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【牵手伊生，共筑家园】&&从明天起，做个幸福的人&&敬主，爱人，纯洁信仰&&从明天起，关心礼拜和工作&&我有一所房子，面朝克尔白&祈祷福来&&&
为安拉而聚，为安拉而散，因安拉而相互喜爱。 最为纯粹干净的感情，是安拉给信士的特慈。 唯有默默托靠安拉，静待前定之人到来。
爱情&&转自&
Please be kind, no matter how cold the world is. 请你善良，无论这世界多冷漠。
请时时准备去往后世的川资，仿佛明天便是末日
&&& 罗伯特罗丝史蒂芬森说：&每个人都有能力做好每天的工作，不管那些工作
有多难；每个人都有能力快乐地度过每一天，而这正是生命的真谛。&
&&& 有哲人说：&生活中你只拥有今天，昨天已逝，明天未至。&
&&& 一位先贤曾经说过：&我提醒你们不要说&将要&，因为它会妨碍善行言辞。&
&&& 法国哲学家摩太恩说过：&我的生活充满了厄运，从来没有什么幸运光顾过我。&
&&& 我敢说，许多著名的思想家尽管有渊博的知识和卓越的才智，但他们并不知道人
生的意义，没有听从安拉通过使者穆罕默德（愿主福安之）传达的教诲。
&& &安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。&
&& &我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。&
&& 但丁说：&想一想，今天绝不会第二次再来。这句话在圣训中得到更完美的解释：
&&你应当像辞别（今世）的人那样礼拜。&
&& 一个认为今天就是最后一天的人，将会时时忏悔，积极行善，努力服从安拉和他
的使者穆罕默德（愿主福安之）。
&&& 近来学习与生活中琐事多而繁杂，于是就会常常忘记微笑，也会不自觉地在讨论一些问题时失去耐心，提高语调，白日里总会显露出一副疲乏而又麻木的神情。而后在夜晚礼拜时默默忏悔祈祷，希望从明日起能够改善。却未曾想过，那个&明日&是不是真的一定会如期而至。现世的生活太过安逸时，我们就会容易变得懒惰负恩，编造各种借口，来掩饰自己正在逐渐远离安拉的事实。总是在灾难或不幸来临时才幡然醒悟，才会想起向安拉求恕，去乞求一些从前近在手边却不知珍惜的东西，才会意识到自己的无力与渺小。
&&& 那么，从今天起，请微笑的对待每一个人。
&&& 请像辞别的人那般虔敬专心的对待每次一次礼拜。
&&& 请时时准备着去往后世的川资，仿佛明天便是末日。
通过原谅给自己自由，如同为自己打开桎梏
&&&&你要原谅，要劝导，要避开愚人。（7：199）
&&& 凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应当决心做的事情。&(42：43)
&&& 阿卜杜拉&本&买斯欧德的传述：他说：我好像曾听穆圣（愿主福安之）讲述一位先知的事迹。&&愿主赐福他们&&那位先知的宗族曾打他，打得他血流满面。而他边擦脸上的血迹,边祈祷说：我的主啊！求你饶恕我的宗族,因为他们不知道。（两大圣训集）
Take action：
1、原谅曾伤害你的人。记住先知（*）是如何回应塔依夫的人们。
2、不要在头脑中再重复悲伤故事。走出这种恶性循环。集中于别的事情。记念安拉，诵读古兰经，走出顾影自怜。
3、每晚临睡前，原谅每个人，带着一颗清净之心入眠。
please be brave
Insha Allah，希望我们能更加勤勉努力，无论为学为人，都做到更好。
希望安拉在今后两世给我们容易与坚忍的心。
无论现在你的身边是有很多一样的姐妹陪伴还是独自默默忍受着来自外界的非议与不解，
请不要寂寥不要悲伤，请你记得，无论何时，无论你今在何方，我们都是共同行走在主道之上。
please be brave，dear 。because Allah always by your side&&.
【给漂流者】孔子思想的伟大在于，不依赖某种信仰却任然建立了一套道德哲学，对于无缘天启信仰的民族，孔孟之道可作为道德上的替代指导。而在全球话的当代，除重拾孔孟之道外，寻道之旅的脚步还可以追随曾获得天启的先知们，先知们离开故乡，走向未知的命运，并在旅程中坚定信仰，在漂流中寻求自我实现，最后成就其梦想，后者显然比安土重迁的中国传统文化更适合全球化的当代。
这样一个想法，办一本针对非穆的精美杂志（侧重伊斯兰文化介绍），放在拉面馆（可以挂在墙上那种），供就餐者在等待时翻阅，挑选一些环境好、老板教门好愿意采纳的面馆，定期的更换铺展开来（每个城市通过清真寺宣讲，主麻时来寺里领取以及找清真肉食配送的附带发放），利用全国数万家面馆进行伊斯兰扫盲，就其可行性和存在的问题欢迎大家发表意见，有同样想法的人欢迎参与（资金、内容方面），在各自的城市试试，银沙安拉！
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尊贵的“盖德勒夜”临近，你打算怎么度过？
瑟兰！我在西宁，今晚8点16开斋，奶奶说要包饺子，你呢？
TheCurrentStateofUmmah.稳麦的现状[阶梯传... (1)
您还为礼拜发愁吗？-请大家下载此软件，相当实用---阿文发音、音拼及意解
一切赞颂全归安拉、众世界的养育主,求安拉祝福我们的先知穆罕默德及其家属和圣门弟子,并使他们平安。
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饥饿是控制欲望的良药。据说，当私欲被创造出来的时候，它很骄傲。它对它的主竟然这样说道：“你是你，我是我!”但是当安拉用饥饿惩罚它时，它发现自己错了。它承认了它的渺小，承认在造物主的面前自己什么也不是。因此，对私欲的健康而言，没有比饥饿更好的良药了。
赖麦丹月又叫忍耐之月。一些《古兰经》的注释家们用sabr(意为忍耐)这个词解释Sawm(阿拉伯语的斋戒一词)，表明这两个词之间的相同点。Sawm(斋戒)这个词同时拥有摒弃低俗欲望和在困难中坚忍这两种意义在里面。
我想要你们思考，想让你们明白，一个人若想捍卫自己提倡的价值，唯一令人信服的方式，就是必须去亲身实践这些价值。-------萨科奇
「」主麻讲堂：博爱、宽容与憎恶、远离
Assalam alaykum.（愿主降平安于诸位）今天讲：博爱、宽容与憎恶、远离
我们绝非某宗教的教徒宣扬&爱所有人&&&倘若这样，善得不到鼓励，恶得不到禁止，善人与恶人所得的待遇难道应该一样吗？
我们也绝不愤世嫉俗的&憎恶一切&&&倘若这样，仇恨肆无忌惮，建设无从谈起，信士的心怎能被阴暗丑陋的东西所占领？
伊斯兰是中正的信仰，它绝不极端，那么，真正的穆斯林也绝不是极端分子。
格尔达维博士说：&信士怨恨的情绪，其范围虽然仅仅限于对待虚伪者、作恶者和暴虐者，但是信士对他们的憎恶和怨恨的情绪，又包含着为他们而痛苦、怜悯，希望他们能改恶从善；为他们祈祷，获得醒悟，走上正道。&
（你永远不知道你的微笑有多动人&&微笑是一种施舍，收获的是友爱）
当先知穆罕默德（祈主福安之）被敌人用石块攻击后，先知说：&安拉啊！求你引导我的族人吧，因为他们无知的。&这就是我们的先知（祈主福安之）优秀的人格！石块怎能伤害他？谣言与辱骂怎能伤害得了他？他是宽容的最好的榜样，面对迷误而伤害他的人，他在脱离了伤害之后为这些人做祈祷，这是怎样的胸襟啊！当然，如果一个人正在遭受迫害，那么他身边的人包括他自己，都是有义务反抗并脱离这个伤害的（如果有能够的话要反抗，没有能够的话就忍受。不鼓励以卵击石、自取灭亡的做法，但是忍耐者的确是有回赐的）。这段圣训不是让你明明有能够脱离伤害但是又不做反抗的忍受无端的压迫哦~
那么，在面对分歧与争执的时候，穆斯林其实可以用以下两个原则来要求自己：
第一、穆斯林应当坚信：世人在宗教和信仰上之所以存在差别，是出于安拉意旨的必然结果，而且有一定的哲理。正如《古兰经》说的：&如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗？&（10：99）&因为他们不信道，你或许气得要死。如果我意欲，我将从天上降示他们一个迹象，他们就为它而俯首帖耳。&（26：3-4）
安拉的意欲与祂的睿智必然相联。作为真诚的穆斯林，不要妄图违抗安拉的意欲，也不要因为不能改变安拉的意欲而郁郁不可终日。要相信，社会如此，是安拉的意欲，但是我们更要相信，我们要在这样的环境中，尽我们所能，做到最好&&这是我们能做到的，也是至仁的主赋予我们的自由。
第二，安拉曾经命令祂的特选使者穆罕默德（祈主福安之），在同反对派的争论中，要力避固执，要把对方的情况寄托于安拉，要向他们宣布在分歧者之间作出裁判的时日，只有复活日，谁是谁非，到那时才有分晓。所以引发祸患和怨恨的争论是不必要的。安拉对穆圣说：&如果他们与你争论，你应当说：&安拉是知道你们的行为的。复活日，安拉将判决你们所争论的是非。&&（22：68&69）安拉又说：&你应当召人于此道，你应当谨遵天命，常守正道，不要顺从他们的私欲。你说：&我确信安拉所降示的经典，我奉命公平待遇你们。安拉是我们的主，也是你们的主。我们有我们的工作，你们有你们的工作，我们不必和你们辨驳。安拉将集合我们，他是唯一的归宿。&&（42：15）还说：&你说：&安拉啊!天地的创造者啊!全知幽明者啊!你将为你的众仆判决他们所争论的是非。&& （39：46）
& & & （沐浴着信仰的光辉，信士胸怀宽广，热爱世间的美好）
这就是坚信伊斯兰的信士的立场和修养，他们热爱安拉，喜爱生也不畏惧死，欣然接受前定&&不论是苦是甜，也努力去建设自身；他们用仁爱之心看待世间万物。如果有必要怨恨的话，他们只怨恨恶魔，怨恨恶魔的党羽，但是在怨恨中又包含着怜悯、同情和与人为善的心情，这又何尝不是爱的体现？！安拉说：&你当坚持宽恕，劝人行善，远离愚人。&（7:199）
可见，爱，也分不同的意义；恨，也有不同的情感。我们因安拉的博爱而尝试去爱，因安拉的宽容而尝试去宽容，响应先知（祈主福安之）的教导，我们努力，去做一个真诚、有爱、包容的穆斯林，Insha Allah！
先知穆罕默德（祈主福安之）说：&以我的生命在其掌握的安拉为誓，你们决不能进入乐园，直到你们拥有正信；你们决不可能拥有正信，直到你们相亲相爱。&《穆斯林圣训实录》
诸位，主麻吉庆~
& & & & &&&马麟|Sulayman（QQ：）
& & & & & & & 2012年3月30日上午&&京
【主麻吉庆】 通过凤凰卫视主持人尉迟琳嘉的辱圣言论之后，每一个穆斯林个体都应该思考我们是否为传播和平，传播伊斯兰文明做出了什么，还是只在发生了诸如此类的事件时才会天花乱坠的发泄一下心中一时的激动？时过境迁后又重复着蹉跎的平庸？
「」主麻讲堂：建设胜于批判，自强才是王道
& & Assalam alaykum.（愿主降平安于诸位）今天讲：建设胜于批判，自强才是王道
& &&安拉不改变任何民族的现状，除非他们自己改变。&（13:11）
& &沸沸扬扬的凤凰卫视主持人不当言辞事件似乎随着当事人的道歉而&圆满结束&了，诚然，这是穆斯林网友维权事例的一个进步，但是，冷静思考，这件事情除了带给我们一点处理类似事情的经验之外，还给了我们什么？我一个老师说的好，既然在要求对方道歉，那么应该让人明白，为什么道歉，哪儿错了，正确的应该是怎样。如果只是纯粹的以&伤害了我们的感情&要求对方道歉，这是站不住脚的&&这个世界有那么多人的生命和财产都在受到威胁，除了爱你的人，谁会在乎feeling这种东西？
& &尊严不是强烈要求来的，冒犯也不是强烈谴责就能杜绝的。自强才能被人尊重，自爱才有资格被爱。春风和秋风比试谁能把行人的衣服刮掉，秋风猛烈的吹，结果行人把衣服裹的更紧了；但是春风和煦，行人觉着温暖，自然就把衣服脱了。
& &大家都知道，我们要了解共产党员，肯定不会去看共产党宣言，也不会去看新闻联播，即便上面说的再好也罢，我们会看我们身边的党员做的如何；那我们为何要求别人不要看穆斯林的现状，而是去看《古兰经》和先知穆罕默德（祈主福安之）呢？？我们总是抱怨媒体妖魔化我们，抱怨人们误解伊斯兰，偏见穆斯林，忙着辩护伊斯兰不是这样，伊斯兰不是那样；可伊斯兰是什么，我们自己清楚吗？穆斯林该怎样，我们自己有做到吗？个体不一定有资格能代表群体，但是我们的言行的确被用来定义伊斯兰。看看这个&伊斯兰&，五花八门都有！
（只有建设自己，才能绝处逢生，还能&生&的优雅漂亮）
& &没有建设只有批判的话，除了破坏，别无用处；不反省自身的抱怨，除了落得怨妇的形象外，别无益处。抱怨不会让人成长，更不会让一个民族进步。与其要求别人尊重自己，不如先从自己做起，尊重自己的文化，落实自己的文化。
& &有朋友提出异议，说如果我们沉默，那我们就会被边缘化，我们的权利无法得到保障，甚至世界都听不到我们的声音。对此我的回答是：一个民族或者一个国家，需要有一部分优秀的人站出来，为这个群体摇旗呐喊，有些人要为这个群体谋求经济利益，有些人谋求这个群体的政治利益，人们在各自的领域各司其职，共同为这个群体努力，为了民族或国家更好的发展。但是，摇旗呐喊是一部分&资源富裕&的人做的事情&&他们在做好自己的基础上，愿意并且能够花精力去为这个群体再做些事情。至于大部分民众，能做好自己，照顾好自己的家人和亲戚，这已经是很不错了，那么这部分民众的首要职责不是为群体摇旗呐喊，而是照顾好自己和家人。中国古人也说，修身齐家治国平天下，倘若连自己都做不好，何以为大众谋福利？
& &希望岁月能让我们从批判和抱怨走向建设与发展，愿与君共勉！
& &诸位，主麻吉庆~
& & & & & & & &&马麟|Sulayman（QQ：）
& & & & & & & & & & & & &日&&京
【皈依之路】纪念阿米娜o阿希尔米（Aminah Assilmi）
纪念阿米娜&阿希尔米（Aminah Assilmi）
转自伊斯兰读物
翻译：osama321
校对：三毛marcia
阿米娜&阿希尔米（Aminah Assilm）是著名的伊斯兰女学者，任国际穆斯林妇女联合会的理事长。不幸的是，阿米娜姐妹在纽约做完一次演讲后的返程中在新港遭遇车祸，于3月5日凌晨3点左右身亡，享年65岁。
成为穆斯林后的33年中，她作为演说家、作家、伊斯兰和妇女权利的捍卫者赢得了国际声望。为纪念这位著名的女活动家，我们把她的个人事迹呈现给读者，在她的一生中，她的个人事迹感动和鼓舞了成百上千的人，并将继续激励和鼓舞所有寻求真理的人们，直到末日来临。愿安拉怜悯她的灵魂！
阿米娜&阿希尔米迈向信仰的第一步
一切都开始于一次电脑故障。她是美南浸信会（译者注：美国最大的一个基督教新教教派）的成员，一个激进的女权主义者和广播记者，也是一名才干出众的姑娘。即将进入大学时，她成绩出众，得过奖学金，经营自己的生意，与专业人士竞争并即将获得奖励。有一天，偶然的一次计算机事故，促使她去履行一个基督徒的使命。但这件事却最终引导她走向了相反的方向，并彻底改变她的生活。那是在1975年，她的大学首次采用电脑做科目登记。那时她正在攻读娱乐学士，预先登记了科目后就到俄克拉荷马去照看生意了。由于行程推迟，她返校时候课程已经开始两个星期了。补上落下的课程对她来说不成问题，但出乎意料的是计算机登记出错给她登记成了戏剧课了。戏剧课要求学生们在课堂上表演。
她是一个非常拘谨的姑娘，在众人面前表演让她非常头痛。但已经太晚，来不及退选这门课了。胡乱应付也不行，因为她要靠奖学金来付学费，如果得分是"F"（不合格），她就拿不到奖学金了。在丈夫的建议下，她到她老师那里去看能不能找一些其他任务替代表演，比如准备服装等。老师答应尽量帮助她，所以她接下来的一堂课就去上了。但是眼前的一切把她惊呆了。课堂上挤满了阿拉伯人和&骆驼贩子&。她受够了，回到家里，决定再也不去上课了。要她置身于一群阿拉伯人中间是不可能的。&想让我坐在挤满肮脏的异教徒的教室里，没门！&她的丈夫镇静如常，他告诉她上帝安排的一切都是有道理的，在决定放弃前，她应该再好好想想。毕竟，她需要奖学金为她支付学费。她把自己反锁在屋子里想了两天。最后她走出屋门，决定继续学业。她觉得上帝交付给了自己一项使命，劝说阿拉伯人皈依基督教。就这样，她觉得自己有一项使命需要完成。整堂课上，她都会和她的阿拉伯同学讨论基督教。我不断地向他们解释如果他们不接受耶稣是他们的救世主，他们将在地狱中遭受永恒的火刑。他们很有礼貌，但是不肯皈依。接着我还告诉他们，耶稣爱他们，为拯救他们的罪过被钉死在了十字架上。他们仍然不肯皈依，因此她决定改变策略。&我决定读他们的经典以告诉他们伊斯兰教是一个虚假的宗教，穆罕默德是假神。&应她的请求，一个学生给了她一本古兰经和另外一本关于伊斯兰的书。有了这两部书，她开始了她的研究，这一开始便持续了一年半的时间。
她通读了古兰经和另外15本书关于伊斯兰的书籍。然后，她又重读古兰经。在她的研究中，她不停地做笔记，记录她发现的让她厌恶的内容和那些她认为能用来指证伊斯兰是伪宗教的内容。然而，她不知不觉地在学习中潜移默化的改变着自己，这一切都被她的丈夫看在眼里。&我正在改变，虽然只是小事，但也足以让他不安。以前我们每个周五和周六都去酒吧，或者参加聚会，现在我再也不想去了，我变得安静了，也疏远了这些。&她戒了酒也不再吃猪肉。丈夫竟怀疑她与其他男人有染，因为：女人只会为男人改变。终于，丈夫要她搬出去。不久她就在公寓里独居。
注视着玫瑰慢慢开放
在这段时间里，她继续学习伊斯兰，尽管在学习中潜移默化地发生着改变，但她仍然是一个虔诚的基督徒。有一天，有人来敲门。是一个穿着传统长袍的穆斯林，但给她的印象却是&一个穿着拖拉睡袍，头上缠着红白格破烂抹布的男人&。来人名叫筛海阿卜杜&阿赞（Abdul-Aziz Al-Sheik），陪同他来的还有两个和他同样装束的人。她对这些穿着睡衣睡袍来访的男人感到非常厌恶。更让她惊讶的是阿卜杜&阿赞告诉她，他知道她想成为穆斯林。她说自己是基督徒，根本不想成为穆斯林。但是如果他们有时间的话，她有些问题要问。在她的邀请下，他们走进屋子。然后，她把在研究中记下的所有问题和异议都提了出来。她说，我永远记得他的名字：阿卜杜&阿赞，他真是一个很有耐心的人，非常和蔼。他耐着性子和我探讨了每一个问题。他一点也没让我觉得自己的问题有多愚蠢可笑。阿卜杜&阿赞倾听每一个问题和异议，仔细的给我解释了经文的背景和意义。他说，安拉命令我们寻求知识，请教也是寻求知识的一种方式。
听他教授知识，就像注视着一朵玫瑰静静地绽开，直到怒放。每当我告诉他我不赞同某个观点和解释时，他总在一定程度上予以肯定，并引导我如何从不同的角度去深入探寻以找到更完美的答案。很快她就全身心地接受了过去的一年半中内心早已接受了的信仰。当天的晚些时侯，这个美南浸信会的姑娘就在阿卜杜&阿赞和他的同伴面前作证：我作证万物非主唯有安拉，穆罕默德是主的使者！那是日。
为信仰付出
改变自己的信仰，不管最终是归信伊斯兰或者其他的宗教，都绝非易事。除了少数幸运儿，多数新穆斯林都要领受艰难的考验。如果不能施压迫使他们放弃伊斯兰而回归家人的信仰，新归信者往往会遭到家人和朋友的孤立。那些因为归信伊斯兰而被逐出家门的人，有时还要面对严重的经济困境。有些幸运的归信者会继续得到家人和朋友的关爱，但是大多数人在归信后尤其是最初的几年里或多或少都会经历一段艰难的时期。但是，阿米娜&阿希尔米在归信伊斯兰后不得不为信仰而遭受的困难和作出的牺牲却是闻所未闻的。很少有人能向她那样完全托靠安拉，坚定不移的迎接挑战。即使做出牺牲，仍能保持积极姿态、以她发现和坚守的完美信仰来影响周围的人。
她失去了大多数朋友，因为她&不再有趣&了。她的妈妈不接受她成为穆斯林，希望那只是她三分钟的热度，她很快就会改变回来。她心理健康专家的妹妹，认为她疯了，试图把她送到精神康复中心去。她的父亲是一个温尔文雅的智者。人们都喜欢向他求教，他也能为任何人解危济困。但当他听说女儿成为穆斯林的时候，他把双管猎枪装上子弹，冲出去要杀了她。他叫喊着：让她死也比让她陷入地狱的最底层强。现在她失去了家人也失去了朋友。
很快，她带上了头巾。带上头巾的当天她就被辞退了。现在她没有了家人、朋友也失去了工作。但是，考验还在后边。她和她的丈夫深爱着对方。但是如前文所述，在她学习伊斯兰的时候，她的丈夫误解了她的改变，他们分居了。
她解释不清发生了什么。&我没法让他明白到底是什么改变了我，因为我也不知道！&最后他要她离开，他们开始分居。在她公开接受伊斯兰后，情况更糟了。离婚已是不可避免。那个时候伊斯兰鲜为人知，也不被人理解。
她有两个年幼的孩子，她非常的爱他们，依据法律她理所当然的应该获得监护权。但是，仅仅因为成为了穆斯林，她就被剥夺了监护权，这真是对正义的严重侵犯。在宣布最终判决前，法官给了她一个两难的选择&&要么放弃伊斯兰获得孩子的监护权，要么坚守伊斯兰而失去孩子的监护权&&限她20分钟内作出决定。骨肉连心，或许对一个母亲来说这是最恐怖的梦魇：要她自愿离开她的孩子，不是一天，也不是一个月，更不是一年，而是永远！而另一方面，她又如何能为了孩子而舍弃真理，像个伪君子一样活着？
在一次接受采访的时候她说：&那是我人生中最痛苦的20分钟。&我们中那些为人父母者，尤其是年幼孩子的父母们不难想到这20分钟中的每一秒带给她的痛苦和折磨。雪上加霜的是，医生告诉她因为某些病症，她不会再有孩子了。&我更加虔诚的向安拉祈祷。我知道对我的孩子来说没有任何地方比在安拉的慈悯中更安全。如果我背弃安拉，以后我也将没法向我的孩子显示与安拉同在的奇迹了。&
她选择了坚守伊斯兰。她的两个可爱的孩子，一儿一女从她的身边被带走，给了她的前夫。对于一个母亲，为了信仰而不是物质原因，还有比这更大的牺牲吗？我离开了法庭，知道如果失去了孩子生活会很艰难。我的心在流血，即使这样，内心深处我知道，我做了正确的选择。我在下面的古兰经文中得到安慰：真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的； 瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可， 谁能在他那里替说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外， 他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。 他确是至尊的，确是至大的。（2：255）
真主的援助是临近的
你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？ 前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊， 甚至使者和信道的人都说：&真主的援助什么时候降临呢？&真的，真主的援助，确是临近的。（2：214）
也许美国科罗拉多州的环境太不正义了，也或许是安拉前定中早已安排，后来阿米娜&阿希尔米奋起反击，她把案子公布给了媒体。虽然她没有再次取得孩子的监护权，但是科罗拉多州修改了法律，一个人不再因为他或她的宗教信仰而失去孩子的监护权。确实，真主赐予了她太多的慈悯，她被认定是践行伊斯兰的楷模。无论她走到哪里，人们都为她的优美言辞和伊斯兰行为方式所感动，纷纷归信伊斯兰。
通过接受伊斯兰教，她完全改变了自己，成为了一个更美好的人。正因如此，她的家人，亲戚和周围的人开始欣赏她的言行举止和给她带来改变的这一信仰。
尽管最初她的家人激烈的反对她，她仍然与他们保持联系，就像古兰经中命令穆斯林做的那样对他们讲话非常恭敬和谦逊。她在不同的场合给父母寄送贺卡，她会在贺卡上写上古兰经文和圣训却不告诉他们从哪里摘录的这些充满智慧的优美言辞。她的这些举动不久就对家人产生了积极的影响。
第一个成为穆斯林的是她的祖母。她已经100多岁了，在成为穆斯林不久她就去世了。&她诵念清真言（信仰证言）的那一天，所有的罪过都已经除去，只留下善行。她归依伊斯兰不久就去世了，我知道她的功过薄上一定记满善行，这让我万分高兴！&
接着成为穆斯林的是她的父亲，那个在她成为穆斯林后要去杀了她的人重现了欧麦尔伊本哈塔布的事迹。欧麦尔是先知的同伴，在归信伊斯兰前曾迫害早期的穆斯林。有一天当他听说他的妹妹成为了穆斯林时，他拔剑出鞘要去杀了她。但当听了她妹妹诵读的几节古兰经后，他接受了真理，并径直去找先知穆罕默德接受了伊斯兰。
阿希尔米归信伊斯兰两年后，她的母亲打电话告诉她，她喜欢她的信仰，并希望她继续保持信仰。一两年后，母亲又打电话给她，问她要怎么做才能成为一名穆斯林？阿希尔米回答说要认主独一，信仰穆罕默德是安拉的使者。&傻子都知道这些，我是想知道该怎么做！&她的母亲问。她回答说如果她确实已经信仰这些，那么她已经是穆斯林了! 然后，她的母亲说：&嗯&&好吧。但是我们先别告诉你爸爸！&她还不知道她的丈夫（阿希尔米的继父）几个星期前曾与阿希尔米有过相同的谈话！作为穆斯林，这两个人在一起生活了几年竟然还不知道对方也是穆斯林。
那个要把她送到精神病院的妹妹也归信了伊斯兰。此时她肯定已经知道成为穆斯林是最健康最合理的事。她的儿子，在成年后也归信了伊斯兰。他21岁的时候打电话给她说他想成为穆斯林。
离婚16年后，她的前夫也归信了伊斯兰。他说他观察了她16年，希望女儿也能和她拥有同样的信仰。他为以前所做的事，当面向她道歉。他是一个优雅的绅士，阿希尔米早已原谅了他。也许对她最大的回赐还在后头。阿希尔米后来再婚嫁给另外一个人，尽管医生诊断她永远不能再有孩子了，但真主赐予了她一个漂亮的男婴。如果全能的真主要降恩赐给某人，谁又能阻止祂？这确实是安拉赐予的一个美好祝福，所以她给他起名&巴拉卡&（祝福）。
分享安拉的恩典
阿希尔米为安拉作出了巨大的牺牲。为此安拉也怜悯她，恩赏了她重大的回赐。在她归信伊斯兰后，家人抛弃了她，现在安拉慈悯，她的家人大多成为了穆斯林。因为伊斯兰她失去了朋友，现在这么多人热爱她。&四海之内皆朋友。&她说。安拉赐予她福泽重大，无论她到哪里人们都感受到伊斯兰的美好，并归依真理。现在无论是穆斯林还是非穆斯林大家都喜欢接受她的忠告和建议。
她因为带头巾而失去了工作，但是不久她就成为国际穆斯林妇女联合会的主席。她在全国各地演讲，日程安排的很满。是她的组织成功的为&开斋节&邮票游说，在经过多年努力后终于获得美国邮政管理局的批准。她致力于使开斋节成为国家假日，为此做了不懈的努力。
她把一切托靠给了安拉，相信安拉的怜悯和仁慈，从不曾失去对安拉的信仰。多年前她就被确诊患了癌症，医生说已经到了晚期，她只能再活一年。但是她对安拉的信仰依然强烈。&我们都终将死去，我坚信我遭受的伤痛中包含着恩赐。&
她讲了一个故事，是她的一个朋友，堪称是敬主爱主的楷模。他是一个名叫克里木&米萨维（Kareem Al-Misawi）的年轻人，他20多岁时就死于癌症。&他在弥留之际和我说，真主确是仁慈的，这个男孩在去世前遭受着常人难以想象的痛苦，依然能够与人分享安拉的慈悯。他说：&安拉意欲我一尘不染的进入天园。&他的归真让我沉思了很久，他教我认识安拉的慈悲和怜悯。感谢安拉，她依然活着，而且非常健康。她觉得得了癌症是她一生获得的最大慈悯。
阿希尔米的事迹是信仰与诚信的经历，是考验、苦难和成功的事迹。是信仰获得全胜的事迹，激励我们所有人去信仰和托靠安拉。是一个充满安拉慈悲与怜悯的事迹，是安拉的允诺兑现的事迹。&确实，安拉应诺考验了我，却恩赐了我超过我希望的恩典。&
愿万能安拉的仁爱、慈悯和祝福与这位完美的穆斯林信女的灵魂同在！愿安拉让更多的人从她的事迹中获得教益，让更多的心灵接受真理、安拉的仁爱和慈悯吧！
本文根据以下资料整理：
Assilmi, Aminah. Choosing Islam (The Introduction and Decision). Scripps Howard News Service: Former Baptist Explains why she is now a Muslim, Nov 1, 1997
Assilmi, Aminah. Getting to Know Allah Through Nature (video).
Welcome Back, a radio interview of Aminah Assilmi by Islamic Foundation of America, August, 2001.
Veil is Not Oppressive. The Post.Ohio University Student Newspaper. Oct 25, 1995.
本文首次刊载于，经允许再次刊载时稍作改动。
原文地址：
【爸爸，你相信有天堂吗？】----杰弗里o朗博士的皈依历程
爸爸，你相信有天堂吗？----杰弗里&朗博士的皈依历程
转自《伊斯兰读物》（Reading Islam Staff）
译者：三毛marcia
校对：aibubaiker
年幼的杰弗里和父亲一起去沙滩遛狗时问天堂是否存在，从那时他便显出好问的天性。从中或许还能看出，他试图将万物诉诸逻辑，并从理性的角度判断其真实性。更有意思的是，最终他成为了一个数学教授，一个只依靠逻辑推理的学科。
他在一所天主教学校&圣母男子中学&（Notre Dame Boys High）读高中时，就从理性的角度提出反驳，否认上帝的存在。学校的神父、父母以及同学们的劝解都无法说服他相信上帝的存在，对他们感到失望后，他在18岁的时候成为无神论者。在接下来的十年间，从本科、硕士到博士的学习生涯中，他始终是个无神论者。而正是在他刚刚成为无神论者的那段日子前后，他第一次做了这个梦：
&那是个小小的，没有家具的房间，灰白的墙壁上什么也没有。唯一的装饰地板上以红白色调为主的地毯。有一扇小窗，好像是地下室的顶窗，正对着我们，使整个房间充满耀眼的阳光。我们排成排，我是第三个。只有男人，没有女人。我们都坐在自己的脚后跟上，面朝着窗户的方向。感觉很陌生，我一个人也不认识，可能我是在另一个国家吧。我们一起鞠躬，面向地板。平静而安谧，好像所有的声音都消失了。很快我们又同时坐回了自己的脚后跟。我向前看，发现我们是被前面的一个人带领，他在我的左前方，位于正中，就在窗户下面。他一个人单独一排站着，我只能很快地瞥一眼他的后背。他穿一件白色的长袍，头上戴着有红色装饰的白帽子。这时我就醒了。&
在他后来作为无神论者的十年间，他又数次梦到这个梦。他不仅没有觉得不安，相反，梦醒后会觉得出奇地身心舒畅。但因为不知道那梦是什么，他一点也想不出其中的意味，因此也就没有在乎它的反复出现。十年后他在旧金山大学第一次讲课时，见到了一个修读他数学课的穆斯林学生。他很快和这个学生以及他的家人建立起友情。但他和那家穆斯林在一起时从不讨论宗教的问题。很长一段时间后，那家有人才给了他一本《古兰经》。
但他没想要接受一种宗教，因此在开始阅读古兰时是带着强烈的偏见的。&你如果不严肃起来的话，是看不了《古兰经》的。你要么已经被它所俘获，要么同它作战。它反反复复地直接针对个人进行攻击；它辩论、批评、指责并且挑战。它从一开始就划清了战争线，我是敌对的一方。&于是，杰弗里发现自己进入了一场有趣的战争。&我完全处于弱势，很明显，作者比我更了解我自己。&他似乎会读心术。每天晚上杰弗里总是提出很多问题和反对意见，但他只要按着顺序继续读下去总会找到答案。&《古兰经》总是超前于我的思考，它一点点扫除我多年前设置的障碍，一点点解除我的疑惑。&他奋力地用问题和反对意见来作战，可是却明明白白地输了。&我被带到一个角落，出路只有唯一的一条。&
那是80年代初期，旧金山大学校园里并没有很多穆斯林的身影。他在一个教堂地下室的角落里，发现在那儿例行每日拜功的穆斯林同学。经历了一番思想斗争后，他终于鼓起勇气去了那里。几个小时后他从那里出来时，已经念过了作证言，那是对新生活的宣告：&我作证万物非主唯有真主，我又作证穆罕默德是真主的使者。&
他念完作证言后，到了下午礼拜的时间了，大家邀请他参加。在一个叫哈桑（Ghassan）的领拜者带领下，他跟着大家一起礼拜。&我们一齐面向红白相间的地毯虔诚地鞠下躬去，安谧而平静，好像所有的声音都消失了。然后我们又坐回自己的脚后跟。我向前望去，能看到哈桑，他在我左前方，位于正中，正在一扇将房间洒满阳光的窗户下。他单独在前面，没在排里，穿着白长袍，戴着红色花饰的白帽子。那个梦！我在内心惊呼。正是那个梦，分毫不差！我几乎已经把它忘光了，但此刻我感到震惊而恐惧。我在做梦吗？我恍恍惚惚，我会醒过来吗？我试图专注于正在做的礼拜，以确认自己是否在做梦。然后感到一股冷气穿过身体，我不由得一个激灵。主啊！这是真的！然后冷的感觉消失，取而代之的是从心里向外散发的暖意，泪水早已溢出我的双眼。&
每个人走向伊斯兰的经历都是独特的，皈依的方式也千差万别。但朗博士的经历实在有趣。他从一个质疑造物主存在的人成了一个坚定的信仰者，从一个激烈同《古兰经》作战的人成为了它的拥戴者，从一个从不晓得爱为何物只愿舒服地度过一生死后成为&无字碑下被人遗忘的黄土&的物质主义者，成为一个生活充满爱与悲悯的灵性论者。&杰弗里，上帝会让你跪下的！&他18岁那年否定造物主的存在时父亲曾对他说。十年后，那话应验了。他现在果真双膝跪在地上，额头也趋向地面。他身体最高高在上的部位，那个装满他的知识与智慧的头脑此刻臣服于上帝的威严，趋向了最卑微的地面。
像所有迷途回归的信道者一样，朗博士觉得他是被造物主特赐的，正是造物主本身指引他走向伊斯兰的。&我觉得上帝总是在我跟前，引导我的人生，给我创造选择的机会与境遇，但总是把最关键的选择权交给我。意识到这种亲近和爱之后我立刻肃然起敬&&它的存在不是因为我们有资格享有，它只是一直就在那儿，我们要做的只是转向造物主并接受这份爱。我无法确定地说出从前梦里那个画面的意义是什么，但我不由自主地认为那是一个信号，一个恩惠，一个新的机会。
参考书目：
杰弗里&朗博士，《在挣扎中投降》（&Struggling to Surrender&），贝兹维尔，1994.
杰弗里&朗博士，《甚至天使也会问》(&Even Angels Ask&)，贝兹维尔，1997.
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