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两宋烟云：解读人物，揭秘天下群雄慷慨悲歌往事；
正说历史，描绘两宋王朝波诡云谲画卷。
岳飞为什么会成为古代爱国英雄？
本文行家：
岳飞　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。　　三十功名尘与土，八千里路云和月。　　莫等闲、白了少年头，空悲切。　　靖康耻，犹未雪；　　臣子恨，何时灭？　　驾长车，踏破贺兰山阙。　　壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。　　待从头、收拾旧山河，朝天阙。　　——岳飞《满江红》　　在现代中国人的心目中，岳飞是无往不胜的名将，是民族英雄，是精忠报国的象征。一曲《满江红》，名留青史，成千古绝唱。　　1103年，岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）农家，出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、字鹏举。少时家贫，日间耕田割草，晚上以柴照明念书习字，尤喜读兵书。岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气且臂力过人。十几岁已能拉300斤硬弓、960斤腰弩，能左右开弓射箭，枪法“一县无敌”。　　岳飞20岁入伍，投奔真定（今河北正定）安抚使，但不久因父丧回乡，两年后，再投河东路平定军。1126年，金军攻汴京，朝廷风雨飘摇，钦宗弟赵构以“天下兵马大元帅”名义招募义勇民兵，岳飞投其帐下，因率百骑斩杀金军几千有功，被升为秉义郎。　　不久，赵构改派岳飞至老将宗泽麾下，赴澶州援救汴京，自己却视望不前，待金军1127年4月攻入汴京将徽、钦二宗及后妃、大臣等三千人和无数财宝掳走北归后遂于南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗。高宗任命宗泽为开封知府兼东京留守，听信宠臣黄潜善等劝说，反“战”而主和。岳飞上书怒斥议和力主回击，反被以“越职”罪免去职务。　　三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，颇受赏识，曾在王彦统辖下抗金，渡河收复新乡。因与王彦不和，转战汴京，再次投奔宗泽，在黄河以南连续战胜金军。次年，曾24次上书高宗请求还都的老将宗泽忧愤成疾，临终三呼“渡河！”而亡，岳飞随接替东京留守的杜充南下，退往建康（今江苏南京市）。1129年冬，金军由兀术（即宗弼，金太祖阿骨打第4子）统率大举南侵，渡江攻入建康。高宗辗转逃往海上，仅率臣八九人，乘楼船漂泊于温州、台州一带。　　岳飞奉命收复建康，先率部在城南牛头山埋伏。深夜派百名黑衣战士混入敌营，使金军于梦中互相残杀，又伺机捕捉敌人哨兵，获知敌北撤路线，火速赶往静安镇，横刀跃马冲入敌军，往来翻飞击毙敌军无数。乘胜进驻建康后，升任通（今江苏南通）、泰（今江苏泰州）镇抚使。岳飞由此崭露头角。　　1130年，金扶植汉奸刘豫割据河南、淮北建立伪齐政权，使其牵制南宋以缓和宋对金的直接威胁。放回降臣原宋御史中丞秦桧，让他劝诱高宗称臣行南北分治。同时由兀术率主力征服川、陕，以断南宋兵粮之援。　　南宋相应在江淮之间有防，派岳飞防守江州（今江西九江）至江陵（今湖北江陵）一线。岳飞先平定叛军、游寇及农民起义军，收编精兵，以后三次主动出击大获全胜。　　第一次在1134年，岳飞率军从江州出征，收复伪齐占领的襄阳等六州之地。在随州（今湖北随县）岳飞的16岁长子岳云，手握各重80斤的铁锤力夺头功。在襄阳，岳飞慧眼识破敌人以骑兵布防江岸，以步兵摆阵阔野的破绽。令部将以手持长枪的步兵攻敌骑兵，使其阵脚大乱，互相争挤夺路，落入江中。又以骑兵将敌步兵杀得丢盔卸甲，击溃伪齐主力。仅三个月即顺利收复六州，保住了长江中游，打通了通往川陕之路，扭转了南宋的被动局面，增强了军民抗敌的勇气和信心。32岁的岳飞被破例提升为清远节度使，又进封武昌郡开国侯，享受刘光世、韩世忠、张俊同等的宋朝最高殊荣。　　由于高宗严令不得越界追敌扩大事态，岳飞只得率军回鄂州（今湖北武昌）驻防，期盼着“何日请缨提劲旅，一鞭直渡清河洛”。年底，金、齐联军进逼庐州（今安徽合肥），高宗“御札”命岳飞东下解围。牛皋等13骑先遣，略展“岳”字旗，已使敌军心动摇，待援军赶到又追杀敌军30余里，以至百里外的兀术大营也闻风北逃。　　1135年夏，岳飞率军镇压洞庭湖地区杨幺起义，被朝廷封为开国公。岳家军由于收编起义军人数猛增。次年，岳家军第二次北上出击，收复洛阳西南险要之地，夺取烧毁伪齐粮秣，逼近黄河。因朝廷不供军粮，功败垂成。虽升职太尉，壮志难酬，填《满江红》抒怀。　　1137年，金下令取消节节败退的伪齐，以归还河南、陕西为条件诱使南宋议和称臣纳贡。1139年元旦，秦桧代高宗向金使跪拜称臣、接受金朝皇帝诏书，达成和议。岳飞坚决反对，上表称“和好不可恃”，并四次奏辞因和议而赏封给他的官衔，遭秦桧忌恨。　　果然，金军于1140年5月撕毁和约，四路伐宋。高宗大惊失色，不得不下令各军分别抵抗。岳飞第三次出击，令所部一支分路进攻河南，一支重返河北，自己率主力从正面向汴京推进。40多天，先后收复陈州（今河南淮阳）等重镇，从三面形成对汴京的包围圈。7月初，岳飞以少数轻骑驻守郾城，每天派小股人马向金军挑战。兀术由小路进军至城北20里处与岳家军相遇。　　岳飞命岳云先闯敌阵，苦战几十回合，获胜。兀术遂以有“常胜军”之称的“铁塔兵”、“拐子马”袭来。“铁塔兵”是金兀术侍卫亲军，由三千余头戴双层铁盔、身披重甲的骑兵组成，每推进一段，后面便置障碍，只能前进不能后退。正面冲锋时，犹如一道铁墙。左右两翼配备轻骑兵一万五千，常在战斗最激烈时突然出击，称“拐子马”。待敌军临近，岳飞指挥经过专门训练的步兵手持“麻扎刀”和大斧专砍马腿，使敌马翻人仰不得前进。从午后直战至天黑，金军大败。　　接着，在郾城附近连战连捷。在颖昌（今河南许昌）再杀退兀术的十万步兵和三万骑兵。金军全线崩溃，副帅毙命，兀术败逃。岳飞上书高宗：此乃“陛下中兴之机，金贼必亡之日”。并亲率岳家军追抵朱仙镇，距汴京仅45里，与义军配合将兀术围困在汴京，派猛将率五百里精骑与50金军对阵。　　兀术哀叹：“自我起兵北方以来，没有像今天这样失败过。”岳飞决心乘胜渡河收复河北，激励部将：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”然而，高宗慑于岳飞震主之威，听信秦桧奏言，“令岳飞暂且班师”，下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，一天催发12道金牌（即一尺长朱漆金字木牌），日行四五百里。此时诸军均已撤退，岳飞涕泪交流，痛心疾首，大放悲声：“十年之功，废于一旦！”被迫撤军。　　此后，兀术提出“必杀飞，始可和”的条件。高宗于1141年一举剥夺韩世忠、张俊、岳飞的兵权，解散其军队。诏岳飞赴临安（今浙江杭州）任枢密使。不久秦桧又唆使右谏议大夫万俟以居功颓惰弹劾岳飞，使岳飞罢官出朝。再诬陷岳飞与岳云及部将张宪谋反，将岳飞逮捕入狱，由高宗亲自审理此案。审讯中御史中丞何铸被岳飞背上由老母亲手刺的“精忠报国”四个大字深深感动，转而为岳飞鸣冤，朝廷改由万俟接任审理。同年底，宋金议和，规定：宋金以东起淮水，西至大散关（今陕西宝鸡西南）为界；南宋每年向金纳贡银绢各25万匹两；南宋称臣，且“世世子孙谨守臣节”。　　1142年1月，岳飞被以“莫须有”（即或许有）罪赐死，岳飞手书“天日昭昭，天日昭昭？”后，将毒酒一饮而尽，时年39岁。　　岳飞死后，全家被抄，五子中除岳霖被人收养，余皆或充军岭南，或逃往湖广。甚至下属也被株连罢免或处死。直至高宗退位，孝宗为鼓士气，平民愤，才追复岳飞官职，将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。宁宗时，追封岳飞为“鄂王”，立岳庙。　　人们在杭州岳飞墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人，均为双手反剪，面向岳坟跪着，墓阙上悬联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
常用笔名叶之秋。江西鹰潭人，高中语文老师，文史研究者，新浪网2011年博客年终评选，入选草根类文史五大名博，半年来在新浪讲坛栏目推荐文章将近三百篇。联系方式：QQ
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为了统一国家 统一民族 奉献了自己的毕生精力 ， 永远是维护国家民族和平统一的
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看看吧 哪些乱说历史的人
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谁不得民心 谁得民心 可见一斑
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近年流行病越来越多，什么非典、禽流感、H1N1，层出不穷。更有“黑岳病”一发不可收拾，席卷华夏，中招者颇多。据研究证明，此病按病情轻重大致有以下三种症状表现，请患此病的患者按病症对号入座，及时医治，以免病入膏肓！----------------------------------------------------------重症者：失心乱性，俗语为“良心让狗吃了”……具体症状：此类患者不学无术，无聊至极，心怀叵测，颠倒黑白。以黑岳为乐趣，大有不将民族英雄说成无耻匪类绝不罢休，不把乱国奸贼说成国之栋梁绝不甘心。治疗方法：此类患者已经频临无药可救的地步，若不悬崖勒马，必定遗臭万年，为千万人唾骂！请此类患者，起身离开电脑，头撞南墙十万次，直至变成植物人为止，方可保全自身，谢罪天下。----------------------------------------------------------中症者：天残地缺，纯属脑残型。概因中袁老“尸毒”太深矣，我们总结为“败家讲坛现象”。具体症状：神志不清，跟风随流，听风是雨，不辨忠奸。更有甚者视袁为神明，听不得半点意见，动辄谩骂，为理屈词穷之表现。治疗方法：先由医生施以大棒，锤之五百，以为警醒。而后患者自行闭门归家，多读史书，以正观点，以明心智，可疗其昏沉之态。----------------------------------------------------------轻症者：年轻轻信，喜欢张扬，爱出风头，胡搅蛮缠。具体症状：看了一本书，或一个观点就出来卖，虽然未中袁老“尸毒”，但自以为是，胡言乱语，目中无人，年少无知。治疗方法：晓之以理，动之以情，言传身教，改其恶习。患者也应摆脱逆反心理，积极接受治疗，不断成长成熟，方能摆脱疾病，免去病魔缠身之苦，不至一失足成千古恨！----------------------------------------------------------上述患者应尽早自救，重做新人，方不负我等医者父母心也。如若自甘沉沦，祸将活不久矣！“黑岳病”救治中心
中华厚重浩瀚的原创文明中矗立着一座座高峰，闪烁着一颗颗耀眼的恒星——我们从历史上可以很清楚的看到，汉民族每一代人的幸福和痛苦、荣耀和耻辱都不完全是那一代人所能决定的。前人栽树，后人乘凉，前人砍树，后人遭殃。很多成败在几百年前就埋下了伏笔。我们今天的所作所为，也仍然会给子孙后代的幸福铺路架桥、或者给他们设置灾难的陷阱。我们如果真心希望他们幸福，那就要看看祖先给我们留下什么遗产，我们今天的痛苦又有什么失败和过失需要他们负责任？我们今天有没有再干蠢事，让我们民族正在滑向一个危险的道路？有！今天的专家学者中有一种极端危险的价值观和思想意识，正在把华夏祖先几千年来所建的基业悄悄地毁灭，正在拆散我们民族的凝聚力，让我们民族在面临下次生存危机的时候，再次遭受痛苦的折磨。撰写《国魂》的目的之一，就是总结古人宝贵的经验教训，追寻民族的原创文明，获取民族英雄百战百胜的力量、智慧与精神，使得我们在生存危机没有到来以前，消除这种危险的思想意识。华夏民族在近代遭到众多的屈辱和苦难。现在在文明的各方面与世界先进国家有明显的差距。如果说我们现在没有什么近在咫尺的危机，是因为现在尚处于貌似和平时期，国土还没有被强大的敌人侵占。但是，思想文化的交锋与渗透却从未停止过。回顾我们四千多年来的兴衰沉浮，我们可以看到，这个世界并非和平的乐园。每个民族都毫不例外的经历过灭亡的危机和被欺辱的挫折。而华夏民族历史上有多少次在亡国灭种的危机中化险为夷？由於人类天性中丑恶的一面，世界民族间总是每隔一段时期，就会有弱肉强食的战争。能够屹立与世界民族之林的，只能是强者。应该让我们的子孙牢记，中国北方游牧民族是在一群没有人性的贵族势力率领下，通过不断对汉民族地区的掠夺、迫害、屠杀甚至种族清洗，成为两千多年来华夏文明不断在发展过程中受到挫折和暂时倒退的罪魁祸首。历史上仅仅宋、元、明三个期间，中国就先后被北方游牧民族屠杀了两亿以上人口。据专家学者估计，在五胡乱华的几百年间，中国先后遇害的人民数目达到两亿以上。所以可以毫不夸张的估计，中国两千年以来在游牧民族的屠刀下，有数亿人口丧生。中国在蒙元、满清铁蹄屠刀下丧失的，不仅仅是生命，更是这些生命带走的文化、技术和追求文明的人文意识。靖康之耻，扬州大屠杀已经够可悲的了，比靖康之耻、扬州大屠杀更可悲、更屈辱的是大屠杀的受害民族对屠杀的认同乃至崇敬。这是比靖康之耻和扬州大屠杀更可怕的地方。因为靖康之耻、扬州大屠杀的悲剧已成历史，无可挽回；而认同大屠杀，就是在准备、或者准备接受另一场大屠杀。{南京大屠杀就是明证}《国魂》不同于以往的介绍宣传岳飞的书籍，《国魂》试从不同角度、视点来剖析解读岳飞悲剧产生的文化与体制层面的原因，岳飞英雄主义精神和爱国主义思想所折射出的原创文明的光辉。{岳飞的悲剧不仅是中华民族的更是全世界向往正义进步民族的悲剧；岳飞的精神不仅是中华民族的骄傲更是人类文明进步的旗帜。所以说岳飞是具有世界意义的英雄代表。}通过从文化、体制上来剖析解读鞭笞这些丑陋的历史背景、宋朝一系列政策以及正反两面人物的思想境界与心理状况，达到正确理解民族英雄，接受历史深刻教训，弘扬爱国主义、民族主义雄风。为华夏民族的再次崛起擂响战鼓。让岳飞的精神永远成为华夏崇拜的偶像、前进的旗帜和胜利的象征。本书由《附录》{历史背景}，《剖析》{宏观与微观的分析}，《解读》{立论},《军魂》{岳飞人民战争战略与军人神圣职责},《百战神威》{岳飞战役指挥思想与世界军事统帅对比}等框架构成。中国在一些代表游牧民族贵族利益的所谓专家的压力下，竟然以批判“大汉族主义”为借口，全面否定华夏文明的价值。把几千年文明的宝贵经验扔到一边，去崇拜成吉思汗、努儿哈赤之类的野蛮强盗。他们对公众隐瞒了一个历史真相，这些强盗如果没有中国文明创造财富，连吃饱肚子都成问题，哪里有财富供他们抢劫？都21世纪的今天，却赞美崇拜和追求那些给世界无数民族造成巨大灾害的蒙古、突厥、女真等游牧民族，而蔑视虽不完美但是却为世界人类做出重大贡献的华夏文明，和世界文明发展方向背道而驰，这实在不能说不是中国最大的危险所在。鞑虏自知作孽太重，深怕汉人一旦觉醒，则鞑虏难免亡族，于是便重用汉奸文人，写出大量歌功颂德美化侵略的无耻文章遗毒后世，并假借编纂《四库全书》，收集天下的典籍，对不利于他们的书籍加以篡改甚至销毁——像《扬州十日记》这样的文章，终清一代都是被列为反书禁书，自清康熙后民间竟无人知晓这次惨绝人寰的屠杀，最后还要鲁迅等从日本抄录此文，攒转传回国内。凡是有举义旗想复兴汉族的，动辄诬陷他们是谋反的叛逆，夷灭九族，想要一举斩绝汉人中的英雄豪杰——坚守台湾，奉明朝为正统，时刻不忘克服神州的郑经（郑成功之子）居然被描绘成“割岛自立分裂中国的罪人”；反清志士吕留良全家遇害，本人更是被胤祯（雍正）下令挫骨扬灰……鞑虏篡改历史遗祸甚深，像林则徐、左宗棠这些仁人志士，也算得一代豪杰了，却至死也不知道效忠的那个国家并不是自己的祖国！梁启超变法失败，东渡日本，看到了那些在大陆已经失传的文献，这才明白自己前半生为之奋斗的竟是不共戴天的仇敌，想起殉难的戊戌六君子不由气得大骂满清……历代汉王朝为何要在北部修筑长城这个栅栏，难道是汉族人民没事干，以此耗费国财，故意要和外界隔绝吗？答案显然不是这样的。中国的北方，历来生活着一些不事生产的游牧民族，没有礼仪人伦，近乎于野人。一遇灾荒年，即要南下汉地，进行杀掠。由于其兵民一体，又以骑兵为主，来往迅捷，抢掠之后即可迅速离开，汉兵追之不及。常此以往，汉庭边境遭受损失严重，国不堪其绕，随即就有了修建长城，以阻挡迅捷的游牧骑兵，目的就是降低他们的机动性，提高我汉地的守备防御能力。这样一个迫不得已的工程，却被后世一些史学家说成是闭关自守、藐视少数民族的罪状。这样一种汉奸言论，我们一定要认清，千万不可被其蛊惑。汉民族在古代是领先世界文明时间最长的民族。在世界上所有曾经强大的民族中，汉民族欺压其他民族的频率和规模是最小的。而且从来没有接受过欺压其他民族的种族主义和“大汉族主义”的理论。在汉民族指导的理论中，只有帮助少数民族脱离野蛮、接受文明的责任感，没有欺压和歧视。我们今天回顾北方游牧民族的罪行和危害，也不是要欺压和迫害他们的后代，而是为了让中国总结经验教训，更好地走到文明发展的道理上来。而令人痛心的是，今天中国的主流历史观，竟然是以反对历史上从来不存在的“大汉族主义”来建立的。这实际上是以反对“大汉族主义”做借口，给游牧民族掠夺和屠杀中国各族人民、骑在汉族人民头上作威作福的罪行合理化。这种简单思维，只能让我们民族堕落下去，万劫不复。如果任其发展下去，就会让中国继续背离几千年来文明发展的方向，和世界现代文明越来越远。我们的结论很简单，要想保证子孙后代的幸福生活，需要两个不可缺少的方面。第一、就是要坚决站在文明发展的道路上。第二是要有足够的武力保护自己。因为这个世界国家之间、民族之间的较量从来都是弱肉强食、你死我活的。但是如果自己的社会追求弱肉强食，没有对同胞的关心爱护、没有伶悯和同情，没有爱心和忍耐，那么所有社会成员的精力，就会消耗在无休止的内斗、内耗，就不可能有文明发展，就不会掌握世界上最先进的武器。在和外族敌争斗的时候，也不可能团结一致，众志成城。原创文明不仅是我们民族赖以生存的根，更是激励我们民族继续拼搏奋进的灵魂。这已在历次民族生死存亡的历史关头一再显现，百试不爽。回想我们华夏光辉的历史时期，类似于现在的美国，有一个强大的文明，不断涌现各种发明创造。但是华夏既有因为允许突厥等异族掌权，造成暴乱内耗，导致人民无限灾难的唐朝，也有过分死板地追求文明发展，创造了巨大的物质财富，结果造成亡国于野蛮的游牧民族的宋朝。又有只注重抵抗野蛮民族，却不注重内部社会和睦，结果先亡于流寇、后亡于野蛮的游牧部落的明朝。而今天，让我们民族遭受最严重危机的因素，不是其他民族想依靠暴力来掠夺和奴役我们，而是中华民族在野蛮的游牧民思想下侵害下，偏离华夏的原生文明，对文明追求的意识淡薄甚至失去。我们的环境已经和古代不同，现代国家和民族冲突的胜负，已不再完全依靠科技和武器的发展程度，早已变为依靠文明的发展程度。我们在六十多年前的抗战中，对方可以制造飞机、航空母舰、大炮、坦克等种种现代化武器。其武器的先进程度甚至连世界最强的美国也不能说有绝对优势。而中国从一个发明火药和种种世界最优秀武器的地方，变成一个只能用大刀对付敌人的机枪、用步枪手榴弹对付敌人坦克的国家{这都是满清大肆卖国赔款的直接后果}。敌人侵占我们以后，我们再也没有中国古代那样吸引征服者放弃屠杀和奴役，和我们和平相处的资本。最可怕的是这种情绪让多少同胞觉得，再为这样的国家献身，没有任何的意义。所以现在的中国象一盘散沙，人民失去了相互理解、相互关心爱护的能力，都在盘算怎样赚同胞的便宜，“三个中国人一条虫”，内斗内耗恶劣、蔑视同胞的尊严和痛苦、缺乏凝聚力的程度，在世界都是罕见的。当此满清伪文化盛行，从而导致文盛实衰的世风，人心涣散之际，或许《国魂》能为这萎靡的国度呼唤起世人的良知。无论如何，每一个华夏儿女都有“知后知，觉后觉”的神圣责任。
由此看来，民族英雄的爱国精神是跨越时空的，世界各国对民族英雄的崇敬也是超越族群和意识形态的。除大陆外，从遍布六大洲四百多座岳庙的祭祀盛况对岳飞精神的崇拜可窥一斑。英雄是历史的凝聚，是撬动历史前进的巨大杠杆，是自身会发光的太阳。历史就是英雄率领人民创造的过程。宋朝最能给人启发的就是抗金斗争，并由这一斗争产生的伟大的岳飞和岳飞精神。岳飞精神使华夏在经历了亡国奴役，险遭灭种后，人民更加珍重他，爱护他，崇拜他。人民的力量是神圣的。发扬光大岳飞精神就是中国的文化复兴！当我们清晰了这一主题思想，我们的民族就迈开了坚实的步伐。我们肩负的历史重任就是要复兴伟大的中华原生文明，而岳飞正是这原生文明中诞生的伟大的民族英雄。日是第二次世界大战胜利六十周年,人类经过喋血拼杀赢来的神圣节日，世界反法西斯阵营把它作为呼唤军魂,进行爱国主义和英雄主义教育的伟大庆典。各国不约而同的把这一盛大节日同彰扬英雄主义,振奋民族精神,唤醒国民的爱国主义和民族主义情愫连系起来.就连法英等国{二战时几无像样的战役}也紧锣密鼓规模空前的筹备起来.其中,尤以美国和俄罗斯最为张扬,不仅两国参战规模的巨大,牺牲之罕见,且歼灭德日主力军团在二战中也非两国莫属.其战争意志之顽强，战役规模之庞大，战争组织和后勤运转效率之高,在人类战争史上是绝无仅有的。苏联红军抗击和歼灭了纳粹主力军团,为盟军开辟第二战场赢得了宝贵的时间。其横扫东欧攻克柏林的壮举令世界侧目;在日寇行将灭亡时,苏俄又出兵中国东北，分得二战后最大的蛋糕,攫取了最大的国家利益.美国则在西欧开辟第二战场进行诺曼底登陆,人类战争史上最大战役的同时在太平洋战场经过艰苦的跳蛙战役,吞噬了日寇的海空军和陆军精锐,彻底摧毁了日本大东亚共荣圈,粉碎其战争意志和抵抗能力.迫使狂妄不可一世的日本天皇放弃”一亿玉碎,血战到底”的战争国策。多灾多难,茕茕一身的中国,作为二战的最初爆发地{日}、结束地和抗击日寇的主战场,承受了极其巨大难以估算的民族牺牲.按说中国更应大张旗鼓地庆祝这一圣典,可是我们却张扬不起来,因为打败日寇的决定性力量是美国佬和苏联红军。中国是乘美苏的战后余威而勉强对外称胜利。在日寇已被美国佬打得奄奄一息时, 日军直攻到重庆的鼻子底下——贵州的独山，湖南的臧江。在云南，日军打下了滇缅公路重镇——保山，卡死了中国唯一的战略物资生命线。1945年夏季中国未能组织一次大型会战,以歼灭成建制的日本军队那怕五万或两万人,也许世界会承认中国在二战中的贡献,日本也不至于这样猖狂。当年为歼灭盘踞东北的所谓皇君之花_——日本关东军{其实早已是老弱病残,精兵早抽调到太平洋战场上去了},不得不靠苏联红军借机扬威,雪洗50年前沙俄远洋舰队被日军歼灭的国耻。苏联出兵的代价是撑破了天的——把外蒙从中国版图上割裂出去, 成为苏联的附庸!此代价之巨大,要我们现在都偿还不了！不知还要经历多少代人韬光隐晦的苦斗!]中国历经日本十四年的蹂躏杀戳，{若从甲午战争算起已五十年矣!}非但日本没有给中国一个说法{日本人在骨子里是极其蔑视中国的}，更没有得到国际社会的同情.蒙古又被美苏《雅尔塔协议》从中国割裂出去{仅此一点就说明世界永无公理}，成为中国人心头永远的灼痛.由于国势衰弱，当年中国虽阻击了日本长期惨烈地进攻,但给予日寇的打击却很微弱。设想，当年中国若能有岳家军那样昂扬的战争意志,不达目的绝不罢休,不惜杀身成仁的民族血性和敢于把对手打入地狱的英雄气概,像岳家军团重创女真重骑兵那样给日军以几次惨烈的歼灭战{那怕一次},列强敢这样对待中国吗？！！在世界伟大宴会的餐桌上,从不按谁最能吃苦受罪,抗击打,遭蹂躏来分配福利,世界的同情只给予那些浴血奋战并大量歼灭敌人有生力量的国家和军队。同样,一国的福址也是建立在政府和民众不达目的绝不罢休,不惜杀身成仁的民族精神上,英武刚烈的英雄主义才是一国的立国根本。中外历史尤其是世界列强早已为我们做出绝好的榜样.在二战胜利六十周年和日寇投降六十周年的节日,不禁使人遥想武穆岳飞永不言败的刚毅尚武精神,敢于把对手打入地狱的壮烈英武豪情,敢为天下强梁的英雄风范和民族精神。在世界经济科技飞速发展的今天,当各国政要聚集巴黎莫斯科回忆圈点二战重大事件和风云人物时,中国是否缺少点什么?当世界以轻蔑的目光注视着刚刚发达起来的中国时,我们是否能从这些目光中悟出些什么?市场经济条件下的中国急需充电，英雄主义、民族主义、爱国主义{国家观念}严重缺位：2002年末和2005年春，在北京上海接连掀起欲篡改中国历史教科书，让岳飞和狼牙山五壮士下课的丑闻。看来中国的情况要比新加坡糟得多-------岳飞不仅有被剥夺民族英雄称号的危险,最近,汉奸秦桧夫妇竟被所谓艺术家塑造为一米九和一米七高的魁伟站像.他们究竟想干什么?！这些丑陋的行经迅速在全国掀起轩然大波，激起全国人民的无比义愤。刚刚发达起来的中国出现这等丑闻，绝不是孤立的事件。它至少说明，我们这个民族在刚刚解决了温饱问题,钱袋子还没有真正鼓起来的时候，脑袋已经瘪了。国人的精神领域出现了巨大真空，以至于在这几个根本不容置疑的问题上竟能产生如此卑劣的谬论。除了驳斥纠正这种数典忘祖的丑陋行径，我们还要在树立民族自信心，弘扬英雄主义，文化民族主义和爱国主义优良传统的过程中，加大力度，强化国家主义观念。因为中国急需充电！9、11以后，世界范围的民族主义得到了空前的张扬，从欧盟一体化进程到美国的单边主义扩张；从俄罗斯呼唤英雄主义传统彰显大国风范到阿拉伯世界的反美高潮；从北约东扩到南美马岛危机；世界在全球化浪潮中，各民族的个性非但没有丝毫磨损，恰恰相反，各个区域的民族主义色彩更加绚烂多彩。我们只要做一个全球的横向对比：就能看出全球化浪潮中世界民族主义思潮的汹涌澎湃，中国民族主义爱国主义的严重缺位。那么，怎样让民族主义爱国主义深入人心呢？岳飞是中华民族重新找回民族自信的金钥匙，因为在在岳飞身上凝聚着中华民族原生文明的完美人格和敢于将敌人打入地狱的英雄气概。岳飞精神代表了中华民族的脊梁，同时也是中国文化的分水岭，是中华民族崇拜的偶像、胜利的旗帜。漫步民族英雄的精神世界可以使卑微的人高尚起来，懦弱的人勇敢起来,可以使萎靡不振的国势坚挺起来——岳飞精神是永不衰竭的文化民族主义、英雄主义的大旗，是华夏原生文明的完美代表。历史证明岳飞早已成为爱国主义教育、护佑中国的伟大神灵。
请君且看教科书，几个英雄威名留？人说历史后人写，后人不记祖先仇。只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。天祥于谦张煌言，不及施琅一走狗。满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。五胡乱华无人记，扬州十日血白流。清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。汉人皆成胡人狗，当个汉奸也风流。勾结异族杀同胞，亡国投敌顺潮流。汉族不得抗夷狄，束手待毙做奴隶。秦桧三桂弹冠庆，败类今日能出头。过去皇军不争气，否则精卫也英雄。他日日寇来融合，中华家庭添新口。开门焚香来庆祝，民族突破五十六。去死吧，汉奸余孽!金国，一个农奴制度的政权，实行“谋安猛克”制度，也就是满城旗营。推行剃发易服，很凶残，不过是不及清朝彻底，因为金国面临的外患比较多，不能让内部的民族矛盾爆炸。岳飞坚守的，是民族的尊严，也是南宋繁荣的经济科技商业。岳飞对皇帝是很不满意的，所以才对撤军的命令很愤怒。如果要在历史上寻找值得批判的愚忠的走狗，那效忠满清的李成栋，尚可惜，无疑更值得批判，也更能教育孩子，培育民族精神。宋朝防范军人过严，这是宋朝的致命伤，狄青的遭遇就是例子。但是说宋朝比金元专制残暴，那是歪曲事实。宋朝有知识分子开设书院，聚徒讲学的传统，官府是尊重的。倒是清朝确立“虽未有谋反之实，未必无谋反之心”，把诛心上升为原则。康熙的“治统在于朕，道统亦在于朕”，更确立了之前所有帝王不曾作到立国理念。书院传统被清国彻底摧毁，由官方“博学鸿词科”取而代之，驯养学者，清朝皇帝赐的黄马褂是对知识分子的最高肯定，硬骨头的知识分子被杀光。其实欧洲近代厉害的大学也是中世纪后期学者聚会讲学的部落或对神学院式样的大学和平演变而来。相比起来，你还说岳飞在捍卫专制残暴？岳飞的同道，在钓鱼城坚持几十年，蒙哥死于此，蒙古势力向西方扩张嘎然而止，使得西欧成为唯一没遭蒙古摧毁的文明区域。文明的积累演进，使得欧洲最先崛起。文天祥见元朝皇帝，坚持南宋礼节，只作揖不磕头，因为宋朝礼节，平时大臣见皇帝，不用磕头，作揖而已，只是特别隆重的场合才磕头。金元宰相见皇帝也得磕头----这就是农奴制度对华夏文明的摧毁，至于对有水平有骨气的汉族精华分子的清洗，对汉民族性格的作践扭曲，就不多说了。磕头不仅仅是礼节，也在潜移默化的改造国民性格。明朝初年，还有元朝“人殉”制度的残余陋习。经过元朝“对华夏文明的输血，提升”，明朝实行一跪三磕头大礼。清朝更是实行三跪九磕头大礼----半开化的人，只看到皇帝的阔气，威严，而不懂得对人的价值的尊重。清朝的磕头，随时随地，现在的电视剧也拼命误导民众，古代四千年都是这样，不能骂清朝，只能骂汉族文化传统。高圆圆王志飞候勇主演的《大秦帝国》遭到某些人的阻挠，而歌颂清朝的电视剧在大小电视台无数遍的放，连《七品李剃头》和《一生为奴》这样美化清朝的电视剧都能推出。杭州搞个儿童入蒙仪式，还要穿满服，把他们的童年和满族衣冠捆在一起，想想，他们长大后谁会憎恶“自己的”童年呢？自然的亲近感是可以理解的。相比元和清，还有什么资格骂岳飞和其同道“愚昧”呢？我知道，钓鱼城在南宋灭亡几年以后才投降，而且是唯一没遭屠城的地方，他们以自己的信仰征服了野蛮的屠夫。城里的二十多名将官，全部自杀，做了殉道者。有些人不顾起码的文明准则，把老奴和老铁推举为中华民族的英雄，谁如果反驳，就被斥责为“大汉族主义”。中国的领土主权，要靠中国人尤其汉人的软硬实力做保证，靠汉人拜老奴和老铁为英雄的祖先，并不能保证领土主权，只能让世界贱视汉人。棒子就爱认祖宗，想抢东北，笑料罢了。学者说老奴是“反抗大汉族主义压迫”----哈哈哈，新疆的热婆子，各色分离主义势力都是打着“反对大汉族主义”的旗号。汉族被通过各种手段弱化分化虚无化，汉族这个力量核心被铲除，那些分离主义势力就更有精神了。现在他们尚且如此猖狂，二十年后，汉族极端老龄化，青壮年人口中，汉族比例低于50%，再加上不断蔓延的黑人和阿拉伯社区，就更热闹。岳飞为国家民族戎马一生，最终却带着光复疆土恢复汉人江山的宏愿，因受当权者偷安投降的政策制肋而功败垂成，又遭奸佞忌恨陷害而带着无力回天的遗憾含冤而去！但他那坚决抗击异族侵略奴役的爱国主义精神，力挽狂澜保家卫国的巨大勇气和坚贞不屈誓死抗争的民族气节，为后世中华儿女树立了光辉的典范，为后人留下了宝贵的精神财富。宋史作者在岳飞列传一文的结尾写到：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”千百年来，岳飞的功德和精神为世人普遍认同，岳飞的英名和光辉事迹早已为后世传颂多年！但是受当代物欲横流，思想混乱等因素的影响，加之升平日久，许多人片面地一切向钱看，不少人开始崇洋媚外，数典忘祖，急功近利，处处追求实用主义，精神世界日益靡蜕，还有不少人只关心自己，事事只想着小家，不关心社会形势，不关心国家大事，早已忘记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，不懂大家有问题，小家也会受影响，大家遭难，小家遭殃的事理！有的汉奸文人甚至恬不知耻地拿中国历史上的杰出爱国英雄和民族英烈们来开涮，肆意歪曲史实事实，通过发表他们所谓与众不同的歪理邪说来“标新立异”地作秀，哗众取宠地炒作，进而引起舆论关注以沽名钓誉，提升他们的知名度以为追名逐利！还有少数更卑鄙无耻的汉奸文人和其他民族败类，不只是收了谁的银子，也不知是受谁的指示，出于何种目的，不惜通过颠倒黑白，混淆是非地杜撰“历史”来诋毁我中华民族的杰出英烈，进而达到蛊惑人心，动摇民族精神的险恶目的！把所有的民族英雄都抹黑，让中国人无所信仰，这是从精神上在摧毁中国!岳飞无疑是中国历史上最出类拔萃的杰出民族英雄之一，在他身上同时具有并体现了许多宝贵的精神和品格，如奋发图强，廉洁奉公，事母至孝，不纵声色，与部属同甘共苦，令出如山，赏罚分明，仁智并施，执德布义，爱民如子，秋毫无犯等品行，尤其集中体现了中国民族千百年来自强不息，厚德载物的精神，和不畏艰险誓死反击外侮，坚决抗击外族侵略奴役的传统和力挽狂澜的巨大勇气，及以国家民族利益为重，不与邪恶势力妥协的坚贞不屈品质，那些诬蔑诋毁岳飞的当代人要么是不辨是非但又爱信口开河地胡说八道的无知无识的人渣，要么是因不明史实和事实真相而被宵小之徒和稗官野史的断章取义的只言片语所蒙蔽的庸人，要么是挖空心思地通过伪造历史来“标新立异”地作秀炒作以吸引众人的眼球，企图进而提高自己“知名度”的无耻无良文人，要么是被那些想通过文化入侵来瓦解中国民族精神的帝国主义者们收买了的走狗文人，要么是些卑鄙阴险的民族败类和汉奸国贼，他们为了维护保全某利益集团的私利，不惜伺机通过对外妥协退让为代价来出卖国家民族利益，但他们又害怕遭到世人后人的唾骂责问，于是就通过为中国历史上的民族败类汉奸国贼“正名”的方法（如为秦桧之流“翻案”）来粉饰掩盖他们的卖国罪行！子曰:慎终思远.中华民族多灾多难,为子孙者宜思之,存强种保国之豫.——我们不能忘记历史，不能忘记那些为国家民族生存发展做出过巨大贡献的先人！岳飞和袁崇焕，他们没有“良臣择主而适”，没有明哲保身退隐山林，反而舍身报国，明知是死路一条，却偏偏去赴汤蹈火！因为人民在受难，民族在沦亡，热血男儿责无旁贷，不敢偷生惜死！有这么一些人，却要欺世盗名，安插一些也许永远辨不清真伪的事情，来诋毁来贬低他们，何其可恨。其实岳飞的争论由来已久，抗战期间国共两党都恨不得说自己是岳飞转世，才是中华民粹的真正承继者，可一到国家统一，为了各民族的大团结，岳飞就又下岗了。总之民族危亡的时候岳飞就由人变神，民族融合的时候岳就由神变人，岳何罪，900年前被凌迟不算还被当了近千年的枪使，这就是我们对历史的态度么？实际上历史已经有定论的且经过900年考验的东西，后世呱噪者往往都是小丑！争论的区分只是人心的不同。忠义者可以泪流满面，戚戚者却吹毛求疵！中国是一个没有宗教传统的国家，好在忠义还是我们民族主流所追求的！西子湖畔，武侯祠中，应该是忠义者心中的圣地！他们一个个的都倒了，不知道中国历史上还有什么？？真令人心寒，有人为了祖国免遭侵略，人民免遭屠杀而浴血奋战。有人却热衷于泼脏水，哗众取宠。人非圣贤，孰能无过，此类亲者痛仇者快的言论可以休矣，当然本来就是仇者的不在此列。楼主落泪，与古人读出师表而泣实为异曲同工。其实岳飞的争论由来已久，抗战期间国共两党都恨不得说自己是岳飞转世，才是中华民粹的真正承继者，可一到国家统一，为了各民族的大团结，岳飞就又下岗了。总之民族危亡的时候岳飞就由人变神，民族融合的时候岳就由神变人，岳何罪，900年前被凌迟不算还被当了近千年的枪使，这就是我们对历史的态度么？实际上历史已经有定论的且经过900年考验的东西，后世呱噪者往往都是小丑！争论的区分只是人心的不同。忠义者可以泪流满面，戚戚者却吹毛求疵！中国是一个没有宗教传统的国家，好在忠义还是我们民族主流所追求的！西子湖畔，武侯祠中，应该是忠义者心中的圣地！他们一个个的都倒了，不知道中国历史上还有什么？？在北、南宋之交，处在落后文明阶段的女真奴隶主，使侵宋战争表现为强烈的野蛮性、掠夺性和残酷性。 中原各地惨遭金军血与火的洗劫，“杀人如割麻，臭闻数百里”。人口的大量死亡，招致了可怖的瘟疫；瘟疫的流行又招致更多人口的死亡。广阔的原野“井里萧然，无复烟爨”，到处是惨不忍睹的景象。中國古代的汉人，包括男子，遵照“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训，长期保留了蓄发的习俗。女真统治者却按本民族的流行发型，强迫汉人男子“剃头辩发”，“禁民汉服”，“削发不如法者死”，采取了类似清朝初年留头不留发，留发不留头的政策。这对广大汉人当然是极大的民族侮辱。女真统治者还强征中原汉人当兵，时称“剃头签军”。汉人签军在金军中地位最为低贱，充当苦力，“冲冒矢石，枉遭杀戮”。金朝初年，女真贵族在中原地区强制推行奴隶制，这成为一个非常突出、特别尖锐的社会问题。在完颜阿骨打（旻）起兵抗辽之初，生女真社会很明显地存在着三个阶级：一是奴隶，即“奴婢、部曲'；二是平民，即“庶人”；三是奴隶主贵族，即“有官者”。金朝灭辽破宋，进据中原后，落后的奴隶制经济规律不可能自行消灭，而是依然在广大的高度发展的封建文明地区起着反动和例退的作用。很多汉人被金军抓去当奴隶，用铁索锁住，耳朵上刺“官“字，立价出售，在燕山府等地甚至专设买卖权隶的市场。驱掳的汉人过多，就大批大批地坑杀，或者转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽。奴隶价格极为低廉，十个被俘的奴隶，到西夏只能换得一匹马。女真贵族还大放高利贷，“下令欠债者以人口折还”，使很多入沦为债务奴隶，有时则干脆“豪压贫民为奴”。按照女真社会的法律，罪犯的家属可以充当奴隶。在金朝户籍中，“凡没入官良人，隶宫籍监，为监户；没入官奴婢，隶太府监，为官户”。此外，还有属于私人的“奴婢户”。这些都算是金朝的正式户名。在奴隶制下，奴隶的来源不外有战俘奴隶、罪犯奴隶、债务奴隶等等，金朝初期几乎是应有尽有。贪婪的女真贵族通过军事、政治、经济等手段，部分地破坏了中原农业社会固有的土地租佃关系，而扩大其奴隶制经济。金朝前期，很多女真贵族都是拥有几百名以至成千上万名的奴隶⒂。金廷也往往以成百名、上千名的奴隶，赏赐给女真贵族⒃。由于奴隶数量很大，在社会成员中占有相当的比例，金朝进行户口的“通检推排”时，规定必须“验土地、牛具、奴脾之数”，奴婢和土地、牛具一样，成为各户财产登记的重要项目。奴隶主们把奴婢和金、银、羊、马同等看待，用作博戏时的赌注。贵人们死后，还有“生焚所宠奴婢”殉葬的残酷陋习。金军中拥有大量奴隶，缺乏军粮时，奴婢居然也和骡、马一样被杀戮作食，真是惨无人道到极点。女真贵族的种种倒行逆施，导致中原文明的大破坏和大倒退，引起以汉族为主的各族人民激烈的、顽强助、持久的反抗斗争。宋金战争本质上是一次民族战争，是女真奴隶主和以汉族为主的各族人民之间的武装斗争，是奴役和反奴役之争，是野蛮和文明之争，是分裂和统一之争。让那些鼓吹金宋内战的人看看，他们称颂的民族融合是多么的“美好”本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
呵呵，你的意思我明白，弄弄你也无妨，因为岳飞确实是需要维护的；但是我的意思/反驳方式你不明白，教你吧，这叫“归谬”，可要记住了，小朋友~~~~~~~~~~~~~
这就是本质
当然不是！从这些简单的问题就可以看到你的历史水平如何。‘甲午战争’与‘日清战争’的区别没有意义吗？日本人会说’甲午战争’吗？韩国人会说‘朝鲜战争’吗？，所以说你根本没有资格在这里谈论民族英雄！你根本就是一个不懂得尊重国家民族不懂得尊重历史的人！
‘你长的马眼睛吧’－－－谁在这里胡喷不是已经很清楚了吗？你已经在开始喷×了！
‘我把一个脱脱的身份搞错了，行了吧’－－－这也是你的答复！‘元初的这个脱脱反对蒙元统治阶层曾经建议要把中原汉人杀干净变成他们的牧场 ’－－－这是哪个脱脱！这个你还没答复呢！你认为元大都是南宋还是北宋遗留的呀？－－－这个你也没答复！日本人会说’甲午战争’吗？韩国人会说‘朝鲜战争’吗？，整天在论坛里发一些制造民族问题的文章，动辄就什么文化，什么复兴，一个满口把‘甲午战争’称为‘日清战争’的人，你有资格谈论这些吗！岳飞就是民族英雄。你不要假借这种问题当幌子来达到你“蒙元满清”，制造民族问题的目的，别有用心的人正是你！再次告诉你：一个满口把‘甲午战争’称为‘日清战争’的人，你没有资格谈论这些！
我不知道这些人去没去过岳王庙 不知道他们看没看过岳王庙拜祭岳飞的气氛
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