王好几个都是造反、改朝换代的　　皇帝不仁义　　天下有德者居之　　明朝拼死进谏的大臣比比皆是　　自己撞太和殿大柱子死的好多个　　当庭被皇帝下令打板子，打死的也很多　　皇帝对百姓不仁，就是要拼死进谏，这就是儒生的气节　　文天祥也是儒生
　　@老农今年又白忙1
09:46:33　　我们祖宗明朝就迁徙至此至今　　-----------------------------　　@迎面吹来西北风 99448楼
09:59:22　　我祖宗被 猪家的走狗 强逼着押送到山西洪洞县大槐树下，接着驱赶到陕西开荒。　　-----------------------------　　元朝末年好多蒙古人不投降，到处打打杀杀，汉人老百姓也死了很多　　山西的蒙古王爷投降了，百姓死的很少，强制移民也是没有办法的办法
　　纪晓岚是四库全书的总编辑，帮着满清搞文字狱，迫害了多少有气节的儒生，篡改了多少文献
　　@fangjingguangmin
23:02:17　　山雨欲来风满楼，无人接盘政府愁。放开松绑若不举，楼市掉头往后走。债务违约难脱手，流氓放水再泽民！　　-----------------------------　　@迎面吹来西北风
09:54:49　　一边是房子预期大便纸。。一边是地产裤裆要印钱放水大便纸。。。　　屁民的纠结啊， 到底是一套房子值钱还是 裤裆的冥币值钱？　　蒋介石滚蛋前的上海屁民的纠结。。　　===========　　期待索尼的盛世后清继续印钱，继续假繁荣。。明年我去澡堂给人搓个背， 房贷就还清了。。突然想到这货起个日本名字，是不是要把后清搞得和80年代的假繁荣的小日本一样， 房地产支撑国家经济，富强的足以买下美国。然后泡沫完蛋。然后......　　-----------------------------　　@小编全家火葬场1 99450楼
10:01:39　　哈哈.算我一个　　-----------------------------　　哎。。。俺是开过小工厂，炒过股，买外汇，存银行，坚持买彩票，差点去开饭店，各种办法，除了给人打工还将就，其他都失败。对祸国殃民的地产裆 彻底失望。。　　前年房贷还完， 俩口子的平时工资不怎么花，都不怎么大手大脚，工资 留着存银行剧烈贬值。迫不得已，置换到城里面，贷款130万，一个月还一点，反正两口子的住房公积金要交到60岁，说不定65岁才能退休，现在只要上班就要强制交住房公积金。 嘿嘿，慢慢还，看你能物价上涨和M2增长，货币贬值倒啥份上。
　　一次孟子对齐宣王说：“大王的某个臣属把妻儿托付给友人而出游楚国，等他回来，妻儿却在挨冻受饿，那怎么办呢？”　　宣王说：“与此人绝交。”　　孟子说：“长官不能管理他的属下，那怎么办呢？”　　宣王说：“撤掉他。”　　孟子说：“整个国家不能治理好，那怎么办呢？”　　这时王顾左右而言他。宣王只有左右张望转移话题了。　　孟子的这段对话简直让齐宣王下不了台了。然而更加出格的话还在后面。　　齐宣王问道：“成汤流放夏桀、武王付伐殷纣，有这回事吗？”　　孟子答道：“在典籍上有这样的记载。”　　宣王说：“臣属谋害他的君主，可以吗？”　　孟子说：“毁弃仁的人叫做贼，毁弃义的人叫做残，残贼之人叫做独夫。只听说过诛杀了独夫殷纣，没听说过谋害君主。”　　孟子认为失去民心的暴君乃是“独夫民贼、实际上已失去了君上的资格，诛杀这种人是正义行为，不能视之为谋害君主。孟子对宣王说这番话是饶有深意的，是要借此警戒宣王：如果成为了“独夫”就人人得而诛之。　　孟子对君王不敬的言论在《孟子》一书中经常出现。比如在万章篇中还有一段对话　　齐宣王询问卿，孟子说：“大王询问什么卿呢？”　　宣王说，“卿不一样吗？”　　孟子说：“不一样。有属于王室宗族的卿，有与王族不同姓的卿。”　　宣王说：“我问属于王室宗族的卿。”　　孟子说：“国君有重大过错就劝谏，反复劝谏而不听从就更立国君。”　　宣王的神色一下子变了，孟子说：“大王不要诧异。大王问我，我不敢不实言答对。”　　宣王的神色安定了，才询问与王族不同姓的卿，孟子说：“国君有重大过错就劝谏，反复劝谏而不听从就离去。”　　据说，明代的开国皇帝朱元璋见到了《孟子》书中与此类似的对君王“不敬”的言论，曾大为震怒，说：“这老儿要是活到今天，非严办不可。”孟子的配享牌位，也因此一度撤出了孔庙。后来，朱元璋于洪武二十七年（1394 年）组织人重新编定了《孟子》，从中删去了八十五章他认为不妥当的言论，这一章当然也在删除之列。　　关于君与臣子的关系，早期的儒家思想并不强调愚忠，而是有条件的服从。孔子曾经说过，臣子侍奉君主要忠诚，君主要按照礼制对待臣子，不可对臣子随意侮辱和杀戮。而孟子则将这一思想进一步发扬光大了，对于臣对君主无条件的服从，那是汉代后的儒家如董仲舒之流所为。
　　明太祖朱元璋读《孟子》一书时，读到“民为贵、社稷次之，君为轻”，“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，“君之视臣为手足，则臣视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君为国人；君之视臣为草芥，则臣视君如寇仇”等处，大怒说：“使此老在今日，宁得免耶！”　　1393年，他下令删书，把《孟子》中他所不满的地方一律删除。　　朱元璋虽然不高兴　　可是儒生的气节并没有因此而消亡　　只有满清一代，经历剃发易服，大兴文字狱，儒生才真正成了奴才
　　孟子认为，要为民所想，不要把人民厌恶的东西强加给他们。“得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也”。孟子把这种“以德服人”的政治称之为“仁政”、“王道”。相反，孟子把“以力服人”称之为“霸道”、“暴君”。“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”。天子若“以德服人”，就是“仁者”，而仁者则是无敌的。“得道者多助”。孟子民本的思想，怎么能被正欲通过强权建立朱家千秋大业的朱元璋所容？所以厄运降临孟子成为必然。　　可偏偏也有不怕死的读书人，一个叫钱唐的士子还是毅然上疏，反对皇帝把亚圣打入冷宫，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然入朝抗旨劝谏，他说：“臣为孟轲而死，死有余荣。”（《明史·钱唐传》）说罢，让人抬着事先准备好的棺材，袒着胸，抱着必死的决心，向皇城奉天殿方向走去。　　进入奉天殿，朱元璋果然命御林军卫士杀气腾腾地引满弓，等着他的到来。见到钱唐视死如归的模样，朱元璋更加恼恨，便真的让卫士连射了好几箭。钱唐的左臂、右肩、胸部都中了箭，被射倒在朝堂上，但他仍然挣扎着向皇帝座前爬去。　　朱元璋看钱唐“情辞剀切”，不禁“为之感动”，他不仅没有因此而治钱唐的罪，还命令太医仔细地为他治疗箭伤。再加上朱元璋下令将孟子逐出文庙的第二天，就有主管天文的官员奏报说文星黯淡无光，朱元璋心生疑虑，认为是上天在示警。不久，朱元璋又下了一道谕旨：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故。”算是极不情愿地把孟子的牌位又请了回去，恢复了孟子在文庙中的一切待遇。清人全祖望的《鲒琦亭集》对此有记载。　　对多有“非臣子言”的孟子，朱元璋终究是耿耿于怀余恨难消，于是命令臣下“删孟”，并且他自己也亲自上阵，将上述那些光彩夺目的名言尽皆删去，共砍掉孟子原文85条，只剩下170多条，编就了一本《孟子节文》，又专门规定，科举考试不得以被删的条文命题。　　朱元璋未曾料及的是，他的这本《孟子节文》，并没有长久流传下去，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，刘继兴考证，现在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，鲜有人读。青山遮不住，毕竟东流去。这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，都挡不住滚滚向前的历史潮流。哪怕你是权倾天下的皇帝，也只能落得“徒增后人笑耳”。（刘继兴）
　　@疯子的妄想 99459楼
10:43:08　　YT还是这么偏向于湖,有点太极端了。　　鸡国的江山是谁打下来的?鸡国的主人是谁?　　明白这点，就该知道，无论是江是湖,是主人的管家,是过客.　　把鸡国当一公司，江湖则是前前任老总和前任老总.前任想清理前前任的留下势力就很难　　而包子不同，他背后撑腰的是主人,所以他能拿着尚方宝剑大力反腐,清理那些过分的管家爪牙.　　想想当初太祖在位几十年，何等声望手段何等权势,发动起屁民十年也只能暂时打压,死后夫人即......　　-----------------------------　　你错了啊， 湖的主子是 晨运，宋瓶等人，铁铁的赤色头目，和包子没有本质区别，湖的主子那是比邓还极左还暴力官僚还计划专制。酱差点颠覆了赤色暴力官僚贵族封建世袭的延续，变成资本官僚资本集团的模式。。都不是好东西，但是酱算是强一点点。
　　读中国历史，当代人常会奇怪，传统社会“君要臣死，臣不得不死”，在君王淫威之下，那时的人们肯定是极度缺乏尊严，天天垂头丧气的，特别是在自尊方面比较敏感的文人，但事实是，旧时代的士子们似乎并不觉得自己活得有多么窝囊，哪怕要直接面对高高在上的君王，他们也并非总是那么一副谦卑可怜的贱相，自认为该争的也还是要争个不亦乐乎，甚至常常至死方休。更令人诧异的是，这些“藐视”君权的狂人，虽然难免结局凄凉，有的要被打屁股，有的会被杀戮，甚至遭遇灭门灭族之祸，但民间的清议，也就是今日所说的“社会舆论”，还是公然站在他们的一边。被君权打压甚至消灭了其肉体的，虽败犹荣，虽死犹荣。即便是要啥有啥的皇帝，对这样一种状况，也好像没有什么太好的办法。之所以有这样一种奇怪的现象，就是因为，中国的读书人死扭着“一根筋”：他们倔强地认为，代表世俗权力的“治统”在皇帝那儿，而代表意识形态的“道统”却在我们手里。
　　@疯子的妄想 99459楼
10:43:08　　YT还是这么偏向于湖,有点太极端了。　　鸡国的江山是谁打下来的?鸡国的主人是谁?　　明白这点，就该知道，无论是江是湖,是主人的管家,是过客.　　把鸡国当一公司，江湖则是前前任老总和前任老总.前任想清理前前任的留下势力就很难　　而包子不同，他背后撑腰的是主人,所以他能拿着尚方宝剑大力反腐,清理那些过分的管家爪牙.　　想想当初太祖在位几十年，何等声望手段何等权势,发动起屁民十年也只能暂时打压,死后夫人即......　　-----------------------------　　你错了啊， 湖的主子是 晨运，宋瓶等人，铁铁的赤色头目，和包子没有本质区别，湖的主子那是比邓还极左还暴力官僚还计划专制。酱差点颠覆了赤色暴力官僚贵族封建世袭的延续，变成资本官僚资本集团的模式。。都不是好东西，但是酱算是强一点点。
　　到了清朝的康熙，就更牛了，他径直宣告：“道统在是，治统亦在是”。从此只有皇帝才是最大的理论家、思想家，只有圣旨才是判断一切是非曲直的标准，传统儒家在君权之上的道统至此被彻底颠覆。
　　洪武二年（公元1369年），朱元璋突然下了一道令天下震惊的诏书，诏书说：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”竟然叫停天下人祭祀孔子，这在当时令所有的读书人感到有如晴天霹雳。虽然这是皇帝的圣旨，但不少大臣表示不敢苟同。刑部尚书钱唐“伏阙上疏”言：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎徐程也上疏称：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”钱唐、徐程都说得在情在理，但朱元璋均不接纳，仍一意孤行。后来，他觉得这一做法与自己常说的“治天下以仁义为本”自相矛盾，只好收回了成命。　　将《孟子》删去三分之一　　唯我独尊的朱元璋没有办法贬低孔子，便把目光盯在其他儒家人物身上。洪武五年（公元1372年）朱元璋偶览《孟子》，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那一段时，不禁勃然大怒，骂道：“使此老在今日，宁得免耶！”当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。并对诸大臣说，如有谏者“以大不敬论”。当时所有大臣均不敢表示异议，只有刑部尚书钱唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入谏，他说：“臣为孟轲而死，死有余荣。”当时朝中大臣都为钱唐捏了一把汗。满腔怒火的朱元璋本想拿钱唐开刀，但见他态度诚恳，坚毅不屈，便放了他一马。　　无端端地将孟子逐出文庙显然是不得人心之举。一年后，朱元璋下诏称：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”把孟子的牌位放回文庙，配享如故。然而，朱元璋对孟子的犀利言论仍耿耿于怀，他怕《孟子》把天下读书人都教坏了，更怕“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想深入人心，对大明王朝不利，便想出了删书的办法。　　洪武二十七年（公元1394年），朱元璋命翰林学士刘三吾等人对《孟子》进行删节。刘三吾揣摸皇上的意思，共删掉《孟子》八十五条“有问题”的内容，几乎占全书的三分之一，并将剩下的内容编为《孟子节文》一书。刘三吾完成删孟任务后，朱元璋立即下诏书，规定“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，一以圣贤中正之学（指《孟子节文》）为本”。　　当代学者李洁非评论说：“朱元璋虽是大老粗，但此人对于怎样挖掘极权的潜力，实有过人的天赋，在收拾文化人方面，有很多创造发明独到之处，先前的帝王没一个比得过他。你看他挥舞着‘雌雄双剑’，一手‘文字狱’，一手‘八股取士’，把知识分子驯得服服帖帖。尤其是‘八股文’，抠住了读书人的命门。因为命题只限于‘四书五经’（当然都经过《孟子节文》式的处理），舍此之外读书再多都没用，所以知识分子的思想就被死死地限制在这个令人放心的黑屋子里面。他的这些创造，让取代明朝的清人佩服得五体投地。后者以‘外夷’入主中原，更需要思想的禁锢和麻木，所以对朱元璋的两大法宝照单全收，一手‘文字狱’，一手‘八股取士’，以致到所谓‘康乾盛世’，活泼、自由的思想杳无踪迹，书生学人一头扎在考据、章句、版本、目录学之中。中国人文精神就此沉沦，直到清末，在近代西方文明的巨大震撼下才重新苏醒。”
　　可以看出来，我d对网络是真无能为力了，干脆就放任不管了，也许也是内斗需要，新闻联播自说自话，却看这里百花争鸣，言论已经相当自由，哈哈，不管怎么样，赤色意识形态的市场真的在不断萎缩了。　　
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&&　　------民.乃一国之根本.失人心.皆失天下之　　风烟散去天始明，　　妖孽除净方太平;　　聊以塞责谁可为，　　一如群蛙作鼓鸣。　　从来世事多疑惑，　　可叹愚人论古今;　　南辕北辙路无头，　　回首一望失魂亭！　　------古山道人..草於三清山　　====================================================
　　@咦呀咿呀哟 99474楼
11:09:51　　可以看出来，我d对网络是真无能为力了，干脆就放任不管了，也许也是内斗需要，新闻联播自说自话，却看这里百花争鸣，言论已经相当自由，哈哈，不管怎么样，赤色意识形态的市场真的在不断萎缩了。　　-----------------------------　　意识形态本来就是忽悠人用的，中国正恶补资本主义课。　　一边正做着一边却怕人揭露，这样就驼鸟了三十年。。
　　@fangjingguangmin
23:02:17　　山雨欲来风满楼，无人接盘政府愁。放开松绑若不举，楼市掉头往后走。债务违约难脱手，流氓放水再泽民！　　-----------------------------　　@迎面吹来西北风
09:54:49　　一边是房子预期大便纸。。一边是地产裤裆要印钱放水大便纸。。。　　屁民的纠结啊， 到底是一套房子值钱还是 裤裆的冥币值钱？　　蒋介石滚蛋前的上海屁民的纠结。。　　===========　　期待索尼的盛世后清继续印钱，继续假繁荣。。明年我去澡堂给人搓个背， 房贷就还清了。。突然想到这货起个日本名字，是不是要把后清搞得和80年代的假繁荣的小日本一样， 房地产支撑国家经济，富强的足以买下美国。然后泡沫完蛋。然后......　　-----------------------------　　@小编全家火葬场1
10:01:39　　哈哈.算我一个　　-----------------------------　　@迎面吹来西北风
10:58:32　　哎。。。俺是开过小工厂，炒过股，买外汇，存银行，坚持买彩票，差点去开饭店，各种办法，除了给人打工还将就，其他都失败。对祸国殃民的地产裆 彻底失望。。　　前年房贷还完， 俩口子的平时工资不怎么花，都不怎么大手大脚，工资 留着存银行剧烈贬值。迫不得已，置换到城里面，贷款130万，一个月还一点，反正两口子的住房公积金要交到60岁，说不定65岁才能退休，现在只要上班就要强制交住房公积金。 嘿嘿，慢慢还，看你......　　-----------------------------　　@小编全家火葬场1 99476楼
11:14:48　　.不官商勾结.做什么生意都白搭　　-----------------------------　　做生意其实就是能扛，太多因素都会摧毁人的斗志，一般做生意能挺五年的都成功了。
　　历史上第一个抬高孟子地位的是唐代文豪韩愈。韩愈在《原道》中提出道统说，他认为“道”就是仁义道德等“先王之教”，他说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”认为孟子是道统传承的最后一人。韩愈还说：“故求观圣人之道者，必自孟子始。”从此拉开了尊孟的序幕。　　尊孟与贬孟争了百年　　最后由朱熹一锤定音　　　　到了宋代，孟子其人其书的地位逐渐上升。北宋神宗熙宁四年（公元1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中；元丰六年（公元1083年），孟子首次被朝廷追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。后来，宋儒还进一步把《孟子》从子书升格为经书。然而，就在《孟子》超“子”入“经”的时候，学术界发生了贬孟与尊孟的争论。这个争论在两宋之际延续了一百年，直到朱熹写了《读余隐之尊孟辩》，才尘埃落定。　　贬孟派以思想家李觏、学者郑叔友和历史学家司马光等为代表。李觏著《常语》批判孟子，李觏指责孟子以仁义“乱天下”，其仁义之说，与纵横家的阴谋、兵家的诈诡，方式虽然不一样，而“乱天下”的结果是相同的，因此孟子是“五霸之罪人”。李觏还指出孟子所说关于舜与瞽叟、象的传说是无稽的“委巷之谈”；韩愈说所谓圣人之道由“孔子传之孟轲”也不符合事实。郑叔友著《艺圃折中》，称孟子“挟仲尼以欺天下”，根本不是什么“贤人”，而是“忍人”、“辩士”，资性轻薄。孟子开口不离仁义，乃是“卖仁义”。在齐宣王面前索要高价，想做大官，玩的是一套“市井贩妇行鬻鱼盐果菜之态”。司马光著《疑孟》，指出孟子是“为礼貌而仕”，“为饮食而仕”，是“鬻先王之道以售其身”。与郑叔友的议论相似。另外，还有冯休著《删孟子》、晁说之著《诋孟》，皆以诋毁孟子为事。　　尊孟派以二程（程颐、程颢）、余隐之、朱熹等为代表。二程说：“孟子有功于圣门，不可胜言。”又说：“孟子有大功于世。”“仲尼只说一个‘仁’字，孟子开口便说‘仁义’；仲尼只说一个‘志’，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”余隐之写了《尊孟辩》，逐条反驳李觏、郑叔友等人的贬孟言论，为孟子辩护。朱熹则写了《读余隐之尊孟辩》，肯定并补充余隐之的观点，进一步尊崇孟子。朱熹称孟子“出处大概”，高不可及。“六经如千斛之舟，而孟子是运舟之人”，没有孟子这个“运舟之人”，舟就无可航行。朱熹认为李觏“不足以窥孟子之藩篱”，郑叔友的议论是“诡僻颠倒”，“好为太高之论以骇世”。　　由于二程和朱熹都是著名的理学家，他们的言论影响极大。朱熹的《读余隐之尊孟辩》终结了这场争论，应该尊孟，必须尊孟成为学术界的共识。后来，朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，使之与“五经”并列，而且其实际地位更在“五经”之上。此后，孟子的地位越来越高，元朝至顺元年（公元1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，在儒门中地位仅次于孔子。　　儒家思想是汉以后历代统治者治理国家的主导思想，而孟子在儒家中的地位是如此尊崇，所以即使明太祖朱元璋以皇帝之尊将孟子逐出文庙，也不能改变孟子在全国知识分子心目中的地位；即使朱元璋令人删去《孟子》大量内容，也不能削弱孟子思想对后人的影响。
　　@stockyuce 99490楼
12:00:39　　历史
上第一个抬高孟子地位的是唐代文豪韩愈。韩愈在《原道》中提出道统说，他认为“道”就是仁义道德等“先王之教”，他说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹　　......　　-----------------------------　　2014年爆发全球经济危机和大规模局部战争的预测和分析　　一直在这个帖子里追你的文章。怎么跑别处去了？
　　@马甲76 99480楼
11:22:27　　@欲辨已忘言bbc
在本贴功能是咬人，帖子中咬人，发短信咬人。　　人说会叫的狗不咬人，它连叫加咬，不知是打了鸡血还是打了尸毒。竟然变态到连它爹娘都搬出来，太吓人了。　　-----------------------------　　马甲76，咱们赌一个誓吧：我若是什么YT的马甲走狗之流，我及家族世代是狗；我若不是，马甲76及你的家族世代是狗。如何？你若不敢应招，那么你及你的父母家族全都是野狗之野种。大家见证。
　　@正红旗旗主五
23:42:07　　空军晋升26名将军 于忠福晋升为中将　　请教YT，晋升将领，不是由军委主席主持吗？包子还在外面呢，怎么搞这个事？　　-----------------------------　　@sonyosony
23:44:46　　你这逼他解毒什么，想累死他，　　26个将他要查半天资料　　-----------------------------　　@马甲76 99488楼
11:53:28　　中午都快过去了，淫啼还没查完？　　-----------------------------　　他可能正在和你女良写日志呢，你还不回家抓？
　　极权制度本身的问题，　　不只是其烂账历史的清算问题，　　而是其周期发生的不透明无规则乃至无底线的拳力暗斗，　　成为毁坏法治、引发混乱及社会陷于暴力轮回的根源。
　　现代文明要求社会管理必须透明、公开、公正、公平，　　在此大前提与大背景之下，国家体制必须与之相适应。　　否则，外交无信用，内政失人心，这是其内外交困之根源所在。　　也就是，它无法适应现代文明的要求了，　　它落伍了，必须通过坚定不移的体制变革实现与现代文明的真正对接。
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