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电影网站大全免费的在线看电影-天上院明日香牌组图-闫凤娇不雅照图-幼女人与兽a片一个被遗忘的美丽小镇——慈城
此片谨献给一个我珍惜的朋友。一个正能量的朋友和她可爱的故乡。我所知道的慈城是经她讲述的 喜欢一个城市一定是因为和这里有千丝万缕的关系 这是一个下雨的周末。宁波对我来说已经不陌生了，应该说我对这里很熟悉。知道哪里有好吃的，哪里的东西好买下雨天的宁波很冷。这周末突然降温，突如其来的寒冷使得等待的车站异常的冷对宁波妖风一样的冬天有过些年的体会，是从头到脚从里到外的刺骨，风势不间歇的吹打着，一刻也不停一点不觉得这里还属于南方。这里的冬天不似南方走过熟悉的街道，无数次和朋友逛街的地方这一次。是为了见一个人在一家很有文艺范的咖啡店。安静的下午，门外下着细细的小雨，三三两两的人相继来到这里，有些是这里的熟客，一进门，服务员就能亲切的叫出她们的名字。店家把每个角落的装饰的特别用心， 这个人的文字带给我的安静以及给了我追求向往的动力 真人很不错。我厚着脸皮问了他很多问题，在他出现的一瞬间我认出来了，只能不敢确定就是他，后来恰巧看见他拿着机子从后面拍来参加活动的人，我朝他傻傻的笑，才确定这个人就是他 短短的二个小时更加了解了他 他在书上给我画了个笑脸，不知道是不是给每个人都画了，只是，暗暗的希望别人都没有 从宁波市区到慈城需要一个小时的车程。公交车直达。从车站到目的地还有些路，喊了辆三轮车，一番讨价还价之后用5块和车夫成交。坐在车上是异常的冷，风直面而来，即使穿着厚厚的衣服，依旧瑟瑟发抖 和朋友很久没见，聊了一个车程，她热情的给我介绍。下车以后，她的嗓子哑了，差点发不出声音来 中饭是在朋友的外婆家吃的。三个老年人，一个屋子，桌子上摊满了报纸，据说他们定了所有的报纸，用来打发时间。报纸是整齐的摆放在门外的桌子上，对着一个不算大的院子，我还滑稽的猜想他们是卖报纸的 朋友的外公是个很健谈，知识渊博的人。吃饭前他一直在推荐我们去哪里看看，说了很多当年的历史，那些他经历过的年代 他告诉我他这一辈子都在为自己所信仰的政治团体工作。他说不希望自己的后代干他的事业 从外婆家走一些路就是慈湖。中间被隔开了，听说是一边养着鱼，为了防止鱼有道另一边去就在中间隔开了 走过一个亭子是一个中学。每周日下午是学生回学校的时间，很近的地方有定点的公交车，比来时的车近多了。我们回去的时候刚好赶上了车，途中遇到些学生背着书包来这里。我们不是幸运的刚好赶上公车，是朋友的外公记下了详细的发车时间，为了方便出行 绕着公路走下去，是一个部队，里面当兵的人很多都来自别的省，有些当上军官的会选择留下来，娶个当地的姑娘过日子，他们的福利很好 马路都是近些年修建的，方便了私家车 来慈城的很多都是上海人，在路口经常可以看见上海来的大巴，导游带着一群人 湖水是干净的。经常会有人在湖里挖螺丝，钓鱼。今天碰巧被我们撞见了 这里的螺丝味道也是很不错 离湖较近的居民都已经搬出去了。稍远一点的也被要求准备拆迁 房子都是这种瓦片盖的。据说这些拆下来的瓦片都被运到宁波博物馆去了，也算是重复利用，至少没有浪费资源 在这个小镇上住的大都是年纪大的老人，年轻人都去宁波市里面找工作读书去了。剩下的老人在这里生活了一辈子，这里有着他们生活的痕迹和所有的一切。出于经济的利益，他们不得不离开这片他们热爱的土地，这对于他们来说是件多残忍事 朋友外婆家的院子打理的很温馨，一盘盘，整齐的被排列好，绿色的植物给小小的院子增添了许多趣味。我外婆家的院子里也是养着各种花花草草，是不是年纪大了更加喜欢照顾植物 慈城算不上大。去了县衙，据说是比较热门的一个 进门没多久听见有导游在讲解，赶紧循着声音去。一群中学生，由着老师带队，几乎人手一个卡片机，有的拿个水果机、IPAD，甚至有用单反的，对着一堆塑像文物狂拍。不知道有多少人在认真的听讲解，如果这是一次春游，也是很有意义的。想起我们那时的春游秋游，去的无非是去了又去的各种山，名其名曰游，其实是好朋友聚在一起分享零食 现在越来越喜欢去一些有历史的地方。听别人讲各个时期的历史故事，好有意思，对我这种对历史一窍不通的人来说听起来都好新鲜 这里的游客不算多，类似保安的工作人员自然不多。但是依旧有人不顾指示牌擅自拨开栏杆进去拍照，我们在迷宫似得县衙里走走停停，很多次看见穿蓝色丝袜的女人不顾形象的拉开围栏和塑像合照，给她拍照的男友在一旁要求摆出各种姿势，这种片子拍出来的效果想必是大不尽如人意的 通常来说，小镇上有很多人家养狗。小巷里随处都可见大狗小狗，有时候冷不丁的从你身旁窜出来还真能吓人一跳，我就是好几次被这样吓着了。对那些乖巧可爱的小狗甚是喜欢，大狗只能远远观望一下 去城隍庙的时候碰巧有个旅游团，还有人在采访，一群人围着一张桌子在包青饺，青不似我们家的绿，过程看似简单，味道就不得而知了 慈城的年糕算是一大特色，在城隍庙有卖。看不出有什么特色，但就是可以用来打广告 看见一些小杯子倒是有些意思，也是用来卖的 每个镇上都有一条繁华的街，卖些一般常见的东西，零零散散，路过一家卖小玩样的店，跟经常在大街上逛得小有情调的小店自然不能相比，也算是有些年轻人光顾，东西看起来放了很久，有些发旧 绕着湖去寻找美景。我说，今年没有拍下大片的油菜花有点可惜，朋友说带我去 东拐西拐的走了很多路，没有见到油菜花，很多花也没见着，说是过了花期在稍微平坦的马路上，爷爷带着孙子在放风筝，爷爷拉着线笑的很开心，因为孙子很开心。一老一少享受着春天的气息 我说，好久没有见过这么美的天空了。从美国回来后就一直思念着那片美丽的土地，在那个国度上拍的天空不需要后期就是一张震撼的大片。天，永远那么蓝，云，依旧那么白，毫无杂质 天很蓝，云很白，水很清澈，人们过的很幸福。安静，祥和。一个美丽的地方。拼途网友回复：很幽静。。。拼途网友回复：THX拼途网友回复：是个安静 祥和的地方拼途网友回复：很美哇拼途网友回复：拍的好拼途网友回复：谢谢啦拼途网友回复：是啊，纯天然的，以后开发了，游客多了之后估计会遭到破坏
罗平... 三省交界 民族众多 风景独秀 万亩油菜花一片金黄小三峡一目十瀑九龙瀑布群水车之乡多依河||顶一下||真想像这个地方一样被遗忘||很美||很漂亮,,,,||漂亮||这么美丽!!!||我就是罗平的。也是布依族的。九龙瀑布哪小时候经常去的。||罗平咋会是被遗忘的地方??油菜花开的时候,去的话你连宾馆都找不到。。。
有幸来到泸沽湖---传说中的女儿国。一个偶然的机遇,和客栈的服务员扎西拉初相识。去到她的家---四川凉山州木里县一区喔脚乡利加咀村。这是个被遗忘的村落。为什么这么说???看看就知道了。。我哭过了。不知道你看过后,是否想为他们做点什么呢????去利加咀的路上,风景还是很漂亮的,原生态的丛林。欢迎我们么?村子的牛羊山上的原生态草场山脚就是我们的目的地了。。那一排排的树桩是村人们种的清油子,榨油的。一般他们都吃这种油。高原上不常见得水牛,路上遇到的拉初的奶奶。他们在山上放猪。(这的猪,都是放养的)拉初奶奶和放羊的老人。他们结伴放养牲口放羊牲口的小孩子下着雨,放养老人就是这样睡觉的勤劳的老人,用羊毛做线。最原始的做法拉初的外婆。我们给她一包烟,她说我们是好人。脸上挂着感激的泪水。。。小妹妹。。给她的饼干上面,爬满了苍蝇。还舍不得吃。村子里小学校的学生。只有2间校舍。大约有30个孩子在上课。只有一年级和2年级。学校里唯一的老师。是一个18岁的读完了6年级的女孩子。一年级的小朋友回去的路上,正好遇到放学的彝族小朋友放学了。还要出去弄点猪草。3年级的彝族小妹妹。问她要不要坐车和我们出去玩,她说了一句让我很感动的话:“明天我还要上学”!!彝族老奶奶和她的小孙子质朴的拉初。只有16岁,没有读过书。在客栈当服务员,勤快,礼貌。脸上老是挂着满足的微笑。利加咀村,只有30来户人家,人口大约360个。会识字的人不多,估计只有10来个。村里原有个老师,自那为老师作古后,就一直没有老师了。。代课的是一个18岁,读完了6年级的小女孩。要进村子,必须开车半小时,再花3个多小时翻山过去。唯一的一条通往四川县城的路,只有3个月的时间可以行走,因为路程比较遥远,村人大多是翻山到泸沽湖这边。。他们的生活环境是。一楼养牲口,2楼住人。村上的路面。全是烂泥和牲口的粪便。气味很难闻,苍蝇满天飞舞。。真的无法形容他们的生活状态。但是,他们却很满足,淳朴的脸上总是挂着微笑。没有权势争端,没有阿谀奉承,没有攀比势力。。。。。和拉初的舅舅阿坡苏朗聊天的时候,了解到他们村子的一些不为人知的秘密。说起来,大家都应该明白吧??中国的政府,就是这样。天高皇帝远的,谁又能管的到那么小的一个村庄呢???写下这篇文字,就是想让大家知道,世界上还有这样的一个地方,你们能去到那里,就请做点力所能及的事情吧,带点衣服,书本,文具等物资,尽自己的能力。改善他们的生活水平。妮子在这里谢谢大家了。。。。||心酸~中国落后的地方太多了||这就是原生态!||他们未必就不幸吧。与外界接触多了,物质上他们可能到改善,精神上会不会受到污染呢?用心帮助他们,但他们不需要怜悯||彝族生活就是那样!希望大家关注小孩教育问题,他们的生活落后你改变了,他们也许还不适应||大家可以组织一次,我们共同来帮帮他们,尽自己一份心!||朴实的人们||具体咋个到那喃?||朴实的人们不需要怜悯他们与世隔绝不用接触外面的那些~~~也是一种幸运吧~~||路过。。。。有机会去看看
在腾冲的最后一天,我们选择了去樱花谷来结束我们的这次旅游。樱花谷内生长的成百上千的野樱花树,但是要在3.4月份的时候才会开,我们去的时间很尴尬啊,是在1月初,不过天气很暖活,中午温度有18、19度,但是早晚温差大,记得加件外套。樱花谷距离腾冲市区还是有很长一段距离的,而且没有公车去那边,要去的话只能包车,我们四个人包了一辆小汽车,来回300元一天,基本上就是250-300元之间;因此在那边的游客不多,而且在里面也可以泡温泉哦,门票仅需50元,但是学生票不能用了,不知道为什么。在蜂窝里看了一些类似的文章,很多人都说在樱花谷泡温泉合算,确实是这样,但是我觉得樱花谷的温泉不太正宗啊,不对鉴于价格便宜我就不多说什么了。到达樱花谷售票点很不容易啊,因为车子一直在盘山啊,路况还不错,窗外的景色也很美,司机师傅特地挑了几个地方供我们下车拍照。我们是在半山腰的地方下车拍的,远处全是山脉,早上还是雾蒙蒙的一片目前通往樱花谷的唯一一条路,边上是当初铺路时开挖的一缕阳光,让沉睡的树木么渐渐苏醒。。。。先跟弟弟来张合照~~~呵呵短暂的停留之后,我们便继续向目的地行进。。。。差不多又花了十几分钟,到达了售票门口特显一下,没有拍大门口的照片一进景区就看到了这个树屋,挺想爬上去看看的,但是鉴于从小没有爬树的能力,只能在下面看看,过过眼瘾了~~~~~长长的路,看不到尽头,时不时的驻足,享受这阳光,空气,没有烦恼层层叠叠的树木,挡住了我们想要远眺的念头~~~~小路上布满了老树根,很有味道,希望这样原生态的面貌能多保留点时间站在瀑布边上相当凉爽啊~~~~领导啊~~~您老在拍什么呢~~~还要在蹲下一点不~~~~谷内大多数都是这阶梯啊~~~~刚进去的时候,弟弟就说,完了,待会还要在爬上来,会死人的,真被他说对了,下去的时候,一路看风景,说说笑笑,一点都不觉得累,上去的时候,两条腿已经不听使唤了,要不是还要赶飞机,估计我们能磨蹭的爬上去捏~~~~~看着这样的小瀑布,顿时想起两句诗“明月松间照,清泉石上流。”怎么样,有么有一点点应景那~~~~嘿嘿欠我的钱赶紧还,听到没~~~~~不还我就吊在这里,吓死你,嘿嘿走哪条呢~~~~随便啦,反正一来一回,两条路都能走到的~~~~“云梯”,千万别走下去啊,悔死你的,下面没什么看的,你还要在走回来,不信啊,看下图,阶梯多吧,走的我眼花了~~~~下面来几张泡温泉的照,没有人哦~~~就我们四个人,等我们泡的差不多了,就开始有人过来了~~~我们也撤退了,嘿嘿最后大家都累得直往前冲了,没有激情在拍照了~~~~~~||樱花谷怎么没有樱花啊?||刚从云南回来~滇西之行印象深刻~好吃好玩~爱旅行的人经常交流~欢迎回访拍砖http:i1168128.html||我们是一月初去的~~~~离樱花开还有好久的~~~挺遗憾的||现在去应该有了,哈哈||是的捏~~~但是现在又没时间了~~~
标题:泉州——被遗忘的光明之城撰文:朱英豪摄影:朱英豪、陈世哲作者豆瓣:http:peoplepigwing泉州曾经写下过非常辉煌的历史,在相当长一段时间里,它与亚历山大港并列为全球四大港口,并在数百年前就以饱满奇特的文化让马可o波罗流连忘返。它也曾以“光明之城”和“刺桐城”享誉整个西方世界,并早在元代就成为国际宗教文化中心,但在很长时间里被淡忘了。2009年的盛夏,在刺桐花盛开,中国三大清真寺之一的清净寺1000年诞辰之际,我们来到泉州,试图寻找到那个极盛时期留下来的痕迹。“帝京须早入,莫被刺桐迷。刺桐城,云屋万家,楼雉数里。”唐时的诗人陈樵和宋元时代的《泉州府志》如是描述彼时的国际大都市——刺桐城。旅行家马可o波罗在他著名的东方游记里,更把泉州仿效埃及的西方第一大港亚历山大港,称之为当时东方名副其实的第一大港。而在马可o波罗之前,泉州早以“刺桐城“之名出现在《光明之城》这本奇书里。“刺桐”的来历有一典故。五代晋江王留效在泉州扩城时广植刺桐,时称刺桐城。因刺桐(Zaitun)与阿拉伯语里的油橄榄(zayton)发音相近,色目商人讹传为橄榄城。1342年,非洲大游历家伊本o白图泰亲自来到泉州,证实泉州无油橄榄,遂改译为“刺桐城”。刺桐因为花木高大,枝叶茂盛,夏初开花,殷红灿然,而且又具有实用性的御敌功能,被视为吉祥的瑞桐。《马可o波罗游记》里就说,“宏伟秀丽的刺桐城是世界上最大的港口之一。”过去的已经过去。如今的泉州城,静默留守在闽南台海一隅。它是如此的混沌且复杂,如果你不去慢慢叩开那一座座红砖大厝的朱漆木门,它即湮没在浩荡中国成千上万个小城堆里,如果偶尔经过,你也绝不会再回望第二眼。可如果你静下来盘桓几日,小心“莫被刺桐迷”。我到时,刺桐花正开得显眼,而且,“刺桐”的名字还留在这个城市的各个角落,刺桐路、刺桐公园、刺桐饭店、刺桐书屋……闽南大厝我入住的客栈,坐落在宋代西街中部旧馆驿巷口往里大概几十米的地方,斜对面就是大名鼎鼎的开元寺正门和东西塔。因为看过作家舒婷的一篇回忆文章,我知道她过去的祖屋,应该就在我隔壁不远处。舒婷在回忆录里这么写道:“我的祖宅位于泉州城内的旧馆驿,面对古老的东西塔。七十年代初我在这座迷宫式的三进两落大厝穿梭,经七姑八叔的指点,方寻到我的亲亲二伯婆。跨过尺多高的木门槛,在古井边洗脸,坐硬条凳,喝手制的新茶。家的感觉就在这些刷洗得木纹斑驳的中案桌、影壁、窗棂;微微发黄的字画;龟裂的方砖;天井蓝釉花盆里的官兰;甚至镶在滴水檐的青苔上。”客栈就此取名叫旧馆驿客栈,是传统的古民居。我住在二楼,屋里铺的是红色的尺二砖,睡的是闽南的朱漆楠木大床。楼下的老书架上,摆着几本黄旧的老书:《论戏剧电影理论》和吴印咸1975年版的《摄影用光》。原来老屋主出自书香门第,主人陈世哲是老摄影家,蔡国强的挚友,去年奥运会期间帮蔡国强拍摄焰火场景,他创作电影文学剧本《一生一台戏》还获过台湾电影金马奖。第二天,客店老板阿飞带着我,在一位热心女警的协助下,叩响老巷子上一家家老房子的门环,寻找龚家(舒婷原名龚佩瑜)的祖宅。我眼中所见,和少年舒婷那时所看到的景象是一模一样的。事实上,西街和旧馆驿的这种“一条龙式”横向延伸的街屋民居,始于五代,其平面布局没有前埕和护厝建筑。当时为了发展海外贸易,留从效教民间“开通衢,构云屋”,房屋用木头或竹子建成,房屋与房屋紧密排在一起,街道变得很狭窄,形成保留至今纵横交错的商业街市。泉州有老城和新城之分,有如苏州,东西塔两边的新建筑限高22~24米,保护区的房子均不得擅自修拆。老城展开的,是一幅乡土味十足的市井画卷:妖娆的闽南红砖大厝、狭窄的石板街道、老旧的木板店门上悬挂着琳琅满目的旧招牌。涂门街、东西街、中山路,开元寺、文庙、清净寺、关帝庙,这些陈年建筑,像电影里摇过的镜头徐徐入目。乍一看,泉州城像极我的故乡——某江南县城九十年代初的光景。于是乎基本保留下来过去的人文建筑景观。但能像泉州人一样传统如斯,保留过去一些老旧生活习性的,依然鲜见。在西街这条古老的街道上,很多临街店铺还在使用那些木制的连排老门板,我在一家杂货铺买来一堆泉州小吃,老板娘居然拿出黑漆脱落的旧算盘噼里啪啦地为我算钱。我问她为何不用计算器,她笑着说几十年来已经习惯了。短短一条西街,居然有两家旧书店,而夹在中间的那家早餐店,很便宜的价格就能吃得很舒服,无论用来盛面线糊还是春饼煎包,都是八十年代常见的薄薄的搪瓷碗。闽南话里管房子叫厝。众多故宅大厝虽然掩映在老旧的街巷里,艳艳红砖外加妖娆陡峭的燕尾脊,依然格外引人注目。这种建筑风格只有闽南得见,哪怕几百公里之外的闽北,还依然是江南的白墙黛瓦风格。原来当年宋室南渡后,宋宗室贵族和地方官僚士大夫大批南移,众多赵氏宗室在泉居住,由于其身份显赫,其住宅必然是规格较高的宫殿式建筑,这便是这里能看到很多“皇宫起”式的红色大厝的原因。众多不计其数的古民居中,以蔡氏古民居、南俊巷的老范志大厝、李光第故居等为最。除却传统古民居,中西合璧的南洋大厝也不能错过,这些归侨回国盖的大宅子里,藏着泉州早年开拓海外的热望和殷实的家底。阿飞带我去了两座故居重点观摩。一座是宋文圃故居,是泉州最早的南洋大厝,另一座其实是一个华侨建筑群,现在已渐渐演变为泉州的时尚潮流圣地。宋文圃古民居由菲律宾华侨宋文圃建于民国四年(1915年),它就在我的客栈对面。“西街116号”这个门牌所在的一扇小门,淹没在众多凌乱的店铺里,只有细心者才会发现小铁门上的一方石匾,上刻“洲紫新筑”。推开那一扇小门,你就不会再抱怨西街的狭窄和杂乱,因为这里面是别有一番天地。宋文圃的外孙女、一直居住于此的宋丽华阿姨接待了我们。这座故居分为前后两栋,仅宋宅前面的古大厝面积就有3000多平方米,左右各30个开间,后面加之洋楼和庭院,大抵是当时主人觉得不够气派加盖的。现在看来,宋宅就是一处大大的私家花园。我站在那栋古老又美丽的西班牙风格洋楼面前发呆,它一共两层高,四周有围廊。因为年久失修,楼梯已经倾斜,墙上爬满了植物蔓藤。而洋楼和大厝之间种满了花花草草并没有人精心修剪,更衬出此地繁盛后的荒凉。宋丽华介绍,洋楼的图纸和木材都是外祖父从菲律宾弄回来的,而本来计划建造钢筋水泥楼,也因第二次世界大战无法运输而改成砖木结构。据说,这里曾经作为明朝理学家蔡清执教时的东家之宅,宅内西北角有书楼,蔡清长期授徒于此。因为空间宽敞,以前的宋宅经常被用来驻军。以前是土匪兵,解放后住过解放军。“土匪入住的时候,洋楼的很多地方都被破坏了。就像四周的走廊,本来不是露天的,可上面的天花板被土匪捣毁了,而墙上五颜六色的瓷砖拼成的图案也被除掉。前面的古厝,窗棂上好看的修饰也都没了。”现在的洋楼已成危房,无法住人。宋阿姨希望把它卖掉,连价格都想好了,3000万元。因为修的话也没有那么多钱,而且政府也不让随便翻修。但是就这样下去,没有人去理会,挺可惜的。旧馆驿里的董杨宗祠里,我和阿飞通过杨远芳理事长介绍,认识了华侨新村一排三座的主人杨立凡,他约我次日一早去他家里见面。杨老是泉州华侨大学最早的法律教授,今年78岁。父亲是印尼归侨,早年从大陆来到印尼,后来在那里经营一家很大的影视公司。1955年印尼万隆会议,他受周总理接见并被力邀回国定居,国家给他们土地盖房子。就这样,当时很多华侨就回到泉州,每个人给了政府2000万块钱,拿到600到1000平方米不等的宅基地。在这片土地上,一共盖起来5排漂亮的风格各异的别墅,统称华侨新村。因为没有一号和三号,杨家的别墅事实上是新村的第一家大厝。这么一个诺大的房子里,现在杨老和小女儿一起居住,其他几个孩子都在国外工作生活。跟很多闽南人一样重视宗族传统,杨老家里门厅的主位上方,挂着他的父亲、母亲、伯父和妻子的遗照华侨新村雅典高大的大厝,吸引了有生意头脑的人的目光。从去年开始,这里陆续开了两家咖啡店、一家私房菜,并且马上成为泉州的新时尚场所,据老板自己说,开张以后,连政府官员都跑过来,把它们作为城市名片,介绍给远道而来的国内外贵宾友人。多教多神多风俗泉州是世俗和众神共浴的圣地。朱熹说:此地古称佛国,满街皆圣人。说的是两种文化,佛教和儒教。事实上,在泉州的全盛时期,佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教,印度教、日本教和睦共处。宋元时期,特别是南宋以来,陆上丝绸之路渐渐关闭,代之以海丝通途。与此同时,西亚的阿拔斯王朝也达到了阿拉伯帝国繁荣强盛的顶点。马可o波罗在他的游记里写道:“阿拉伯的港口有任何一艘满载香料、药品和珍宝的船驶向天主教的世界,就一定有十艘在驶向中国的刺桐”。一批批阿拉伯和波斯商人带着阿曼也门的乳香、非洲的象牙和巴格达的香水,沿着连接欧亚大陆的海上丝绸之路来到刺桐。和他们一同前来的,还有带着古兰经的伊斯兰传教士。南宋中后期,泉州港日益盛,逐渐超逾广州港。而蒲氏因“家资益落”,蒲寿庚之父蒲开宗即举家自广州徙居泉州。自此,莆氏才接受家父产业,开启其辉煌却颇有争议的一生。现在的后人无法想象蒲氏在泉州城的庞大产业。传说,泉州城南一带,东至涂门街,西至溪亭,南至今泉州七中,北至涂山街,周围约300亩,均为蒲寿庚府邸。内有花园、棋盘园、书轩、讲武场、厨房、祠堂等。宋元时代,弈棋风盛,蒲庚为娱宾客,在花园北面辟一棋盘园,以32名美女为棋子,分别手挚黑红棋子名牌,各就各位,听候弈棋者号令进退,其遗址今即称棋盘园。义全宫附近有一小巷称32间巷,为32名充当棋子的女子夜宿之处,阁楼,一人一房。那天路过义全宫,恰逢莲花台风登陆泉州岛。瑟瑟劲风中我不禁自我打趣:是否因为泉州此地多台风,蒲氏才出此奇策?记得大学学阿拉伯语时,老师让我们背下来穆罕默德关照信徒的圣训:“求知要不远万里,即使远在中国”这句话,如今高高地刻在泉州伊斯兰博物馆的入口处。此非虚言,他们真的那么早就跑来中土传教了。《闽书》记载,唐高祖武德年间(公元618-626年)有阿拉伯伊斯兰教的沙偈储和我高仕两人——相传是穆罕默德门徒中的三贤、四贤,来泉州传教,后卒葬于泉州东郊灵山,世称"圣墓",是中国现存最古老的伊斯兰教圣迹。史籍记载,最鼎盛的时期,光泉州地区的清真寺就有30多座。可惜,现在这些寺庙都已随那些阿拉伯人骑仙鹤而去,空留涂门街上的清净寺和各地被发掘出来的墓碑。它们被安放在伊斯兰文化博物馆的陈列柜里,躺在清净寺的过廊走道上、横卧在海外交通史博物馆的露天广场上,直至石碑上再度长出青苔。王连茂是专门研究过去蕃人和泉州往来的专家,他告诉我,有一次他带领一个埃及的考察团来馆里参观伊斯兰墓碑,其中一个参赞激动得差点跪下,他居然在墓碑的字铭上看到了自己那一脉先祖的名字。这意味着他的先祖曾经在宋元时期到泉州经商,并且客死刺桐城。清净寺仿造当时的大马士革清真寺建造。回想在大马士革所看到的清真寺的宏大形制,门拱和精致的伊斯兰浮雕,清净寺现在所有已经无法比拟。毕竟它的礼拜大厅曾在万历年间的一场地震中倾倒。但是清净寺因为其古老地位并见证了众多阿拉伯先辈商人的海外拓荒史,让众多阿拉伯后裔唏嘘不已。寺庙的修缮,一直有很多施主想慷慨解囊。如今在清净寺旁边新盖起来的大殿,是用来迎接大寺千年盛典的。善款据说是来自阿曼国王二十多年前的捐赠。清净寺的隔壁,是香火旺盛的关帝庙。在华侨新村对面,我还看到了印度教在泉州的遗迹,白狗将军庙。而开元寺紫云大殿后回廊中央,有两根雕刻精美、造型别致的古印度教石柱,雕刻内容都和公元前10世纪的印度著名史诗《摩诃婆罗多》和公元前5世纪的印度著名史诗《罗摩衍那》有关。两种截然不同的信仰居然可以如此同舟共济,其开化当年也许唯刺桐仅有。因为地处闽南,泉州还是一个拥有很多地方信仰、多神共祭的地方。正如在很多普通人家的排位上,关帝像、土地爷、观音菩萨、妈祖像,是经常被放在一起祭拜的。每年农历二月二十六,是泉州开元寺的转佛庙会。据寺庙负责接待的知客僧介绍,这个庙会的传统从抗战开始就有了。那时因为抗战,百姓生活艰难。寺里决定开仓赈济灾民。于是每月的这一天,各地百姓和香客络绎不绝,到开元寺来吃斋面、参加转佛仪式。这个传统,除了“文革”期间中断过一阵,一直保留至今。抵达泉州的第三天,适逢庙会。早上5点,我即从旧馆驿客栈爬起,外面已经天蒙蒙亮,路上行人络绎不绝,误以为箪食壶浆迎王师。卖祭祀绕佛的贩子早已将庙会物品摆上台面,有红点碗糕、细绳粽子、腌脆桃、南安杨梅,还有各类檀香银箔纸。绕过紫云屏,迈入天王殿,穿过打太极的人群,最后,在大雄宝殿的东首,镇国塔的北面,循着那香味,我终于找到了著名的斋面。几个头上盘着复杂好看的花髻的蟳埔阿姨在做义工,给大家分发斋面。香客就这样用完斋饭,络绎到大雄宝殿等地祭拜,直到10点多的转佛仪式开始。这是一次规模盛大的法会,众香客身着法袍,在寺院住持的带领下,围着大雄宝殿转一圈,然后回到原地。其间香烟袅袅,诵乐不绝,看着那些虔诚的脸孔,天地也动容。泉州另一大奇观,须得提到去郊区围观身着“奇装异服”的蟳埔女和惠安女。埔女除了身着用杜仲或猪血染成的宽袖长襟的渔民衣,最有看点的是长发后梳,盘到脑后,绾成一大圆髻,鲜花穿线串成小花环,俗称“簪花围”。此外,惠安东部崇武大一带的女子,不论夏天或冬天,她们总是把头包紧,而让肚皮露出来,裤子又特别宽大。而且头笠又戴得很低,熟人也很难一下子认出斗笠下的人是谁。小如是我在泉州的朋友,她带我开车去找蟳埔女和惠安女。刚一见面,我就觉得她不是汉人,果然,她告诉我她是回族人,姥姥那支有波斯人的血统。虽然历经几百年的变迁,她的眼睛和鼻子依然让我觉得她的与众不同。宋代有个叫庄绰的在《鸡肋编》里写过:“广州波斯妇,绕耳皆穿六带环,有二十余枚者。”蟳埔阿姨陈乌兰今年78岁,泉州市丰泽东海埔村。当我和小如在村子里拍摄完海蛎厝(用海蛎砌垒的房子),我们在顺济宫的门口偶遇。其时她和丈夫一起帮一群下乡的医生给村民做义诊服务。她丈夫黄华南是顺济宫的老庙祝了,管理庙里的一切大小事务。顺济宫是埔村的妈祖庙,这座庙建于明万历年间,民国二十年(1931)重修。据说施琅平台湾的时候莅宫求签灵应,而妈祖也得以被乾隆帝诏封为“天后”。黄老伯今年80岁,讨海60年了,依然精神矍铄。二老膝下四女二男,育十四孙八重。他们家门上的石制牌匾上书“紫云衍派”,于是我们断定他是开元寺地主黄守恭后裔。黄氏入居福建,始于晋代。《闽书》载:“永嘉二年,中原振荡,衣冠入闽者八族”,就有黄氏。古书记载,某日守恭因感桑莲瑞,遂舍宅建寺,建殿之时,曾有紫云覆地,因名紫云大殿,寺初称莲花道场,开元二十六年(738年)始称开元寺。除去当地的百越族人,泉州经历了内地的三次中原人口大迁移。为了让后人记住祖先从哪里迁过来,泉州人家只要知道宗族来历的,家家户户门口都放着自家堂号的匾额。有这些堂号倒也好,犹如暗码。从门前走过,不消叩门搭话,你已知主人姓氏。南音梨园木偶文庙蔡清祠里,有一颗百年老枫树。枝繁叶茂,老根盘错。“莫得贪恋别人生亲靓,需念阮为君朝思暮想。”夜晚,我在老枫树的墙外头,和一群摇着蒲扇的老头老太,围坐在一个叫李氏茶馆的南音戏台前,呷一口安溪乌龙茶,听一女子唱一曲《遥望情君》。翌日,还是在文庙,往里一进院落的地方,陈日升和我聊起了南音。卸任的陈老目前的职务是泉州市南音艺术家协会主席。在泉州,说到南音,说到闽南文化,陈老是无法越过的人物。南音古称“弦管”,起源于泉州南部,以闽南语泉音为主。南音可能起源于唐代之前,是“晋唐遗音”。音乐界权威人士曾得出结论:“中国的音乐是全世界最古的音乐,而中国音乐之中,则以南音为最古。”陈老说,日本尺八在国际音乐界有很高的知名度。其实这种乐器,就是南音里的尺八,这个词,闽南语里自古就有。前几年,好几拨来泉州考察南音的日本尺八音乐家,都非常谦虚地认祖归宗,把南音奉为老祖宗。现在台湾、新加坡、马来西亚、菲律宾等地对南音都非常重视,他们把很多大陆的南音人才引进过去,培育自己的南音社团。在陈等人的倡导下,南音在泉州被写入中小学教材。在一次高三学生的毕业演讲上,陈半开玩笑地劝谏年轻人要学会唱至少一首南音,这样升入大学,不但不惧怕大学里的新生联欢会新生表演,没准还可以让自己在校园一炮走红。陈老是如此喜欢南音,临走时应我要求哼了一曲《直入花园花未香》。他表示,如果有一天他乘仙鹤而去,他希望在葬礼上不要放千篇一律的哀乐,而是知名南音曲目《梅花》。在陈日升眼里,泉州的人文遗产,可以分为静态和动态两种,承天寺、开元寺至古名居,都是静态的;而像南音、梨园戏、歌仔戏、木偶戏,却是动态的,是从视觉、听觉和味觉各个部位包围人的动态文化。泉州的新门街,新建了一条街的仿古红砖大厝,南音艺苑和梨园戏院的新址也坐落在那里。临走前的一个晚上,正值周末,梨园戏院上演了包括《陈三五娘》、《苏秦》在内的几出经典梨园戏。梨园戏是泉州的另一大物质遗产,和其他歌仔戏、高甲戏相比,它重在表现女性的柔美唱腔。我混入后台里,和扮演五娘的演员李红聊了一会儿。然后匆忙告别,钻到前台去看她的表演。当时演的是《赏花》片段,看到五娘和丫鬟益春在后花园拌着小嘴讨论是否要见男主人公的时候,两个人温婉细腻的唱腔和惟妙惟肖的肢体语言,让我生平第一次以最快的速度融入到古典戏剧的氛围里去。朱熹门人陈淳在他的《北溪文集》里有记载,南宋时闽南演男女爱情题材的所谓“淫戏”,不但“秋收之后”的“乞冬”演出,而且“自七八是月以来,乡下诸村正当其时,此风在滋炽。”事实上,在闽南地区,真正滋养梨园戏的,正是浩大频繁的民间祭奠、宗族礼仪和婚丧活动,这些活动都需要搭戏台唱戏,而类似《陈三五娘》之类的表达男女爱情题材的“淫戏”,正是他们的最爱。在这个舞台上,南音和梨园戏相生相长,共同繁荣。泉州曲艺家协会主席尤春成在当天的另一折《寄子别传》里扮演寄子,他告诉我,现在下乡活动最多的就是佛生日,每到这个时候,他们就忙着下乡到处串演。如果说梨园南音表的是幽雅细腻之味,悬丝傀儡戏(提线木偶)和布袋戏(掌中木偶)则是魔幻主义的作品。很可惜,在我逗留期间,没能有对外的木偶演出解馋。作为补偿,经朋友介绍,我来到泉州市木偶剧团的舞美设计师陈俊翔的工作室,观看木偶的制作过程。陈是木偶剧团的主力设计师,师从林聪权,参与了改编自果戈里经典剧目《钦差大臣》的所有木偶设计制作过程。在一间大约六七平方的工作室里,陈俊翔按照工作程序把每一个阶段的未成品摆放在一起,并拿出自己几个得意的作品供我拍照。如果稍微想懂点泉州木偶,在众多木偶大家里,你起码要知晓两位大师。一位是江加走,另一人就是林聪权。出生于1871年的泉州人江加走是中国旧时代国宝级的木偶之父,陈的工作室珍藏一本上海人民美术出版社1954年版的《江加走木偶雕刻》,装帧印刷精美,里面各个偶头如齐天大圣、白阔、媒婆,皆栩栩如生。林聪权的木偶艺术,则有青出于蓝胜于蓝的意境,我喜欢他能驰骋在古典和当代视觉世界之间,在木偶设计中非常大胆地加入现代元素。南音、梨园戏、木偶戏,再加上歌仔、高甲戏和打城戏,宋代的泉州,与其著名的海上贸易东方第一大港地位相称的,是在文化上呈现出“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。彼时泉南滨海,系国内外商船停泊之处,各国商人云集歌馆、酒楼、茶肆,拥琵琶而弹唱南乐的歌女比比皆是。再加上南宋末南外宗正司设在泉州,这些“太子党”最多时多达3000人,他们和豪绅望族组成的家庭戏班更是不计其数。所以后人莫怪意大利人雅各能在《光明之城》里写出瓦舍勾栏里那些现在看起来接近荒唐的奢靡生活。在王连茂等人看来,这些描写都正常,而且有古籍为证:“家庭中不得夜饮妆戏、提傀儡娱宾,甚非大体。亦不得教子孙童仆习学歌唱戏舞诸色轻浮之态。”这是赵氏族谱里,吸收宋亡泉州赵氏皇族被蒲寿庚杀尽斩绝的教训,用来警戒子孙的家训。在临行前,我登高俯瞰由古城和大海组成的辽阔美景。曾经的刺桐城——世界举世无双的巨港,侨居着来自世界各地各种身份的人,传教士,商人,使者,旅行家,贵族。在宋元时期,人们提到刺桐,正如今天我们提到纽约东京。然而,随着海上丝绸之路的沉寂,泉州失去了往日的财富,也失去了来自世界各地的追慕者。极盛时期的泉州早已退隐,当年的极度开放、奢靡和多元——那种没有消化的“丰富”却仍然拥堵在今天泉州的街景里。尤其值得庆幸的是,泉州自身的文化,比如闽南建筑,比如南音,比如多元的风俗,完整而持续地保留了下来,并且,在外来冲击淡出之后,今天的泉州有了自己的节奏。它等待着新的游历者。||应某杂志社写的文字,两个小时,匆匆写就。----------------------------------------------------------------(初稿的分割线)我和“旧馆驿”的故事“馆驿从来都不旧,旧的是你不再单纯的心”———《旧馆驿之恋》2009年是本命年,心里惴惴不安地对自己说:小心点,千万别瞎折腾了。所以今年做的事情,都不是刻意去做的,仿佛是些久远来一直萦挂在心头想要实现的愿望,自然而然地去达成和圆满。第一次知道青年旅舍是在2002年,我还在福建电视台新闻频道当记者的时候,策划了一个专题片,必须在一个月内走遍祖国的东南西北,分别是北京、上海,广州和成都。在广州,我们拍的就是国际青年旅舍。在流花车站喧嚣而凌乱的一个角落里,矗立这一幢不起眼的建筑,挂着一个小小的灯箱。我后来才知道那上面就是著名的国际青年旅舍联盟的标志,冷杉和小屋的图案。进了旅舍,发现有不少年轻的老外,背着比他们的个头还要高的行李在前台登记,心里觉得纳闷,这些人是怎么找到这里来的。问到房价的时候,更是觉得咂舌:怎么那个便宜,床位的话大概就是50元左右。原来,国际青年旅舍联盟(INTERNATIONALYOUTHHOSTELFEDERATION,简称IYHF)成立于1932年,是联合国教科文组织成员,总部目前设在英国,并注册为一家非牟利机构。其小屋及冷杉标志是经过联合国欧洲经济公署道路安全工作委员会允许后,进入了国际公共交通标志系统。而蓝三角加上小屋及冷杉更是一个世界性的品牌和注册商标。 早在世纪之交,一群法国学生作假期徒步旅行。他们背着粮食和炊具,穿越乡村,晚上睡在库房里或者露天下,弹着吉他唱着民谣,这种生活方式引起各界的强烈反响。学生们把自己称为候鸟,并成为一个更广泛的带有自己生活哲学的青年运动的核心力量。由此,青年旅舍的生活方式露出萌芽。 20世纪初,德国教师查理德.希尔曼常常带领学生通过步行,骑自行车在乡间漫游。他说:这才是真正的教育天堂。由此他萌发了为所有的年轻人提供一个交流思想,了解大自然的场所。而后在政府的支持下,青年旅舍作为世界青年相互认识,接触自然的媒介诞生了。如今,国际青年旅舍联盟共有60多个成员国及20余个附属成员,共有青年旅舍四千多家,床位数达到3500万个,有国际会员超过400万人。今天,青年旅舍已成为当今世界上最大的住宿连锁组织,世界上有1000万青年旅游者在使用青年旅舍。他们每年都为会员更新全世界的有关国际青年旅舍的资料,无怪乎那些年轻的老外们可以毫不费力地按图索骥,找上门来。这次采访之后,虽然我没有和我的同事那样,直接申请了国际青年旅舍联盟的会员卡,但是这种生活方式长存我心,总有一天要结出个什么果实来。2006年秋天,我从一场旷日持久的模特大赛中脱身出来,身心疲惫。觉得自己不是做生意的料,于是决定关掉公司,回到我大学时代的城市——厦门呆上一段日子。美其名曰:为自己的灵魂增加些弹性。到厦门的时候,发现和我毕业的时候相比,有了许多变化。有些变化是我喜欢的,有些变化是我不喜欢的。比如说,厦大边上多了许多青年旅舍,这是我喜欢的。而且,经过几年的发展,青年旅舍也不局限于国际青年旅舍联盟的范畴,有些没有加入IYHF的青年旅舍,也以更自由和个性化的表达,获得了越来越多的旅行者的青睐。比如说:梦旅人青年客栈。老板阿雷是我的朋友,是一个执着的音乐人。最初的梦旅人客栈不像现在的新梦旅人客栈那么大,而是建在一座闽南典型的老厝里。厦门的老房子都拆得差不多了,这样的老厝比较难得。虽然比较简陋,但是据说有不少知名音乐人来过。我回厦门最初的日子,就是在梦旅人的屋顶天台,每日和认识不认识的人喝酒聊天唱歌中度过的。后来,老梦旅人面临拆迁,新梦旅人横空出世,俨然成为厦门青年旅馆业的翘楚。而厦门的游客越来越多,青年客栈如雨后春笋般冒出,昔日的文艺青年变身客栈老板,纷纷发家致富了。就在这时候,我想起了我的故乡泉州。我的故乡泉州是国务院首批颁布的24座文化历史名城之一。排位在她之前的历史名城,无一没有做过中国历史上的都城。泉州素有“海上丝绸之路起点”“海滨邹鲁”“光明之城”“地下看西安,地上看泉州”“世界宗教博物馆”之称,可惜,光荣只属于过去。我的朋友,《新旅行》杂志的签约记者朱英豪,用一篇洋洋洒洒的《泉州——被遗忘的光明之城》,缅怀了这座城市的辉煌。“被遗忘的光明之城”,也许会有不少人举出不少证据来反驳。比如奥运会开幕式四分钟的木偶表演,正是给予泉州的莫大的荣光,怎么能说被遗忘了呢?确实,老祖宗给我们留下了吃喝不尽的遗产,只是身为光明之城的后人,除了继承和发扬以外,又为这座城市做了些什么?别的暂且不说,就拿泉州丰富的旅游资源来说,竟然没有一座青年客栈,实在是莫大的讽刺。这意味着,没有多少旅行者愿意到这座城市里来。我见过的游行者基本上是不会在泉州过夜的。他们通常是去厦门的时候匆匆安排个半天的行程,看看开元寺和老君岩就回去了。而泉州的城市面貌、旅游交通环境也给旅行者不好的印象。我们不能要求别人慢慢地领略泉州,我们应该给外来的朋友创造良好的环境,方便他们认识和理解泉州,进而带动更多的人来。我的豆瓣签名曾经是:这个城市有一扇门。是的,这个城市有一扇门,你必须推开才能见到风景。问题是,有谁会那么贸然地叩响这千年古城那一扇扇尘封已久的大门呢,我们能不能自己打开门,像我们的先人那样胸怀四海,开门纳客,重回光明之城“涨海声中万国商”的气象?千里之行始于足下,在这样的初衷影响下,我开始筹划泉州的第一家青年客栈。选址毋庸置疑应该是在西街。理由有三:西街是泉州现存最古老的街道,保留了许多原生态的民俗风情;西街所在的开元寺和东西塔,是泉州最重要的标志;西街已经日渐破败,亟待找到保护性开发的模式。由于财力有限,我们之前找到的几座古大厝都被我们放弃了。最后,我挑中的是泉州著名摄影家陈世哲先生的旧宅,位于西街旧馆驿旁的一条小巷子里,门牌号是细节187号。房子虽然不大,但是保留了闽南民居的固有特色。红砖石墙,天井小院,正是大多数闽南人童年的记忆所在。身为一个旅游爱好者,我深知这样的民宿对旅行者的意义:你可以睡在前人的梦里,这代表你真正来过了这座城市。由于房子的年代并不久远,所以改造起来并不太费事,我们腾空了房子里陈年的垃圾,修补了漏水的屋顶,改造了卫生间,粉刷了新墙。而一些细节,则是要随着时间的流逝慢慢改进的。如今,虽然入住率不高,但是来的都是全国各地甚至是澳洲和台湾地区的游客,他们从网上搜索着一路找到这里,在泉州城里淘着时光的碎片,在静谧的夜里回想古城千年,在小天井里感受时光倒流的瞬间,在留言墙上写下了关于泉州的心情文字,令人十分感动。我希望泉州有更多青年客栈来接纳更多的外来朋友,我希望有更多的门能够打开,我更希望我们能够改变西街的老房子一座座破败的现状,找到泉州本应该有的核心价值所在,这座曾经举世无双的大港,是到了该从泥泞的千年古梦中苏醒时候了。||来泉州自助游的人们是越来越多了,为了方便大家,我们综合了各方的意见制作了手绘地图,将很快和大家见面。以下是手绘地图的文字部分,希望能站在外来者的角度,让他们对游览泉州能有一些帮助,同时也希望泉州的豆油们批评指正。一:如何开始1、本线路以泉州开元寺作为起始点2、如何到达泉州开元寺:1如果您打的过来:晋江机场:到开元寺40-50左右!顺路车20够了!有人凑最好!! 火车站:到开元寺约15元 客运中心站:到开元寺约12元左右 新汽车站:到开元寺约12元左右 2如果您乘坐公交车: 客运中心站:坐40路车可以直达开元寺 新汽车站:坐2路车可以直达开元寺注意,公交车站不在汽车站里,要走出来。机场:16路二院-晋江机场,全程票价4元人。终点站二院其实就在开元寺附近,到达二院后可以向路人问路直接走十分钟到开元寺. 火车站:从火车站乘23路上行到儿童医院换乘40路上行到达开元寺或者从火车站乘13路下行到二院站,直接走十分种到达开元寺二:北线1、线路:开元寺——西湖——泉州博物馆——闽台缘博物馆————泉州“锦绣庄民间艺术园”——老君岩——清源山2、介绍:1:开元寺:位于泉州市鲤城区西街,是泉州佛教三大丛林之一。占地面积7.8万平方米,建于唐重拱二年(686),原是大财主黄守恭的桑园。传说因桑树开放白莲花才将这片桑园舍捐建寺,初名莲花道场。今甘露戒坛西侧之桑莲古迹,距今已有1300多年,老干虽分三枝,却常年枝叶繁茂,生机盎然,为寺中胜景之一。大雄宝殿号称百柱殿,正位供奉五方佛。甘露戒坛供奉卢舍那佛,四周有23尊佛、菩萨、诸神、天将、金刚力士围护,庄严肃穆,保持着佛教密宗的规仪,这在全国也属罕见。位于大雄宝殿前石庭两侧有二座南宋绍兴十五年(1145)宝箧印经塔,塔端四角有32幅石刻雕有少林武僧与民间习武图案,实属罕见。东西两侧的镇国、仁寿二塔,各占地面积约50平方米。东塔镇国塔,唐咸通六年(865)始建木塔,后改砖塔,南宋嘉熙二年至淳祐十年()易为花岗岩石塔,五层五檐,八角形,楼阁式仿木结构,高48.27米。每层开四门,设四龛,位置逐层互换以减轻压力。外有回廊,护以石栏,可环塔而行。每层地面各辟一方洞,有铁梯可上下,塔心作八角形实心柱,架横梁与塔身相连结。塔身外壁每层分别浮雕16尊佛、菩萨、罗汉、高僧、天王、神将等佛教人物,全塔共80尊,塔基作须弥座式,8个转角处各雕一尊力士,束腰处刻40幅图像,内有37幅佛传故事。塔刹铁铸,挺秀高拔,顶托鎏金铜葫芦。有8条铁链从刹之上斜系于8个角脊,每个角脊下悬挂一个小铜钟。西塔仁寿塔,五代梁贞明二年(916)闽王王审知建木塔,号无量寿塔,后改砖塔,南宋绍定元年至嘉熙元年()改为石塔,比东塔早10年,高45.06米,形制与东塔相似,唯须弥座束腰刻40幅花卉鸟兽,两塔是我国最高的孪偶相对的大石塔,为我国古代石构建筑之瑰宝,系历史文化名城泉州的标志。到达方式:步行推荐指数:★★★★★2西湖公园:位于市区西北部清源山南麓,是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。该区处于一片低洼的平原地带,以往发生较大洪水时,主要靠自然水面及稻田滞洪,俗称西北洋。从1996年6月起,投资1.7亿元,历时两年多,建成由三座名桥、三片水域和四座岛组成的西湖公园。西湖面积达100公顷,其中水域面积82.28公顷,广场道路面积1.72公顷,绿化面积16公顷,种植树种达200多种。西湖繁花锦簇,波光潋滟,与清源山自然接壤,清源山秀丽翠绿的山色与西湖浮光荡漾的美景相得益彰,湖光山色浑然一体,极具园林之美,是市区具有良好生态环境的湖上园林。2001年12月获得建设部中国人居环境范例奖荣誉称号。到达方式:推荐指数:★★★(3)泉州博物馆:位于清源山下的西湖公园北侧,是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆,也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展示中心”所在地,占地面积80余亩,建筑面积16000多平方米。举办有“泉州历史文化”、“泉州南音,戏曲艺术”等基本陈列、以及“泉州古代书法”、“泉州民间收藏”等展览。泉州博物馆不仅是泉州古港文明及“海上丝绸之路”的历史再现,而且是学术研究、文化交流、旅游休闲的理想场所。到达方式:推荐指数:★★★(4)中国闽台缘博物馆:北倚国家级风景区清源山,南接风景秀丽西湖,西邻泉州市博物馆,是国家级对台专题博物馆,是集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体的全国性对台文化交流与合作基地,是以台湾基层民众为主要对象,以“反独促统”为目标的国家级爱国主义教育基地和对台宣传场所,同时也是研究闽台关系、大陆与台湾关系史的重要学术机构。 中国闽台缘博物馆主体建筑方案采用“天圆地方”设计理念,整座建筑浑然天成,较好地体现人文精神和闽台特色,成为泉州最具特色的标志性建筑。同时,主体建筑前的大型广场的规划建设也充分体现了闽南建筑的特色,以极富闽南建筑特色的红色为基本色调,充分利用天然石板材的颜色,分隔出醒目的图案,远观如一张巨大的地毯,与主体建筑融为一体。 泉籍旅美现代艺术家蔡国强在中国闽台缘博物馆成功爆绘了一幅巨型火药爆绘壁画。该画高18米、宽9米,面积达162平方米,创该类画世界之最,堪称是“世界最大火药爆绘壁画”。这幅爆绘壁画题为《同文、同种、同根生》,是蔡国强为中国闽台缘博物馆开馆的献礼之作。到达方式:推荐指数:★★★★★(5)老君岩:我国现存最大的道教石雕--老君造像,在清源山风景名胜区主景区内,为全国重点文物保护单位。老子是我国古代春秋时期著名的哲学家、思想家。司马迁在《史记.老子韩非列传》里记载:“老子姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃。”他的籍里是“楚,苦县、历乡、曲仁里人也”。道教尊他为教主,奉《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置,影响十分深远。 老君造像雕于宋代,据《泉州府志》记载:“石像天成,好事者为略施雕琢。”寥寥数语,使之更具有神秘色彩。石像高5.63米,厚6.85米,宽8.01米,席地面积为55平方米。石像头戴风帽,额纹清晰,两眼平视,鼻梁高突,右耳垂肩,苍髯飞动,脸含笑容,左手依膝,右手凭几,背屏青山,巍然端坐,更显空山幽谷,离绝尘世。头、额、眼、髭、须等细雕刻独具匠心。整个石像衣褶分明,刀法线条柔而力,手法精致,夸张而不失其意,浑然一体,毫无多余痕迹。逼真生动的表现了老人慈祥、安乐的神态,因而成了一种健康长寿的象征。泉州民间俗语“摸着老君鼻,活到一百二“,但是真要摸到它的它却也不容易呀。中外艺术家把它视为东方石雕艺术珍品,莫怪四方游客慕名而来。该造像被列为全国文物保护单位。老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群,规模宏大,蔚为壮观,为历代文人墨客所咏赞。道观明代已废,但老君造像,经风历雨,保存至今,吸引着越来越多的海内外游客、很多学者慕名而来参观考察。到达方式:推荐指数:★★★★★(6)清源山:清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”,城因山得名“泉州”;山高入云又名“齐云山”;位于市区北郊又称“北山”;因山峰鼎峙,故又称“三台山”。 据泉州府志记载,清源山最早开发于秦代,唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营,兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹,逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀,以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落,现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊,历代摩崖石刻近500方,元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处,以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来,清源山就以36洞天,18胜景闻名于世,其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。到达方式:推荐指数:★★★★三:南线1:1、线路:中山路——府文庙——关岳庙——清净寺——天后宫——德济门——李贽故居——青龙巷——聚宝街——真武庙——美山码头——蟳铺风俗风俗村2、介绍(1)中山路:中山路是老城区最著名的街道。它形成于上世纪二三十年代,沿街廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华,正所谓“南国多雨天,骑楼可避风”,是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。中山路上,罗马式钟楼、大上海理发店、原为施琅后花园所在地的基督教堂、花桥慈济宫、秀才读书的泮宫,同样散发着古城特有的魅力。 泉州市中山路曾获得联合国教科文组织“二00一年亚太地区遗产保护优秀奖”。它长达二公里多,路两边的连排式骑楼建筑,既结合泉州民居的传统特色,又融入海交文化的建筑精华,是历史上中西合璧的成功范例,也是中国仅有的、保存最完整、最长的连排式骑楼建筑商业街,是泉州从古代向现代转折过渡的历史见证。“东西两座塔,南北一条街。”后一句说的是泉州的中山路。到达方式:推荐指数:★★★★★(2)泉州文庙:位于福建省泉州市鲤城区百源川池畔,又名府学,始建于唐,宋太平兴国初(公元976-981年)移建今址,是福建省文物保护单位。文庙建筑格局宏伟,殿宇壮丽,为江南较大的文庙建筑群,建筑风格在全国现存孔庙中罕见。 大成殿中,有四个石刻盘龙柱,其气势扩大颇有古风。现在的府文庙虽经历代修缮,但是整体建筑风格还是保持了宋元的建筑遗风,在全国的文庙建筑汇总是绝无仅有的孤品。泉州府文庙始建于唐开元末年,当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此,其后几经修缮,左学右庙,规制逐步完整,规模不断扩大,占地面积近百亩,形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地。是东南地区最大的文庙建筑群。2001年文庙被列为全国重点文物保护单位,是目前福建省两处被列为全国重点文物保护单位的文庙之一。文庙内大成殿的重檐庑殿式结构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构,这种结构代表了当时最高建筑规格。国家文物局罗哲文、单士元及黄景略等专家几次考察文庙之后认为,大成殿基本保存了宋代结构,为福建省少见。到达方式:推荐指数:★★★★★(3)关岳庙:泉州关岳庙道教庙宇。在福建省泉州市涂门街。俗称关帝庙。因主祀关圣帝君,附祀岳王,故名。始建于宋代,庙宇占地二亩多,由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列,各有前殿、大殿三进深,后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛,信徒远及东南亚及台湾。现为泉州市区道教文化研究会所在地。到达方式:推荐指数:★★★★★(4)清净寺:位于泉州市鲤城区涂门街中段。又名“圣友寺”,或音译为“艾苏哈卜大寺”,俗称清净寺,占地面积2184平方米。始建于北宋大中祥符二年(1009),即回历400年,是中国现存年代最早的伊斯兰教寺之一。主体建筑有门楼、奉天坛、明善堂三部分。门楼高12.3米,基宽6.6米,全用加工平整的花岗岩石和辉绿岩石砌成,整体由三层四个高大相连的穹顶尖拱门组成,第一拱门高10米、宽3.8米。穹顶全用花岗岩石刻制,有如蜂窝状穹窿形藻形藻井的石构图案。门楼有四门三室重叠相连成一条甬道直达寺内,绘声绘色独特。门楼屋顶作平台,名“望月台”,是伊斯兰教斋月用以望月,决定起斋日期的地方。台的三面筑有“回”字形垛子,显得雄伟,壮观。奉天坛坐西朝东,屋顶早已圯塌,尚余柱础及残柱九根,四周墙壁均为花岗岩条石砌成,南围墙全长23米,高6米,厚1.02米,墙壁设8个长方形大窗,西墙有七个尖拱形宝盖状龛,窗顶横楣及龛均刻有阿拉伯古兰经句,原为礼拜殿。明善堂位于奉天坛北侧,始建于明隆庆元年(年重修,作礼拜之用。堂前有小花辅,其北面围墙正中嵌有一方明永乐五年(1407)颁发的明王朝保护穆斯林“敕谕”石刻,寺门后东侧有新建小石亭一座,内立元、明重修碑记二方。此建筑风格是10世纪以前中东地区伊斯兰礼拜磊殿的流行模式,如今在阿拉伯地区已所存无多。到达方式:推荐指数:★★★★★(5)天后宫:位于泉州鲤城市区南门天后路。占地面积7000多平方米。祀莆田湄州林默娘(960-987),被历代帝王和沿海百姓奉为海神,闽台称为妈祖。历代不断升格赐封,清康熙二十二年(1683)施琅统一台湾后,奏请晋封为天后,故称天后宫。庙始建于南宋庆元二年(1196),地处笋江、巽水二流之汇,番舶客航汇聚之地。初名顺济,明称天妃宫。明永乐五年(1407)太监郑和下西洋时,十三年(1415)少监张谦出使渤泥回归后,都奏请朝廷将庙重葺一新,尔后,在清乾隆、嘉庆和道光间都加以扩建和重修。天后宫建有山门、正殿、后殿、两廊、梳妆楼、两斋、东西轩和4座凉亭,布局严整,规模宏大,年代久远居全国天妃宫之冠。现尚存大殿、寝殿、东廊及二凉亭,山门和西廊也于近年复建。正殿为重檐歇山式屋顶,抬梁式木构架,进深、面阔各5间,宽24.6米,深25.6米,面积635.5平方米,甚是崇宏富丽。正殿廊檐下一对透雕蟠龙的辉绿岩石柱,雕工精致,形态生动;槩神龛后的照壁有一幅清道光年间描绘湄州岛胜的大型壁画,较为珍贵。寝殿系明代木构建筑,悬山顶,面宽7间35.1米、进深5间19.8米,高8米。泉州天后宫是在泉州港逐渐成为全国对外贸易中心之际的南宋时期建成,又在泉州港跃升为世界最大贸易港的元代兴盛发达,在台湾和东南亚一带很有影响,是研究海外交通史的重要史迹。到达方式:推荐指数:★★★★★(6)德济门遗址:古时泉州有七个城门,简称罗城七门:东门仁风、西门义成、南门德济、北门朝天、新门临漳、涂门通淮、水门通津。 700年前的德济门是进出泉州的要道。泉州天后宫旁德济门外的聚宝街、万寿路富美码头是泉州宋元时期进出口货物的集散地。可是百年来这里人来车往,谁也不知道在自己的脚下还有一段泉州的历史在静静地等待。直到2001年金秋,这段历史才重现于人们眼前。 2001年9月,泉州城南片区保护整改工程正式启动。9月16日正午,天后宫前,深藏地下几百年的泉州古城门被工人意外发现。泉州市文物主管部门汇集考古专家,对南城门遗址进行挖掘。考古人员发现大量的古代寺院建筑构件。在月城城基中也发现了大量的宗教建筑构件,反映了当时泉州宗教的兴盛状况。在几十位考古人员历经半年的挖掘下,规模宏大、内涵丰富的泉州古城门遗址———德济门重现于世。到达方式:推荐指数:★★★★★(7)李贽故居:位于鲤城区南门万寿路,是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方,后人将其居室改为宗祠。近年加以修葺,室内悬挂李贽画像,以供瞻仰。李贽是中国历史上反封建传统、反封建礼教、反权威主义,主张个性解放、思想自由的思想先驱,他的思想对后人反传统权威、反君主专制、反封建礼教思想的形成具有重要的启蒙作用。是泉州历史上影响最大的人物。到达方式:推荐指数:★★★★★(8)青龙巷、聚宝街:泉州有句古话“金青龙、银聚宝”,这是在形容泉州的两条街道,即青龙巷和聚宝街。短短百余米的青龙巷中数座破败但却巍峨的古老庭院,在其鼎盛时期,以“金”称谓,想必不为过。据载,宋元时城南一带是刺桐商业中心,尤以聚宝街最为繁盛。正如中国文人所描述的:“一城要地,莫盛于南关。四海舶商,诸番琛贡,皆于是乎集。”“满市珠玑醉歌舞,几人为尔沉酣。”如此繁盛的聚宝街,也只能屈之以“银”。 聚宝街在城南,转过万寿路便到,从街口至南端车桥头,长一里许。宋元时期,大批外国商人从刺桐港登岸进行贸易,进出口商品主要包括珠宝、香料、药物、绸缎、茶叶、瓷器和铜铁器等,“聚宝街”因而得名。街尾的“车桥头”,是当年中外货物的集散地。古时青龙巷与聚宝街相连,现在通过聚宝街中段的内沟河相隔也就二三十米青龙巷曾是达官贵人集中居住之地,人们在聚宝街做生意;到近旁,宁静而又便利的青龙巷建住宅;又有一说,青龙巷曾多银号,类似于现在的金融街,在聚宝街交易的商人们,时常要通过青龙巷内的银号周转资金。但无论哪种说法,青龙巷要么是聚宝街中精英所在,要么是聚宝街的经济命脉,古称之为“金青龙、银聚宝”自是极为恰当。 到达方式:推荐指数:★★★(9)真武庙:法石真武庙位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。众多的海神庙宇,其他地方无与伦比,它是泉州海上丝绸之路东端具有说服力的历史见证。法石真武庙是福建省文物保护单位,庙供玄天上帝,是北极玄武星君化身,又称真武大帝。这里的真武庙始建于宋代,距今已有一千多年历史了,被称为玄天上帝八闽第一行宫,有“小武当”之称,在福建道教历史上有着重要的意义。到达方式:推荐指数:★★★(10)泉州港古建筑——美山码头:泉州古港是泉州人民的生命线。港口兴,泉州兴,在大自然的精心雕琢下,形成了由泉州湾、深沪湾、围头湾构成的古刺桐港(亦称泉州古港)。刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一,是“海上丝绸之路”的起点,为古代中外友好往来和经济、文化交流做出了巨大贡献。美山渡是宋至清代的古建筑,位于丰泽区东海街道法石石头街尾江滨处。地理位置重要,处于江海交汇处的咽喉地带,远处可达石湖港、姑嫂塔,内航可直达晋江内河。 美山码头北侧有泉州市级文物单位美山天妃宫,祀海神妈祖。该宫由照墙、山门、大殿、两厢廊等组成一完整建筑群。该宫在正德年间曾作为广东高州一带人海上贩运入泉的聚居地———高州会馆。当时,这一带还设有河泊所,清代时设有文馆、武馆及海关。到达方式:推荐指数:★★★(11)蟳铺风情:与湄洲女、惠安女同为福建三大渔女的蟳蜅女,有着自身独有的文化内质,她们奇特的民俗习惯更是闽南沿海的一大奇观。另外,蟳铺村用蚝壳制造的房屋也是一大特色。 蟳蜅是一个以捕捞业和滩涂养殖为主的沿海渔村,位于泉州市丰泽区东海街道,古刺桐港畔,三面环海。蟳蜅女的奇特习俗,构成闽南沿海的一大民俗奇观。蟳蜅女的服饰独特,别具一格,兼具实用和审美价值,她们身穿“大裾衫”,出海时不易被渔网缠住,下穿黑色宽脚裤,适合劳动。蟳蜅女的头饰比衣着更具特色,结婚的妇女将头发梳好盘在脑后,绾成一个圆髻,再横着插上发簪,把一串串鲜花串成花环,将发簪装饰起来,色彩绚丽美观,展现了浔埔人的朴素美与对生活的热爱。蟳蜅女信仰繁多,每当遇到造大船、盖房子等生活中的大事,都要举行传统而热烈的庆祝活动。她们勤劳苦干的品质充分体现了闽南妇女勤朴辛劳的品质。到达方式:推荐指数:★★★四:南线2:1、线路:旧馆驿古街巷——亦香吟馆(客栈后院内)——董杨大宗祠——芳草园(崇光书院)——南音艺苑——梨园实验剧场——源和堂创意园——石笋公园2、介绍:(1)旧馆驿,顾名思义,它是泉州古代一驿站。自唐代至清的1000多年间,泉州驿站三易其址。最后驿站废了,此处便演变成为地名和巷名。巷中历史积淀丰富,文物史迹众多,有水陆寺、天室池、南外宗正司、元代驿站、明代染织房;有明嘉靖间御史汪旦、户部侍郎庄国桢府第;有清道光间翰林龚维琳胞弟举人龚维琨、刑部主事王海文、清嘉庆间进士杨滨海故居、清末状元吴鲁的读书处,有汪氏宗祠以及一些近代著名的民居。到达方式:推荐指数:★★★★★(2)亦香吟馆(吴鲁状元读书处):旧馆驿青年客栈后院所在地。书斋为三开间带侧房,整座建筑自成一体。进入书斋的门楣上泥塑“亦香吟馆”四字。门前凹处筑造约4平方米的假山充实之。制作时,主人仅将地面填高,然后选取太湖小石拟景叠造,其主峰高耸,峰谷分明,小径迂回曲折,层阶鳞鳞,洞壑亭台俱全。山隙种植兰筱之类绿化,山后植小灌木,山前小池一曲,水浅清冽,文笔在中,拱石当桥,整座假山布局紧凑合理,是泉州不可多得的微型山水假山。清末泉州状元吴鲁就是肄业于此,步入仕途。到达方式:推荐指数:★★★★(3)董杨大宗祠:旧馆驿董杨大宗祠----位于泉州城里古榕里旧馆驿南端。董、杨系出姬姓,一脉相承,迨至唐宋,两族交好,旧馆驿内的宗祠,是全国仅有的董、杨联宗史迹。2001年列入泉州第五批文物保护单位。先祖世兴公南宋时由浙江余杭入闽,徙居泉州。世兴公本姓杨,至君选公以杨姓步入仕途,遂为董杨氏。此后宗祠即以“董杨大宗祠”称之。到达方式:推荐指数:★★★★(4)芳草园:泉州芳草园位于泉州鲤城区新门街西段,始建于清康熙年间,距今已经三百多年历史,是靖海侯施琅将军在泉州创建春、夏、秋、冬四季花园其中的春园(也称“芳草园”)。“芳草”是以四季游赏诗文“春游芳草地”立意而构思造园,后来荒废了。据记载,芳草园以大量草坪为主,它的布局手法,不逊三洲芳草。如今,芳草园西侧有一“崇光书院”,是收集了三所闽南大厝的材料拼成的一座典型闽南建筑,十分值得一去。到达方式:推荐指数:★★★★(5)南音艺苑:中国首家南音艺苑在闽南泉州落成,艺苑集收藏南音史籍、培训南音人才、表演交流等功能为一体。梨园实验剧场就在其对面,是泉州主要的地方剧种演出场地。进来也有一些其他剧种的精品剧目和话剧的演出。泉州是千年古乐南音发源地,近百年来,南音艺术随闽南人走向世界各地,尤其是在中国台湾地区、东南亚等闽南人聚集之地,南音艺术有着广泛影响,已成为联系海内外闽南乡亲的精神纽带之一。南音又称“泉州弦管”,两汉、晋唐时期大批入闽的中原移民将中原音乐文化带入泉州,与闽南文化结合,其使用的琵琶、拍板等乐器保留晋唐遗风,被称为“中国古乐的活化石”,2006年5月,经中国国务院批准,南音被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。到达方式:推荐指数:★★★★(6)石笋公园:石笋公园位于鲤城区西南郊,晋江北岸防洪堤外龟山,属于浮桥街道辖区。公园于2003年基本建成,占地面积216亩。以公园内有历史悠久的石笋而名。石笋公园是开放式公园。整个公园绿草荫荫,古树浓密,接官亭一侧的潭水碧波荡漾,是一个原生态公园。公园内最引人注目的是省级文物保护单位石笋。石笋高约4米,由七段大小不同的花岗岩迭垒而成,圆锥体自下而上渐细而尖秃,底座有斜线纹雕饰,石面雕琢粗糙,造型奇特古朴。一般认为,石笋是印度教的林伽,是该教以湿婆神生殖器为象征的崇拜物。到达方式:推荐指数:★★★★★ 四:东线一:1、线路:钟楼肉粽店——元妙观——承天寺——海上交通博物馆——少林寺——伊斯兰教圣墓——洛阳桥2、介绍(1)元妙观,位于福建省泉州市东街新府口,始建于西晋太康年间280──289年,初名白云观。唐神龙元年705年改为中兴观,不久又改为龙兴观。宋大中祥符年间1008──1016年易名天庆观。元贞元年1295年改名玄妙观。清代避康熙皇帝玄烨之名讳,改称元妙观。到达方式:推荐指数:★★★(2)承天寺:又称月台寺,位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时,此地为节度使留以效的南园。后周显德年间(954-960年)改建为佛寺,初名“南禅寺”。宋景德四年(1007年),赐名“承天寺”。宋嘉祐年间(年)一度改称“能仁寺”,政和七年(1117年)复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛,殿堂宏伟,有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。弘一法师在承天寺养正院讲经时,曾写一横披:“念佛不忘救国,救国必须念佛”,表达了一个佛教徒的爱国之心到达方式:推荐指数:★★★★★(3)海交馆:泉州海外交通史博物馆(简称“泉州海交馆”)创建于1959年,原址位于著名佛教寺院泉州开元寺院内东侧。1991年2月,新馆主楼于东湖街落成。2003年,在主体楼东侧又建成了“泉州伊斯兰文化陈列馆”。目前,新、旧二馆总占地面积3.5万平方米,建筑面积1.68万平方米,陈列面积9000平方米。泉州海交馆是中国惟一以反映古代海外交通、海上丝绸之路,以及由此引发的各种经济、文化交流为主题的博物馆。它以中世纪东方第一大港——刺桐(即Zaitun,泉州别称)港的历史为轴心,以丰富独特的海交文物,生动地再现我国古代悠久辉煌的海洋文化,讴歌中国人民勇于征服海洋的英雄气概,展示中华民族对人类开辟“海上丝绸之路”的重大贡献,以及在航海与造船技术方面的许多伟大发明。目前,该馆辟有“泉州古船陈列馆”、“泉州与古代海外交通史陈列馆”、“泉州宗教石刻馆”、“中国舟船世界”、“泉州海交民俗文化陈列馆”等固定陈列及1个预约开放展览——“庄亨岱藏品馆”。在这些展厅中,分别陈列着不少举世闻名的文物瑰宝,除了一艘迄今国内发现年代最早、体量最大的宋代海船及其大量伴随出土物外,还有数十根木、铁、石古代锚具,数百方宋元伊斯兰教、古基督教、印度教石刻,各个时期的外销陶瓷器,160多艘中国历代各水域的代表性船模,以及数量繁多的反映海外交通民俗文化的器物。到达方式:推荐指数:★★★★★(4)泉州南少林寺:近代著名少林学者唐豪《少林拳术秘诀考证》(1941年上海国术协进会本)载:“真少林共七个,一个在登封(河南),一个在和林(今蒙古),一个在蓟州(河北),一个在长安(陕西),一个在太原(山西),一个在洛阳(河南),一个在泉州(福建)。假少林共三个,一个在福州(据现代刘湘如考证,应在福清县与莆田县交界的九莲山),一个在山东,一个在台湾……(泉州少林寺)寺在福建省晋江县东门外凤山麓。”泉州南少林寺也称南少林寺,位于泉州清源山余脉东岳山下。 是一个庞大建筑群体,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。到达方式:推荐指数:★★★(5)伊斯兰教圣墓:明末史学家何乔远在《闽书,方域志》据传说载,唐高祖武德年间(公元618~626年)。穆罕默德曾派四大门徒来中国朝贡,后留中国传教。一贤到广州,二贤到扬州、三贤沙仕谒,四贤我高仕到泉州。当时泉州人感念神威法力,托庇安宁,信奉回教者甚多,又因海外交通发达,所以很多阿拉伯商人便定居泉州,并且与当地人通婚。就现在泉州一带的回民还有四万多人,他们有的还保留着回教的习惯,有的已经汉化,于是三贤、四贤就结庐在灵山并在此传教。他们死了以后也就葬在这里,因为夜里常有灵异之光发出,所以人们就称之为“灵山圣墓”。当时还没有清真寺,所以很多人都到这里来礼拜。后来随着穆斯林教徒的不断增多,到了宋朝才由阿拉伯人出资建造了通淮衔清净寺,它是我国唯一保留至今的宋代伊斯兰教寺。到达方式:推荐指数:★★★★(6)洛阳桥:原名万安桥,位于泉州洛江区桥南村与惠安县洛阳镇交界的洛阳江入海口处。是我国第一座海港梁式大石桥。桥未建时只有舟渡叫万安渡,北宋时为适应泉州海外交通的发展,陈宠(或称李宠)于庆历初首先甃石作浮桥;皇祐五年(1053)四月,王实等人开始建造大石桥;至和、嘉祐间,蔡襄两知泉州时继续主持建造,至嘉祐四年十二月(1059年2月)竣工。桥全系花岗岩石砌筑,长360丈,宽1.5丈。桥上东西两旁原立有500根栏杆石柱,28只石狮,桥之东西两侧又建有7亭9塔,南北两端分立4尊石将军,建桥中创造了筏型基础、种蛎固基和激浪以涨舟,悬机以弦的浮运架桥法,为桥梁建筑技术开辟了新纪元。从南宋绍兴八年(1138)至清咸丰十年(1860),该桥共进行19次修葺,其中最著名的是明宣德六年(1431),晋江池店富商李俊育独资把桥增高5尺。民国二十一年(1932),十九路军又把桥增高2尺并加筑钢筋水泥桥面至二丈以通汽车。桥实测731米,宽4。5米,船形墩45座。近年政府拨巨款重修,恢复原貌。附属文物有中亭、西川甘土雨亭、昭惠庙、义波祠、蔡襄祠、四尊石将军、六座石塔、二十六方石碑和万安桥、万古安澜等摩崖石刻。蔡襄祠位于桥之南侧,是南宋庆元年间为纪念蔡襄的功绩而建的,现存系清康熙三十一年(1692)重修。蔡襄撰书153字的两方《万安桥记》碑刻(其中一方仿刻)立于祠中,其文章、书法、刻工被誉为三绝。到达方式:推荐指数:★★★★★五:长线一1、南方北戴河——崇武古城2、介绍:崇武古城风景区是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情雕刻艺术于一体的特色旅游风景区。历来被世人称之为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城,也是我国海防史上一个比较完整的史迹,是“全国重点文物保护单位”。 崇武古城位于惠安县东南海滨,濒临台湾海峡,系明洪武二十年(1387年)江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。隆庆元年(1567年)抗倭名将戚继光、俞大猷视师崇武,北城门横眉石刻威镇海邦传为戚所书。清顺治八年(1651年)郑成功驻此抗清,传有马蹄石遗留。1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。古城崇武古城内外,有20多处分别始建于宋、明、清,后经修葺延续至今的宫庵庙堂等古建筑遗存,与古城构成了可供参观稽古的古迹群。尤其是城外3公里处的大岞山“岞山八景”之一“龙喉晓烟”有惠安第一胜景的美誉,又有记述古城史事的文人诗家摩崖石刻,“狮石晚照”的狮石台曾经是戚继光操练水兵的指挥台又有新石器时代遗址。城外半月海湾,著名画家洪世清创作的大地岩雕——“鱼龙窟”,以及著名书艺大师朱屺瞻、钱君陶、刘海栗等人的篆刻书法精品镌刻在奇石怪礁上。古城下还建有现代石雕博览园及省级海边森林公园。登临古城,足可探古览胜。崇武古城一带是著名的惠安女聚集区,惠安女的服饰很特别,“封建头,民主肚,节约衫,浪费裤。”头戴黄斗笠,披着白底小碎花头巾,捂住双颊下颌,上身穿蓝色斜襟衫,又短又狭,露出肚皮,腰间佩有银腰链,下穿宽大飘逸的低腰黑裤。离崇武古城很近的大岞村有个惠安女民俗村,稍微远的小岞镇有一个惠安女原生态保护区。到达方式:推荐指数:★★★★★六:长线二1、闽南皇宫——蔡氏古民居2、介绍:蔡氏古民居,位于福建省南安市官桥镇漳里村,是国家级重点文物保护单位。蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间(1862)至宣统三年(1911)兴建。现存较为完整的宅第共16座,单体建筑多为三进或二进五开间的布局。 蔡氏古民居建筑群,座座屋脊高翘,雕梁画栋,门前墙砖浮雕,立体感强,窗棱镌花刻鸟,装饰巧妙华丽,门墙厅壁书画点缀,别有一番情趣,篆隶行楷,各具韵味,留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕,工艺精美,多数采用透、浮、平雕等手法。 蔡氏古民居雕琢内容丰富多彩,有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物,图案古博。古民居精美的雕饰,不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术,而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响,被誉为“闽南建筑的大观园”。到达方式:推荐指数:★★★★★七:其他1、休闲:五排五号咖啡,古厝茶馆到达方式:推荐指数:★★★★★2、购物:中山路、方志书店、锦绣庄木偶艺术馆到达方式:推荐指数:★★★★★3、西街一带小吃:(1)、西街的钟楼附近店铺里有不少本地的传统糕点,碗糕、春饼等,从西街走到新华路红绿灯处左拐,有一“华强大骨咸饭”,下午五点开张到凌晨四点,大骨咸饭堪称一绝(2)从西街走到新华路红绿灯处不左拐,继续直走100米往左边看,在新建的菜市场的里面。隐藏着诺大一个大排档,雪白的灯光亮度和面积相当于一个灯光球场,晚上才有营业,以烤鱼为主(3)同上路线不往左边看,继续往前走300米,在路的右边,看到一家“田螺王”,千万不要搞错,真正的“田螺王”是在一座老房子里面的,进去后会看到先人的遗像,呵呵,在这样的地方吃,也挺幽默的,小螃蟹,钉螺、鱼头汤都很便宜又好吃(4)与上面三条线路不同的,在西街上往相反方向也就是钟楼的方向走,过了钟楼就是东街,右手边就是“钟楼肉粽店”还有往前一点的“候阿婆肉粽店”。味道都不错,前一家的地盘更大点(注意:在东街的后街也就就是状元街的入口处有一个卖泉州经典小吃“菜头酸”的流动摊贩,三代相传,地道风味)(5)同上,但是到了钟楼不直走而是右拐到了中山南路,一直走到打锡街口,(4-500米左右,中间也可以自行决定吃点什么路过的小吃),然后右拐,就在著名的泉州酒店斜对面,有著名的“东兴牛肉店”,比较贵,但是值得一吃,牛肉面,牛肉羹和甜甜的放了花生酱的拌面。(6)夜幕降临的时候,应该是在8-9点后,如上面所说如果过了打锡街口不是右拐而是直行,相当于刚刚过了红绿灯5米处的右手边,和“东兴牛肉店”互为犄角,乃是一家面线糊摊,昼伏夜出,有多辆好车半夜守候在此,也没什么特别的,就是有我童年时的味道。(7)西街影剧院有家螺仔芬,相当好吃。天后宫边上有著名的泉州小吃——秉正石花膏,类似四果汤。(8)中山路正宗泉州小吃众多,如金鱼巷的金凤元宵圆,菜头酸。奎霞巷有家小吃店伴面做得很不错,还有远芳小笼包等,但是基本上就是“面线糊”“肉粽”“牛肉”三类,泉州没有专门宰外地人的小吃店,基本上本地人吃什么外地人就吃什么。PS:几家有名的小吃林記正泉茂綠豆餅地址:泉州市東街門牌242號(第一醫院西側)電話:9海絲金鳳元宵圓地址:泉州市金魚巷5號(泮宮對面巷子)電話:7貽慶雞爪地址:泉州市美食街131-133號,水門國仔美食店附近||围观泉州古城自助游手绘地图http:event
欢迎大家来我的博客http:s. 美人城。 潮州人心中的遗憾, 它已经被废弃在郊外十五年。 下面是从网上摘抄的关于美人城的历史来源。 潮州市是历史文化名城,又是著名的侨乡。在海外,潮州侨民有1000多万,“有潮水的地方就有潮州人”。所以,潮州发展旅游业是很有“人和”条件的。90年代初,市政府按照“工业立市,旅游旺市”的发展目标,以及“西工业、东旅游”的规划设想,在东山批出2000亩地,意在建设一处不仅吸引游客慕名而来而且要让他们驻足几日的娱乐休闲景区。经过反复论证,最后决定,在这2000亩地上建一座名为“美人城”的主题公园。1000亩造景点,1000亩造别墅。这座总投资2000万美元(折合1.73亿元人民币)、占地66.6万平方米的“美人城”,计划建设八大景区:华夏宫、温莎堡、狂欢园、情侣岛、歌舞林、缤纷园、童话村、明星苑,还有丽人学校、赛狗场、男性雕塑广场等。整个园区将运用建筑、园林、雕塑、绘画、声光电技术和文艺表演等形式,表现古今中外杰出女性人物和各国、各民族风情。 项目由金马集团与香港维兰置业有限公司组建的中外合资潮州美人城有限公司负责建设和经营管理。该公司注册资本1830万美元,合资双方各出资50%,即915万美元。金马集团已投入3100万元上市募股资金用于投足自己的出资比例。项目开放后,预计年创税后利润5003万元,按投入资本15800万元计算,投资收益率31.7%,投资回收期3.16年。 1995年底,“美人城”正式开工,计划1998年春节开放。但是,原定投资1.5亿元以内的项目,在一股“谁也控制不了”的狂热氛围下,项目越搞越大,最后总投资预算攀升到2.5亿元。 然而,由于东南亚金融风暴暴发,合作方投资未能到位。原定8000万元的出资只投进来1000万元。同时,由于大形势的变化,向国内金融机构借款也日益艰难。到1997年,由于后续资金跟不上,“美人城”项目被迫停工。 某天,天气晴朗,我和爸爸两人来到位于郊外的潮州美人城。在美人城的门口,有一大片像雪的未知名植物。有哪位网友知道请告知。遍地是紫色的喇叭花,给这片土地笼罩上一层神秘的美感。||接下来是美人城里的建筑。 欢迎大家来我的博客http:s. 神秘的城堡,是不是有位睡美人在等待王子的到来?这里虽然荒草丛生,但依然遮掩不了美人城的魅力。||欢迎大家来我的博客http:s. 爸爸说,现在美人城已经被卖给房地产开发商,资金一到位可能就要被建成住宅区。 也就是说,美人城,将不复存在。父亲的背影夕阳西下的美人城。笼罩着一股说不清道不明的悲伤。||欢迎大家来我的博客http:s. 这次的美人城之行我花了两天,每次去都有同样的感伤。 感伤这座如此特别的城堡就这样被荒废在郊外十五年之久, 感伤她的美丽太少让世人见证。 感伤她将不复存在。 但在我们的相机中,她将永远这么美丽。(最后一张是我本人的背影)||从你背影看你一定很美。||企业在发展过程中,可怕的不是存在问题。而是职能部门和管理者不能及时发现这些问题,不能迅速找到导致问题的根源,不能及时拿出适用的解决方案,最终导致问题的积压,把小问题变成大问题,从而影响企业正常、健康地发展。 使用适合企业的软件,实行软件智能化管理,能够让整个管理系统“透明化”,使管理层在第一时间发现问题,并快速查找根源所在,随着企业数据的信息化处理功能不断增强,它将更好地解决及指明方向。||呵呵,美人城,看起来是很伤感。不过觉得后边你自己的相片不伤感呐||本人将于3分钟内完全忘记该文内容!故本人不能对该文付任何责任 我不为楼主这样的标题所吸引,也不是被帖子的内容所迷惑。我不是来抢沙发的,也不是来打酱油的。我不是为楼主呐喊加油的,也不是对楼主进行围堵攻击的。你是个美女,我毫不关心,你是个怪兽,我决不在意;你是个帅哥,我不会妒忌。你的情操再怎么高尚,我也不会赞美,你的道德如何沦丧,我也不为所动。但是作为一个有修养的人,我不能看贴不回贴.但是我又觉得回贴很麻烦,所以我就写下了这段话,每看一个贴,我就复制粘贴.一次||那植物我们家(揭阳)那边也有,是一种浑身有很多刺得植物,好像也没什么特别的。我们那里只是种来乘凉而已。||拍得好漂亮啊 很有意境哦 喜欢 呵呵||天涯朋友工作之余重拾下吉他让你人生乐趣无穷.......... 深天涯吉他爱好者必看,绝对给你意外惊喜!千万不要错过,卖疯了,批发商转行,库存全新高档吉他见亏本丢货!绝对的好琴比二手都便宜,比琴行少一半以上,也是送给亲朋好友的最好礼物!练习普通吉他90元,标准民谣吉他200多世界品牌高档民谣34佰的样子电箱吉他,电吉他350元起,书10元一本,琴玄5角,同等质量如另有任何商家卖更便宜10倍赔差价,我批给琴行他们都卖一倍的价格了,,只要懂点吉他的人都统统选择和我成交了,做为琴行商家来讲没有一倍的利润是无法经营,所以也不可能花便宜的价格买得到什么好琴数量有限,今天有这个机会有需要的朋友千万不要错过,联系方式:QQTEL||nobody||一座废墟能否再复活,期待!||今天刚去了,远比楼主图片来得漂亮及震撼||“在海外,潮州侨民有1000多万,“有潮水的地方就有潮州人”。此句描述错误,你所说的地方是现在行政区划的潮州,不是文化及历史的潮州,行政区划的潮州才100多万人,历史及文化上的潮州才有1000多万人。||顶||背影的姑娘。||真希望能再多点图,也让我们多看看未经展现的城堡||说句实话。。拍得很一般,表见怪。。||都不知道说什么了,要说“办个事怎么那么难”。想想还是想不同。说说:”潮州美人真的多“,那现在有关我什么事情呢。 唉,就顶一下lz||我们昨天也去了,那里真的好荒凉,好破败。 但是丛生的杂草掩盖不了美人城的魅力。 很希望有一天,美人城能重放光彩!||@hxwqisejin:48:00 我们昨天也去了,那里真的好荒凉,好破败。 但是丛生的杂草掩盖不了美人城的魅力。 很希望有一天,美人城能重放光彩! ----------------------------- 希望政府不要为了开发地产就把它铲平了,真的挺可惜的。||@水清吴鱼:37:00 拍得好漂亮啊 很有意境哦 喜欢 呵呵 ----------------------------- 谢谢哈~