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《寿康宝鉴》语译本 选读（2）
丑行，若是外人不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家人受耻辱。此女轻则终生悔恨，重则伤身丧命。生前则负疚于天地鬼神，也无脸面对自己的、父母、儿女；死后沉沦于恶道，而相连以入于地狱、饿鬼、畜生之中。我的罪孽诚然是逃脱不了的，而她的怨恨始终也不能消除，乃至生生世世、长久的成为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷，这些都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实，造淫恶罪孽，沉沦无边欲海，风流孽债，怎敢造作！必须看得破，才能忍得住；若是忍不过，那还是看不破。因此要把别人的女儿，当作自己的眷属看，年纪老的，就是自己的母亲，年纪大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女儿，如此，恶心就不会生起了！《华严经》说：“菩萨于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他人的女儿吗？《速报录》说：“我不淫人妇，人不淫我妻。”《冥律》说：“奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫滥报。”从古至今的淫恶罪报案例，在《戒淫室训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中，列举的事例太多了，能不畏惧吗？必须明白，一切有形有相的东西。本来都是空的，纵然丰姿娇艳如画中人，那也是漂亮花瓶装粪尿、锦绣皮囊藏利刃。当你在无人知道的处所，无事悠闲的时候，不要乱生淫邪妄想，即使遇到过去世的恶缘拉你下水，你也千万不要违背天理良心。当此之时，只有用智慧的力量反照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭着地警戒着我；遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神君，正勃然震怒地面对着我；家中的灶神爷、身中的三尸神，都令人敬畏地窥视着我呀！幸福快乐的天堂，转眼间即可以登上去了；万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕入下去。悬崖勒马，苦海回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的坚强理念。文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。不要造作那些见不得人、昧良心的罪业；不要去干那种败坏道德的淫秽丑行；不要以为妓女优伶是下贱的人，而不加怜悯；不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，而欢然接纳，而使自己失足跌落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性欲伤害自己宝贵的生命；不要忘了长辈与小辈的名分，而紊乱了三纲五常；不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯天神震怒；不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要对冤家对头的人，去淫秽其闺门内室而泄私愤；不要去读那些淫词艳曲，以防引发邪念；不要谈论女色和流言秽语，以免惑乱人心。除了自己触犯这些罪过外，凡是引诱良家子弟淫荡，以及喜好讲闺房秘事，并编写成淫书、绘成淫画，用以启发人性欲的；或教唆他人邪淫、或看到听到他人想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而鼓动怂恿的人，其罪恶与他自己亲犯是一样的。《楞严经》说：“十方如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”如果从实际而论，不必实有其事，而只要生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了！就是因为人所具有的恒性是上天降赐给我的，元命是父母赋予我的。看见美色起淫心，在客观上的感觉，就夺去了恒性的主宰，上天降给我的东西，便被亵渎了一次，这就是最大的不忠（忠从属于中心，不欺的意思。自欺欺天，故称为不忠）；而外境的诱惑动摇了元命的根本，父母所给予我的东西，就受到一次亏损，这就是最大的不孝！因为性不离命，命也不离性，动一次淫欲，就损耗一次理气，就丢一次性命，也就犯了一次万恶之首的淫罪！可悲呀，使他生起淫心的美女并没有受到玷污，而这青年自己的邪淫之罪，却已记上了阴府的簿册！所以正人君子，首先要端正自己的身心，以清净其根源，其次则以清心寡欲培养其高尚的道德。怎敢恣情纵欲，违背天理，渐渐导致折损福报官职，减短寿命，招至祸殃呢？《华严经》说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”朱熹说：“世上无如人欲险，几人能不误平生。”可哀也夫！--------------------------------------------------------------------------------四 觉 观（此观若修成，就会深刻的理解，她（他）与我的身体同样都是丑陋粗劣的臭皮囊，这是随境消除贪淫的方便法门。） 凡夫淫欲念，世世常迁徒。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。睡觉起来觉悟第一默想清晨起来，两眼蒙胧，尚未洗漱，此时满口粘液，舌苔黄腻，很是污秽。应当想那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污秽的样子也是这样的。酒醉之后觉悟第二默想饮酒过量，五脏翻滚，不久忽然大口呕吐，吐出来的未消化的恶臭，就连饿狗闻到了，也会摇尾而退。应当想到，美女细细地酌饮，玉女文雅地进餐，而杯中盘内狼藉一片之时，其腹中肚内的恶臭之物也是一样的。生病之时觉悟第三默想生病卧床以后，面容灰黑、憔悴、又或是疮痈溃烂，脓血混流，臭不可闻。应想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，而在疾病缠身的时候，其面容形态，也是一样的。见厕所生觉悟第四默想大路旁的公共厕所，屎尿堆积，白黄夹杂的粪便，绿头苍蝇，到处飞绕。应当想到，千娇百媚的美人，任凭她香水沐体，龙麝熏身，而吃下去的东西消化之后，排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。--------------------------------------------------------------------------------九 想 观（此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便法门）人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。菩萨九观想，苦海大津梁。 新死想第一静观刚死的人，挺直仰卧，寒冰彻骨，一无所知。应当想到我这贪财恋色之身，死时必然也是这般模样。青瘀想第二静观尚未入殓的尸体，一至七日，黑气腾溢，转成青紫色，很是可怕。应当想到我这如花美貌之身，死后必然也是这般模样。脓血想第三静观死去的人，开始腐烂时，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景。绛汁想第四静观腐烂的尸体，停放的时间一长，但见黄水流出，臭不可闻。应当想到自己现在虽是香洁之身，将来必然也同是这样的。虫啖想第五静观停放时间久，已经腐烂的尸体，遍体生虫，到处钻啃，骨节之内，就像蜂窝一样。应当想到我这夫妻和美之身，将来也必然是这样的。筋缠想第六静观腐烂的尸首，皮肉被虫钻咬已尽，只剩筋连着骨，如像绳索捆柴，得以不散。应当想到我这偷香窃玉的邪淫之身，将来必然也是这样。骨散想第七静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。应当想到我这崇高富贵的身体，将来必然也是这样。烧焦想第八静观死尸，被烈火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。应当想到我这文章盖世之身，将来必然也是这样。枯骨想第九枯骨荒草丛中的破坟弃骨，日晒雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。应当想到我青春年华易逝，老迈将至之身，将来必然也是这样。--------------------------------------------------------------------------------福 善 案（1） 浙江余杭陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。后来，有一天，陈路过患家家门，因避雨偶宿其家。当晚，患者的母亲让儿媳妇来陪医生过夜。媳妇于夜深人静时来到医生床前，对医生说：“感谢您救了我，我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌，虽动心，但却努力克制自己说“不可”，少妇再三要求，医生连连回避说“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，差一点不能克制时，大声喊道：“不可二字真是最难！”天亮，悄然离去。日后，陈的儿子参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：“不可！”挑灯再看，还是认为不行。这时，又听见有声音在喊：“不可！不可！”主考官拿定主意，不再考虑。那声音又在叫：“不可二字真是最难！”而且连续不停。主考官觉得很奇怪，就把该生录取了。发榜后，主考官问该生，想弄个明白。该生也说不清楚。该生回家将此事告诉其父，父亲对他说：“这是我壮年时的一件奇遇，想不到老天也这样酬答我！”（2） 温州周旋的父亲，儿子多，但家贫。邻居财富多，无儿子，想让小妾向周父借种。有天晚上，富翁把周父请来饮酒，中途装醉退席，单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧闭，无法脱身。只得以手在空中写下：“欲传种子术，恐惊天上神。”意思说，就是我想传给你生儿子的种子，也怕老天爷不肯原谅。写完，面向墙壁，再不作理睬。正统乙卯年，周旋参加乡试，榜上有名，太守梦见迎接新状元周旋。彩旗上写的是：“欲传种子术，恐惊天上神。”太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中状元。太守前来祝贺，谈起过去梦中所见。这时周旋的父亲才告诉他：“这两句话确是老夫二十年前对空书写的”至于事情原委始终没有透露。（3） 徽州程孝廉家住小溪边，溪上架了一道窄窄的木桥。有一天，一少女探亲过桥时，失足落水。孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她把衣服烘干。天黑了，少女不能回家，又叫妻子陪她睡觉。第二天才把少女送回去。少女的婆家知道后很不高兴，认为媳妇没有过门，在别人家过夜，可能己做下不可告人的事，于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后，亲自到男家极力劝慰才得以成婚。不幸的是结婚不到一年丈夫去世，留下一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下夜读时，泪流满面地教育儿子说：“你日后若有成就，千万不要忘记程孝廉的恩德。”这个孩子天资聪敏，少年即考功名，丙辰年参加京城会考，每考一科，必高声朗诵，拍案而起，洋洋自得。后来，却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，连忙问他哭什么？少年说他作了七篇文章都极其满意，不料灯花把卷子烧了，成了残卷，考中无望，怎能不伤心痛哭？程说：“真可惜，这样优秀的文章眼看就没有价值了。你不如将文章让我照抄交卷，一旦得中，一定重重酬谢报答你。”少年表示同意。程果然中了进士。发榜之日，少年到程寓所索取报酬。程准备酒菜加以款待。少年问程：“你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？”程回忆平生好像没做过什么大善事。少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个女子。少年听后，跪倒在程的面前说：“原来先生就是我母亲的大恩人哪！我怎敢妄想先生的报酬呀！”然后流着眼泪把母亲灯前教育的话说给程听。从此少年对程如同老师。两家子孙互相通婚姻，结下深深的亲情。（4） 明朝，谢文正公，即谢迁。年轻时，曾在毗陵某某家当教师。这家人家有个姑娘，乘父母外出时，私自来找谢，谢劝告她：“女子没有出嫁就失身于人，这是终生的污点，也将会给你父母、未来的丈夫及其家族带来耻辱。”严词加以拒绝。该女满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来中了乙未状元，官至宰相。他的儿子谢丕也官至侍郎。（5） 镇江靳老，年过半百，膝下无子。在金坛当启蒙教师时，邻家女子年轻貌美，靳夫人卖掉自己的首饰把她买回来作妾。靳老回来，夫人说：“我老了不能生育，这个女子可能给靳家延续香火。”靳老低着头，满面通红。夫人以为自己在场让丈夫觉得难堪，就出去，把门反锁了。靳老从窗户跳出，对夫人说：“你真是一番好意，但这个女子幼年时，我经常抱她，总希望她能够嫁个称心如意的丈夫。我年老，多病，不能辱没了她。”然后把女子送回家。第二年夫人生个儿子即后来的文禧公，十七岁省试头名，十八岁会试高中，后来成为有名宰相。（6） 明朝时候，浙江有个指挥使，给儿子请了个老师在家教子读书。一天，老师生病，儿子抱被子给老教师发汗，无意中把母亲的鞋子一起卷过来，落在老师床下。师徒二人都没有发现。指挥看见妻子的鞋子在老师床下，产生疑心。追问妻子，妻子什么都不承认。指挥就打发婢女以妻子名义请老师过来，自己持刀躲在门后，等教师来开门就动手。谁知教师听见有人敲门，说是“主母有请”，非常生气，骂走婢女，不肯开门。指挥不死心，进一步强迫妻子亲自去请，教师仍然坚决拒绝，并且告诉女主人：“我感谢老爷请我来当老师，我怎能暗中做出堕落品行的事，请你快快回去吧！”就是不开门。指挥见教师不是那种人才消了气。第二天，教师去辞工作，指挥这才把事情说出来，表示谢罪，称赞老师是一个真正有学问有道德的君子。这位教师当年登科及第，当了大官。（7） 唐皋，年少时在灯下读书，有个女子勾引他，故意将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”后来一个和尚从门口经过，看见状元匾，左右两边各挂着一个灯笼，灯笼上写着那两句话，感到奇怪。问明原由后，和尚认为唐皋今后必成大器。果然，唐皋后来成为天下的魁首，中了状元。 （8） 明朝，宁波人孙生，家贫，给幼童当家庭老师，辛辛苦苦一年下来，不过几两银子。后来失业了，寄居在塘西张家，干些抄抄写写的事。张家有一婢女，更深人静来求欢，被孙严肃拒绝。婢女转而去求同住书房的教师，事成后离去。端午节到了，那教师被辞退，又生了毒疮，久治无效。孙生代任老师，一天在门口遇见叔父，叔父告诉他：“我儿子生病，祷告城隍，梦见城隍坐殿上，核对原该饿死现又修改的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我暗地问念名单者为什么把你从饿死名单中勾去？他说：此人本来四十六岁时，该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，改入生活富裕的禄籍。我深深地祝贺你。”以后请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。孙四十六岁那年，即明万历三十六年，米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余，一点未受影响，到他的儿子成年时，孙家已成巨富。孙本人年至古稀无病而终。（9） 明朝，莫文通是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，主要是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火人家投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天将用贤子孙报答你。”后来莫的儿子、孙子等学业成功，当了大官。至于被救少女逃出后，被一个读书人收留，生了六个儿子。其中一个儿子与莫的曾孙莫愚同年应试得中。何三畏曾作《善人传》记其事。（10） 杭州学生柳某，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少女已先在园内。柳某端坐屋檐外，整整一夜心无杂念，天明离去。避雨少女是另一学生王某的妻子，感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，回家告诉了王某。王某反而怀疑他们有见不得人的事，把妻子休回娘家。过后柳某参加乡试，老师判卷时，已把柳文作废卷放置一边，忽又发现柳文仍在桌上。老师感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次作废。当老师把推荐的好文章准备送上司审核时，发现柳文又在其中，老师想：三番五次废文难废，此生必有阴德，就一同送上去。结果柳某中了第七十一名。王某与柳某恰巧在同一考场，拜见老师时，两人都在。教师谈到柳某录取的经过并问有什么缘故时，柳某说别无他事，把避雨事说出来。这时王生真相大白，很快把妻子接回家团聚，并且，把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。（11） 清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有人到城隍庙烧香，宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：“你知道徐立斋中状元的原因吗？徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。这回中状元中才是好报的一个开始。功名之事，虽然奥妙难测，而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人，可以醒悟了吧！”城隍说完，即鸣锣开道走了。那人记下城隍的话，广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄，中了三名状元。他们的子孙都接连不断的登科。（12） 明朝，冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，自己感觉就像做梦一样，有神人帮助作文。试后当地推荐，参加会考，但没被录取。回家后，发愿为感应篇增加注解。考虑到贪淫好色，很损阴德。所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪狱。辛酉年，罗入学做了学生。戊辰年正月罗梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年，老翁拿出一本册子叫左边少年读，罗听出来是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中”。随后叫右边少年咏一首诗，少年咏：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红”。罗醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但榜花二字不知指什么。”等到发榜时，冒果然高中。后来冒在陈宗九书房的藏书中，发现有榜花二字，注解说：唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻不常见的称榜花，冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。 --------------------------------------------------------------------------------祸 淫 案（1） 李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶莲法师问原故。法师因他的请求而叩见文昌帝君，帝君命令属吏拿籍簿出示说：李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情未得手，他反而将邻女之父下狱，为这原因功名推迟十年，并降为二甲，后来又因侵害他哥哥的屋基，甚至对簿公堂，因此又推迟功名十年，降官阶为三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又奸淫邻家女子，为恶多端，官禄全被削去，他的死期快到了。法师回来将上述情况告诉李登。李登听了便羞愧悔恨而死去。［评］李登可谓是个反复为自己制造枷锁的人，假使他早生悔恨心，修行积德来赎罪，那么状元宰相完全可以得到。即使不能全得，犯了一次罪已经是到顶了。后面的恶业不再作，那登科为官的显荣还可以减半而得到。状元宰相是天地的栽培，祖宗积德的荫蔽，现在被他一人砍削乾净，实在是深深辜负天地祖宗的恩泽啊!况且所谓邪淫之乐，较之功名富贵之乐，万分不及其一，而以终身富贵，仅仅换来片刻欢娱，真是愚蠢至极！由状元官至宰相，数百年间，仅见有一二人，而因为有邪淫这一孽行，荣华富贵荡然无存，更何况别人的命运福报，又不及李登的万分之一，而所造的孽又与李登相同。我想，恐怕掌管簿籍的神明，未必只是降低官甲来警示处罚，还延期来等待他的悔改。危险啊，危险啊!如今那些才高学广，却穷困潦倒至老的人，应该自己反省一生中地所作所为，是否曾经犯过邪淫这类的罪孽。（2） 清朝时凤阳书生汪某，家中有一个小池子种荷，可是未见开花，康熙己酉年，将前往京城参加录选考试，花池中忽然开出一朵并蒂莲，汪生的父母高兴极了。晚间，汪生因喝了酒而调戏家中婢女，他的妻子没有阻拦，两人便私通了。第二天早上起来观看池中的莲花，已枯萎了。汪生父母十分怨恨。汪生夜里梦见自己去拜谒文昌帝君，又看见自己的名字已登录在天榜上，可文昌帝君又将它勾去，汪生便哭泣拜祷，连续三次都被赶下。醒来后心中知道这是不祥之兆，怏怏不快上路赶考。当时主考官简文宗录取考生十分公正，凤阳府学派遣的考生，原来的录取名额是三人，而这次参加考试的也仅有三人。可是汪生独自被除名，反复三次努力始终未被录取，汪生便流泪返家。（3） 山东有一个书生，临近考试的头天晚上，陪他来考试的仆人忽然死去，考生只好将仆人的尸体暂放在另一间屋子里，等他第一场考试出来，仆人已经苏醒，并说：“昨天我随人进入贡院，听说主人已考中第几名，而且看见考中的人名下都插有红旗，主人也有。”这个书生听后非常高兴。仆人因此向主人请求说：“主人考中后，要给我娶一个妻子。”书生说：“娶对门人家的女儿可以吗?”仆人谦让说：“不敢。”书生说：“我考中后还怕他家不送来吗!”第二场考试时，仆人又死了。等他苏醒后却面带怒色说：“主人没有考中。”书生大惊，询问原因，仆人说：“我见考官点到主人的名字时，忽然说：“此人尚未考中，暗中已有作孽的念头。接着就命令改填赵某，主人的名下已经没有红旗了。”书生半信半疑，待到榜发，第几名果然是姓赵的考生。原来阅卷的老师将考卷呈送上去时，七篇文章都是红圈圈满，没想到第三场考卷被灯火烧坏半页，不能呈送，于是将丢掉的卷子抽一页补上。书生为此懊悔不已。此是莱阳宋荔裳先生说的。因与书生是同乡，所以隐去了他的真实姓名。（4） 明朝时，宜兴有一家染房，染房的主人是一个寡妇，长得很美。一个开木行的商人见后，非常喜爱。木商用了很多办法去引诱她，始终没有达到目的。于是木商制造了一个阴谋，夜间派人丢了几棵木材到寡妇家里，第二天便到官府告状，说寡妇偷了他的木材，同时又用钱上下贿赂，使寡妇受到羞辱，想用这种卑劣手段来迫使寡妇屈从。寡妇在家中虔诚地供奉着财神爷，于是哭着向财神爷倾诉自己的冤情，晚上，寡妇梦见财神说：“已命令黑虎去处置木商了。”过了几天，商人进山去买木料，树丛中突然窜出一只黑虎，将商人的头咬下而去。（5） 清朝年间，嘉善有一个姓支的书生，康熙己酉年秋天参加乡试回来，对好友顾某说：“我神魂恍惚，似乎有鬼魂附身，我想请某个僧人为自己作佛事，以此忏悔过去的恶业。”顾某说：“可以。”于是顾某与僧人一同去看望支生，支生突然发疯，说：“我含怨三世，今天才遇到你。”僧人问发疯的支生有什么仇恨。支说：“我前生是他的属将，他为主将，是朝廷显要的亲戚，这人姓姚，看见我妻子年轻美貌，便令我领兵出征，陷我于死地，企图霸占我的妻子。我妻含恨自杀，一家骨肉分散。他后来死于忠义，我没有机会报仇；他转世后做了高僧，又不能报仇；他第三世任宰相，有政绩，福禄神都护佑着他，仍然不能报仇；今世本该科考有名，我等候了三十年，近来因他有奸淫妇女的恶业，被削去了官籍，我才有机会下手。”说话时愤怒不已。顾某劝解说：“怨恨宜解不宜结。”回答说：“我恨难消！”仍不相饶。支生竟颠倒而死。（6） 江宁府有一个差役姓刘。一天有一个犯人因罪被收监，当时只要缴纳十多两银子便可赎罪放归。犯人因此托刘到他家稍信，将女儿卖钱来赎罪。刘即前往与犯人的妻子商议。犯人的妻子很有姿色，刘想奸污她，因想到丈夫的生命有赖刘差役的关照，只得勉强顺从，接着将女儿卖掉得二十多两银子，全部交给刘差役，作为丈夫赎罪的费用。刘将银子拿回去自己用，不为犯人交赎金。犯人之妻以为赎罪的银子已交给官府，丈夫可以很快回来。等了几天毫无音讯，便托一位亲戚去监牢探问，并向犯人说了赎金之事，犯人听罢大哭而死。过了十天，刘差役患病，寒热交攻，自己说：“某人在地狱控告我，判官立即要提审，然后扑在床上悲声哭泣，还说自己该死。接着又说：“因我爱说谎话，判官要用铁钩来钩找的舌头。”一会儿，刘伸出舌头数寸，然后自己将舌头咬得粉碎，血肉淋漓而死。（7） 明朝正德年间，宁波有个符秀才，他死后托梦给儿子说：“我生前犯下了淫乱罪，明天投生到南城谢五郎家为狗，你快些作善事，为我忏悔。”话才说完，见一个鬼牵着他的颈子，一个兵卒用白色的皮子蒙住他的头，悲悲啼啼，踉踉跄跄地走了。儿子于是惊醒。第二天，谢家的狗果然生崽，全身是细细的白毛，符秀才之子便将此狗买回家，为这条狗广作善事。五六年后，这条狗不吃东西而死去。过了一个多月，家中的小丫环，忽然像符秀才生前那样坐在堂中召集家中人大声说：“我其实并未犯淫乱罪。我在十八岁时路过嫂嫂的居室，嫂嫂洗浴完毕，正在梳妆，她的戒指落在地上，叫我为她拾起来，我因此动了感情，后来嫂嫂又经常对我说笑话，差点儿坏了礼仪。嫂嫂竟然病死，我也感到神思不定，心乱如麻，第二年也死去。我死后，有一鬼将我捆至一官府的堂下，两只手趴在地上，我已变成狗的形状。现在因你行善有功，我因此得以忏悔前身的罪孽，现在我将投胎到山东赵医士家为第五子，特回家一别。”说完，小丫环倒在地上清醒过来。（8） 浙江余杭有个姓张的商人，到南京去作买卖，住进一家旅店，有个称说她是张某的邻居，便与张私通。时间久了，张某察觉邻居中没有这个，因怀疑而追问她。妇人说：“我有事相托。我不是活着的人。有一个叫杨枢的人，不正是与你是同乡吗?”张说：“是。”妇人顿足咬牙说：“这个人是天下最没良心的人，我本是一个妓女，年轻时与杨枢相好。他千方百计讨我喜欢，对我的关爱无微不至，还发誓要娶我回家，生死相守。我便将所有积蓄交给他，以便使他决心坚守自己的誓言。他走后久无音讯，后来听说已另外娶妻了。我便含恨而死。这个客店即是我生前所居住的屋子，我想搭乘你回家的船去杭州，看看杨枢的妻子究竟怎样。”张某同意了她的要求。到了杭州，妇人告别张某便去杨枢家，杨枢正在举办寿庆，奏乐宴请宾客，突然暴死。他的妻子也生了一场大病差点死去。张某听到此事大吃一惊。（9） 豫章有一对孪生兄弟，长相声音都一样。从婴儿长到三十岁，两人遭遇得失都相同。三十一岁时，兄弟两人到省城参加科举考试，邻居有个寡妇长得十分美丽，先勾引哥哥，兄长严肃地拒绝了她，并且以此告诫弟弟，弟弟假装答应，暗里去与妇人私通。妇人开始不知与她私通的是弟弟。两人的感情越来越深，弟弟还与妇人相约说：“我得以考中，一定娶你为妻。”到发榜时，兄长考中，弟弟落榜了。弟又欺骗妇人说：“等我考取第一名时再来迎娶你”，并且向妇人说我目前缺乏资费。妇人将自己的积蓄全部给了他。春科考试兄长考中了第一名。妇人在家朝夕盼望，音讯杳然，忧郁成病，悄悄写了一封信给兄长，不久妇人便死了。兄长接到妇人的信，感到吃惊，便追问弟弟，弟弟低头承认与妇人偷情之事，第二年，弟弟家的儿子死了，而哥哥家的儿子安好无恙。弟弟大哭不止，两眼顿时哭瞎，没有多久也死了。他的哥哥当了高官，而且多子多孙，可称得上全福了。［评］任何人在遇到祸患时，不可全部归于命运。应该严肃地反省自己一生所为，作了哪些坏事，招致今日之祸，深深地自责，改过自新，或者可以挽回，减轻神明的谴责与愤怒，这样便可转祸为福。不这样，也就会像豫章的那个弟弟了。（10） 清康熙丙午那年，兖州下属县里有个郑生，长得英俊而且有文才，他喜欢舅舅的女儿不仅长得美而且贤淑，于是向舅舅家求婚，舅舅没有答应。不久允诺了邻县肖家的婚聘，因女婿生病，一年多了女儿还未出嫁。郑生便贿赂表妹的使女，得到了表妹的睡鞋和香囊，带在身上并拿给肖氏的内亲看，说表妹与自己有私情。他认为肖家知道这件事后，一定会取消婚约。取消婚约后，就是破罐子没有人要了，然后再去求婚就能得到了。肖家听到了谗言，半信半疑，派人去问女孩的母亲。女孩听到诽谤自己的谣言，难忍心中愤怒，取过利刀一挥，生命便随着手腕的挥动而终结。她的父亲到官府去控告，邑宰某公廉洁公正而且刚毅，拘捕郑生拷问，真相大白。郑生被处以极刑而死。［评］唐朝元稹姨妈的女儿就是崔莺莺，她是个绝代佳人。元稹坚定地向崔家求婚，崔母却打算将莺莺许配给自己的侄儿郑恒。不同意元稹的婚请。元稹非常气愤，因此写了一本《会真记》来污损莺莺，并且代替莺莺写了唱和诗传于世间，于是使一块无瑕的白璧蒙垢千年。元稹比起郑生，罪又大多了，后来他遭到雷火焚烧尸体的报应，不也适宜吗!（11） 兰润玉，二十岁时便才华四溢，长得英俊潇洒，同学们都认他将来一定会金马玉堂，前程无量。他家的住房与某尚书府宅相邻，尚书有一个女儿，已许配他人但尚来出嫁，她的才貌倾动一时。兰生偶然在她登车出行时见了一面，回到家里，渴望想念。有一天，兰生到后园散步，听到隔墙内有女子说话的声音，就搭着梯子上墙偷看，认出那女子就是上车的人。就从墙下凿出半砖大小的一个洞，每天都在这里偷看她。过了半年，尚书的女儿出嫁了，兰生不能再偷看了，惆怅难言，于是就写了一首《长相思》的词，被一个朋友看到，拿起来就丢进火中烧了。并告诫他不要再告诉任何人，这是对人的品德大为有害的。兰生笑这位朋友过于迂腐。后来他入闱考试，夜里梦见有神来挖他的眼睛，醒后感到双目疼痛，两眼就像被针刺一样，眼皮无法睁开。于是只好交白卷而出。回到家里仍然疼痛不止，后来两眼终于瞎了。到了发榜时，烧毁兰生《长相思》词的那位朋友名列榜首。 --------------------------------------------------------------------------------悔 过 案（1） 明朝崇祯年间进士曹犀韬，还在当学生时，与邻家妇人私通，妇人的丈夫发现后要杀死奸夫淫妇。一天，对妻子说：“我明天出远门，几天后才回来”。妇人信以为真，暗中高兴，急忙约曹当晚相会。碰巧这天曹的一帮同学在一起举行会考预习。大清早，同学们来约曹，他不肯去。同学知道他的情况，强行把他拉到会场，并向主持人建议：“今天作文，要按照大会场的要求办，夜晚宴会时，不醉不许走，不遵守以上约定者受罚。”并请主持人封锁门户，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草写完作文，就想退场，同学们一片哗然：有约在先，为何急于回家？到宴会饮酒时，曹有心事，故意少饮，同学们用强迫重罚等方式，曹终于大醉，被同学们送回家，但已经醉得不能与妇人约会了。再说那妇人等了很久，有一个无赖熟知妇人作风不正，见她倚门张望，一定是约了人没有来，就上前勾搭，妇人不加拒绝。此时，潜伏一旁的丈夫暗中看见，即手使斧头，杀了无赖，又杀了妻子。第二天犀韬酒醒得知此事，即请同学们作证，对神明发誓：坚决行善补过，永远不再走邪路。数年后考中进士。当天犀韬由生而死，由死而生，死生之间相距不到一丝头发。他之所以免于一死，全仗善友的挽救。那个无赖看见有机可乘而蠢蠢欲动，毫不顾及暗中有祸即将来临，一转眼的功夫成了斧下鬼。俗话说：奸必杀，真是不错阿！（2） 上海崔书绅，请人画春宫图十几幅，淫荡无比，不堪入目。后来，他得了疟疾病，每次发烧时就看见美男子、美妇人十多人，赤身露体，被鬼挟着剖肚子，抽肠子，血流满地。轮到他了，痛得他呼天喊地，惊动了房间里的每一个人。退烧后，他即醒悟，急忙把春宫画烧了，病就好了。（3） 明朝嘉靖年间某书生，东面邻居有一个美丽少妇，经常对他眼中传情。一天，乘丈夫外出，到墙洞边招书生过去。书生问：“怎么过去？”妇人嘲笑他：“读书人难道记不起逾东家墙的故事吗？”书生找来楼梯爬上墙头，忽然想到：“人可以瞒，天是不可以瞒的呀！”就下去了。妇人又来到墙洞边花言挑动，书生再次动情，第二次从楼梯爬上墙。当骑墙即将过去时，又思量：“天终久是不可瞒的！” 急忙下墙，关好门，出去了。第二年，到京城考试。主考官进考场的当天晚上，对烛独坐，忽听耳边人有说：“状元是个骑墙的人。”发榜后，问状元才知道上述发生的事。（4） 明朝万历壬子年武进人张玮，同某生一同到南京应试。在到达客店的那天晚上，店老板梦见迎天榜，解元就是某生。老板将此告诉某生，某生洋洋自得。老板有两个女儿刚成年，住在楼上，听说某生即将中解，不由心动，让婢女去邀此生上楼，并从楼上缒布下来，当作楼梯。某生拉张玮一同上去。上了一半，张忽然猛醒：我来应试，怎么敢作此缺德事，急忙堕身而下。某生则不顾一切上去了。当夜主人再次梦见天榜，见解无名字变成张玮，大为惊骇，就去告诉某生，并追问某生近日可作坏事。某生面红耳赤，无话可说。榜发出来，第一名果然是张玮。某生深感惭愧，悔之晚矣！后来在贫穷、抑郁中死去。[评]张玮和骑墙的人，都是临时觉悟，比那些曾经违犯而后改的，要好得多。假若此时不猛醒，不但失去应得的功名富贵，死后必堕三途恶道苦海，实在可怕呀！大家不要认为这一善念是偶然、侥幸出现的，实在是平时道德修养的功夫问题。有修养的人逢邪境，正气自然升腾冲击，就有一善念出现。无道德的人遇邪缘，正投其所好，哪会有这一善念出现呢？因果报应分毫不差，平时的修持虽看不见，事到临头作用就大了。（5） 宋朝黄山谷，喜欢作黄色诗词，他在拜访圆通秀禅师时，被禅师斥责：“正人君子文笔美妙，就表现在这方面吗？”因为前不久秀禅师曾劝诫李伯时画马，山谷笑着说：“莫非想把我也投生到马肚子里去？”秀禅师说：“伯时念念不忘马，即使堕落投生为马，不过他一个人，你用黄色诗文挑动天下人好淫之心，堕落为马便宜了你，你该去地狱！”山谷听得毛骨悚然，感到惭愧，也感谢秀禅师的教诲，从此再不写淫艳诗词。（6） 四川钱大经，英俊超群，文章写得既快又好，十七岁进入县办学堂，屡试不中。庚子年即将考试，他向文昌帝君祷告，夜里梦见青衣童子，领他到文昌帝君面前，取册查出：“钱大经二十岁中乡榜第二名，连中三元，当二品官，寿七十三岁，因造淫书三部，削去全部功名，不久于人世。”文昌帝君教导他说：“你存心忠厚，孝顺父母，友爱兄弟，做得很好，就是造淫书，使男女败坏名声，丧失贞操，要不是前生积有大德，你早就进地狱了！”从此大经立下重誓，逢人就宣传邪淫的害处，遇见淫书就通通烧毁，专心读书，到老明经达礼，活到六十二岁。 --------------------------------------------------------------------------------同 善 养 生（1） 云间人谢汉云，从幼小时就一直患有严重的疾病，长大以后仍旧病体缠绵。他痛念世人所犯的众多恶业中，邪淫之罪最容易触犯，也是最重的。于是他就把繁阳冯大守编辑的《不可录》一书，重新增订整理出版，使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好，他经久难愈的痼疾，迅速消除，很快恢复了健康。后来他的儿子和几个孙子，都是当时很有名望的大官，如《星门》、《霞轩》、《体三》等，相继获售。其书香门庭，正如东方旭日，蒸蒸日上。（2） 徐信善和杨宏是同学好友，后来他们一起出去参加考试。也住在同一客店。有一天，他们遇到一位很有修行的高僧，僧人说，杨宏将来有大富贵，而徐信善却贫穷一生。就在这天夜里，杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女，他想拿很多银钱去向少女求欢。徐信善知道后，强力制止了他。第二天，他们又碰到这位僧人，他十分惊讶地对徐信善说：“怎么一夜之间，你的脸上生出了阴骘纹？变贱相为贵相了，将来要有大富贵。”他又看了看杨宏：“你的气色已经不如昨天了，虽然和徐信善同样显贵，但名次在他之后。”等到发榜，果然如他所言。（3） 宋代简州进士王行庵，操行严谨，从不顺便放任，很有节制功夫。他的表弟沈某和他是邻居，其人生性浪荡好色，王进士经常规劝他改邪归正，可他听不进去。不仅如此，他还暗地指使一个女仆去勾引王进士，被王严厉拒绝了。他不甘心，又挑选了一个很漂亮的婢女去引诱，结果也被王进士拒绝。沈某的意图，是想用女色去迷惑王进士，使他犯色戒而取笑他。一天，王进士与沈某各乘一只船，一同出去。不料途中遇到强盗，沈某的船小，很快逃脱了，而王进士的船却被强盗截获。突然间，大雨滂沱，头顶之上，雷电交加，强盗胆战心惊，弃船而逃。王进士的船平安返回，没有受到任何损失。后来，沈某一天外出回家，撞见他的老婆与他人通奸，他想拿铁棍打，忽然双手无力，举不起来。他两眼冒出愤怒的烈火，顿足长叹而死。王进士五十岁那年，生重病，他设祭神坛，请道士奏疏祈祷。道士跪伏了很久，才回答说：“查阅了先生的大限（指寿数已尽、注定死亡的限期），只活五十岁，上天因为先生两次不淫，并且能真心实意劝诫他人，所以增寿三纪（古时以十二年为一纪）。王进士听了，肃然起敬。后来果然活到八十六岁，亲眼见到后世儿孙富贵发达。[评]： 王行庵与徐信善先生，他们既能持己自正，又能规劝爱护别人，若能听从劝告，这是他人的福分，即使他人不听劝告，执意妄为，而这种劝人改恶从善的慈悲之心，也足以感动天地而获福报，大家还害怕什么而不去做呢？（4） 嘉兴县某书生，天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡是听见同学或亲戚朋友，谈论闺门妇女之事，他就严加阻止，历色劝告，并且写了一篇“戒口孽文”劝人。后来他进试院参加考试，在发榜的前一夜，于梦中见他已去世的父亲对他说：“你前一生，少年考中进士，由于你自恃才高，傲视他人，上天罚你，今世屡进考场屡考不中，终生不发达。但上个月有一考生，本应此次考中获得功名，因为奸污了一个未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏说，你作戒口孽文，劝诫后学，阴德很大，将你的名字递补上去，你应当更加修身积德以报天恩。”书生听后，惊喜不已。后来果然考中进士，他也愈加谨慎，力行善事。后来官至御史。（5） 宋代端宗年间，元军攻陷浙江的台州，临海城有一个王氏妇女，很有姿色。她被元军掳掠至军营中。元军将领杀了她的公婆与丈夫，想和她成亲，其妇誓死不答应，假意说：“要是能让我为公婆丈夫服丧一个月，才可以服侍大人。”元将见她不再寻死，也就同意了，仍安排被俘虏来的妇女看守她。元将撤军那天，把她一同带走。当经过嵊县的清风岭时，王氏仰天悲叹道：“我今天终于得到葬身之地了！”她咬破手指用血写诗在岩石上，然后举身跳下悬崖而死。此事距今已有八九百年了，而岩石上血书的诗句，仍旧鲜亮如新，不为风雨所剥蚀。有一个书生见了，也写了一首诗，非议道：“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来。”此人后来断绝了子孙后代。元朝的杨廉夫也作了一首诗：“甲马驭驮百里程，清风后夜血书成。只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。”后来杨廉夫也无子。一夜，梦中一位妇女对杨廉夫说：“还记得你写王节妇的那首诗吗？这诗虽不能损害节妇的名誉，但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的，因此上天绝了你的后代。” 杨廉夫大为悔悟，又作了一首诗曰：“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。”后又梦见妇人来谢，不久，杨廉夫生了一个儿子。（6） 有个叫邝子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在梦中一样。他听说有位年长的僧人很会治病，他就去求医。老僧对他说：“你这个病，是由于淫欲过度，水火不交所造成的。凡贪恋美色、纵情淫欲，这称之为外感之欲；而深夜难眠，思念异性，相思已久，或成梦中相交，这称为内生之欲。或是二者互相纠缠感染，这都是耗损元气，增加疾病，伤害性命的事情，必成不治之症。因此，急需将心内的色欲妄念斩除干净，再节制欲事，保养身体，不使走泄，则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身体自然就能慢慢恢复健康了。”所以说，苦海无边，回头是岸！（7） 宋朝的包宏斋，八十八岁时，还官拜枢密使。他的身体强健，精力过人。贾似道认为他一定有养生的妙术，就向他请教，包宏斋说：“我有一服丸子药，是不外传的秘方。” 贾似道很急切地请问是什么丸子药，包宏斋慢慢悠悠地说：“多亏我吃了五十年的独睡丸呀！”满座人听了都开怀大笑。--------------------------------------------------------------------------------懿德堪钦《扬州甘泉县志》元朝时代，有一个扬州人，名叫秦昭，二十岁那年进京游历。启程的这天，他已经上船，他的朋友邓某备了酒赶来送行。他们正在饮酒间，忽见来了一乘小轿，一个极美丽的少女从轿中出来，邓叫这女孩拜见秦昭，然后说：“这是我为某部主事大人买的小妾，乘你去京城之便，希望替我顺便送去。”秦昭不敢答应，再三推辞，邓某生气地说：“你何必如此固执，就算你把她据为己有了，也不过是二千五百贯钱罢了。”秦昭不得己，只好勉强答应。这时天气渐渐热了起来，晚上蚊虫很多，此女被蚊虫叮咬得无法睡觉。秦昭见状，就叫她进帐子与他同睡一处。这样过了几十天才抵达京城。秦昭把女子交给客店的老板娘，自己拿着朋友的信去找那位某部主事。主事接待了秦昭，并问道：“你是带着家眷一起来的吗？”秦昭说：“没有家眷，只我一人。”但因为有邓某的信，只好勉强叫人把女子接回去。至夜，方知此女完好无损，其人非常惭愧，也非常感激，第二天就写信给邓某，热烈称赞秦昭的高尚品德。第三天，主事前来感谢秦昭说：“先生真是一位千古少有的盛德君子，那天我的疑心，实在是小人之腹，度君子之心，真是愧感不尽呀！”[评]：秦昭的心，如果不是完全克制了个人的私欲，内心保全天理，与这美妙少女，白天一同吃饭，夜里一同睡觉，而且过了几十天的时间，怎么可能不产生欲念呢？秦昭固然是道德高尚的君子，而此少女也是贞洁的淑媛。秦昭的美德，少女的贞洁，实在令人景仰。特附于此，广为流通。民国十六年（1927年）丁卯·释印光识译者注：秦昭就在那一年考中进士，他的子孙中一直有人做大官。--------------------------------------------------------------------------------保 身 广 嗣 要 义褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人就不能遵从了，男子未满十六岁，女子未满十四岁，过早的婚嫁，由于人的五脏（指心、肝、脾、肺、肾五种器官）发育尚未成熟完满，后来往往发生奇怪的病症，生下的孩子多数不能长成人，所以民多夭折，这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。此道的关系实在不小啊！当父亲的不便教子，为师傅的不便传徒，后来发现，祸患已成，后悔已经晚了！现在特用粗浅的文字讲说，使后生之辈都能明白。 女子十四岁后，月经每月来一次，三天才停止，但总以三十天来一次为正常，如果二十几天就来，或三十几天才来，就是月经不调，多数难以生育儿女。那么就要吃中药，先调理经期。月经调理正常，然后夫妇相交，但也必须等月经三天干净之后才可以同房。袁了凡说，凡是妇女月经快要干净的时候，只有一天是受孕最好的时机，就是所谓春意发动。但因女人害羞不肯说，作丈夫的，平时要秘密地告诉她，叫她到时相告，可以一举而得受孕。张景岳说，男女交合形成胎孕者，精血就是后天的有形之物，而那一点先天无形的气到了，然后才能成孕。男子先天之气强胜的，多数生男孩，女子先天之气强胜的，多数生女孩，但都是在男女二人的先天之气一齐到来、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。但女子非到情动之极先天之气不易到，若到了，子宫必然打开，吸而受孕。但恐男子精气薄弱不能成胎，施予无用，故上等者，保持数月才相交一次。古人说“寡欲多生子”就是这个道理。中等者，待女子月经干净之后则可行，或月明晴朗没有风雨之夜也可以。而平常之日，则不接近女身，或另睡一间房，或别睡一张床，再不然就各盖一床被。这样不单生育儿女容易成人，就是对自己的身体也是一种保护。若是下等之人，无论时间日期，或三五夜一次，此人必定导致内伤。又有下而下者，夜夜一次，或一夜两次，如此亡命之徒，精液必定如水一样薄，要不了多久就会得暴病而死。凡是朔望日（朔日为农历每月的初一,望日农历每月的十五）的头一夜不可行房事。五更半夜身中的阳气初生，行一次当百次，不可行。身体有小病不可行（轻病转重，重病必死）。喝醉酒吃饱饭之后不可行。坐船、走远路二三天内不可行；大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神像前，棺材旁都不可行。持斋祭祀、日光、月光、灯光之前不可行。农历的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在阴）不可行。而男女性交或梦遗之后，三五天内不下冷水，不吃一切冷饭菜及冷冻的瓜果，也不能吃凉药。如必须要服药治病，宁可对医生说明此事，就像孕妇不能全靠切脉，要说明有孕在身，这才不会误事。盛夏时，性交之后不可贪凉（开冷气、电扇、吃冷饮等—译者注），冷天不能顶风冒雨，如果犯了，必然有阴厥（中医学名词）之症，男缩阳，女缩乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人参附子也不能救。女人月经后身体虚弱的人，也要同样禁忌。再说小产，大多是由于夫妇不知节制房事所造成的。怀孕三五个月流产的，人都知道。而一月半月内暗中流产的，多数人就不知道了。因为一月属肝，肝主疏泄，夫妇之间不谨慎，常有前半月受孕后半月流产而不知道的情况。甚至有屡次受孕屡次流产的，由于肝脉屡屡受伤，导致终生不能生育的大有人在。凡是妇女怀孕之后，只要谨慎不犯禁忌，百分之百不会流产。况且胎儿在母腹中，全赖母亲的经血来保养，同房一次，胎元就损伤一次，有幸得生下来，病患必然很多，痘症等病必定危险，多数难以养活成人。世上爱儿女的人，从各方面小心提防，保全到十六岁，希望根本不伤，终生少病痛，哪知在母腹中，早已受此惨重伤害，致使出世后也不得长大成人。这究竟是谁的过失？岂不痛惜！以上这些，都是当父母的人所应当明了的道理和方法。以前我常喜欢对人宣传讲解，现在老了，不能一一劝说了，用此文代替口说而传世，希望人人都能知道，爱护自己就是爱护自己的儿女呀！孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么防碍，接着便是日损月伤，精髓亏，气血败，而导致死亡了！人的气血，行于六经，一天行一经，六天而周遍六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，称为六经），所以外受风寒感冒最轻的人，也定要七天六经行尽，才汗出解除，因为气血已行走一周了。人在欲事正浓之时，无不心跳出汗，身热神迷。当此之时，骨节豁开，筋骨离脱，精髓既泄，一经的气血就受了损伤。一经既伤，必须等七天气血周流到此一经时，才能复元。《易经》中说“七日来复”就是说要休养七天的意思。世人还没有七天就又泄精，经气不能复元。如此一伤再伤，以致外受感染，内受亏损，无不百病丛生。而世人都将此归罪于一时的运气不好，偶尔得病。岂不知哪里是一朝一夕的缘故，其由来已久，都是因为未能严格遵守六经七天来去一周的规律呀！今天制定如下规矩，作为节欲保身的根本：二十岁时应当七天一次为准，三十岁时十四天一次，四十岁时则应二十八天一次，五十岁时四十五天一次，到六十岁时，天癸已绝不能发生（男子二八天癸至，即十六岁；八八天癸绝，即六十四岁。女子二七天癸至，即十四岁；七七而天癸绝，即四十九岁。天癸是天一之水，是说精髓血脉流通宣泄可以发生，天癸绝就不能发生了）,应赶紧断色欲，绝房事，固精髓，以清洁闭藏为根本，万不可走泄了！以上限制日期，专指春秋两季而言，若是冬夏两季，一则是火令极热，发泄无余；一则是水令极寒，闭藏极密，即使是年轻时期，在这两季中也应断欲为主。否则的话二十岁时或可十四天一次，三十岁时或可二十八天一次，四十岁时或可四十五天一次，到了五十岁，由于气血大大衰弱，夏季或可六十天一次，冬季就应当谨慎守护，不使走泄。这是由于天地与人之气，冬季闭藏极密，是专为来年春天发生的根本，所以更重要于夏季十倍。能够依照此规定而遵行的人，可以消除疾病，延长寿命；而违犯此规定的人，必然多病短寿。王莲航说，从前莲池大师对王大契说：明明白白地放毒药于粗劣的食物中，这是比喻杀生的惨状；暗中置毒药于美食中，这是比喻色欲之惨呀！古往今来，那些才人志士，一生能够实现远大理想有所作为的人都很少，而且多数也不长寿，究其原因，几乎都是由于欲事过多造成的。他们在行事之前，也知道要爱惜自己，在事后也知道后悔，但当淫欲浓烈之时，伟大的志向就丧失了，认为一次不会有多大伤害，以后不再如此。谁知以后又这样想，以至每次都这样想，色欲这东西，愈放纵愈强烈，直到不能控制的时候，已经无可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身体虚弱了，病了！死了！所以说，事前自知爱惜也无益，事后追悔也来不及，而必须要在将要行淫时控制住，赶紧想想此事究竟有何乐趣？事后又有什么危害？不禁哑然失笑，懊恼若丧。遏制一时的淫欲，可以施展毕生的才华，成就伟大的功业，有才华有志气的男儿，想必都乐于遵从吧？他若甘愿落入下流，自己减损其寿命的人，我不知道是什么原因了！应当谨按莲池大师的教诲，因“明明白白”一说，是对已守禁戒之人而言，告诫他们要节欲，并不是邪淫之徒也能明白的。总而言之，纵欲招致祸殃，家内妻室尚且如此，何况那些邪淫嫖娼、渔猎女色之徒，更是自取灭亡，甘愿沦堕于畜生类，可不悲哀！--------------------------------------------------------------------------------礼念观世音菩萨求子疏印光大师?民国二十九年（1930年）庚辰季春作伏以观音大士（菩萨的通称），誓愿洪深，法界有情，同蒙摄受。善根未种、未熟、未脱者，令其即种、即熟、即脱。应以何身得度者，即现何身而为其说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，如阳春之遍育万卉。遍尘刹（指国土）感，遍尘刹应。无求不遂，有愿皆从。弟子○○○同妻子（或丈夫）○○○痛念世道的危岌，悯念人心的陷溺（沉迷不悟的意思），愈趋愈下，了无底止。仰冀（仰是依靠之意，冀是希望之意）大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善其身，以倡导于一方；达则（指富贵显达之人）兼善天下，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容（事先为人介绍）。一保身节欲。二敦伦积德。三胎幼善教。勉力实行此三约，以期不辜负大士的洪慈大恩。又祈愿四海内外，一切同人，同熄恶心，同发善念，同生福德智慧之子，同体上天普覆、大地普载之仁。看邻邦如同手足，以天下为一家，互相维持，不相侵犯。以期上慰乾父（乾为天，天是父亲）坤母（坤为地，地是母亲）之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间（似乎应为 人间？ 但多版本原文都是 两间 。是否是“冥阳”两间之义。 请老法师审定），天下太平。唯愿观音菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。○○○年○月○○日 弟子○○百拜上呈。译自《印光法师文钞续编》--------------------------------------------------------------------------------求 子 三 要第一节制性欲，保养身体，为儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分（就是亲身去努力遵行“孝、悌、忠、信”伦理道德，各尽职责。即是对国家要忠诚，对父母要孝顺，对朋友要守信用，对兄要恭敬，对弟要友爱），积累功德，为儿立好福基。第三作好胎教和幼教，以免孩子长大后心无主见，随波逐流。这三条要事，务必切实遵行。再以至诚心，礼拜、称念观世音菩萨，祈求赐给福德智慧、光耀祖宗、贡献国家社会，有德有才的贤良儿女。这样去做，一定能所求如愿，才不辜负大士圣恩！第一要节欲保身，以培先天。这是说如果不节制性欲，精气既薄又弱，必定难以受孕；即或受孕，也必定难以长大成人；即或成人，由于先天不足，此子必定身体瘦弱。既然没有强壮勇健的体魄，也就不可能有聪明敏锐的记忆心力，也必定会未老先衰，无所作为。这样求子，纵然观音菩萨大慈大悲，满你所愿，而你实在是太辜负菩萨的深恩大德了！第二努力实行敦伦尽分，为儿立好福基。这是说，要想生出有福气，有道德，有智慧，将来光宗耀祖，为国家建立丰功伟业的儿女，自己必须敦厚伦常，克尽本分，也就是孝顺父母，恭敬兄长，爱护弟弟，夫妻和谐，善待一切眷属，怜悯体谅仆人、使女。这是对家庭而言，至于对亲戚朋友，街坊邻居及单位同事，都应当和睦相处，随缘劝化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝养父母，尊敬长者。经常把闲邪存诚（防范邪恶枉曲之念，存养诚信真实之心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，发愿求生西方极乐世界，永远出离六道轮回（六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死。这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回）。苦海的道理，普遍为一切同人，恳切演说，使大众培植出世胜因，大家都成为遵守道德规范的良民。能够照这样去做的人，他的一举一动都会有益于他人和自己；他的一言一行，都可以成为楷模。那么他所生的儿女，将来一定会超群拔众，大有作为。观音菩萨固然有求必应，满足我们的心愿，我们也可以教养出才德兼备的优秀儿女，来安慰观音菩萨慈佑众生的苦心了！第三作好胎教幼教，以免长大后随波逐流。我国古代的圣人，都是由于智慧贤明的父母善于教育而成就的，更何况凡夫俗子，不致力于善教怎么行呢？如果求儿女的人肯采用胎教的方法，他生的儿女，日后肯定会贤良慈悲。这就要从怀孕后，自己的举止形态及容貌，都必须端庄、真诚、安静；自己的言语必须忠厚和气；自己的行为必须孝顺父母，友爱兄弟，恭敬顺从。并在行、住、坐、卧中，时刻称念观音菩萨圣号，无论是出声念，还是心中默念，都要摄耳（收摄耳根，一心专听）谛听，这样听，心就归于一，功德更大。如果是没有洗漱，以及在不干净的地方，或睡觉时，都要默念，不要念出声音，默念的功德是一样的，只是因为于此时此处出声念不合仪式。但如果妇女临产之时，就不可默念，因为临产时，要用力气送出胎儿，若闭口默念，可能导致闭气生病。此时不仅产妇自己念，家属都要为之助念，这样肯定不会有难产，也不会有产后的各种危险。如果真正能够谨慎遵行，使身、口、意三业清净，再加上虔诚恳切地念观音菩萨圣号，使胎儿禀承其淳善正气，那么生下的孩子，肯定不会是平凡之辈。到了孩子开始懂事的时候，就要对他讲说因果报应的浅显道理，对他说明，利益别人，爱护动物的人必然发达昌盛；而危害别人，伤害动物的人必然遭受祸殃死亡。必须使他明白，只有利人利物（动物），才是真正的利益自己；害人害物，则更甚于祸害自己；行善必得善报，作恶必招祸殃。又要对孩子讲说如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八种道德，才不愧作为一个人，不然的话，虽样子是人，而内心却同禽兽一般。还要教育他不许说谎话，不许践踏虫蚁，不许糟踏字纸、五谷等东西。自己的一切所作所为，都必须对亲人对自己有利益，而对他人对动物要无有损害。又必须叫孩子常念观音圣号，用以消除宿世恶业，增长善根福德。由于儿童时期养成习惯，长大后必定淳朴、忠实、厚道，不至于骄傲自满，目中无人，而成为不知天高地厚的狂妄之徒。能这样去善教儿女，则对祖宗就是大孝，对儿女就是大慈，对国家社会就是大忠。我常说，治国平天下的大权，女人家掌握得一大半，其原因就在于此呀！女人们若能依教遵行，那么她的美德则可远追周朝三太（指周代的太姜、太任、太姒祖孙三代女中圣人。太姜生泰伯、仲雍、季历三代圣人；太任生文王；太姒生武王、周公。这三代女圣，生祖孙三代数圣王，这一历史时期，是千古最美好的盛世。后世称已婚的女人为“太太”，意思就是要学习效法周代的三太实行相夫教子之道，才不辜负“太太”这一无比尊贵的称号），才不辜负“太太”这尊贵的称号。希望求子的人，都能照这样去做，则国家就幸运了。附记禁忌，免致祸害。凡求子者，必须夫妇订立条约，断欲事半年，为儿女培好先天条件。待其妇月经干净后一相交，必定受孕。若月经未干净，切不可同房，否则必停经，造成妇科病，颇有危险。又须选择在吉日良宵，天气清明之夜。若是大风大雨，雷电交加，亟宜切戒。《礼记·月令》中说，季春（春季的第三个月）打春雷的前三天，宣令官敲响大铃，行走于道路、城市街巷及乡村，高声宣说道：“雷将发声，有不戒其容止（即房事）者，生子不备（五官不完整，或生怪胎），必有凶灾（说其夫妻，或得恶疾，或致死亡）。”古时圣王爱民如子，特派官员宣布此项政令，还要着之于经书中，真是天地父母之心呀！既受孕后，应当断绝房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。怀孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生产难一次。若怀孕时间长，行房事，或导致堕胎，及与伤胎。此因浙江永嘉张德厚居士，悯念当今世道人心，愈趋愈下，去年秋，来函祈印光写“礼念观音求子疏”，还要讲说一下保身积德，善教儿女等方法，希望所生的孩子，都能成为贤明善良的人，逐渐实现天下太平。我多次以年老作为推辞，他却屡次恳切请求，人情再也难以推却，今为作礼念观音求子简疏，及与求子三要，以塞其责。& --------------------------------------------------------------------------------劝 毁 淫 书 说三代（指夏、商、周三个朝代）以后，世间的歪理邪说越来越多。在这些邪说中最能毒害世道人心的，再也没有比淫秽色情小说更厉害的。古来圣贤的经教，都是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟。而淫秽小说，却是唯恐不能使这些愚迷众生都丧尽廉耻。所以色情小说出现，淫风就猛烈；淫秽词曲流行，人的贞操道德就衰败。 然而，谁没有羞耻之心，怎么肯去干那种禽兽之事?但事实上那些天资聪明的子弟，赋性灵秀的女子，他们只要一看这些色情书刊，没有不被迷惑的。开始看的时候，常为一些艳词丽语所打动，认为佳妙，接着就被书中的色情描写所吸引、所制伏，最后便不能自我控制了。结果，竟致以自己求圣求贤齐家治国的宝贵人身，甘愿去做钻狗洞爬墙头，偷香窃玉的下流之事，而且绝不顾惜自己的名声和身家性命，这都是受了淫秽图书的盅惑所致!可见这些淫秽书刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜饯更厉害!它陷害世人命，比用大雪覆盖、深坑活埋更加惨痛!它能使人灭天理，乱人伦。犯此恶行之人，现生就折损福报，减去寿命，破家而亡身，辱没祖先，断绝后代。更可怕的是其人死后，由于罪恶深重而堕入地狱，则将受尽种种极苦，历经长劫（劫是说通常用年月日所不能计算的极长时间）不能出离，真是可悲呀!凡是写作色情小说的作家，以及贩卖此等书刊的人，他们的罪行超过了无耻的叛徒，超过了乱贱的祸首，应当受到国法的诛杀!上天的律条也决不赦免!恳切地奉劝当权的诸位长官大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是见到写作色情小说、贩卖色情书刊的人，一定要劝他们改变这种造作罪孽的职业；凡是见到这种书刊及其印刷板，一定要将其全部烧毁。有财力的可以独自出资，没有能力的可以劝化大众共同捐资购买此等书刊或印刷板以销毁。又请求大家要互相劝导，使人人都能自觉地去做，一定要使世上永远不再有此等害人书刊，人民各尽职分，敦厚伦常（伦理道德。以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，以为这是不可改变的常道，故称伦常）享乐天年而后已。我们将会看到佛天云护，灾障消除，身心安泰，家门清吉，福寿康宁。现世获得夫妻白头，儿孙满堂的福报，受勋封爵，他的子孙后代也会获得此训所带来的种种福报。又特将“收藏小说四害”，“毁淫书十法”，详附于后，希望有心世道的人，采纳而奉行焉。译自增广《印光法师文钞》--------------------------------------------------------------------------------保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视。不知道一年当中，有断然应该斋戒的日子。例如春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：“雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，生下的儿女五官不完整，夫妻一定会有凶险灾难。”这是对的。何况人身的血气运行，原来与天地节气的运行相呼应，倘若违背节气运行规律而流失精气，那人的气血运行不能与天地气节的运行吻合，对自身精气伤害比平时超过百倍。至于神明降生的明鉴日期，而淫污冒犯，有在瞑瞑之中被遣责还不知觉者，所以，世间有循规谨慎的人，而明里受疾病折磨早早夭折的伤害，暗中又遭削夺俸禄减少阳寿的祸殃，往往都是淫污冒犯所至。与其追悔而无法挽回，何不如遵守斋戒以求自新。现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。 特别说明：戒期表格较大，不方便制作网页。请点击这里下载戒期表格（这是Doc文件，下载方法：用鼠标右键点击左边的蓝色文字，选择“目标另存为”） 按以上逐月戒期，及天忌人忌等日期外，每个月还有六七天毫无犯忌的日子。如果懂得保身的人，每个月最多三四次，所以疾病不侵，精神强盛固守，而寡欲的人一定多生男孩，后代的身体也一定强壮。而一般刚结婚的年轻人，往往纵欲伤身，不知节制，导致身衰寿短，夫妇不能白头偕老，深可悲叹！与其如此，何不谨守戒期，保身立命，使将来有白头到老、举案齐眉的快乐，以及儿孙满堂的欢庆。 --------------------------------------------------------------------------------跋人生的享受，用哲学方法去透视，本来皆是苦的，若能防避着苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能祛病延寿，再能得到地位、名誉，资财，平平安安的过度几十年，这便是幸福了。 细看得到这样幸福的，世上能有几人？要追问为什么得到这几件事，还这样犯难？大多数是受了淫欲的害。好淫的人，多病，容易衰老，不能长寿，这是显然得到的苦，因此丧失了地位，败坏了名誉，耗散了资财，这是无形招到的苦。更影响到家庭不和，妻子离散，社会唾骂，怨仇深结，为人走到这等地步，还有什么生趣可言。再说到因果上，更觉得可怕了，佛典上说，造淫业的人，他得到的报应，是妻女不贞，断子绝孙，死后要去变畜生入地狱，百年万劫，不易转身。所以佛教制戒，出家弟子第一就是淫戒，世俗公论也说万恶淫为首，只是淫欲这件事，真是大祸根，它是多生习气积成的，不学自会，出世的圣人，世间的圣人，及那些明道的贤达，早就看出他的本原，有的主张断除，有的主张节制，有的限定范围，善说恶劝，无非希望人打破迷关，脱离痛苦，得到康乐。现在潮流变了，从追逐物质享受，渐趋向到放纵淫欲，本来这件事，不学自会，防止甚难的，反而大肆提倡，什么歌曲、跳舞、电影、戏剧，无不是这件事的宣传队，诱惑得一般青年男女，迷乱颠倒，造了多少伤风败俗的丑事，破产的，败家的，吃官司的，自杀的，安静的社会，变成了烧滚的油鼎。谁无家庭，谁无妻女，这样下去，何堪设想？这回台中顾臧拙居士，悲心流露，发起翻印这本书（即《寿康宝鉴》），希望人人看了，发大觉悟，个个能得到身体健康，寿数增长，恶因断净，一切殃祸自然不生，将来命终，可免堕落三途，个人的家庭，定会和祥平安，就是社会风俗，也能渐渐的入了正规，恢复淳厚，这本书实在是救时的验方新编，若把他看成老生常谈，那就是人心不转变，恐怕天心也不悔祸，人类前途，就不忍再说了。 癸巳（1953）季秋李炳南谨跋。