笔墨的“殉道者”
人物名片$$ 乔德龙，1941年生于贵州长顺县。曾任贵州省美术家协会理事，贵州省中国人物画艺委会理事；海南省书画院聘任画师，中国当代书画艺术研究会名誉会长。现任中央统战部台湾会馆书画馆顾问、季羡林国际文化研究院研究员、海南省玉蟾书画院院长。$$ 今年3月18日，在三亚首次举办的“2010博鳌国际旅游论坛”上，来自全球百余个国家的三千多位各界政要，同时接到了一份代表海南文化形象的礼品——《五指山之歌》八幅组画明信片。这组画的作者就是黔籍画家乔德龙。$$ 乔老的名字，在海南省艺术界广为人知。去年6月，新落成的海南省博物馆新馆举办的第一场个人画展，便是“乔德龙中国画暨捐赠作品展”。2001年，从海南省博物馆馆长任上退休的乔老闭门谢客，隐居十年潜心画事，终以这次轰动全省的个展完美“复出”。而个展中《舒心话》、《磨坊的女儿》、《赶坊归来》等作品，贵州艺术界并不陌生：1989年移居海南之前，生于贵州的乔先生长于斯、学于斯，...&
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从20世纪40年代开始,鲁迅思想及其作品已经在世界上获得广泛的影响,在此之前的二十多年里,鲁迅研究在日本始终处在一个传播的发端与初步展开的阶段,而竹内好作为日本鲁迅学的开拓者,以代表本时期鲁迅研究著作最高水平的《鲁迅》为全世界所瞩目。[1]竹内好生活在日本发动侵华战争的年代,他是日本国内研究中国文学的领军人物,他将毕生的精力注入对汉学对鲁迅的研究中,他是鲁迅学在海外的传播者与书写者,鲁迅是其生命中具有原点意义的命题。他从鲁迅作为文学家的本质出发,从中日两国文学发展道路出发,成为全世界鲁迅研究的先锋代表人物。本文便是从《鲁迅》一书出发,解读竹内好眼中的鲁迅及鲁迅研究。一、关于鲁迅充满论争的一生竹内好认为:鲁迅的死标志着中国文坛的改头换面。[1]殊不知这却是怎样的一种突变?鲁迅的一生几乎可以用永无止境的论争来衡量,他与黑暗的时代论争,他与愚弱的国民论争,他与自己一手培养的年轻人论争,最主要地,他无时无刻不在内心与自己作着激烈的论争。...&
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信徒的灾难19世纪,在世人看来已趋于完工的物理学大厦很难再会有人有所建树,剩下的至多不过是为牢固的大厦修补修补缝隙罢了,而这座岿然不倒的大厦根基正是以牛顿定律为支柱之一的经典物理学。在看似竣工的大厦中,大多数的物理学家都安然地住在各自的小房间中,就如同归于平淡的家庭主妇,闲暇之时只要挥起刷子粉刷一下墙壁就算添砖加瓦了。与其说是经典物理学支撑起了当时的整座物理学大厦,倒不如说是那时所有信奉经典物理学的科学家们造就了整座大厦——就如同信仰诞下了上帝。马克思·普朗克便是最虔诚的信仰者之一。日,马克思·普朗克出生在德国基尔城的一家书香门第,他的曾祖父和祖父都是哥廷根的神学教授,父亲是德国著名的法学教授,叔叔也是哥廷根的法学家和德国民法典的创立者之一。普朗克具有十分不错的音乐天赋,他会钢琴、管风琴和大提琴,还上过演唱课,曾在慕尼黑学生学者歌唱协会为多首歌曲和一部轻歌剧作曲。但最终普朗克却钟情于物理学,选择了物理学作为他的...&
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关注足够多的互联网圈、社交媒体圈、电商圈的微博或博客后,你会发现到处充斥着营销案例,而且个个都是营销“奇迹”。人们在学习新媒体过程中,遇上批量的“奇迹”,不知道多少人立即信服,向“奇迹”前进。跟你说杜蕾斯案例的,都不懂营销事实上,单凭“创意”和“内容”火起来的案例少之又少,完全可以说是小概率事件,成功案例无异于“奇迹”,谈到这里,人们通常会用杜蕾斯的微博作为反驳。要知道,杜蕾斯在社交媒体的运营上投入的人力和费用都无可比拟。杜蕾斯的渠道铺设、广告策略,都直接影响品牌知名度,再直接影响微博的粉丝数。再说,杜蕾斯不仅在社交媒体上是经典案例,它在平面广告上也一直被传诵。一个品牌运营到位了,在任何媒介上都是经典,而不是“奇迹”。杜蕾斯微博案例的成...&
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小说《局外人》是加缪的代表作,主人翁默尔索是一个普通的公司小职员,在他母亲去世后,他没有常人应该具有的悲伤与痛苦,他显得麻木不仁,毫无顾忌地谈论自己的所见、所闻、所想,即使见母亲最后一面他都不愿意。公司主动放他几天假,他却说:“不必,生活是永远也不会为我而改变的,对于我,在哪里都是一样,况且我现在过的很好”。他违背常理、缺少社会规范的行为,使自己成为了冷漠的离经叛道者。他若无其事的和自己的女友看电影、游泳、甚至发生性关系。他不知道自己是否爱自己的女友却答应和她结婚。雷蒙主动接近他,和他交朋友,他却认为朋友是一件可有可无的事情。最后他介入一场很奇怪的纠纷中,莫名其妙的杀了人。在法庭上,他拒绝配合律师为洗脱他罪名而作假,被判死刑却拒绝忏悔。他有过想洗脱罪名甚至越狱逃跑的念头,可是最后他却像一个殉道者为自己最本真的需要付出生命的代价。临刑前,他公然称“我过去曾经是幸福的”,“而现在仍然是幸福的”。他拒绝承认基督,不为母亲的去世而悲伤,...&
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一晃十几年的教师生涯过来了。在这教育改革激荡的十几年,对教师这个职业认识更为深刻。当教师难,当好教师难,当一个有境界的能为教育殉道的教师更是难上加难。教师这个职业,有着“一日为师,终身为父”的古训,有着“太阳底下最光辉的职业”“人类灵魂工程师”的美誉。“为人师表”者,理所当然,有着很多束缚,思想的,语言的,行为的,生活的等等。但是,天地间的滚滚红尘,又不时飞入教师们的眼睛心里。于是,教师的境界也就分很多种了。由低到高数去,大致可以分为四种境界,那就是:庸碌境界、良心境界、专家境界、殉道境界。庸碌境界的教师为数不少,占据着相当的比例。他们把教师当成一种职业,一种谋生的职业,或者一种早已厌倦的职业,只是一下子难已飞出这个圈子之外,或者一下子还难已飞进另一个更好的工作圈子。他们整天为自己“饿不死、吃不饱”的命运哀叹,艳羡着那些通过各种途径发财致富的人们,每天得过且过,没有过多的事业追求,热衷于把大量的宝贵时间浪费在打牌赌博、洗脚、按摩...&
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&&&&<img SRC="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//30200.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&有限宇宙？&&&&大爆炸根本就是一派犹言。这个椭圆以外的任何一点（几何点）都有可能爆炸，是不是？&&&&所以，可以说，华尔街劣根性也在于其举证规则：孤证或伪证。&&&&犹太人最擅长的就是举孤证。&&&&[原创]讨论：华尔街价值观&&&&只要是恪守【创世-末世论】，那么所谓的“世界”就只能是【有限的】。这个游戏今天还在玩，就是所谓的【大爆炸-黑洞】。
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2:16:18&&的原帖：&&&&[原创]布Z山寨中O限，一命韬簦&&&&&&喇嘛教电子 于&& 10:49:37 发布在 凯迪社区&& 文化散论&&&&<img SRC="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Giordano_Bruno_Campo_dei_Fiori.jpg/150px-Giordano_Bruno_Campo_dei_Fiori.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&焦尔达诺?布鲁诺（意大利语：Giordano Bruno，1548年－日），文艺复兴时期的意大利思想家和哲学家。&&&&布鲁诺出生于意大利那不勒斯附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼?布鲁诺（Giovanni Bruno）。9岁的时候（一说11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修（一说15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和托马斯?阿奎那的神学。24岁时获任命为神父。&&&&1576年，布鲁诺为逃避学术上的指控而展开流浪生涯，到过日内瓦、普鲁士、巴黎和伦敦等地。他在伦敦逗留了两年（1583年至1585年），著有《Ash Wednesday Supper》、《On the Infinite Universe and Worlds》、对话录《On the Cause, Principle, and Unity》和《The Heroic Furori》。&&&&乔尔丹诺•布鲁诺（GiordanoBruno，）是意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。 1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德•托勒玫的地心说，宣传哥白尼的日心说。 1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。 1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。你能从圣经里找出“地心说”或“日心说”的观点吗？我告诉你，你找不到。因为圣经不是一本专门的科学书籍，虽然里面有一些关于科学领域的启示。所以无论是用“地心说”或“日心说”来否定圣经的都属于无稽之谈。
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&&&&淮南子? R俗11&&&& &&&&阒链笳o形睿乐撩钫o度量。故天之A也不得刂揭膊坏镁兀斫裰^之宙，四方上下^之宇，道在其g，而莫知其所。就我所知，休谟其实是：莫知其所论也是山寨货，乖乖隆地洞~
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&&&&一、科学与信仰水火不容吗？ &&&&不少人认为，科学是基于事实的，是客观、真实、可靠的，而信仰则是出自心念，是主观臆测和不可靠的。因此，追求科学者必须扬弃虚无飘渺的信仰；虔信上帝的人则无法搞科学。不是鱼死就是网破，两者尖锐对立，不能兼蓄包容。持这种观点的人有两条强有力的依据。第一是中世纪的教会对天文学家哥白尼、伽利略等人的逼害，表明信仰对现代科学的阻碍作用。第二是达尔文的进化论。一个相信进化论的人，怎 可能接受神用泥土造人的说法呢？我过去视这种观点为天经地义，现在却有了新的看法。 &&&&教会对哥白尼等人的迫害被当作教会因循守旧、反对科学的佐证，深深地印在许多人心上。大陆《语文》课本中有一篇文章《哥白尼》，是我国一位著名老科学家写的。文中说： “哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命，而且对人类思想的影响也是极深刻的。哥白尼推翻了亚里士多德以来从未动摇过的地球是宇宙的中心、日月星辰都绕地球转动的学说，从而在实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的那种荒谬的宇宙观。”文章的结尾是，“科学终于以伟大的不可压抑的力量战胜了神权”1。文中的观点在我国知识分子中是颇具代表性的：日心说对地心说的胜利，就是科学对基督教信仰的胜利。哥白尼、伽利略受到压抑和迫害是事实，但从这一事实中导出的这种结论却有待商榷。对这些事实的经过及诱发因素，作较详细的了解和公正的分析，有助于澄清问题。 &&&&日心说的确立历经了漫长的时日。地心说是古希腊学者亚里士多德(Aristotle, 384-322 B.C.) 首先倡导的。由于他有许多“理由”，所以地心说雄踞西方科学界、思想界一千多年，直到波兰天文学家哥白尼(Nicolas Copernicus, )发表《天体运行》一书才受到挑战。在哥白尼思想的影响下，泰革(Tycho Brahe, )在观察的基础上，提出了哥白尼式的地心说：地球以外的行星都绕太阳转；但太阳及其行星都绕地球转！泰革的助手、德国天文学家凯普勒(Johannes Kepler, )用归纳法分析泰革二十年积累的数据，提出了 “行星运行三大定律”，支持了日心说。同期，意大利科学家伽利略(Galileo, ) 用自制的望远镜观察星体，看到许多前人未见的现象，也支持日心说。但是，直到牛顿 (Isaac Newton, )发现“万有引力定律”，日心说才从理论上被确立2。
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2:38:56 &&
14:11:11&&的原帖：坚信在偶有生之年必然会有更多象楼猪一样的猪来八卦畅所欲言、发表高见，不管明天会是如何，今夜梦中，偶会笑容灿烂&第 3 楼
14:14:49&&的原帖：我倒是希望你能理性发言，呵呵呵呵，先确定一件事，你所谓的基督教，是指中文里特指的新教（基督新教）或欧洲广义的基督教（包括天主教，东正教，基督新教）呢？
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2:39:41 &&
为什么说信仰决定文化?首先以中国为例: 严格来讲,中国人今天整体没有真正意义的信仰.中国人过去有的多只是迷信. 迷信金钱,迷信自己, 迷信毛主席,迷信皇帝,迷信佛!迷信就决定了奴性文化! 迷信金钱,做金钱的奴隶.迷信权威,做政权的奴隶.所以中国人不产生逻辑思维,不产生科学.再以以色列人为例: 以色列人有信仰.信仰上帝! 信仰就决定了理性文化! 产生秩序, 产生理性思辩和法制.产生思想家,音乐家, 产生科学家, 产生企业家,产生诺贝尔奖获得者.以色列人几乎所有的节日都是宗教节日.他们的文化中处处是宗教元素!再以西方人为例: 西方人有信仰.西方信仰基督!信仰也就决定了什么样的理性文化! 产生较完善的普世价值观,民主,法制,三权分冶的秩序社会, 产生了关于“自然法”的逻辑思辩的法治系统和制度, 产生科学.迷信就是阻止人们问为什么! 只能是接受. 伤害了每一个人独立人格和自由意志.迷信培养人的奴性.迷信金钱,做金钱的奴隶.做金钱的奴隶就是说只要有钱就做,不管为什么? 不思考为什么，也不考虑后果,一切为了钱!迷信自已,做自已的奴隶.做自已的奴隶就是说只要自已肉欲,情欲需要就去做,不管为什么? 不思考为什么, 也不考虑后果,一切为了满足一时的自已.一个民族还是一个人当没有真正的信仰时,也就是没有价值观,人生没有目标和方向. 行为是随意性的.生命象水中的浮萍,风中的草.所以中国人在历史上迷信过佛教, 迷信过洪秀全, 迷信过马克思主义,迷信过毛泽东,现在又迷信金钱.迷信与一个民族个性有关, 与愚民政策有关!中华民族勤劳,勇敢,但不勤思,不善于思辩! 有很多关于信仰的东西,在中国也变为迷信.中世纪罗马帝国把基督教变成了迷信,阿拉伯国家把伊斯兰教也变成了迷信,与民族个性,和愚民政策有关,缺乏思辩,和真正的理性.信仰的东西很容易变成为迷信的东西,分水岭就是有没有思辩,和真正的理性和客观.而不在于信仰本身,而在于个人,民族性格,和当权者的引导. 很多好的信仰,刚开始是信仰,后来慢慢就转变成了迷信.很多信仰刚出现的几个世纪还是真正的信仰,几个世纪后转变成了迷信.中国的儒学,罗马帝国的基督教,阿拉伯国的伊斯兰教.特点都是独尊一教,反对思想自由,言论自由,排挤异己. 反对信仰自由.中国的国情是长期以来没有理性法治,权力支配一切. 社会条件也正是民众不会讲理、不善于讲理、没有讲理的习惯，而且社会客观上也不许讲理.讲理的空间越来越小。成天大家讲话, 如果与自己的意见, 立场不一致,一说就吵，一吵就骂，一骂就翻。如果与自己的意见,立场一致,拉帮结派. 搞自己的小山头,小宗派.强者用权力,武力,金钱 相对的弱者为了生存,只有欺骗,学厚黑. 欺骗假冒伪劣是民众生存手段! 欺骗假冒伪劣成了文化的一部分,另一方面也是没有办法,逼迫. 孩子从小为了学会生存,第一步要学会说谎话. 谁讲真话,谁就是傻子。
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2:40:13 &&
基督教和一神教文化，他们有一个共同特定，就是注意力在“上帝”，不是权力或者势力， 和社会等级地位， 人格人人平等， 都有平等受教育的权力。他们通过观察自然，通过自觉或者不自觉地去了解自然规律，认识和接近上帝。东方中国人根本不关心，也不在意规律，或者“自然法”。在中国社会权力支配一切。所有知识分子只是关心“读书做官”，因为地位不平等。希望改变自己的生存和地位。不关心什么“真理”不“真理”，什么“真相”不“真相”，忍气吞声，逆来顺受。心里面只有“名利和权势”。日本人也差不多。印度宗教的种姓制度更是如此，社会阶层几乎完全固化，人格不平等，贱民不能够接受教育（印度贱民只能够在规定时间到集市，并且用“铃铛”标示自己贱民身份，实际上是种族隔离），种族之间等级森严。那里的人们根本没有改变现实的欲望，因为改变不了，更加没有人思考或者在意 “规律”，或者“自然法”。在这种文化中，根本就不可能产生“科学”，更加没有反“科学”一说。它根本就不出现，所以根本不用反。在西方，真正反“科学”的是当时天主教教会，因为在中世纪天主教教会完全掌握了《圣经》的解释权，一般基督徒连自己阅读《圣经》的机会都没有。正是由于成吉思汗，东方的印刷术传播到西方，《圣经》可以大量被印刷，就像今天的互联网。天主教教会垄断《圣经》真理的话语权的基础发生了动摇。欧洲人的才思想开始活跃，文艺复兴运动，思想解放才开始。印刷术对于欧洲宗教文化的作用和互联网今天对于专制独裁体制的作用是相同的。当每一个人都可以自己独立研究，思考和阅读《圣经》的时候，天主教教会对于《圣经》的垄断，“真理”的垄断就结束了，科学思想就开始不断孕育和产生。所以，才有天主教教会和统治者反“科学”的出现。以及后来的宗教改革，政教分离。相反，在东方这些“科学”和“反科学”问题都不会出现，人们不会产生对于规律，或者“自然法”的理性和思考。事实上，科学家一定是有信仰的，他（她）们必须要相信，存在自然法，而且是有规可循的。否则，他们就是在无聊和浪费生命。东方文化不会鼓励去干这种事情。而这种信仰最开始起源于《圣经》和上帝的存在，以及《圣经》旧约 。诗篇 “1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。” 的启示。世界上，只有一神教信仰产生人格人人平等的思想， 犹太教（外邦人除外），基督教和伊斯兰教。佛教虽然讲“众生平等”，但是，六道轮回的理念，在社会上传播时很容易产生了“牛鬼蛇神”“狐狸精”“妖精”“白骨精”“ 鬼子”“畜生”的潜意识暗示。由于社会上各种利益矛盾和冲突，当一个人在潜意识认为对方是“牛鬼蛇神”“狐狸精”“ 鬼子”“畜生” “妖精”“白骨精”，容易自发激发对于“牛鬼蛇神”“狐狸精”“ 鬼子”“畜生” “妖精”“白骨精”的理所当然歧视，不由自主的潜意识仇恨，激动和暴力倾向，同时可以对对方实施“非人的正义”审判，这就是文化大革命中出现“非人性暴力”因素之一。这是潜意识非理性主要根源之一。在西方理性文化中，没有谁骂人为“不是人”，“牛鬼蛇神”“狐狸精”“ 鬼子”“畜生” “狐狸精”“妖”“白骨精”之类的东西。这是由于宗教产生的人格不平等，人格歧视的根源之一。为什么说信仰决定文化？对于上面阐述的举例说明宗教对于科学的影响：在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里。大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书。牛顿在中学时代学习成绩并不出众，只是爱好读书，对自然现象由好奇心。1661年，19岁的牛顿以减费生的身份进入剑桥大学三一学院，靠为学院做杂务的收入支付学费，1664年成为奖学金获得者，1665年获学士学位。牛顿在从事科学研究之前就已经是一位虔诚的基督徒了，并且对上帝的信仰终生未改。牛顿早年在剑桥大学读书时，经常在笔记本或课本的空白处写下他的祷告，至今仍有许多保存在大英博物馆中。牛顿在其代表作《自然哲学的数学原理》一书中这样写道：“如同生来瞎眼的人不了解光，我们无法明自上帝的智慧与全能。上帝的形像没有人看到、听到、接触到，更不是世上必朽坏的假神所能代表的。”法拉第出生于英国伦敦纽因顿。法拉第家的经济状况并不好，他的父亲詹姆士是个铁匠以及基督教桑地马尼安教派的一员，于1780年代从英格兰的西北部来到伦敦。由于家境贫穷，因此他只好靠自学求取知识。14岁时，他成为书本装订商及销售人乔治•雷伯的门生。焦耳生于苏格兰北部曼彻斯特城的郊外索尔福德，他的父亲是本杰明•焦耳（Benjamin Joule，），一个酿酒师帕斯卡是个少有的“不爱世界爱上帝”的基督徒科学家。正当他的科研成就如日中升的时候，他竟从24岁起放弃了科学研究，把自己完全奉献给上帝。他的主要著作《思想录》和《外省通信》，被看作是神学经典。帕斯卡的科学方法带有基督徒信仰的深刻印记，他对唯理论进行了批判。他认为，对上帝的启示，人们必须接受（或拒绝），而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。上帝的无限性是超越理性的，那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点，是极为狂妄自傲的臆断。普朗克信仰上帝，从1920年起直到逝世为止，他一直担任基督教会的执事圣职。他相信上帝是无所不在的，自然规律由上帝支配；他一再强调科学与信仰并非对立的关系，而是互相补充的。他在《宗教与自然科学》这篇代表作的末尾呼吁科学家“朝上帝走去”！笛卡尔是法国数学家、物理学家和哲学家。他创立了解析几何学，用坐标系来描述空间的点和坐标值的相互对应关系，他认为：“数学真理，如同其他一切受造之物一样，也都是由上帝所确立，并依赖于上帝。”莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。莱布尼兹认为；数学全然不是别的，而是上帝的杰作。波义尔是个虔诚的基督徒，他在科学和神学方面均有建树，对宗教与科学的关系有精辟的见解。他认为，科学是宗教的一个卓越的学校，是一项宗教任务，是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示，科学是宗教的盟友，甚至受宗教的指导。文化确实源于人类的社会生活和经验，但是只有基础于宗教信仰价值观的文化才能够生存下来。所谓的原始文明，或者部落文化即使千千万万早已在历史的长河中销声匿迹了。 中华文明本身就是 神传文化，中国优秀的宗教信仰价值观早在春秋战国以前就形成了。上面的事实说明，西方的发达是由于近代科学和工业文明的兴起都是渊源于文艺复兴运动和宗教改革，而文艺复兴运动和宗教改革是由于宗教的思想解放，因为印刷术的引入和《圣经》，以及其他知识的广泛传播。然而，东方很早就已经有印刷术和其他知识的广泛传播，但是差别就是没有一神教信仰， 缺乏基础于一神教的逻辑一致性的理性思维。就像今天，全世界都有互联网，欧洲基本上进入了民主文明社会。 但是东方就是不行，就是缺乏理性思维，缺乏对于自然法的认知，缺乏公平正义的理解，和贯彻。亚里士多德的不被推动的推动者是自然界中所有变化的最终原因，事实上就是终结真理的存在不同表达。“不动的推动者”这一逻辑假设，就是他潜意识的“上帝”，虽然不同于神学家所说的“一个创造者”，但这就是“自然法”的最早表现形式。和中国老子“道生一，一生二，二生三， 三生万物”。都是有神论，一神论的不同表示方法。亚里士多德，老子虽然没有宗教嫡属于某一种宗教，但是他们是有信仰的。这一点不能够否认。例如，孔子儒家思想体系，缺乏逻辑的一致性思考和制度方面的可操作性。从单独的每一句话都是正确，或者部分正确。 但是，如果把这些话系统放到一起，缺乏逻辑的一致性。 例如，孔子说“己所不欲勿施于人”，单独的看，这一句话是正确，讲得很好。但是，孔子崇尚和维护的是周礼的封建分封等级制度，在这种封建分封等级制度中，怎么可能实现“己所不欲勿施于人”呢？ 皇帝怎么可能对老百姓“己所不欲勿施于人”呢？ 如果这样分封等级制度就不可能存在，专制统治的皇权如何存在和维持？皇帝和统治者就是要强加于老百姓，苦役，苛捐杂税，无条件服从。他们愿意不愿意自己被这样。 所以，自相矛盾，不具有可操作性。 孔子理论框架里面这种东西太多。要真正实现“己所不欲勿施于人”必须通过对于“自然法”的认识，理解，和社会制度强有力的贯彻执行。如果，社会制度在这种秩序之中，还需要孔子的“己所不欲勿施于人”和周礼的封建分封等级制度理念的必要吗？一种宗教好的方面对于社会的影响，往往不如不好的负面影响大于正面。例如，虽然很多日本人信仰佛教，知道事物发展的“因果律”，但是他们在思考与自身利益有关系问题的时候。往往没有理性思维，缺乏公平和公正和理性。 往往不去思考，事物发生的原因和为什么。他们指责美国对于日本实行了象 “轰炸东京”使用“原子弹”的种族大屠杀。然而，他们没有用“因果律”来思考这个问题。 例如，为什么美国要轰炸东京？ 没有偷袭珍珠港，难道会有这个结果吗？为什么美国会用原子弹呢？ 如果没有“武士道精神”，没有“神风敢死队”，这种不惜一切死亡代价的反抗。象法国，或者德国稍微有一点点文明的战争行为，美国会用原子弹吗？他们没有思考引导这些结果发生的原因。 所以，他们并不能够公正的认识到这些因果关系。他们如何能够真正进步，和避免错误和“悲剧”再一次发生呢？指责美国是大屠杀，仅仅说明自己考虑问题很幼稚，不成熟，单一方面而已。如果，一个人或者民族不分析事情发生的真正原因，对于自己成熟有什么意义，有什么帮助呢？所以，结论如下：什么样的信仰就决定了什么样的理性文化! 产生什么样的秩序, 理性思辩和法治.产生什么样的思想家,音乐家, 科学家, 企业家, 和诺贝尔奖获得者.什么样的理性文化产生和决定了西方较完善的普世价值观,民主, 自然法法治的秩序社会, 产生了关于“自然法 ― 平等，自由”为基础的逻辑思辩体系，和相应法治制度, 以及科学.没有信仰和价值观的文化就是 “无根”文化，是没有方向和价值判断的丛林文化，是经不起历史考验的。千千万万这样的原始文明和部落文化早已在历史的长河中销声匿迹了。
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&&&&庄祖鲲博士在《基督教与现代科学的发展》（载于《海外校园》第二期）一文，对日心说与地心说争论的实质，作了较为详细的分析。其中有几点值得注意。第一，哥白尼是第一个提出地球绕太阳运转的“日心说”的天文学家。但他本人并未遭受什 迫害，因为他有意在临终前才将他的书印妥出版。长时期来人们以为他这样做是怕受教会的迫害；近代历史学家却发现，哥白尼真正担心的对象不是教会，而是那些持亚里斯多德宇宙观、坚信地心说的天文学家。事实上，极力鼓励哥白尼出版著作的人士中就有一名枢机主教和一位基督教（新教）的天文学家。身为波兰裔天主教徒的哥白尼，则在书的开端将此书献给当时的教皇。 &&&&第二，真正受到迫害的是伽利略。他于一六一○年用望远镜的观测结果来支持哥白尼的日心说后，当即受到其他大学教授的围攻和教廷的警告。但因他的一位朋友继位成为教皇乌班八世，他便有恃无恐地于一六三二年出版了他的巨著。结果他被定罪，被软禁在意大利弗罗伦斯一座别墅里，度过了他人生的最后十年。庄文指出，伽利略被定罪的主因并不是日心说（对此他事先已私下取得了教皇的默契），而在于他对教廷权威的挑战。他坚持认为神同时用《圣经》和大自然启示 自己，因此《圣经》中有关自然现象的经文应从科学观点重新解释，从而大大激怒了一直拥有解释《圣经》的最高权威的教廷，被定罪就在所难免了。 &&&&与伽利略同时代的人中，有人攻击他是异端；后人中也有人以为伽利略支持日心说，表明他认为《圣经》有错误。伽利略本人，对此都有明确的回答。他说：“我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由正确的认识圣经得到印证。” 他又说：“有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣经的准确性。……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战”3! &&&&我个人认为，伽利略受迫害的主因是否是日心说并不十分重要。当时地心说被科学界和教会人士普遍接受。问题的关键在于，这种以地球为宇宙中心的观点，并非是《圣经》的启示，而是来自天主教的教义，是当时人们坚持的理性主义思潮的结果。《圣经》中根本没有关于所谓地心说的论述，连一点这方面的暗示也没有。所以，伽利略的受害与基督教信仰和《圣经》无关，乃是当时统治教会的人的失误。与伽利略同时代的天文学家凯普勒同样公开支持哥白尼观点，但他却未遭到任何迫害。因为他住在马丁路德领导的“新教”（即基督教）的势力范围之内，天主教鞭长莫及。伽利略和凯普勒的不同境遇是很能为基督教信仰在哥白尼、伽利略事件上的无辜申辩的。所以，日心说对地心说的胜利，是正确的科学观对错误的科学观的胜利，是正确的科学观对天主教教义中的错误的胜利，而不是科学对基督教信仰的胜利。
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2:43:51 &&
世界，是佛教用语。世表述时、时间，等于宙；界表述空间，等于宇。那么，“普世”就有问题了，是个时间单位哦。这个翻译狗屁不通！
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2:44:51 &&
14:11:11&&的原帖：坚信在偶有生之年必然会有更多象楼猪一样的猪来八卦畅所欲言、发表高见，不管明天会是如何，今夜梦中，偶会笑容灿烂&第 3 楼
14:14:49&&的原帖：我倒是希望你能理性发言，呵呵第 381 楼
2:38:56&&的原帖：呵呵，先确定一件事，你所谓的基督教，是指中文里特指的新教（基督新教）或欧洲广义的基督教（包括天主教，东正教，基督新教）呢？好问题
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3:01:15 &&
2:43:51&&的原帖：世界，是佛教用语。世表述时、时间，等于宙；界表述空间，等于宇。那么，“普世”就有问题了，是个时间单位哦。这个翻译狗屁不通！你少写了几个字。应该说中文的世界一词是“来自佛经”。这是根据百度百科解释的。可圣经不是用中文写的。所以哪本经书首先用“世界”这个词你并没有说清楚。
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3:03:01 &&
&&&&在哲学等人文科学上，普世价值（英语：universal value）泛指那些不分领域，超越宗教、国家、民族，只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同之价值、理念。普世价值与绝对真理是两个不完全等同的概念，尽管它们经常性地被人们所混淆。&&&&宇宙universal (adj.) &&&&late 14c., "pertaining to the whole of occurring everywhere," from Old French universel "general, universal" (12c.), from Latin universalis "of or belonging to all," from universus "all together, whole, entire" (see universe). In mechanics, a universal joint (1670s) is one which allows free movement in any direction. Universal product code is recorded from 1974.&&&&大学university (n.) Look up university &&&&c.1300, "institution of higher learning," also "body of persons constituting a university," from Anglo-French université, Old French universite " academic community" (13c.), from Medieva1 Latin universitatem (nominative universitas), "the whole, aggregate," in Late Latin "corporation, society," from universus "whole, entire" (see universe). In the academic sense, a shortening of universitas magistrorum et scholarium "community of " superseded studium as the word for this. The Latin word also is the source of Spanish universidad, German universit&t, Russian universitetŭ, etc.这个sity,其实就是讨论宇宙的场所。O(∩_∩)O哈哈哈~但是，宇宙其实不可度量，所以“价值观”也是狗屁不通！特别是涉及到伦理道德――行为准则时，就更不应该使用明显具有功利主义色彩的词语。应然，should be,这个就涉及形而上和本体论了。天主教肯定是不懂形而上和本体论的。
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3:09:27 &&
&&&&普世价值与绝对真理是两个不完全等同的概念，尽管它们经常性地被人们所混淆。*******************************************是有区别
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3:10:00 &&
&&&&Supreme Being 最高存在请注意，这是法国大革命以后发表的“人权宣言”里面的用语。那么，现在全世界的小盆友都知道“没有最高，只有更高”。所以，楼主认为基督教不懂“人权”，的确言之有理。O(∩_∩)O哈哈哈~886
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3:40:30 &&
&&&&第二，基督教不可能产生人权的概念，只有神权的概念。奴隶的大量存在就是一个很好的证明。西方的奴隶连生命权都没有，主人可以任意射杀和鞭挞致死。奴隶为什么存在，因为基督教认为每个人生来就有罪，你之所以是奴隶，那是因为你有罪，你需要赎罪。*************************************************奴隶的存在是源于基督教的产生吗？奴隶制是从什么时候开始的？基督教是从什么时候开始的？根据新约圣经，人有罪，所以是罪的奴仆。耶稣基督来是要人脱离罪的辖制而得自由。所说的精意是人与罪之间，而不是奴隶与奴隶主之间。圣经清楚地说明了神权与人权的关系。神是创造者，人是被造者。所以上帝的主权是绝对的，而人必须与上帝有正确的关系才能存活，否则就是灭亡。这就好比树枝与树本身的关系。树枝长在树上可以存活，若被折下来就是死亡。
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