按照傅勒的看法，托克维尔早已揣测到这个中心问题：这场革命有它自身的原因，但不能因此就说革命的整部历史都处在这些原因里。明智的做法是把“作为史案（全部原因与后果）的大革命同作为变革方式（亦即作为集体行动的特殊动力）的大革命”区别开来。29 这条路子的好处在于可以破除作为历史时期的革命特有的不透明性，反映在史学上则是那种“混合体裁”的通史特征的东西。盘点这份遗产，必须在民主观念和历史行为方式之间建立起历史阐释和批评的一切距离。　　任何历史批判理论的尝试必然包含知识重建。傅勒身上有一种可能来自他青年时代文学气质的东西，非但没有损害一个历史学家应有的严谨，反而给他带来历史散文写作者通常少有的那种词语智慧。一种激扬文字的个性。这是一个批判法国大革命的人的大革命激情：要解释大革命，首先得接受大革命。读《思考法国大革命》这本书，我们不得不承认作者精于文理章法，尤感叹其文章魅力，就连论敌也承认书中“妙语叠出”30。 风格并非思想的代价，而恰恰是思想的补充。这与作者一贯倡导的史家风范有关：非功利的历史知识活动才是好奇心的真正朋友。　　一般认为，自马鲁的著作问世以后，与批判哲学相联系的反事件史已从历史编纂中消灭了叙事。傅勒建议恢复“短时段”的地位，也就是说历史学家的眼光可以回到事件上来，但不是重建事件史，而是将事件分解：概念化。 历史事件的概念化,这个理论的阐述最初见于保罗 · 梵纳（Paul Veyne）1971年发表的那本颇为繁杂的方法论著作《怎样写历史》。这里暂不详涉傅勒与梵纳的异同31。傅勒抱怨法国学院派中“那些统称历史学家者，并无从事非叙事性的政治史的习惯，或者是将短时段同概念联系在一起的习惯”。32 这种批评指涉显然宽泛了。矛头对准的是60年代以后法国整个学院派的史学风气，包括年鉴派的长时段理论。但更准确地说，傅勒是想用某种概念史去修正他的老师拉布鲁斯和共产党史学家索布尔的经济社会史方法。此时他脑海里已经装着一个三位一体的方案：政治解读，反通史叙事法，重建历史批判理论。这种方法是否过于狭窄和偏激，暂且不论。　　与学人追逐时髦理论的姿态相反，傅勒在19世纪的史学资源（ 托克维尔、基佐、米什莱）中看到了重建历史批评的可能性。这是因为，傅勒坚信只有保守政治哲学能够建立一种批判尺度。谈到基佐的革命史著作时，傅勒指出正是政治保守主义使基佐得以从奠基性事件的神话中抽身出来。可是,19世纪的批判精神也远逝了。法国大革命成了一个刁蛮的左派“君王”，以致于学界中人一涉及革命史就“惟恐在历史与哲学批评中带上兴师问罪的风格和习气”。 革命既是一个在时间流逝中“被冷却了的对象”，也是一个丧失了年代的“热”对象, 尤其在20世纪，乃至今天。对于傅勒来说，这个历史对象还在当代的政治场域中主导着未来的表现，还革命以其与生俱来的政治阐释权利恰恰可以解决一个法国往事经由历史学延入当代史的那种特殊性，因为“大革命有生辰而无卒年”33 ;就法国事件所开创的政治文化远未被穷尽而言，这个往事仍然是我们的当代史。尤其在左派史学内部，由于某种既定的知识成因（饶勒斯、马克思），产生于历史阐释的话语往往被用来作为当下时代的解释机制并成为政治场域扩大的依据，结果苏联的例子不可避免地像一支回飞镖那样飞回来击中它的法国“源头”。傅勒在《思考法国大革命》一书中初步表述的这个观点，后来成为他考察当代政治形态（十月革命和极权主义起源）的基础（《一个幻想的往事》）。
　　6　　在60年代法国学术多中心化的趋势中, 雅各宾“学术班子”34 是一个怪异现象。傅勒致力于推动的一件事就是重建个人工作室。最初的念头可能是写一部有个人独创性的史论。 据莫娜 · 奥祖夫的说法,傅勒在拉布鲁斯的研究班子里感到无所适从 ;后来他转向“政治史”思路，并形成这样一个看法：革命史的最大启示就是 “政治上的唯意志论者必败”，看来得重新思考牵涉到民主社会成败的那部分“政制”问题。35 这个思路一直持续到《思考法国大革命》一书完成和发表。但这部书的主旨不是阐释大革命的“政制”内容，而是清理外围工事的种种错误解释。此书引发了第二次论战。这场论战持续的时间更长，一直延续到法国大革命两百年祭的官方庆典结束之后。论战的主要对手是新史学精神史领域最卓越的建树人之一、巴黎大学终身名誉教授、傅勒师从拉布鲁斯时的同门学兄沃维尔。他指责傅勒这部论著交出来的法国大革命是一部“闪闪烁烁的、不真实的、死亡的”历史。36　　针对傅勒关于“革命结束了”的说法, 沃维尔1979年发表《大革命结束了吗？》一文37， 针锋相对地反问他昔日的同窗：大革命“对谁结束了？对雅各宾主义的老战士们，还是对傅勒，对我们整个的‘修正主义’一代？”沃维尔承认长时段视野的确导致革命史忽略了“权力、国家、意识形态”方面的研究；但他认为傅勒的“概念史”在方法上并没有提出多少新的史料来支持, 仅按19世纪的某种政治解读法把大革命简化为“观念－力量”斗争史而已。沃维尔还反驳说，既然傅勒以托克维尔和古参为参照，事实上也将大革命置于“连续性”和“中断”这两个时间概念之中，所不同的是傅勒找到了别的“革命史之父”。　　这种另辟蹊径恐怕还不是通常意义上的知识趣味问题。回到托克维尔或重新发现古参，并非绕道或舍本逐末，而是重拾被当代学人搁置的两个基本难题。托克维尔的《旧制度与革命》一书远不如他那本论美国民主的著作那么鼓舞人心；究其原因，无非是这本讨论制度与革命的书对1789年法国事件采取了并不亚于柏克的批评态度。一个已经洞察到法国大革命那种“活跃而焦虑的、富有智慧和创新的、雄心勃勃的新社会民主精神”38 的人，问题究竟出在什么地方？我们看到，在雅各宾史学传统下，法国历史学家要么对这个问题茫然不得其解，要么有意无意地绕了过去。就法国文献而言，托克维尔的这种命运无疑是法国思想的半个悲剧。将托克维尔的思想肢解成“美国的”和“法国的”两半，未加解释就绕过或舍弃后半，必然带来阐释方面的不能自圆其说。至少对19世纪一个伟大的民主阐释者来说，他的思想被后人割裂了,并且被安上诸如“历史眼光的局限性”那类毫无意义的说法。
　　诚如傅勒指出，《旧制度与革命》这部书是近代民主政治史文献中的“可怜的长辈”，涉猎的人多，读懂的人少。就个人著作的学力和知识特点而言，《旧制度与革命》这部未完成的书无论在制度阐释（尤其公民社会演进过程考察的广度）方面，还是在民主文化成因及其制度化的探讨方面，都远比他那本论美国民主的书要深刻得多。奇怪的是，一个多世纪以来人们却对此持相反的意见。原因在此就不深涉了。不过指出一点是必要的：至今我们对民主概念的崇拜超过了批判精神。傅勒在历史学领域所做的工作，就是修正这种东西。　　这个思路以托克维尔和古参的思想资源为依据。这两种资源相隔半　　个多世纪（托克维尔《旧制度与革命》一书出版于1856年, 古参短暂的历史学家生涯结束于第一次世界大战期间）。按傅勒本人的看法，这两种资源“互补多于悖逆”。古参是一个埋没者被重新发现；托克维尔的情形则十分特殊。他那部被广泛征引的伟大著作《论美国的民主》可能掩盖了一个更深层的问题： 民主制度化的局限性39。 大致说来,托克维尔对法国革命这样一个晚近事件的思考引向长时段的古典史解释，而古参则是从天主教的保守传统回到一个相对晚近的政治事件。所以这两个人永远不会碰到一起。　　可是，傅勒所说的“互补”在什么地方呢？如果我们不必拘泥于连续性和中断这些史学研究的框架, 托克维尔和古参就会在20世纪走到一起：二人都从同一个事件中预见到了后来延入我们当代史的那种前极权主义性质的东西, 而不可思议的是这种东西竟包含在18世纪最激进的民主事件之中。这种“民主悖论”的起源是否包含一种来自历史几何学观念的二元论？这个问题在当代政治哲学的辩论中尚未成为一个主题，但民主的“二律背反” ( antinomia )似乎已是学界接受的一个术语。傅勒倾向于将它归入知识和道德范畴。虽然说自由主义政治哲学讨论“革命合法性”是较晚近的事（施米特认为有关革命合法性问题的提出是从霍布斯开始的40 ），但这种合法性之争经由霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、托克维尔（仅举这些主要的思想资源）的积累，足以在今天作为一个问题摆到讨论桌上来：民主的自我纠偏在知识的结构内将始终纠缠着制度创新。至少在法国知识界，这个问题已经被提出来。41
　　托克维尔从源头去考察革命，古参从事件的终点反思革命。两者在时间上形成前和后的衔接。托克维尔暂时把法国大革命的事件方式和过程放到括弧里，只从长时段去考察革命的起源。这样他就看到“革命只是规范了和调整了一桩大事业的效果并使之合法化”而已；“革命不过是旧制度社会中各种起作用倾向的结局和圆满完成，而非对法兰西及法国人的一种激进改造”。42 这样一种总体解释必然要借助古典政治哲学关于公民社会构成性划分的尺度：王权、贵族、第三等级，或行政中央集权（古典专制形式下的公共权力）与公民社会的关系。这些关系可以说明, 为什么在法国以外，资产阶级无需借助革命就可以登上19世纪主要欧洲国家的历史舞台。在傅勒看来，托克维尔的新颖之处在于“更新了王权扩大这一古典主题”，正是行政国家和公共制度的完善得以对公民社会施加影响。托克维尔在《旧制度与革命》第二卷第一章的一条附注中写到：在欧洲，自中世末期以降，“罗马法到处使公民社会趋于完善，同时倾向于使政治社会衰落”。43 这个历史悖论的含义就在于，君主制政治上的牢固并不意味着公民社会必然被削弱。在17世纪至18世纪的法国，尤其在路易十四之后强大的中央行政国家之下，反而是民主观念逐渐取代自由贵族观念，亦即公权观念取代特权观念。　　傅勒认为托克维尔在《旧制度与革命》一书中分析的“民主”指的不是一种“社会状态”，而是“精神状态” ;这个说法显然是欠说服力的。“民主”一词的涵义在托克维尔那里并不单纯指条件平等，它也包含自由; 在他前期讨论美国民主的思路中, 作为政治权利的自由概念甚至高于法的平等状况，而法恰恰是规范这两者的东西 44。托克维尔分析的前革命社会的公民关系正是民主的一种脆弱形构。按古典自由主义的一个广为流传的观点( 譬如莱奥 · 斯特劳斯在讨论柏拉图《弥诺斯篇》时分析的“普适协议”45 ), 未成文法恰恰可以规范“正义的事情”。民主最广远的基础在于公民社会相对于政治社会的独立性，而这种关系在古典时代是由自然法和未成文法来规定的。取消权力与社会之间的一切空间，必然产生以国家名义的极权主义专制形态（托克维尔称为主权名义下的“多数人暴政”）。近代保守自由主义的解决方案是以降低（或改良 ）政治社会为代价来保障公民社会的空间。16世纪的法国释法者如霍特曼（Fran?ois Hotman）为缓解王权专制而通过解释罗马法来推动民族国家的组建，结果成为欧洲现代行政国家的先河。　　托克维尔曾指出，英国革命后的法律制度虽然残留贵族政治的种种弊端，但随着社会状态和政治宪法转向民主，英国的习惯法却能够保障个人反对国家的权利46；而在法国革命的事件里，共和三年的“行政宪法”较之革命者起草的一切政治宪纲反而能在革命后的法国历史时间中站得住脚。这是因为，民主的奠基性事件远不是对国家和人的一种激进改造，而是通过宪政框架给公民社会以法的地位。法国大革命未能实现这一政治目标，其结果是以平等名义实践的“人民主权”变成了对自由个人的压迫。当权力与社会的一切距离被取消，维系自由个人关系的那种公民社会空间便不存在了。这就是托克维尔的最终观察：“法国大革命粉碎了这些社会联系，未能代之以政治联系，结果是革命同时准备了平等和奴役。”此结论见于《旧制度与革命》第三章的一个附注。47　　从托克维尔我们可以看到傅勒概念史的特点。回到政治解读并非意味着历史方法的单一化。即便我们不强调历史学那种容易感染一切的跨学科并发症，一切历史阐释都可能是政治史。更不用说法国大革命作为历史对象的那种特殊性了。傅勒解开了一份思想文献的个案。至少他把被悬置的后半个托克维尔的脑袋位置给调整过来了，并且提供了学人可以接受的一种经典解读。这是《思考法国大革命》一书最出色的部分。
　　7　　“一切历史都是当代史”这句习语，如果不是指某个往事内涵的延伸，那就不会有多大的当代含义，至多是某个历史文本在时间的延续中带上新的阐释者赋予它的美学印记而已。傅勒从一个往事的回溯性幻想中发现了20世纪历史的一个悲剧根源：法国大革命是当代极权主义的母体。认真讲出这事是需要勇气的，尤其当你是一个大革命史学家。傅勒指出：“19世纪相信共和国 ;20世纪相信革命。”这是就历史意识相区别的主导倾向而言的。1789年以后,自由主义者们的共同想法是结束革命, 或者说以一种平静的革命来完成业已起草的宪政方案。在欧洲, 可以说19世纪致力于建构现代民主的代议制 ;而与此相对立的是20世纪的共产主义，它以人类解放的名义继续重复革命的救世论。　　法国革命的历史阐释产生了绝然相反的两种政治想象。无论对今日的保守自由主义还是左翼知识界，证实这种亲缘性实在是一个感伤和无奈的观察结果。早在傅勒之前，施米特就已提到过“法国大革命及其马克思主义的后续形式”, 只不过他从革命的合法性（jus revolutionis ）去追溯根源，倾向于把它看作新教改革的非神学化版本。48 而且施米特从国家理论和法哲学的角度考察过卢梭的“公意”理论。在泛神论的世界图像里，处在世界以外的主权者毕竟还是世界这部“大机器”的一个装配者；而当革命终于使“主权者”（人民）变成“制宪权”之后，此种集一切权力的“公意”也就在一神论的外观下成为唯一的合法性，独裁也随之而来。施米特接着在分析柯特斯（Donoso Cortès）的政治浪漫主义时指出，对于天主教自由主义者来说,1848年革命再次提供例证：公权理论进步的背后也带着“独裁”的影子。当代思想的这种悖谬的同源性由于极权主义的出现而变得严重了。这就需要思考, 是什么导致20世纪的革命观念转移了19世纪的宪政方案？　　傅勒似乎倾向于将这一现象归咎于政治的或宗教的认同机制。因为哪怕再人格化的独裁制度，其理论上的特征最终都归结为某种转化为政治动力和意识形态的知识性幻想。20世纪的革命理论即是一例 ; 它仿照1793年的雅各宾“恐怖政策”,将它纳入某种历史“必要性”的解释机制，应用于古拉格群岛那样前所未有的政治场域, 结果演变成20世纪极权主义特有的肃反、公安专政、改造人的理论。　　在当代思想里，这种“范式”的来源长期被历史范畴遮蔽了。傅勒在《：往返》一文中指出，法国大革命至少在两种人之中都制造了一种“认同－排异”关系。作为革命“后嗣”的自由主义者不太喜欢人们给他们出具一张来自革命暴力的“出生证”，而社会主义者或左派则因怀疑89年的原则而坚信革命的教理。49 对于后者来说, 这种认同关系之中又包含了马克思主义将法国大革命全部政治关系综合成“资产阶级革命”的单一公式。于是历史必须绕过19世纪。 1917年成了二次革命开创的新纪元。无产阶级革命取代了宪政, 却依然保存1789年往事的最纯粹的来源：人民主权。这个世俗化的“神权”不再给宪政留下任何余地。没有公民社会了，权力等同于社会；“经由公意，王者人民从此神秘地与权力重合；这个信仰成了极权主义之母”。50
　　这里触及的是“主权”起源的那种前政治自然法的性质（因而也是革命合法性的那种普适性的神权特征）。稍加比较我们会发现，施米特的深刻就在于将此种抽象物的本质放进“政治神学”的法哲学领域来详查；而傅勒的分析过于直接, 缺少一个论证中介。这也可以理解, 一个优秀的职业历史学家不会把讨论历史哲学作为他分内的主要工作。不过傅勒有句话说得好：社会契约持有人乃是“藏在黑夜里的公意”。这个但丁式的比喻道出了卢梭的悲观主义真理：在法与事实之间，“公意”将永远是落进黑暗的民主；不可能找到能同理论相结合的民主实践。　　按卢梭的定义，组成公意的每个公民的权力是不可转让的，因而是不能被代表的，所以任何代议制本质上是反民主的。可是民主的发明恰恰是人类自由的要求。当1789年的革命者实践卢梭的方案时, 结果是民主的最严谨的表述变成了人类历史上“最严酷的民主”。如果从柏克算起，民主在法国经验中的那种近乎古典悲剧的情节在英美学派和欧洲大陆学者之间引起的政治哲学讨论已经持续了两百年。它成了两个版本的来源。至今，有关法国革命和英美革命两个版本的争论远未结束。　　卢梭思想引出的歧义超过它的魅力。在人的自由方面，卢梭提出最激进的解决方案，同时又预言了“民主的悖论”：在严酷的民主和完美的霍布斯主义之间没有第三条道路。这个近乎天启的预言迫使西哀士等宪政派政治家在“最高”和“最低”之间设想一个中项；从容器转向内容；从普适性转向内核：代议制。从理论上讲，政治民主即便没有第三条道路，也不见得就导致“严酷的”革命。出现这种情况，一定是政治场域出了问题。傅勒把它归咎于革命者过早偏离了宪政方案；既然代议制“已经被作为启蒙哲学的社会学对应物而起草完成了”；它是有来源的，有材料和携带人的，因此革命在政治上的失败只能归咎于革命者未等工匠搭起房子就“让材料早早发火和点燃携带人的革命计划”。另一层原因：政治不是一个可界定的对象，那种场域性的因素超出了人的想象力。傅勒援引米拉波的话说 : 1789年是没有先例的，“那时的政治家们‘观念超前''， 他们在政治行动的方式上只好临场发挥了”51。这两种理由不管哪一种，都引向显露事件特征的那种历史行为方式。这已经是古参的思路了，也是《思考法国大革命》一书最后章节的内容。
　　傅勒认为，在革命史学里，古参的著作最有原创性的地方就在于将雅各宾现象揭示为一种由“思想学社”转化而来的社会政治类型。这个推论的资料来源并不新, 它来自保守思想的一个传统论点，即18世纪末流行的关于法国大革命建立“知识分子共和国”的著名说法。古参的创新在于他以新的社会学术语将雅各宾现象放到社会政治层面：雅各宾主义是在“社会公论”名义下的集体意志、学社专政和权力的社会化。这样，古参就触到了“法国大革命最神秘的地方：它的政治动力和文化动力”52 ; 这种动力在1793年第一次显露出极权主义的征象：革命恐怖。傅勒是这样概述这一思路的：此种“思想社会一旦上升到其曲线的最高点，就变成一个政党,自命代表社会和国家，处于对等地位” ;“93年秋：正式宣布公安专政, 它成为大革命的真相。在古参的用词里, 公安专政标志着‘社会公论’的胜利，它从此成为社会的唯一代表者，而社会则被重新命名为‘人民’；至于它的工具，即学社专政，则成为雅各宾主义的核心……这不是在文学共和国里统治，也不是在社会里统治，而是对社会实行统治”。53 当革命成为一种超越历史的唯意志论并靠指定假想敌（阴谋论）来建立新秩序时，就会发生傅勒所说的历史主体“消失于政治场域组建”的那种悲剧。1793年如此, 20世纪也是如此 ;政治上：肃反、大清洗、改造人 ;取消投票权 ; 实行公安专政、集体领导制（“雅各宾主义是一种天天靠集体赞同来神秘地推动的制度”54 ）;以“人民专政”的名义（雅各宾主义的秘密就在于“机关”藏在“人民”的影子里）取消公共自由，取消公民社会与权力之间的一切距离 ;社会层面：“在共识对思想的恐怖主义之后，接踵而来的是权力对人和事的恐怖主义 —— 古参称之为：人身社会化，尔后财产社会化”。55　　对于中国读者来说, 上述现象并不陌生。有趣的是, 巴黎大学革命史教授沃维尔在一篇批评“修正主义史学”的文章中提及他遇到的“中国历史学家”宣称：“我们是热月党人。”56沃维尔这篇文章发表于1989年底。可是从那个日期以来，我并未看到中国“热月派”历史学家的任何文章 （ 但愿是我孤陋寡闻 ）。 回头去看官方史学会编辑出版的革命史论文集57， 人们也许不会惊讶于中国式的马克思主义“通俗版本”革命史，但对那个年代中国知识分子把罗伯斯庇尔的“恐怖政策”奉为大革命灵魂的热烈文字不会不有所沉思。由此而想到中国版本的革命“事件”，譬如“文革”。这场被称作“无产阶级文化大革命”的运动，无论其发动者的意图如何，就它那种权力社会化的方式而言，在某种意义上可视为实践卢梭“公意”的一个现代版本，伴随着一种改造人和社会的理论。人们甚少从这个角度去看问题。正是权力社会化导致了“群众运动”、红卫兵运动以及公民对公民的大规模迫害。权力社会化是通过指定“专政对象”和“改造对象”来实现的。从社会革命意图出发改造人或再造“新人”是文革真正的社会性悲剧，尽管它也属于毛泽东重塑权力形象的一个政治方案。任何改造人的社会方案都是人的悲剧。它的最终形式就是极权主义。人们不难发现，文革（尤其红卫兵运动）充满了一种新的知识救世激情。直到多年以后，中国自称自由主义知识分子的人中还保持着这种“救世激情”：徐友渔1999年发表的《自由的言说》一书就是这种文革激情的最暧昧的残余物。此书有一半是炫耀他自己的“造反生涯”，另一半“反思”则是凭他个人的“经验”和某些调查个案来言说红卫兵不是一个运动，而是一些“官方意识形态不可能控制头脑”的自由个人, 他们的行为特征只是“偏激和好斗”, 在“对真理对生活意义”的追求中“勇敢地承受苦难和牺牲”58。 不妨承认徐友渔列举的个案是真实的, 但红卫兵是一个运动, 而不是一部《约翰 · 克利斯朵夫》 ;一个运动是由许多个人组成的政治事件，它耗尽个人的价值世界。在这种权力社会化中, 个人在“自由”中异化并不是不可能的, 其后果恐怕更甚于意识形态。徐友渔可能忘记了，正是在这种自以为创造历史的革命中，有许多人逃进这种历史或由于这种历史而失踪了。这里可以用傅勒本书中的一句话来概说这种特殊的知识分子现象：“直到现时代，知识简单化仍然伴随着行使政治暴力并为之提供理由。”59
　　@最爱完颜康 4990楼
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出版社: Signet Classics (日)　　外文书名: 亚里士多德
丛书名: Signet Classics 简装: 544页 定价： ￥ 15.60　　亚马逊的书，介绍得太简单了，又没能直接对话。这样的进口书，不算关税吗？这个价格，是不是便宜得太离......　　-----------------------------　　这书谁看，儿子看？英文这么棒了？不好吧，即使英文过关了，看着累得慌啊　　但如果你儿真感兴趣，我倒可以推荐一套书的，我搜搜看有没有卖的啊
　　在傅勒看来，历史与当代政治“叙事”的混用，知识分子是有责任的。谈到知识分子与历史的那种特殊关系时, 傅勒指出20世纪共产主义观念的想象历程比它的实际历史还要长60。譬如透视法国左翼知识界形成的“法国的马克思主义”，人们会再次发现那种被称作“知识分子共和国”的东西，它被转嫁给苏俄革命。从孙中山到毛泽东，苏俄革命也曾经是中国革命的一个范本。走出文革的知识分子一度思考宪政；后邓小平时代的知识分子面对一种现实：经改击败宪政思考。傅勒指出，这就是为什么那些自恃拥有“革命基础”的社会，尤其拥有相对晚近“革命基础”的社会，谱写它们的当代史总是特别的难。61 1989年,一个政治时代结束。柏林墙倒塌使傅勒得以将这种“观念－现实”的漫长综合作为一个“往事”并为之写史。历史在某种意义上终结了。被投入时间中的人重新面对一种新的历史命运。中国还是一个幻想的往事。革命还在继续言说，仿佛那是新世界的一道灵光。这里不妨借用保罗 · 利科的一个说法：在思想的庇护下，“事件、年表和伟人重又归来。”62　　8　　法国大革命发明了什么？如果我们稍微注意本书上篇第5章结尾那个小小的过渡句，我们会看见作者的一个思路：给古参的大革命划上句号，我们就“从古参走向了托克维尔”。从这里，事件的结束敞开了它自身多种可能性的解释：热月9日罗伯斯庇尔倒台，社会收回了它相对于政治的独立性。但法国大革命的普适性并不限于体现在这个日子。它的意义在前，1789年的宣言；也可能往后，下溯到于勒 · 费礼。　　傅勒从大革命的“下游”去阐释它的结果。这就是他在《共和国的奠基人于勒 · 费礼》63 一书中所作的尝试。费礼在革命近100年后建立了现代民主制的公共自由，还首次开办公立学校，确立了政教分离的原则。这是起源性质的东西。所以傅勒最后承认1789年是一个起源的日期：民主文化是法国大革命的真正大事降临。就像政治上的怪异本身也构成了它的魅力一样，法国事件的普适性就在它自身的悖论之中：“法国大革命并不是一个过渡，而是一个起源和关于起源的幻想。这就是它身上创造了历史价值的独一无二的东西，正是这种‘独一无二’后来成了普适的价值：民主的初次试验。”64　　诚如傅勒指出, 人们只看到柏克对法国的批判, 其实柏克之后欧洲文化分成了两个历史版本。柏克所说的法国大革命的“政治怪异性”，其实是从英国习惯法 ( common law )作出的一种批评。因为柏克看到法国的事件打破了欧洲的传统。这个传统就是欧洲文明的连续性，它其实是由英法历史上共同的公民自由权观念奠定的，即托克维尔在长时段视野中试图把握的那种已经具备普适性的东西，只不过英国人将体现在习惯法中的这些承袭原则放在第一位并铸成神圣的成文法 ( statute law ) ;法国人则希望一天之内就将它在缓慢的时间流程中必然要显露的内容提前公布于世。这个必然显露的内容就是：人权。法国革命带给世界的是这样一种全新的社会组织原则：由自由和平等的个人组成的社会，其基础不再依照自然的、承袭的、有等级的自由概念，而是依照“人权”这个普遍原则。傅勒甚至认为英美革命的“天赋人权”说未脱古老的“宗教外观”，因为社会进步仍被思作一个自然秩序或造物主的秩序。这个说法当然是值得商榷的，因为施米特等人已经在他们的著作中讨论过神权与自然法的关系。总之，英国的自由主义传统与法国1789年的遗产之间的距离一直未能填补。直到两百年后的今天，“现代民主还在从柏克对比的这两个版本中汲取资源，却始终未能使两者汇合”65。　　如果革命是一种政治想象，那末它也是一种话语。“为什么这种话语要由法国人来发明呢？”傅勒书中提出的这个问题，至今还是仰天长啸。也许应该换一种方式：这种话语的本质是什么？1989年,傅勒曾批评法国革命两百年祭官方活动缺少新意，那是因为仪式最后变成了“庆贺民主，忘记革命”。这话当是影射为庆典而准备的学术活动被雅各宾派的纪念性史学垄断了。如果从1982年沃维尔获文化部委托筹组“法国大革命两百周年学术委员会”算起，法国的两百年祭学术活动前后历时8年，可谓隆重之极。怎样纪念革命，最后变成了怎样透视革命。按傅勒本书中的一个说法，这种话语就是革命时期那些伟大立宪派发明的代议制。如果按他们的方案，“承认人民是可以被代表的，那就朝这种代表制的定义和使之得以诞生的程序敞开了道路：这就是在我们的历史上由制宪议会首创的制度”66。这样，法国大革命的真谛就不再单纯是人所亲历的一个事件，而是超越了事件亲历者的一个制度性构想。
　　9　　1989年的学术转向不仅改变了一种历史写作,也使得一种被“历史学”掩盖的东西浮现出来，它意味着法国大革命的遗产不再是雅各宾主义，而是人权和代议制。这是《思考法国大革命》一书未能完成的一个阐释主题，但作者在书中已经绘出路径。顺便提一句，此书是为已经充分掌握史料的历史学专业人士而写的，译者不得不为书中涉及的大量人名和事件加注。这可能加重了出版商的负担，但对公众阅读这本书想必是有所助益的。凡译者所加注释, 一律以“译注”或“译按”标明, 以免鱼目混珠 ;又，译文中个别地方为避免语义混淆而添加的字句，亦以方括弧标出。　　我从坊间注意到，在傅勒之后，一批学人正在探讨法国大革命的普适性。这个动态可能成为革命史学更新的一个机会，也将给现代政治民主制度的阐释带来新的思考。 这里我要特别提到马塞尔 · 高谢的两本近著：《人权革命》（1989）和《权力革命》(1995) 67 ; 前书是对日《人权宣言》( Déclaration des droits de l''homme et du citoyen )　　全部17个条款的分析，后书考察法国大革命在代议制方面的成败与得失。另外我还要提到年轻史学家罗森瓦隆的工作。他近年致力于研究法国代议制的历史沿革68。日，他在法兰西公学（ Collège de France）正式就任现当代史讲座教授暨首堂课开讲仪式上提到一个已经不能来听他讲课的人 —— “一位大师和朋友”,他作为弟子受过他的帮助,而且他的首讲题目就是循这个人的思路而来的：《阐述一种政制概念史》69。这个人的名字叫做：弗朗索瓦 · 傅勒。　　（2004年夏，巴黎）
　　【注释】　　1 拿破仑 · 波拿巴此语见于日他当选首席执政官后 宣布新宪法时的讲演：“大革命是按发动革命时的那些原则确定的，现在革命结束了。”一般认为，这个日期标志着历时十年严格意义上的法国大革命事件的结束。　　2 保罗 · 利科（Paul Ricoeur）：《法国史学对史学理论的贡献》，中译本，上海社会科学出版社，1992年，第43页。　　3 转引自沃维尔（Michel Vovelle）文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise），Editions La Découverte / Société des études robespierristes，1993年，第95页。　　4参看 Fran?ois Bédarida主编《法国史学五十年（）》（L''Histoire et le métier d''historien en France ），Editions de la Maison des sciences de l''homme，巴黎，1995年;Jacques Le Goff和Nicolas Roussellier为该书所作序言，第13页。　　5 参看《罗伯斯庇尔、革命与恐怖政策》，《历史》（L''Histoire）杂志，第177期，巴黎，1994年5月，第34－53页。　　6 沃维尔：《关于法国大革命修正主义阐释的思考》（ Réflexions sur l''interprétation révisionniste de la　　Révolution fran?aise ），载《美国法国史学会学术讨论会论文集》，-30日；第16卷, 1990年，第4期。另参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise）, Editions La Découverte / Société des études robespierristes, 1993年, 第95页。　　7 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , Editions Gallimard , Bibliothèque des Histoires, nouvelle édition revue et corrigée, Paris, 1983年, 第17页。　　8 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第84页。
　　9 傅勒逝世后，其年为《法兰西观察家》（ 后更名《新观察家》）杂志撰写的书评及文章由挚友莫娜 · 奥祖夫辑录成书《一个人的知识道路》( Un Itinéraire intellectuel ) ,1999年由巴黎Calmann-　　Lévy出版社出版。　　10 参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise）, 同上，第93-94页。　　11 有关傅勒对革命与天主教的看法,可参看1989年他与巴黎大主教卢斯蒂杰（Jean-Marie Lustiger）的长篇谈话：《教会、革命与人权》; 这篇谈话收于《论争》杂志社编辑的法国大革命两百年祭文集《1789 : 纪念》（1789：La Commémoration）, 巴黎, Editions Gallimard , folio, 1999年, 第130－173页。　　12 傅勒1961年发表他同阿德林 · 多马尔合作完成的著作：《十八世纪中叶巴黎的社会结构和联系》（Structure et relations à Paris au milieu du XVIIIe siècle ），巴黎，Armand Colin，1961年。　　13 1951年勒费弗尔提出法国大革命是“资产阶级降世”的概念之后, 资产阶级革命的论点成了法国学院派革命史的主导思路，并由索布尔（勒费弗尔的弟子）阐发成一种新雅各宾派阐释体系，即建立在传统马克思主义阐释体系之上的历史中断说和新时代降世说。这一时期，法国历史学家从长时段着眼，在旧制度史的史料发掘方面取得了前所未有的进步；悖谬的是，革命史的阐释反而僵化甚至步入死胡同。自英国学者柯班（Alfred Cobban）50年代在其《法国革命的神话》（The Myth of the French Revolution）一书中批评法国学者虚构大革命完成了法国社会由封建主义向资本主义过渡的神话之后，来自英吉利海峡对岸的盎格鲁撒克逊人的“修正主义”学派论点既带来新的空气，也在六、七十年代的法国学术界形成敏感的气候。英国学者几乎在革命史的所有重大领域提出了新的论说。萨瑟兰(Donald M.G. Sutherland )质疑把启蒙思想作为法国大革命的精神来源的论点;泰勒（George Taylor）和卢卡斯（Colin Lucas）论证革命的社会政治动力主要不是资产阶级，而是占主导地位的贵族（或非贵族）精英;至于柯班，他完全质疑法国大革命开创了一个新社会，认为革命后形成的法国社会是大地产主和传统贵族居主导地位的社会。有关英美修正主义学派的主要论点，可参看Jacques Solé 的综合著作La Révolutionen questions ,巴黎，Editions du Seuil，1988年。
　　14 柯班（Alfred Cobban）的《法国革命的神话》（The Myth of the French Revolution）发表于1955年。泰勒（ George V. Taylor ）的《法国大革命起源无资本主义说》（ Non Capitalist Wealth at the Origins of the French Revolution）发表于1967年《美国历史评论》杂志，A.H.R，1976，p.469-496.　　15 沃维尔：《两百周年前夕的法国革命史学（I）》，载《法国大革命历史年鉴》（AHRF），1988年第一期； 另参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（ Combats pour la Révolution fran?aise ）， Editions La　　Découverte / Société des études robespierristes,1993年，第64页。　　16 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第19页。　　17 这篇译序写完后，我获得莫娜 · 奥祖夫提供的一份有关傅勒生平的简要资料，其中谈到傅勒早年加入法国共产党的一段经历：“对于1945年刚满18岁的年轻人，如果我们还记得那时工人国际法国支部〔S.F.I.O.，法国社会党的前身〕声名狼藉的话，只有两个可考虑的选择：戴高乐主义和共产主义。在青年傅勒的眼里，两者都有民族主义狭隘性之嫌，但只有这两者能让人忘记战败的悲剧。对于一个不信救世主的共和派家族传统来说，在这两者之间不允许有任何犹豫。所以在1949年冷战全面爆发之时, 傅勒加入了共产党；他后来说，他这样做很不是时候。他曾经多次解释，为什么那时加入法共能够充实资产阶级青年的愿望，因为那时的资产阶级青年自知是特权者，内心总有一种黯淡的负罪感：加入共产党能在他们的内心深处保持一种神秘地依附工人阶级的幻觉，而通过强有力的马克思主义解释机制，这种归属还给他们提供一种全面解释世界的快慰。”据莫娜 · 奥祖夫说，1953年的柏林事件动摇了傅勒短暂的共产主义信仰；1956年匈牙利事件之后，傅勒就与共产党决裂了。不过傅勒后来多次承认，“他欠了共产党的人情，因为毕竟从共产党那里学了一点东西。总之,自从那种魅力破灭之后,没等制度崩溃暴露出它的灾难性的总结，处于其中的政治文化风景对傅勒来说已经彻底改变了”（Les historiens，Armand Colin / VUEF，巴黎，2003年，第284－286页）。傅勒涉及他本人这段“共产党员经历”的自述亦见于他所著 《一个幻想的往事。论20世纪的共产主义观念》 一书序言：“我跟我在此处理的主题有一段生平关系。‘一个幻想的往事’：我只要回到我的青年时代就能找到它；那时，从1949年到1956年，我曾经是共产党员。所以，我今天尝试理解的问题与我的经历分不开。我从内部亲历过那种幻想，如今我顺着往事之路回到它最为流行的一个时代。在我为之写史的时候，我应该为那段往事后悔吗？我不这样想。”（Le Passéd''uneillusion, 巴黎，Robert Laffont / Calmann-Lévy，1995年, 第15页）。
　　18 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第132页。　　19 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第167页。　　20 沃维尔：《大革命结束了吗？》，载La Nouvelle Critique，1979年2月； 另参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise），同上，第87-88页。　　21 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第221页。　　22 蒙田：《随笔集》，?uvres complètes, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1962，第389页。　　23 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第24 -25页。　　24 傅勒和里歇：《法国革命史》（La Révolution fran?aise）1973年再版前言 ; 巴黎, Fayard，1973年，第7页。这部史书1965年初版（Hachette版本）主要面向公众，其版式设计成两卷插图本；1973年新版为方便学者使用,将两卷本合为一卷本,同时去掉了所有插图，仅保留资料性的数据图表, 同时在每章前面增加一节提示性引言。　　25 同上书，第8页。
　　26 托克维尔：《旧制度与革命》，?uvresIII（textes présentés par Fran?ois Furet et Fran?ois Mélonio），巴黎，Editions Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2004年，第298页。　　27 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第41页。　　28 卡尔 · 施米特：《政治神学》（Politische Theologie），法译本，巴黎，Editions Gallimard，1988年，第181页。　　29 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第34页。　　30 米歇尔 · 沃维尔语。参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise）, 同上，第88页。　　31 有兴趣的读者可以参看傅勒的史论著作《历史工作室》（L''Atelier de l''histoire）, 巴黎, Flammarion , 1982年。　　32 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第249页。　　33 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第15-16页。　　34 从50年代末起，拉布鲁斯在其执掌的巴黎大学经济 / 社会史讲座四周组建了一个庞大的研究班子,成员多达五六十人，其中包括不少外国学者和正在读博士学位的研究生。傅勒当时在这个班子里承担“18世纪巴黎社会结构和联系”研究课题。 拉布鲁斯的“经济、社会、政治”综合研究方法与布罗代尔的“长时段”理论汇合是这个时期的法国史学主流。拉布鲁斯那篇1948年有关革命起源问题的著名讲演《革命是怎样产生的？》在60年代似乎重又成为一面旗帜。拉布鲁斯有句名言：“每隔十年就有经济危机，但不会每隔十年就有革命。”此说被称为“间周期论”。但拉布鲁斯很快就受到来自两个方面的攻击：1964年罗兰 · 穆尼埃 (Roland Mousnier) 发表《社会结构研究中的方法问题》质疑拉布鲁斯,并重整旗鼓回到古典社会史研究方法 ;革命史讲座教授索布尔也批评拉布鲁斯将革命史“社会学化”，势必导致革命史这一独立课题被淹没于计量史的精细方法和连续性的漫长空间。此后拉布鲁斯班子破裂，人员四散, 各有归属，知识更新呼声再起。面对学术流变和新人离叛，拉布鲁斯在1965年的一个史学研讨会上邀请学人转向以“历史人类学”为旗号的后年鉴派史学（又称“新史学”），标志着法国学院式的经济社会史集体研究工程的结束，“个人工作室”时代的开始。
　　35 参看《历史学家》（Les historiens）,Armand Colin / VUEF，巴黎，2003年，第285-286页。　　36 参看沃维尔文集《为法国大革命而战》（Combats pour la Révolution fran?aise），同上，第93页。　　37 沃维尔此文最初是为《历史》（L''Histoire）杂志撰写的，但该杂志编委会收到手稿后拒绝发表 ;后来刊登在《新批评》(Nouvelle Critique) 杂志上。以下引文参看沃维尔文集《为法国大革命而战》( Combats pour la Révolutionfran?aise)，同上，第87-94页。　　38托克维尔：《旧制度与革命》 ;?uvres III（textes présentés par Fran?ois Furet et Fran?ois Mélonio）, 巴黎，Editions Gallimard，Bibliothèque de la Pléiade，2004年，第301页。　　39 在《论美国的民主》一书中，托克维尔乐观地认为民主社会可能发生的“多数人的暴政”可通过个人的“政治独立”来加以纠正 ;参看Leo Stauss 和 Joseph Cropsey主编 :History of political philosophy，University of Chicago Press, 1987 ;Marvin Zetterbaum撰写的“托克维尔”部分。而在《旧制度与革命》中，上述观点被修改为“人民专政”（dictature populaire）无法保障“个人反对国家”。参看《旧制度与革命》第三卷第八章有关在民主制度中重复设置“自由制度”（“人民专政”的又一说法）的段落，以及第四章有关英国行政法的注释 ;?uvresIII，同上，第297页，第299－300页。　　40 参看卡尔 · 施米特《政治神学》（Politische Theologie），法译本，巴黎，Editions Gallimard，1988年，第165－166页。　　41 法国学界最近的一个新动向是考察民主观念的社会化从“人民主权”到代议制的演变过程。这部漫长的民主史，其时间跨度从1789年法国大革命到1989年柏林墙倒塌，已越过两百年。两个事件都在不同的日期开创了新的历史可能性，但无论法国大革命提出的“人民主权”问题，还是两百年后东欧的转型和制度重建，民主仍然是历史中一种具有可变量的价值体系。可参看罗森瓦隆（Pierre Rosanvallon ）的近作《未完成的民主》（La démocratie inachevdée），巴黎，Editions Gallimard，2000年。　　42 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第176-177页。
　　卓越没有，叫PAST MASTERS，是牛津出的一套最著名哲学家的普及型的小册子，很薄一本一个人，针对普通读者的
　　43 托克维尔：《旧制度与革命》;?uvres III（textes présentés par Fran?ois Furet et Fran?ois Mélonio）, 巴黎，Editions Gallimard，Bibliothèque de la Pléiade，2004年，第244－245页。　　44 譬如托克维尔认为, 相对于中央权力的外省自由是很古老的, 与习惯、风俗和回忆混在一起，而专制主义反而是新的东西 ; 只不过当权力取消普遍自由的时候，地方自由将受到限制（参看《旧制度与革命》; 托克维尔：?uvres III，同上，第340页）。再如谈到18世纪城市的行政管理时，托克维尔认为旧时代在这方面最显著的特征之一远不是废除一切代表制和居民干预公共事务的权利，而是呈现出极大的流动性：权利时而给予，时而收回，时而扩大，时而减少，并且处在法律不断的修改之中 ;法国大革命在宣示公民权利的同时却最后摧毁了这些古老的社会权利（同上书，第333-334页）。　　45 Leo Strauss : Liberalism Ancient and M 法译本, 巴黎, PUF，1990年 ;参看第四篇《论弥诺斯》，第109页。按：《弥诺斯篇》又称《论法》，其真伪学界有争议，通常收入柏拉图全集补篇。按斯特劳斯的意见，《弥诺斯篇》相当于柏拉图《法篇》的导论。　　46 托克维尔的这个观察见于《旧制度与革命》第三卷第四章的一个附注。参看托克维尔：?uvres III，同上，第297-300页。　　47 托克维尔：《旧制度与革命》;?uvres III，同上，第289页。　　48卡尔 · 施米特：《政治神学》（Politische Theologie），法译本，巴黎，Editions Gallimard，1988年，第102页。　　49 傅勒：《大革命论争集》（La Révolutionen débat）, 巴黎, Editions Gallimard, 1999年, 第175页。　　50 傅勒: 《思考法国大革命》(Penser la Révolution fran?aise ) , 同上, 第232页。　　以下省略...
　　还有黄万盛的序，也写的非常好
　　现在一看到中国人研究法国大革命，就全身鸡皮，非常不舒服，动不动就想当然地联想到中国来。除了砍砍砍砍得没商量，实在看不出有多少联系，人家是完成了启蒙之后，由首都的市民阶级出来搞，然后扩大各省去的，中国，什么经历过启蒙阶段了？没启蒙过，搞什么搞，怎么搞，都离不开中国的朱元璋式的砍砍砍，再加个俄国红军的杀杀杀，而俄国的杀杀杀，又离不开蒙古式的那种野蛮毙毙毙。莫斯科人是赶拿破伦赶出去了，可是，拿破伦可是用文化彻底地征服了俄国人，那些土鳖该学的不学，不该学到的，却发扬光大。　　那个好色的，中梅毒的，在中国，还是革命的圣祖，人家明明是明白自己站不稳定，想稳定远东，建缓冲带，就叫徐树铮去签个合同，拖上一段喘气的时间，不然，刚刚从日俄战争偿到日本人厉害，又不知道日本要搞什么。什么东西，进了中国，都可以乱搞，乱解释。　　哥伦比亚拍的电影，俄语电影，海军上将亚历山大·瓦西里耶维奇·高尔察克，里面有红白两军争，屠人的镜头，那个赤字军的杀杀杀，沙皇要是干得出来，那个中梅毒，就没机会生存下来了。　　前几天我才听了一个，不记谁写的，分析差不多同时间发生的，法国大革命与美国革命的为何走向不同，讲得很立体。
　　我滴个妈，一下子蹦出来这么多高大上的，顿时眼睛都睁不开了，感谢叉神赐我睡意，呼呼去咯
　　我去淘宝问了，是比较旧的书，而且我也去卓越查了，英文有难度啊，看了梵高那本，IMPRESSIONISM都蹦出来了，我们字母还认不全，有点难　　=======================================　　你骗人，我在这家书店，前后买了几千大元，这家书店，晚上6点，工作人员全下班，不会有人在线。　　这书，我家五年级，两个月就读完了。彩绘是漂亮，就是不经读。
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　　@我爱家齐 4973楼
22:17:00　　超不关心粉丝，桑心啊T_T　　家齐四年级　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 4989楼
22:41　　谁说我不关心啦，就像看美女，先看咪咪后看大腿再看脸蛋，重要的我都记得，家齐挨揍都形成程式化了，这个我记得，本来攒了很多目的手段准备叨叨的，你不接茬，都没用上　　------------------------------　　我是准备不揍他了，咱有话好好说，所以没有再向你讨教揍人秘籍。
　　刚在淘宝里淘了五本，有空再继续找　　-----------------------------　　@最爱完颜康 4964楼
21:36　　家齐初中？那还是玩转历史好，深得多，教主说了这个黑暗历史是低年级的　　============================　　别听他的，我讲的，可是有记录片配合的。只要看入门道，收获更大。　　看记录片，可能学到很多骂人，然后天天围着你骂stupid death，你听过有更蠢的死法没有？绝对让孩子记忆深刻，可以学到的东西更多。　　------------------------------　　MM请告之下这记录片在哪里看啊？
　　人人影视，糟糕历史，就能下得到了。
　　@最爱完颜康 4969楼
21:55:00　　没有办法帮你们了，有一套英文阅读，彩绘，2.5折，24本，定价115元。　　地址加工了很多次，天涯还是抽了。也不给发短。在这个三页，发了三次了，一分钟不到，天涯就抽掉我的楼。　　在淘宝，凭“本月特卖25折 我最喜爱的名人故事系列套装(共23本)(完美者慎拍)”自己找。再抽楼，就算了。　　-----------------------------　　火速奔去买了一套，卖家没在线，我先付款了，免得天涯强大，明天告诉我没货了就闹心了^-^
　　谢谢完颜MM
　　买了黑暗历史，玩转历史，袁腾飞，战争史，物美价廉，收获多多！　　再把拿破仑买了就没心事了，买书告一段落。再买就有人骂俺败家了。　　拿破仑我少时看过，很不错的，当时看了拿破仑还想看希特勒，结果看了开头就不想看了。
　　@最爱完颜康 5022楼
23:08:00　　我去淘宝问了，是比较旧的书，而且我也去卓越查了，英文有难度啊，看了梵高那本，IMPRESSIONISM都蹦出来了，我们字母还认不全，有点难　　=======================================　　你骗人，我在这家书店，前后买了几千大元，这家书店，晚上6点，工作人员全下班，不会有人在线。　　这书，我家五年级，两个月就读完了。彩绘是漂亮，就是不经读。　　-----------------------------　　回家我贴旺旺对话　　我感觉这书有点鸡肋，看图很幼齿，适合低幼阶段，可我们这样的低幼阶段不认得英文，等能看这书的英文了，书的内容又显得幼齿了　　这书适合小小馒头这样从小学英文的孩子
　　@最爱完颜康 5023楼
23:17:00　　这书谁看，儿子看？英文这么棒了？不好吧，即使英文过关了，看着累得慌啊　　但如果你儿真感兴趣，我倒可以推荐一套书的，我搜搜看有没有卖的啊　　=================================　　便宜阿。　　是不是货真价实？还是要买一本试单。　　如果便宜，买几本虚张摆谱一下。　　那个公平公正该如何做是好的那个迈克桑德尔，写了一个拒绝完美，一个姓赵还是姓贾的男人，翻译了这本书，出版了，外面有得卖，原本还想买......　　-----------------------------　　傅雷一天3K字，挣的钱足够养活一大家子，外带买房子，请老妈子……　　现在一天3K字，吃空屁去吧
　　@茁妈 5030楼
04:08:00　　买了黑暗
，袁腾飞，战争史，物美价廉，收获多多！　　再把拿破仑买了就没心事了，买书告一段落。再买就有人骂俺败家了。　　拿破仑我少时看过，很不错的，当时看了拿破仑还想看希特勒，结果看了开头就不想看了。　　-----------------------------　　恭喜恭喜，省下就是挣到钱了　　拿破仑不必直接买他的日记或书信，没大意思，无非不和约瑟芬嘿咻，或者说约瑟芬闻起来很香之类的，有关他的轶事的书多了去了
　　亚马逊活动结束，我们也结束一轮疯狂的买书热潮，下次哪个网有什么好的活动超版一定要早点通知哈。我也给你提供个消息，中图网买书也不错，可以淘到价廉物美的好书，我家可怕科学那套就是这个网很偏宜买的，不过你可能早知道这网站，就当我是告诉其他不知道的网友吧　　这次买的爱因斯坦那套终于让家齐放下了手里的史努比，他无视整墙书光盯着看这套漫画已经有一个多月了，书小字小，低幼，我还不好多阻止，谁叫这书是我贪偏宜，二年前在当当1.9折买的，不过好歹有英文对照，但真有孩子会在中英文对照书里看英文？我不相信。棒子的书有些还是不错的，迎合孩子的趣味讲述科学知识。家齐看爱因斯坦这套就看得哈哈笑呢，今天就带学校去了，大量买书里面总有孩子喜欢的是吧，现在不喜欢的以后也会有喜欢的是吧？书就没白买。
　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5033楼
11:39　　恭喜恭喜，省下就是挣到钱了　　拿破仑不必直接买他的日记或书信，没大意思，无非不和约瑟芬嘿咻，或者说约瑟芬闻起来很香之类的，有关他的轶事的书多了去了　　------------------------------　　嗯，打算买本《拿破仑传》，20多块，不贵。
　　@我爱家齐 5034楼
08:40　　亚马逊活动结束，我们也结束一轮疯狂的买书热潮，下次哪个网有什么好的活动超版一定要早点通知哈。我也给你提供个消息，中图网买书也不错，可以淘到价廉物美的好书，我家可怕科学那套就是这个网很偏宜买的，不过你可能早知道这网站，就当我是告诉其他不知道的网友吧　　这次买的爱因斯坦那套终于让家齐放下了手里的史努比，他无视整墙书光盯着看这套漫画已经有一个多月了，书小字小，低幼，我还不好多阻止，谁叫这书是我贪........　　------------------------------　　我昨天在若是小猪那里看到一个孔夫子旧书网，也很便宜，买了本小猪MM说的旧书繁体史记，在这里谢谢她了！　　说不买了不买了，结果又买了，唉～
　　火速奔去买了一套，卖家没在线，我先付款了，免得天涯强大，明天告诉我没货了就闹心了^-^　　=======================================　　看好那家店，过期杂志只要1.2元一本，初中生的水平，大量的3元一本，那个新概念振振有词，虽然白领了点，3元一本，值的。那些与A4面积差不多大的新概念教参才10元一本，都值的。刚刚推出时，那些四六级真题，都是2元一份，配光碟，买了六套，上哪找这么便宜，就先库存，反正迟早要用，你们现在买不到了。那些心灵鸡汤，不时会降下来，要么3元要么5元，要反复去找的。那套十本的讲语法的卡通书，才50元，小朋友叫我再多找一套，可惜一直找不到。　　可以一次抄下来的。在这家店买书，最大的问题，是运费，贵在运费，而不是书价。这家店，价格方面，一直在调整，往上走。　　傅雷是用心翻译的。都是吃财政的，现在，吃财政更多，也不见有质量的出来。　　谁买书要发生家庭地震？　　我报名。趁老公出大差，每天喝蕃薯粥来省点书钱。总告诉自己，省一个麦当劳，回头就两本书了。
　　@最爱完颜康 5037楼
09:29　　------------------------------　　家庭地震还达不到，因为不够级别，但被骂败家是肯定的。为了少听几句败家的话，我把用不着的书藏起来了。　　不是怕老公，是想少惹气，男人需要哄不是？哈哈～　　您推荐的糟糕历史正在下载，很好的，初中一样用。就是下载起来太慢，有五季呢。　　发现您推荐的书都不错，谢了～
　　@茁妈 5038楼
10:16:00　　家庭地震还达不到，因为不够级别，但被骂败家是肯定的。为了少听几句败家的话，我把用不着的书藏起来了。　　不是怕老公，是想少惹气，男人需要哄不是？哈哈～　　您推荐的糟糕
正在下载，很好的，初中一样用。就是下载起来太慢，有五季呢。　　发现您推荐的书都不错，谢了～　　-----------------------------　　用云盘转，还一个个的下啊，，累不S你，，，，，，，，的电脑。
　　@茁妈 5038楼
10:16:00　　家庭地震还达不到，因为不够级别，但被骂败家是肯定的。为了少听几句败家的话，我把用不着的书藏起来了。　　不是怕老公，是想少惹气，男人需要哄不是？哈哈～　　您推荐的糟糕
正在下载，很好的，初中一样用。就是下载起来太慢，有五季呢。　　发现您推荐的书都不错，谢了～　　-----------------------------　　@windows216 5039楼
10:19　　用云盘转，还一个个的下啊，，累不S你，，，，，，，，的电脑。　　------------------------------　　呵呵～还没累死，我就是一个一个下的，不会弄，我先试试。。
　　大河北一线的宝二哥，现在帝都几年级开始学英语了，去年改制改成了没啊，好奇。
　　@最爱完颜康
09:29　　------------------------------　　@茁妈 5038楼
10:16:00　　家庭地震还达不到，因为不够级别，但被骂败家是肯定的。为了少听几句败家的话，我把用不着的书藏起来了。　　不是怕老公，是想少惹气，男人需要哄不是？哈哈～　　您推荐的糟糕
正在下载，很好的，初中一样用。就是下载起来太慢，有五季呢。　　发现您推荐的书都不错，谢了～　　-----------------------------　　我是老公儿子两个一起骂我败金女，明明是为了儿子买的，买十本能看上一本，就是成功，就是莫大的高兴，他们都不懂。有时候我也是买了书要藏起来，别被发现，不然又得骂上几句，然后悄悄塞进书柜，紧接假装不期而遇地被儿子发现了。搞得我现在网购只能靠自己付现金了。　　有些书是小朋友自己要买的，不买，我立即跟你断绝父子关系，终于，有一天，小朋友说班里人家在用牛津第七版，我也要，他爹居然眨泛地深思熟虑，上哪找一个小朋友会自己吵着买工具，还不快下单。这种理科男真的会误了孩子，自己一辈子只读过生命不可承受之重及围城，就两本书，也不喜欢别人读书，还想拦着小孩读，太可怕了。　　有一次在路上看到旧书，是按公斤计算的，英国的英文古典小说一斤25元，保存得非常漂亮，立即回家推个买菜的手推车，搭了地铁就过去了，没有人懂得这是什么滋味。
　　有些书是小朋友自己要买的，不买，我立即跟你断绝父子关系，终于，有一天，小朋友说班里人家在用牛津第七版，我也要，他爹居然眨泛地深思熟虑，上哪找一个小朋友会自己吵着买工具，还不快下单。这种理科男真的会误了孩子，自己一辈子只读过生命不可承受之重及围城，就两本书，也不喜欢别人读书，还想拦着小孩读，太可怕了。　　=======================================　　把当年父母用过的旧库存搬出来，叫儿子省点钱，家里有牛津三版，可那个字粒，我眼已经看不到了，还有一本朗文的，可以全搬着走，说小学生用什么牛津七版，我们当年大学都用这些，还怕不够小屁孩用。孩子不肯服从，就是要牛津七版，不是够不够用的问题，而是小孩也有赶时髦的时候。当年的老库存里，上哪找911这种词条，真是食古不化。
　　-----------------------------　　@最爱完颜康 5042楼
10:44　　我是老公儿子两个一起骂我败金女，明明是为了儿子买的，买十本能看上一本，就是成功，就是莫大的高兴，他们都不懂。有时候我也是买了书要藏起来，别被发现，不然又得骂上几句，然后悄悄塞进书柜，紧接假装不期而遇地被儿子发现了。搞得我现在网购只能靠自己付现金了。　　有些书是小朋友自己要买的，不买，我立即跟你断绝父子关系，终于，有一天，小朋友说班里人家在用牛津第七版，我也要，他爹居然眨泛地深思熟虑，上哪　　------------------------------　　我家老公基本不读书，很现实很会过日子的那种。所以经常说我败家，习惯了。
　　黄果兰开花了，共二十多个花苞。以前买过，一朵五毛。　　　　
　　@我爱家齐 5034楼
08:40:00　　亚马逊活动结束，我们也结束一轮疯狂的买书热潮，下次哪个网有什么好的活动超版一定要早点通知哈。我也给你提供个消息，中图网买书也不错，可以淘到价廉物美的好书，我家可怕科学那套就是这个网很偏宜买的，不过你可能早知道这网站，就当我是告诉其他不知道的网友吧　　这次买的爱因斯坦那套终于让家齐放下了手里的史努比，他无视整墙书光盯着看这套漫画已经有一个多月了，书小字小，低幼，我还不好多阻止，谁叫这书是我贪......　　-----------------------------　　还真不知道，去看看　　漫画，有我们想不到的好处，不然为什么小孩子那么喜欢，一定有我们想不到的好处，最起码，孩子能从众得到乐趣，一个多月看一套书，不和我反复看红楼梦差不多一个意思吗，乐在其中了，这伟大乐趣，钱可买不来
　　@最爱完颜康 5037楼
09:29:00　　火速奔去买了一套，卖家没在线，我先付款了，免得天涯强大，明天告诉我没货了就闹心了^-^　　=======================================　　看好那家店，过期杂志只要1.2元一本，初中生的水平，大量的3元一本，那个新概念振振有词，虽然白领了点，3元一本，值的。那些与A4面积差不多大的新概念教参才10元一本，都值的。刚刚推出时，那些四六级真题，都是2元一份，配光碟，买了六套，上哪找这么便宜，就先库存，反正迟早要用......　　-----------------------------　　工资照拿，然后出本书1万块，那会的几千到1万块，相当于现在100万都不止，当然，那会也没几个人能出书，不像现在阿猫阿狗都能出
　　@拳拳之心楼
11:18　　黄果兰开花了，共二十多个花苞。以前买过，一朵五毛。　　　　------------------------------　　爱养花的人肯定脾气好。
　　一个人的午餐，苦瓜炒蛋，竹笋炒肉，自家种的薄荷拌胡豆。盘边绿叶就是薄荷，拌菜奇香！　　　　
　　工资照拿，然后出本书1万块，那会的几千到1万块，相当于现在100万都不止，当然，那会也没几个人能出书，不像现在阿猫阿狗都能出　　======================================　　关键是mind，mind，mind，mind，mind，译书时的mind，　　傳雷最后是抱着老婆自杀了。别以为工资高，他就能活得轻松。
　　就象叫于丹去翻译一本justice, waht's the right thing to do，谁敢买？　　是mind的问题。其实大学里翻译大部分，也是评称职的法宝，明明是吃财政的。
　　@拳拳之心楼
11:18:00　　黄果兰开花了，共二十多个花苞。以前买过，一朵五毛。　　　　-----------------------------　　缅桂，太太太太TM香了。不加个TM的不足以表达我的心情，我现在呆的苦逼地方没有呀。
　　回复第5048楼(作者:@茁妈 于 　　不一定，要分对谁。你好久做棉袄？　　==========　　
　　回复第5052楼(作者:@windows216 于 2014　　窗子你在哪里？没这花？缅桂是你们的叫法？　　==========　　
　　@拳拳之心楼
13:12:00　　回复第5052楼(作者:
@windows216
于 2014　　窗子你在哪里？没这花？缅桂是你们的叫法？　　==========　　-----------------------------　　我呆在吃风沙的北方哪，幺妹儿。昆明人叫缅桂，用线串成花环带的。
　　　　-----------------------------　　哈哈，白兰花，俺家也有一株，怪可惜的，种了三年，就买回来时开过……　　唉，不上班了，再也买不了便宜货了，真真便宜，一块四朵，花两三个钱，同事都送到了。
　　@拳拳之心楼
13:09　　回复第5048楼(作者:@茁妈 于 　　不一定，要分对谁。你好久做棉袄？　　==========　　------------------------------　　俺现在都不敢提棉袄了，怕到时跟俺要棉袄的多了做不出来着急，本来想今年秋天大规模做的，可老公说俺败家女儿说俺傻，只好来小规模的，且做且发展，争取有天星火燎原，哈哈～～　　到做袄时给您说，要不要都没关系。
　　@拳拳之心楼
12:24:00　　一个人的午餐，苦瓜炒蛋，竹笋炒肉，自家种的薄荷拌胡豆。盘边绿叶就是薄荷，拌菜奇香！　　　　-----------------------------　　这要换成我，做得一小时，吃完6分钟。
　　@拳拳之心1997
12:24:00　　一个人的午餐，苦瓜炒蛋，竹笋炒肉，自家种的薄荷拌胡豆。盘边绿叶就是薄荷，拌菜奇香！　　-----------------------------　　@为学楼
14:19:00　　这要换成我，做得一小时，吃完6分钟。　　-----------------------------　　全是草，差评，退货
　　@灵鹊报喜
@拳拳之心1997
13:09　　回复第5048楼(作者:
于 　　不一定，要分对谁。你好久做棉袄？　　==========　　------------------------------　　@茁妈 5057楼
13:49:00　　俺现在都不敢提棉袄了，怕到时跟俺要棉袄的多了做不出来着急，本来想今年秋天大规模做的，可老公说俺败家女儿说俺傻，只好来小规模的，且做且发展，争取有天星火燎原，哈哈～～　　到做袄时给您说，要不要都没关系。　　-----------------------------　　又做棉袄广告，我已举报　　我订一件，这回卓越你下了几单，120X几
　　@为学2022
14:19:00　　这要换成我，做得一小时，吃完6分钟。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5059楼
14:23:00　　全是草，差评，退货　　-----------------------------　　顺丰还是亚马逊？
　　@为学2022
14:19:00　　这要换成我，做得一小时，吃完6分钟。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎
14:23:00　　全是草，差评，退货　　-----------------------------　　@为学楼
14:30:00　　顺丰还是亚马逊？　　-----------------------------　　O(∩_∩)O~，小二哥说得是菜！
　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　　　
　　回复第5058楼(作者:@为学2022 于
14　　==========　　你太谦虚了，这都是小菜，不费时的。　　
　　@拳拳之心楼
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@好懒的MM猪 5065楼
17:19:00　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。　　-----------------------------　　养蚕桑叶也不太好找，我丫当年去周围各公园和小区去扫荡，发现早被人摘光了。　　后来还是一个同学的外婆从农村带过来分了我们一些。
　　@拳拳之心楼
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　　　-----------------------------　　太美啦！
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@好懒的MM猪 5065楼
17:19:00　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。　　-----------------------------　　我特别怕毛毛虫。。连带着蚕都怕。。诶。。本来楼下现成的有一棵桑树。　　老师叫小朋友们写小动物。。我只好说：要不你找只蚂蚁观察下。。
　　@拳拳之心楼
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　我也不想伺候那些动物祖宗啊，那天我还跟闺女说，仓鼠已经吃掉我们好几百块（略有夸张，但加起来是有几百块花费了）的粮食了……总之是不行，必须养
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5069楼
18:02:00　　我也不想伺候那些动物祖宗啊，那天我还跟闺女说，仓鼠已经吃掉我们好几百块（略有夸张，但加起来是有几百块花费了）的粮食了……总之是不行，必须养　　-----------------------------　　我们家小朋友还想养小狗呢！我说很麻烦吧。。他说如果没有小狗，他就自己当小狗，每天汪汪叫。。呃。。
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5069楼
18:02:00　　我也不想伺候那些动物祖宗啊，那天我还跟闺女说，仓鼠已经吃掉我们好几百块（略有夸张，但加起来是有几百块花费了）的粮食了……总之是不行，必须养　　-----------------------------　　立夏了，时不我待啊，那太美的画面.....　　笨死了，跟闺女说钱，你痛她不痛。　　攻心为上，须从娃不能忍之处想办法。　　你内心里不是真的打算与老鼠一家世世代代友好下去吧？
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@好懒的MM猪
17:19:00　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。　　-----------------------------　　@北冥逍遥鱼1 5066楼
17:38:00　　养蚕桑叶也不太好找，我丫当年去周围各公园和小区去扫荡，发现早被人摘光了。　　后来还是一个同学的外婆从农村带过来分了我们一些。　　-----------------------------我们这儿学校门口一条龙供应， 开始的蚕，桑叶，后来的茧。　　不过，我儿子喂蚕之前，我就给他讲了。找到桑树，才可以买蚕。否则不许。　　我们找到了三棵大树、一棵小树供应，还时不时断粮。因为这娃一跑出去玩，就忘了摘桑叶回来。
　　我说：“当初我要是这么喂你，你早饿死了。”　　我儿子：“我那时吃奶，不用去摘桑叶！”
　　@好懒的MM猪
17:19:00　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。　　-----------------------------　　@北冥逍遥鱼1
17:38:00　　养蚕桑叶也不太好找，我丫当年去周围各公园和小区去扫荡，发现早被人摘光了。　　后来还是一个同学的外婆从农村带过来分了我们一些。　　-----------------------------　　@好懒的MM猪 5072楼
07:58:00　　我们这儿学校门口一条龙供应， 开始的蚕，桑叶，后来的茧。　　不过，我儿子喂蚕之前，我就给他讲了。找到桑树，才可以买蚕。否则不许。　　我们找到了三棵大树、一棵小树供应，还时不时断粮。因为这娃一跑出去玩，就忘了摘桑叶回来。　　我说：“当初我要是这么喂你，你早饿死了。”　　我儿子：“我那时吃奶，不用去摘桑叶！”　　-----------------------------　　哈哈，你娃真好玩。
　　@北冥逍遥鱼1 5071楼
22:30:00　　立夏了，时不我待啊，那太美的画面.....　　笨死了，跟闺女说钱，你痛她不痛。　　攻心为上，须从娃不能忍之处想办法。　　你内心里不是真的打算与老鼠一家世世代代友好下去吧？　　-----------------------------　　没见我那个……吗，人家一句我离仓鼠鸟儿近（靠近阳台有她一张桌子），我都不嫌臭，你嫌什么臭　　怎么破，你行你破了这句，我瞧瞧你究竟多能耐
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　@好懒的MM猪
17:19:00　　我家继乌龟死亡后，养起了蚕。已经结茧 了。　　养蚕好，周期短，见效快。短短一个月时间，就让小屁孩见证了一个生命的过程。　　-----------------------------　　@北冥逍遥鱼1 5066楼
17:38:00　　养蚕桑叶也不太好找，我丫当年去周围各公园和小区去扫荡，发现早被人摘光了。　　后来还是一个同学的外婆从农村带过来分了我们一些。　　-----------------------------　　我家特意从老家挖来一棵桑树种在花园，现在已经郁郁葱葱了，可惜小朋友暂时没兴趣养蚕。
　　@我爱家齐
佳琪，多谢，昨日已去中图网，买了几本阿衰还有字帖欣赏，不错，淘绝版书的好地方，就是页面不是很友好，检索费力
　　@拳拳之心1997
17:13:00　　小二，养动物又脏又臭又不人道，养花吧。低成本，高回报，绿色洗眼，花香清肺，没事就找找哪棵又发芽哪个又开花了哪株又该浇水哪棵又可以搭枝。。。　　-----------------------------　　拳拳养的花花草草真是赏心悦目，好有成就感啊。
　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5060楼
14:26:00　　又做棉袄广告，我已举报　　我订一件，这回卓越你下了几单，120X几　　-----------------------------　　棉袄和孩子都是我生活中的一部分，不对，是孩子和棉袄，总不能一点不说棉袄吧，我已经很刻意地不提了。　　今天登陆时登不上，还以为被您举报的原因呢，结果一看是密码输错了。。
　　@显亲扬名哎 5069楼
18:02:00　　我也不想伺候那些动物祖宗啊，那天我还跟闺女说，仓鼠已经吃掉我们好几百块（略有夸张，但加起来是有几百块花费了）的粮食了……总之是不行，必须养　　-----------------------------　　我家仓鼠粮食吃完后 ，我就丢了些大米，绿豆，红豆，花生什么的给它吃，现在已经瘦不拉几的样子了。 上周又领养了一只巴西龟，朋友家淘汰的。
　　@显亲扬名哎
09:44:00　　@我爱家齐 佳琪，多谢，昨日已去中图网，买了几本阿衰还有字帖欣赏，不错，淘绝版书的好地方，就是页面不是很友好，检索费力　　—————————————————　　阿衰也给孩子看吗？还有豌豆、漫画PARTY，没什么书能看那么投入，记得还很牢。我很反对孩子看，但孩子很喜欢。不给买人家借，我正愁呢。　　
　　@为学楼
09:53:00　　我家仓鼠粮食吃完后 ，我就丢了些大米，绿豆，红豆，花生什么的给它吃，现在已经瘦不拉几的样子了。 上周又领养了一只巴西龟，朋友家淘汰的。　　-----------------------------　　我们家的，因为笼子不够，没有跑轮，动得少，一个个都极其肥硕，肥大，又肥又大　　今早发现，跑了一只，要遭要遭
　　@PNPNtwo 5080楼
10:16:00　　阿衰也给孩子看吗？还有豌豆、漫画PARTY，没什么书能看那么投入，记得还很牢。我很反对孩子看，但孩子很喜欢。不给买人家借，我正愁呢。　　-----------------------------　　我没买，不知道从哪里弄来一本，津津有味跟我讲那些恶搞的，我一笑了之　　但是，昨天碰到小朋友，她也讲，逗得小朋友哈哈大笑，她乐此不疲，当即判定着是超级好书，能够长脑子长自信长RP长口才……除了不长知识什么都长　　当然，也告诉她了，这相当于肯德基，偶尔吃吃可以，当饭不行，正好她在看最美童话，说这个是不是饭，是饭，相当于牛腱子我告诉她
　　@为学2022
09:53:00　　我家仓鼠粮食吃完后 ，我就丢了些大米，绿豆，红豆，花生什么的给它吃，现在已经瘦不拉几的样子了。 上周又领养了一只巴西龟，朋友家淘汰的。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5081楼
10:26:00　　我们家的，因为笼子不够，没有跑轮，动得少，一个个都极其肥硕，肥大，又肥又大　　今早发现，跑了一只，要遭要遭　　-----------------------------　　我忽然想到我老公实验室的肥胖老鼠，手模一定爱呀。　　全身金毛，胖得来，你把它翻过去，它自己都几乎翻不回来。四个爪子快嵌肚皮里了。
　　比如，讲到一个包袱时，小朋友大笑，下一次讲时，她就把这个包袱刻意加重语气，每次讲都略有不同，根据对方的反应来调整，哎哟妈哎，这书太棒了　　我听时，假不唧唧地笑笑，没有任何刺激，小朋友听那真是笑不可支，才有修正效果，关键是我也笑不出来啊很低级的恶搞，但是这书看了去和同学朋友讲，绝对是长脸的，好书，强烈推荐小1,2,3的搞几本
　　-----------------------------　　@为学楼
09:43:00　　我家特意从老家挖来一棵桑树种在花园，现在已经郁郁葱葱了，可惜小朋友暂时没兴趣养蚕。　　-----------------------------　　我们去年也没想养，今年儿子的小伙伴们都养了，还经常交流。我儿子就强烈要求养了。我们养的蚕买回来都好大了。养了半个月就结茧了。
　　@显亲扬名哎 5084楼
10:37:00　　比如，讲到一个包袱时，小朋友大笑，下一次讲时，她就把这个包袱刻意加重语气，每次讲都略有不同，根据对方的反应来调整，哎哟妈哎，这书太棒了　　我听时，假不唧唧地笑笑，没有任何刺激，小朋友听那真是笑不可支，才有修正效果，关键是我也笑不出来啊很低级的恶搞，但是这书看了去和同学朋友讲，绝对是长脸的，好书，强烈推荐小1,2,3的搞几本　　-----------------------------　　我家也看，我家是买的合订本。很厚的那种，20元一本。
你买的多少？　　中图网，我看了不包邮，运费很贵啊！
　　看看小老乡，世说新语我收到了，翻了翻，超赞，远超预期，26块，比上次2本的还便宜，超值　　而且两个完美先接配套，2本的集中在字词释义，还有白话，算初阶，这个有孝标的注，还有今人的评，故事性强，尤其有思想深度，字词释义少，算高阶，26块，啧啧，26块
　　@北冥逍遥鱼1
22:30:00　　立夏了，时不我待啊，那太美的画面.....　　笨死了，跟闺女说钱，你痛她不痛。　　攻心为上，须从娃不能忍之处想办法。　　你内心里不是真的打算与老鼠一家世世代代友好下去吧？　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5074楼
09:41:00　　没见我那个……吗，人家一句我离仓鼠鸟儿近（靠近阳台有她一张桌子），我都不嫌臭，你嫌什么臭　　怎么破，你行你破了这句，我瞧瞧你究竟多能耐　　-----------------------------　　笨，越说越笨。　　闺女喜欢的你怎么能表现出嫌臭呢？　　那得乐在其中，精心伺弄。　　反正迟早你得做恶，不能有嫌疑。
　　@为学2022
09:53:00　　我家仓鼠粮食吃完后 ，我就丢了些大米，绿豆，红豆，花生什么的给它吃，现在已经瘦不拉几的样子了。 上周又领养了一只巴西龟，朋友家淘汰的。　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5081楼
10:26:00　　我们家的，因为笼子不够，没有跑轮，动得少，一个个都极其肥硕，肥大，又肥又大　　今早发现，跑了一只，要遭要遭　　-----------------------------　　好机会，能跑一只就不能全跑光吗？　　赶紧送人，否则下次你再没机会解决这件事。　　意外不能天天有。
　　@好懒的MM猪 5086楼
10:51:00　　我家也看，我家是买的合订本。很厚的那种，20元一本。
你买的多少？　　中图网，我看了不包邮，运费很贵啊！　　-----------------------------　　49平邮，69快递，我4.5一本买的，随机选了8本，这种书属于蹲马桶和带学校去嘚瑟的，单行本最佳，我还从千古绝唱系列里选了基本最便宜的，赤壁赋出师表什么的，将来肯定要学到，这些我先翻翻，然后打入冷宫10年8年
　　@北冥逍遥鱼1 5089楼
11:14:00　　好机会，能跑一只就不能全跑光吗？　　赶紧送人，否则下次你再没机会解决这件事。　　意外不能天天有。　　-----------------------------　　跑出家门那是喜事，我说的是要遭要遭，是跑出笼子，不知道藏家里什么角落了　　我的飘香木还是什么木的米箱，上次都被跑出来的仓鼠啃了一长溜，仓鼠，习性就是搬粮食藏起来，打扫卫生，角落里都有它藏起了的鼠粮
　　@显亲扬名哎 5084楼
10:37:00　　比如，讲到一个包袱时，小朋友大笑，下一次讲时，她就把这个包袱刻意加重语气，每次讲都略有不同，根据对方的反应来调整，哎哟妈哎，这书太棒了　　我听时，假不唧唧地笑笑，没有任何刺激，小朋友听那真是笑不可支，才有修正效果，关键是我也笑不出来啊很低级的恶搞，但是这书看了去和同学朋友讲，绝对是长脸的，好书，强烈推荐小1,2,3的搞几本　　-----------------------------　　要书名，阿衰吗 ？
　　@为学楼
11:36:00　　要书名，阿衰吗 ？　　-----------------------------　　对，就阿衰就行，适当买几本，儿子看了可以去学校吹牛，绝对吸引人，这书能给带孩子绝大的欢乐，还有自信和其他，真的就和肯德基一样，而且只要不是天天吃，肯德基有益无害
　　野哭也收到了，超好，但要有一定的能力才能欣赏，相比之下，战争史笔记有点后悔了，到底不是像野哭那样复旦毕业而是电大毕业，写得没深度，所以适合初中生翻翻，有点不值虽然买得很便宜
　　@显亲扬名哎 5084楼
10:37:00　　比如，讲到一个包袱时，小朋友大笑，下一次讲时，她就把这个包袱刻意加重语气，每次讲都略有不同，根据对方的反应来调整，哎哟妈哎，这书太棒了　　我听时，假不唧唧地笑笑，没有任何刺激，小朋友听那真是笑不可支，才有修正效果，关键是我也笑不出来啊很低级的恶搞，但是这书看了去和同学朋友讲，绝对是长脸的，好书，强烈推荐小1,2,3的搞几本　　-----------------------------　　@好懒的MM猪 5086楼
10:51　　我家也看，我家是买的合订本。很厚的那种，20元一本。
你买的多少？　　中图网，我看了不包邮，运费很贵啊！　　------------------------------　　包邮啊，现在政策好多了，以前是根本不包快递，买上快满百才包平邮，我家离邮局近平邮也不麻烦
　　@好懒的MM猪
10:51:00　　我家也看，我家是买的合订本。很厚的那种，20元一本。 你买的多少？　　中图网，我看了不包邮，运费很贵啊！　　-----------------------------　　@显亲扬名哎 5090楼
11:15:00　　49平邮，69快递，我4.5一本买的，随机选了8本，这种书属于蹲马桶和带学校去嘚瑟的，单行本最佳，我还从千古绝唱系列里选了基本最便宜的，赤壁赋出师表什么的，将来肯定要学到，这些我先翻翻，然后打入冷宫10年8年　　-----------------------------　　我们家有几本单行本 5元一本买的，都是儿子上街自己要求买的。他们学校不许带漫画书的。
　　-----------------------------　　@windows216 5039楼
10:19　　用云盘转，还一个个的下啊，，累不S你，，，，，，，，的电脑。　　------------------------------　　我百度了下云盘转，还是不会弄，我用的是迅雷，有办法免费快速下吗？　　不要笑我哦，我最近老是求人，不过为了孩子感觉挺值，谁叫俺笨呢。。。　　先谢过！
　　-----------------------------　　@windows216
10:19　　用云盘转，还一个个的下啊，，累不S你，，，，，，，，的电脑。　　------------------------------　　@茁妈 5098楼
20:02:00　　我百度了下云盘转，还是不会弄，我用的是迅雷，有办法免费快速下吗？　　不要笑我哦，我最近老是求人，不过为了孩子感觉挺值，谁叫俺笨呢。。。　　先谢过！　　-----------------------------　　你有百度账号吗？没有先去百度云注册一下，然后搜，转到自己的云盘上就可以了。　　小茁还小啊，你确定要看？好恶心的哦，我头发都直起来了，还有血腥。
　　-----------------------------　　@windows216
10:19　　用云盘转，还一个个的下啊，，累不S你，，，，，，，，的电脑。　　------------------------------　　@茁妈 5098楼
20:02:00　　我百度了下云盘转，还是不会弄，我用的是迅雷，有办法免费快速下吗？　　不要笑我哦，我最近老是求人，不过为了孩子感觉挺值，谁叫俺笨呢。。。　　先谢过！　　-----------------------------　　@windows216 5099楼
20:28　　你有百度账号吗？没有先去百度云注册一下，然后搜，转到自己的云盘上就可以了。　　小茁还小啊，你确定要看？好恶心的哦，我头发都直起来了，还有血腥。　　------------------------------　　给我女儿看的，我女儿口语差。　　我注册个账号试试先。
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