大转移后邪光斩与刻印的智力加成时的输出计算求亲测大神来解惑_dnf阿修罗吧吧_百度贴吧
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大转移后邪光斩与刻印的智力加成时的输出计算求亲测大神来解惑
一个刻印时邪光斩增加100%攻击力，是不是说面板上的15000的固定伤害值，此时就按30000来乘以1+2200（假定1个刻印时的智力）×0.004=9.8，大概就是30万的攻击？还是在5个刻印时的15000乘以1+2800（假定5个刻印时的智力）×0.004=12.2，大概就是18.3万的攻击？求亲测大神解答！
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求别沉！顺带求一份舍弃了不动阵的异界平民加点！主要是在地裂波动剑，鬼印珠，邪光斩，无双波，这几个技能的取舍，想求教一下！谢谢各位大神！
这儿不是真正的阿修罗吧？连这个问题都没人感兴趣的啊？
我感觉好像是指技能本身伤害的百分百
我感觉好像是指技能本身伤害的百分百
头上不带印伤害最高，我暗影9,0印修罗斩比5印每下多了几十万伤害，放邪光之前，先把珠子扔了再放！
内&&容:使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。&或后使用快捷导航没有帐号？
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RT 求大神解答！！
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极度拖延症
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浆_橙子 发表于
16:25 5 a& X' m# [9 U4 M
RT 求大神解答！！
最多一天刷50次，而且经验是匹配的一半' K$ V&&Q1 ]$ [+ s/ n
这是防止刷尊) K: S. _' u* @$ G&&Q; Q
更多问题请到你问我答板块! L- D' T* t% S2 ~
本帖最后由 丶泪目 于
16:30 编辑
新人欢迎积分1 阅读权限80积分15150精华0UID3382331帖子金钱32893 威望10
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UID3382331帖子威望10 多玩草450 草
开房间PK，一天限制50次经验，且经验减半8 Y% d- q' ^. ?' i
) n# [6 E- S: I% ?2 z7 g
这是让你去匹配的节奏，匹配不限制
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现在DNF不用票或者只用一张票怎么卡无限深渊，详细的加分，要现在能用的，不容易封号的大神们帮帮忙
我是西北一的
提问者采纳
要可以卡无限，战书还几万一张吗？
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品评校花校草，体验校园广场申请收录或删除请邮件中华历史泱泱五千载,就从黄帝开始到满清的傀儡政权,象样和不象样的王朝一共有八十三个,一共有五百五十九为帝王.他们参与构成了中国文化的发展,而且其中一些成就了光照千古的伟业.秦皇,,文景二帝(文景之治),光武帝(光武中兴),(贞观之治),唐玄宗(功绩只在前期),宋太祖,,明成宗,以及康乾盛世.各个都为中国的经济文化发展做出了不可磨灭的贡献,可是其中有一位的光芒却是盖住了其他所有人,毫无疑问,他便是.此言一出必有大批志士愤然不平!各位少安毋躁,待我慢慢道出缘由.生于公元前259年，已是东周的末年.春秋战国始于公元前770年平王东迁洛邑，止于公元前221年秦王赢政统一中国前，历时近五百多年年。这是一个重要的历史转型期，中国社会经历了从奴隶制向封建制过渡的巨大变革。政治上，王室衰微、诸侯争霸、分封制崩溃;各民族接触频繁，相互融合;各诸侯国先后变法，封建制度最终确立;经济上，随着铁农具的使用和牛耕的推广，奴隶社会的井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立，新的剥削关系逐步产生;思想文化上，由于社会大变革、大动荡,大发展，文化呈现出异常繁荣局面，其中哲学思想流派纷呈，百家争鸣;文学艺术，百花竞艳.同样这也是史学上说的第一个大分裂时期!诸侯各国连年征战,社会局势动荡不安,人民生活苦不堪言.天下大事合久必分,分久必和.秦国传位到赢政已立国数百年,经商鞅变法,秦朝逐渐强大起来,占据肥沃的关中平原,笑傲东方六国!公元前260年长平一战把最后一个可以与他单独相抗衡的赵国彻底打垮!从而秦朝走向了统一中国的道路!所以有人说如果不是嬴政其他的帝王也可以统一中国!此言看似有道理,其实不然!!秦朝当时的确已经是当之无愧的战国老大,但是其并没有一次灭掉六国的实力,远交近攻的策略依然是要采取;发展经济,发展军事的国策依然要施行;国家体制的控制,人才的集中招揽要继续!这些是随便哪个帝王都可以做的到的吗?????嬴政公元前247年13岁时继位,面对大权独揽的吕不韦,自己时刻谋划自己的算盘!23岁时首先就废掉了吕不韦,接着任命法家代表李斯做了宰相着力发展民生,备战军事,招揽人才.公元前230年开始东方六个王国灭亡的内在和外在条件，都已具备。内在条件是统治阶层日益腐败无能，人民的贫穷日益加重，渴望着早一点变天的心理状态日益强烈。外在条件是，秦王国统一当时世界的决心与强大实力，日益膨胀。于是就在十几年之中，像一根铁棒捣碎六个鸡蛋一样，轻而易举的把六个王国全部征服.如果说秦始皇的征服功绩不足以让大家信服!那我们来看看他在建国后的功绩!当然这也是他一生中最伟大的贡献!尘埃已经落定，封国和独立王国长期的混战局面，已经过去，中国又统一于一个中央政府，成为一个单一的国家，而且出现中国历史上第一个最强大的王朝。在它强有力的指挥推动下，一个奇异而庞大的帝国建立起来。赢政大帝是这个空前伟大事业的总工程师，几乎就在征服六国的同时，他立即就把军事上蓬勃的破坏动力，转变为政治经济以及文化上的建设动力，在八十年代成为大黄金时代的高峰。我们叙述赢政大帝为中国作了些什么事时，必须了解一点，他的每一项措施，无论后世的人高兴与不高兴，赞美或诅咒，却几乎件件都影响中国历史至少两千年之久。他先从一件小事情上开始，那就是他不再称为国王，而改称皇帝。这是“皇”、“帝”二字第一次结合为一个专有名词，从它的地位比国王高一等，代表国家最高元首和不受任何限制的最高权力。赢政大帝又规定，皇帝的命令称为诏书，皇帝并用一种特别的字作为自己的代名词，即不再称“我”而改称“朕”。并废除周王朝最得意的溢法制度，皇帝的区别以简单明了的数字作标准，如赢政大帝自己称秦王朝的创始皇帝，他的后裔称“二世皇帝”“三世皇帝”以至“万万世皇帝”。不过中国民间却把赢政大 帝的称号简化，一致称他为“秦始皇”。废除谥法制度只是一件小事，但它显示一种动向。赢政大帝跟他的政府已完全摆脱儒书里那些同王朝的重要传统，眼前展开的是一个自由自主的新的天地。在这个基础上，中国疆域开始轰轰烈烈的向外扩张。周王朝只限于黄河中游，战国时代七个强大的王国各自开疆拓土，几乎每一个王国都膨胀到有周王朝那么庞大。赢政大帝完成统一的工作后，疆域已包括了黄河、长江，以及桑干河三大流域的大部分，这已是够大的帝国了，然而有一个新兴的威胁使他不能安枕，就是北方沙漠上，强大的匈奴民族，悄悄崛起。当秦王国刚刚扫平六国，收兵回营的时候，匈奴那个毛茸茸的阴影，忽然笼罩下来。匈奴最南的边界，在被称为“河南地”的河套北部，距秦王朝的中华帝国的首都咸阳，只四百公里，骑兵一天就可以抵达城下。这使赢政大帝决心把匈奴逐出河套。这项任务由大将蒙恬胜利的完成，秦兵团而且越过黄河，挺进到阴山山脉(高阙·内蒙古乌拉特后旗东南)。沿着固有的边界一带，战国时代各国为了抵御北方蛮族的劫掠，都建有属于自己的边防长城，现在，蒙恬为了阻止匈奴的反攻复仇和南下侵略，他发动军队和民众，把它衔接起来。这个在当时长达两千余公里而被称为“万里”的长城，东端起自辽东半岛辽东郡(辽宁辽阳、的东南，西端到临挑城(甘肃氓县)，使本来分为三段的长城：燕王国长城，赵王国长城，秦王国长城，联而为一。这对匈奴以及后来代之而起的其他北方蛮族，是一个阻挡力量，他们必须承受重大的死伤损失之后，才能攻破长城，进入中国本土。在南方，有两块广袤的蛮荒土地，等待开发，那就是“闽中地”和“陆梁地”。闽中地即现在的福建省跟浙江省南部。陆梁地包括现在的广东、广西和湖南、江西两省的南部，陆梁的意义是“陆地上的强梁”，形容土著民族的强悍善战。我们不知道什么原因促使赢政大帝决心征服这两个地方，反正是当北方的河套被并入版图后，秦兵团立即排山倒海般南下，投入这个懊热难当，到处丛山峻岭和恶雾毒虫的原始地带。秦兵团一面开路一面前进，完成两项伟大的工程，一是打通了大庾岭，一是开凿了灵渠运河。大庾岭属于五岭之一，它有效的把南中国分隔为二，秦兵团用双手在岭上辟出一条山道，使长江流域跟珠江流域豁然相通。灵渠运河连接长江的支流湘江跟珠江桂江，穿过野蛮部落和巨山峡谷，使南北交通发生戏剧性的变化，船只可由帝国首都咸阳(陕西咸阳)出发，直达南方的海口番禺(广东广州)。闽中地散处着越王国瓦解后残存的部落，所有的酋长们都以国王自居，但他们跟秦兵团一经接触，即行投降。陆梁地的一些强悍民族的激烈抵抗，在配备现代化武器的秦兵团水陆夹攻下，也被粉碎。这是一个空前广袤的帝国，过去从没有过。比上世纪(前四)西方的亚历山大帝国还大。而且亚历山大帝国只昙花一现，秦王朝建立的中华帝国却一直矗立不坠。帝国面积大约三百万平方公里左右，包括当时中国人已知的全部世界。赢政大帝再摆脱周王朝最洋洋得意的一个制度——分封制度，把帝国划分为四十一个郡。郡是地方行政单位，直属中央政府，郡下再划分为若干县，县下再划分为若干乡。完全遵照公孙鞅变法时在秦国所定的制度。 这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想像皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直是敲碎他们的饭碗了。赢政大帝的生命是多采多姿的，充分显示他强力的独立人格和独立思考。他面对的是包罗万象的庞大帝国，充满陌生的人民。然而，大黄金时代的光芒正在普照。大黄金时代最主要的特征之一是，一种只向前看的心理状态，人们逐渐地从周王朝那种崇古守旧的传统中脱颖而出，而以坚决的态度，发挥创造未来的倔强精神。赢政大帝正是这种主流思潮的代表人物，他是中国最勤劳的帝王之一，不分昼夜地为他的帝国服务。在政府组织上，赢政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。秦政府跟周政府大大的不同，周政府不过是一个国王亲属和大部落酋长们住的大庭院，秦政府则是真正的中央集权的政治机构。在皇帝之下设立宰相，宰相之下设立九卿——九位部长级官员. 秦政府的组织精神，是政治、军事、监察，三权分立，互不统摄。政府跟军事不结合，可避免皇帝的权力被剥夺。监察权是皇帝的耳目，它主要目的在查看官吏和人民是否效忠或是否尽职。九卿的官制，是秦政府的又一发明，我们在括弧中所注释的现代官称，实际上并不恰当，但不如此便无法加强印象。主要原因是，政府官员和宫廷官员，在秦王朝时还无法划分。所有官员都为皇帝做私事，也同时为国家做公事。这就跟现代若干独资经营的 小店铺，与老板家庭之间，无论财务和管理，往往混合为一的情形一样。到了后来，为皇帝办私事的官员另成一个宫廷系统，九卿才成为政府系统。历代王朝中央政府的组织虽不断有变化，但九卿的官称不变，一直保持两千余年，直到二十世纪，才随着帝王制度的消灭而消灭。我们可以假设一个问题，假设现在某一个国家，把地球上所有的其他国家都用武力征服，成立一个强有力的世界政府，它最迫切的政治措施将是什么?这正是赢政大帝在纪元前三世纪八十年代所面临的课题，他为了巩固他的帝国所从事的努力人概分为两个项目：其一开凿运河和建筑公路。除了灵渠运河外，秦政府又在黄河跟淮河的支流颖水之间，开凿另一条同样重要的运河，即鸿沟运河，也即现在的贾鲁河，它接连黄河跟淮河，再从淮河转入长江，航运灌溉，都有高度价值。公路从首都咸阳(陕西咸阳)出发，作辐射形状，直达各郡，北到辽东郡(辽宁辽阳)，南到长沙都(湖南长沙)，像蜘蛛网一样密布全国。公路宽五十步，每隔十米，即种植一棵松树或柏树，这恐怕是世界上最早出现的林荫大道，构成“条条大路通咸阳”的壮观，不仅有利于武装部队的机动性，更促进各地经济文化的交流，使相异的差距日益缩小。其二统一文化和度量衡制度。各封国和各王国经过长期间的政治独立，犹如西方罗马帝国崩裂后的欧洲一样，每一个国家都发展成为一个文化的和经济的社会单元，互不相同。齐王国写出的字与楚王国写出的字不一样，韩王国的升斗跟燕王国的升斗不一样，赵玉国的里程也跟魏王国的里程大大的差异。各国车辆，各有宽度，也就是说，车辆只能在本国行驶，一出国境，因为不能合辙的缘故，寸步难行。赢政大帝要求把这些全部划一，首先他下令采用一种新文字，也就是一种简体字，把周王朝及六个王国所使用的那些繁杂而又互相差异的字体，简化为一种“小篆”——以后更再进一步的简化为“隶书”。这是中国历史上由政府所发动，对文字所作的第一次剧烈改革，使原来十分笨重的文字，变为灵活，是中国文化最大的一项跃进。其次赢政大帝规定标准长度(度)，标准容量(量)和标准重量(衡)。从此在中国境内，文字、尺寸、升斗、斤两以及车辆的轮距，完全一致。这件事奠定了中国人万世大一统思想观念的基础。帝国的领导人，上至赢政大帝，下至包括宰相李斯在内的高级官员，都精力充沛，具有活泼的想象力。在本世纪(前三)十年中，他们做出比七十年代统一当时世界还要多的事，也做出几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多的事。此后两千多年里,中国的所有帝王都在秦始皇所做规定的体制范围内做着小范围的改动,而没有一个人能超出其中的范围!可想而知秦始皇是多么的雄才伟略!历史上多数人在评价秦始皇的时候喜欢有暴君二字!起因恐怕在焚书坑儒和不计民生的征用劳动力给他建造皇陵!特在此做点申明!焚书坑儒事件有它深厚的历史背景!而且是不是就有历史上说的那样造成了严重的后果呢????看官要是不急看我道来! 澎湃的学术思潮中的四大学派：儒、墨、道、法，发展到本世纪(前三)，道家本身没有组织，从不跟人竞争。墨家也告没落，没落的原因不是它的理想不好，恰恰相反，而是因为它的理想太好，要求太高;以致必须有一种殉道的极端宗教感情，才可以胜任，这不是每个人都办得到的，不久就发生后继无人的枯竭现象，逐渐在人群中消失，只留下使人敬仰的学说，供人研究。于是，实际上只有儒、法两家在对抗，两家的学者都渴望得到君主们的垂青，法家学派的方法是向君主分析利害，提出具体方案，使君主们悚然戒惧，不得不赋予权力。儒家学派是拒绝谈利害的，他们只谈仁义，只对君主歌颂功德，使君主们在非常舒服的精神状态中，任用他们担任官职。大黄金时代是法家学派当权的时代，在各国从事生死存亡的斗争中，儒家学派自然被排除于权力之门，不过这并不能使儒家学派灰心。赢政大帝在九卿之一的“奉常”(祭祀部长)之下，设立数目不定的“博士”官员(祭祀部兼管教育)。当时的博士跟现代的博士不同，当时的博士是国家最高的学术研究员，他们有优厚的薪水，地位仅次于祭祀部长，可以经常觐见皇帝，而皇帝也经常召 见他们。秦政府的博士，包括各学派的门徒和学者。事实上只不过以法、儒、道三家为主，道家所以也被延揽，因为这时候道家已开始发展出来一个新的支派，这个支派跟阴阳家结合，高举着李耳、庄周的招牌，捏造出姬轩辕也是他们的祖师爷之一，从事跟道 家思想风马牛不相关的两件大的行动：一是他们宣称能够用火炉炼出使人吃了可以永远不死的仙丹;一是他们宣称能够用同样方法炼出黄金。言之确凿的不死药或长生药跟炼金术，足以打动任何人的心弦。这个新的支派，在本世纪(前三)和下世纪(前二)，被称为“方土”，即是一种高级巫师，以后发生的道教，渊源于此。 赢政大帝喜欢出巡，他的足迹几乎遍于中国各地著名的山川。每次出巡，当然有一个庞大而威风凛凛的随从行列，博士也在其中。每到一处，赢政大帝一定要建立石碑作为纪念。石碑上夸耀他征服六国，统一世界的丰功伟业。这正是儒家的拿手，著名的于纪元前二一九年立在泰山顶上的颂德碑，就是儒家学派的博士跟故鲁国的儒家学派的学者(儒生)的杰作，赢政大帝十分高兴。于是儒家学派认为机会已到，遂进一步做了一件自信赢政大帝一定会龙心大悦的事，那就是他们建议赢政大帝分封他的儿子们到各地当国王。纪元前二一三年，博士淳于越正式上书给赢政大帝说：“从前商周两个王朝，立国都近千年(按，这是文化打手式的信口开河，事实上商王朝立国只有六百六十二年，周王国连洛阳那种卖九鼎的日子包括在内，不过八百七十九年，距千年都远得很)，主要原因在于分封儿子兄弟，作为枝叶。现在陛下虽富有世界，可是你的儿子们却跟平民一样，一旦发生危险，便没有人相救。凡事不效法古人，而能长久的，从没有听说过。”——注意最后三句话，它表现出儒家学派的中心思想。然而，这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战，宰相李斯反驳说：“五帝的制度不相重复，三代的制度不相抄袭。各自使用各自的制度，并不是故意反古，而是时代前进，不得不如此。陛下创立大业，所建立的是万世功勋，儒家学者愚陋，对此新的局面，不能领略。淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的事，怎么能够效法?儒家学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的言语打击真实。见到新兴事物，先议论纷纷。坚持现在的制度都没有古代好，扰乱民心。”赢政大帝采纳李斯的意见，儒家第一次碰到政治硬汉。赢政大帝的手段是粗暴的，他下令焚毁那些使鲁国国君被强迫叩头的儒书(诗书)。超过六十天仍不焚毁的人，处以鲸刑(脸上刺字)，罚做苦工。两个人以上谈论儒书的，一律处决。凡认为古代才是好的，现代都是错的——“是古非今”的人，全家斩首。但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书，以及其他学派的著作，跟医药、卜卦、种树的著作，不在焚毁之列。这是儒家学派所受到最大一次打击，但仍准许博士们研究，所以影响不大。大的影响发生于稍后的九十年代，粗野的项羽攻进咸阳后，纵火烧城，政府所保存的图书，包括儒家的以及其他学派的很多著作，才永久丧失。可以看出如果是算起文化断代究竟该是谁来负责任呢????所以在我眼中项羽不过是一个会打仗的屠夫,除了毁坏之外对文化的进步没有任何的帮助.还记得阿房宫吗??还记得秦黄陵地面陪葬品是谁抢走的吗???是谁杀了那个颇有才干的子婴吗???是谁坑杀了秦朝已经投降的十万部队呢????赢政大帝虽然焚毁儒书，目的只在限制崇古思想的传播，对儒家学者，仍继续保留他们的职位，而且继续鼓励他们研究。可是，焚书事件的明年(前二一二)，又发生方士事件，激起赢政大帝采取流血的镇压政策。两位因法术不灵，唯恐怕被砍头的道家方士侯生、卢生，悄悄逃走。在逃走时宣传说：“赢政这个人，天生凶恶，只信任他手下的官吏，博士虽然有七十余人，不过吃吃闲饭，受不到重视。他又喜欢杀人，拒绝听自己的过失。方士们的法术偶尔不能应验，就被处死。他只知道炼仙丹、求仙药。没有人会这么傻，把长生不死的丹药送给他。”赢政大帝听到后，咆哮起来：“我聘请这么多知识分子，目的在促进永久的和平。他们中间有人建议说可以炼仙丹求仙药，像徐福者流，浪费了无数金钱，结果什么都得不到。而各人之间，你攻击我，我攻击你，不停地互相倾害告密。侯生、卢生，我非常尊重他们，想不到却把罪过全推到我一个人身上，用这种荒唐的话诽谤我。”于是下令把首都咸阳(陕西咸阳)所有的高级知识分子都逮捕起来，调查他们平日有没有讽刺皇帝的言论。调查结果，罪状确凿的有四百六十人，给他们的处罚是全部坑杀，像长平战役对付那些赵王国的降车一样。四百六十人中，依情势判断，应该全体都是道家的方士，但鉴于崇古也是一种罪状，恐怕不可避免的也包括了不少儒家学者。——以上两项被称为“焚书坑儒”的事件，使儒家学派把赢政大帝恨入骨髓。在此后两千年儒家学派当权的漫长期间，一提起赢政大帝，就破口大骂，把字典上所有恶劣的字句像炭火一样的堆到他头上。说了这么多!把秦始皇的一身的所有时间几乎都罗列的出来!我不太想再做什么其他的评论!正如我前面所说,他缔造了中国封建王朝的体系!奠定了中华民族大一统思想的基础!文化上统一文字,度量衡使中国文化的得以延续!铸造万里长城,
二，他是一个也是唯一一个得了梅毒还能活得下来的皇帝！三，他也是唯一一个与人玩3拼的帝王
——以上两项被称为“焚书坑儒”的事件，使儒家学派把赢政大帝恨入骨髓。在此后两千年儒家学派当权的漫长期间，一提起赢政大帝，就破口大骂，把字典上所有恶劣的字句像炭火一样的堆到他头上。
很多。。。。。。论在位时间，清朝有两个；但论勤政程度，雍正、康熙、隋文帝、唐太宗、汉景帝、汉文帝、汉武帝、秦始皇都有资格；论对中国历史影响最深的，秦始皇、汉武帝、唐玄宗、孛儿只斤忽必烈、朱重八、乾隆、道光（这败家子我本不想说出，谁知南京条约始自此人）；论文治武功，文武双全，唐太宗、朱老四就是。。。。。。此类人不胜枚举，我也不知道选谁。李贽云：“秦始皇不愧中华之千古一帝”，我想了想那就始皇吧，勉强入选。
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不断的发展才能有人力物力支撑那个靠人被马拉后勤的远征大漠的军队2
都是站在优秀前辈肩膀上的人
也是敢于开创的人
不可否认他们的功绩
同时也要看到
他们不可否认的最大缺憾始皇 当时实力优于六国
但是没有绝对1对6的优势
强行统一带来的后果人心问题 最后很快崩溃
让汉捡了个便宜（汉的建立也是在秦的固有地盘上）武帝更明显
打败了匈奴 历代歌功颂德
然后呢 国立急转直下
由盛转衰的转折点 三国 晋
五代十国 汉族差点被灭
穷尽国力却没有带了什么太大的好处（个人觉得 他打匈奴主要就是为了出气 老子就是看你不爽 咋地吧
战略目标也就是打败匈奴（还是出气） 打通丝绸之路是赠品
带来的利益
远没有付出的多）上面是个人意见 不喜勿喷
善战者无赫赫之功
因为都在平常就化解了
例如这2位大神的前几代人 千古一帝是要看对后世的影响力的，就秦皇汉武对后世的影响力和功绩，对比当时的付出根本不值一提。如果不是秦始皇接位你认为有谁可以统一六国吗？秦始皇去世之后有个有能力的人接位秦还会亡吗？前人创造条件也要看后人能把握住才行。秦始皇统一了文字，为后世统一创造了环境。汉武帝远征匈奴威震国外为汉民族树立起威望，在汉武帝征匈奴前虽然屡败匈奴但从来就没有杀到匈奴老巢过，所以匈奴屡败屡战，而到了汉武帝主动出击让其他民族见识到了犯大汉者虽远必诛。这些民族就是见识就汉的强大哪怕在汉最弱的时候也没翻出什么浪花来。
42楼44楼哦哦，还以为是千古帝王，不好意思没看清。
11楼47楼表面上，武晚年对匈奴的正面用兵以失败告终。然而，问题摆了出来：武帝之世后，西汉再未出现一位能力、见识堪与武帝相比的领导人，也再未对匈奴发起大规模的、获得巨大战果的正面进攻，何以匈奴却越来越衰弱，直至分裂、瓦解，最终承认失败，举国向汉朝称臣呢？其实，匈奴失败的宿命，正是远征大宛的后果持续发酵所致。首先，“汉既诛大宛，威震外国”，汉朝的威望坚实的树立起来，从此众国认识到，汉朝是个比匈奴更强大，也更能带来安全保障的新主人。“思汉威德，咸乐内属”。泛西域地区成为汉朝反匈经略的第二引擎。征和二年（前91）汉发西域共击车师，汉兵未发，各国先动，“子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军”。汉军到后，各国“又自发兵，凡数万人”，各国王亲自统军，“共围车师，降其王”。地节三年（前67） 西域城郭各国受汉之命共击匈奴，取车师国，得其王及人众而去地节四年（公元前66）莎车杀汉使者奚充国。汉使冯奉世征召西域各国一万五千兵进击莎车，莎车王自杀，传其首诣长安，诸国悉平。武帝之后，子孙们一上位，就拥有一个强大的国防基础、有效的边防体系、有力的外部联合体，稳定的内外环境，这都是大宛之征留给汉民族的遗产，是现成的。从此汉朝只需用一小队兵力便能号令各国，有效调动、指挥西域世界的军队，以维护自己的安全利益和对匈包围战略。这就是典型的威慑信用。陈汤诛郅支、班超定西域，基本都是这套“以夷制夷”的方法，所谓“兵可不费中国”。没有大宛之征的带来的长期扩散效应，这样的做为是不可想像的。从此，西域在汉朝主导的国际新秩序时代，享受了长久的和平，从中国输入先进的文化、技术，获得了长足的进步。虽不时有一些小的曲折，但只限于楼兰、车师这两个距匈奴较近的小国，总体上，汉朝在葱岭以东地区的威望俨然不可撼动。真正重要的是：西域的内属，迫使乌孙不得不投入汉的怀抱。此次征宛，武帝“使使告乌孙，大发兵并力击宛”，但乌孙徘徊观望耍滑头。正是这次胜利，深深震动了乌孙，“乌孙之属骇胆，请为臣妾”。汉乌关系的走向从此发生显著变化，与匈奴渐行渐远，汉朝得以通过一系列恩威并施的手段，将乌孙人请到汉匈战场上，甚至发展到汉朝可对乌孙擅行赏罚的地步。汉乌的亲近，使匈奴失去了战略棋盘上最后一个棋子，满盘皆输的匈奴人开始失去耐心。他们正感觉到，随着大宛之征的落幕，一个无形的，却牢固而不可挣脱的包围网已然结成，并在越收越紧。真正恐慌起来的匈奴人，越来越以粗暴的态度对乌孙施压，这其实是一种失控的挣扎，进一步将乌孙推到汉朝的战车上。大宛之征结束后仅二十多年，乌孙开始不及待的请求与汉共击匈奴。汉本始三年(前71)，汉乌对匈奴展开第一次联合进攻。以往，匈奴可以全神贯注的应对汉军的正面进攻，如今，却面临背后一刀，乌孙一举“斩匈奴名王以四万级、获牛羊七十万，匈奴民众死伤而去者不计其数”。这是匈奴自元狩四年（前119）被卫青、霍去病横扫以来遭到的最大的损失。匈奴恼怒，“其冬，单于自将万骑攻乌孙，会大雨雪，还者不能十一。”“于是匈奴遂衰耗，怨乌孙”。连败于乌孙引发进一步的连锁反应，“丁令乘弱攻其北，乌桓入其东，乌孙击其西，凡三国所杀数万级，马数万匹，牛羊甚众”。失去威慑信用的匈奴陷入四面受敌的绝境，“又重以饿死，人民死者十三，畜产十五，匈奴大虚弱，诸国羁属者皆瓦解，攻盗不能理”。大伤元气的匈奴从此“不能为边寇，于是汉罢外城，以休百姓。”汉朝只需要退居幕后，去主导这场精彩的群殴。兴之所至时，偶尔也出手调戏一把：“汉出三千余骑，为三道，并入匈奴，捕虏得数千人还。匈奴终不敢当，兹欲和亲，而边境少事矣。”匈奴已失去了求亲的资格。它只能无奈的看着丧失还手之力的自己一步步走向瓦解与崩溃：地节二年（前68）“匈奴饥，人民畜产死十六七”“其秋，匈奴前所得西嗕居左地者，其君长以下数千人皆驱畜产行，与瓯脱战，所战杀伤其众，遂南降汉。”前63---61年，丁零比三岁入盗匈奴，杀略人民数千，驱马畜去。强大一时的游牧民族，一旦被包围孤立起来，失去向外发展的空间，只能走向衰则弱，弱则乱，乱则分的历史宿命。一步跟着一步，无法逆转。神爵三年（前59），匈奴内部争位，日逐王率其众数万骑归汉。前60年，匈奴爆发全面内战，五单于争位，全国分裂成五部。甘露三年（前51），呼韩邪单于在汉的支持下统一各部，并入朝称臣，正月，朝天子于甘泉宫。横行几个世纪的天之骄子，向汉族低下了它那桀傲不驯的头颅，跪拜在中原的脚下。汉元帝建昭三年（前36），最后一个对抗汉朝的郅支单于，在流亡到康居境内之后，（其落脚点在今哈萨克斯坦之江布尔）仍被汉兵追杀，指挥此次行动的西域都护骑副都尉陈汤，在事后给汉帝上的疏中，写下了“明犯强汉者，虽远必诛！”的千古豪言。汉匈战争进行到此时，已经实际奠定了汉朝胜利，匈奴降服的命运。武帝若泉下有知，是否一笑？汉儒和后世学者，往往只着眼于指责汉武帝穷兵黩武，耗费了多少民力。然而，他们却看不到，刘邦和文景之治并没有解决汉民族的安全保障，这一历史任务，需要武帝来解决。汉匈战争的实质，是农耕文明同游牧民族之间存在的被侵略与侵略的关系，是不可调和的矛盾。在这一矛盾面前，靠汉儒的舌辩，靠委屈求全、苟且偷生是换不来汉族长久的和平与发展的。汉民族要屹立于世界民族之林，是不可能甘心于被局限在一个狭小圈子里，对西方交通为匈奴垄断，和平靠匈奴来主宰的。武帝之前，是汉民族屈辱求和，在强大的异族面前低眉顺眼，俯仰由人的命运，如果甘于这个命运，不敢接受命运的挑战，那么下一步就将是任人宰割。这是我们祖先在世界面前站起来之时，所绕不过去的槛。汉武帝接受了这个挑战，尽管这个挑战是如此艰巨。因为武帝面临的，是一个统一的、蒸蒸日上趋于极盛的草原帝国。他不是分裂了的北匈奴，不是半壁江山的东突厥，不是逃到漠北丧魂落魄的北元，更不是还要遭受草原边患的契丹、金。但汉武帝付出了比后来朝代更轻的代价，奠定了最后的胜利。他交给昭宣的，是一个孤立衰败的对手和一个庞大、完整的周边安全体系，匈奴再也无力对汉民族的命运构成实质威胁了。然而，促成胜利的那个神秘转折点，已然随着时光的流逝，埋没在远征大宛的迢迢征途之中，今人已无法去清晰的抚摸。唯一清楚的是，没有这个转折点，就没有昭宣之世汉朝的重新繁荣，没有国家强大保障下人民的安康富庶，这种安康富庶比文景之治的安康富庶更令人向往，因为它有尊严。尊严，是一个民族真正的奢侈品，只有强者才配拥有。带给汉民族尊严的汉武帝虽已撒手而去，但他曾留下一首天马歌供我们后人暇思：“太一贡兮天马下。沾赤汗兮沫流赭。 骋容与兮跇万里。 今安匹兮龙为友”。好个“今安匹兮龙为友”！这是一个具有主动、进取的精神状态的强者民族才配有的心理资格。汗血天马，向世人宣示了它的高贵，更向我们见证了祖先的智慧与气魄。
36楼他话里有话，你没看出来
秦 孝公 惠文王 昭襄王 连续三代明主 打下厚实的资本才可能让嬴政 争霸汉
不断的发展才能有人力物力支撑那个靠人被马拉后勤的远征大漠的军队2
都是站在优秀前辈肩膀上的人
也是敢于开创的人
不可否认他们的功绩
同时也要看到
他们不可否认的最大缺憾始皇 当时实力优于六国
但是没有绝对1对6的优势
强行统一带来的后果人心问题 最后很快崩溃
让汉捡了个便宜（汉的建立也是在秦的固有地盘上）武帝更明显
打败了匈奴 历代歌功颂德
然后呢 国立急转直下
由盛转衰的转折点 三国 晋
五代十国 汉族差点被灭
穷尽国力却没有带了什么太大的好处（个人觉得 他打匈奴主要就是为了出气 老子就是看你不爽 咋地吧
战略目标也就是打败匈奴（还是出气） 打通丝绸之路是赠品
带来的利益
远没有付出的多）上面是个人意见 不喜勿喷
善战者无赫赫之功
因为都在平常就化解了
例如这2位大神的前几代人
11楼其实在汉朝正宗儒学就没了，从董仲舒那会儿就开始把孔老夫子的儒学改的面目全非了，后头的儒生一看，丫靠着修修改改的就发达了，这个咱们也会啊，于是你也改他也改，大家伙都挂着孔夫子的羊头卖着功名利禄的狗肉，终于到了大清朝把儒生彻底改造成奴才了。后来的事大家伙都明白咱就不说了。
42楼哈哈！所以是千古一人嘛？
主席非帝王，别诋毁伟人的伟大。
看了你的短议，很有感想及同感。我国以儒家为立国的唯一精神支柱近2000余年，都没有解决一个王朝其兴也勃焉，其亡也忽焉的历史固疾。怎样根除历史的顽疾，毛主席在理论上以为我们画好了蓝图，就是社会主义制度，[无产阶级的优秀代表[共产党]领导下的工农联盟及广大的遵纪守法的公民，多党长期共存互相监督，民主集中制。就目前论社会主义制度在理论上是最完美的制度它照顾了绝大多数人的利益。但现实中我们没有把它的优点发扬光大，却把它的缺陷近乎无限放大[当然现在有所好转，但也不全尽人意。]历史以经证明中国只能一党制，那就是中国共产党，但要永远高举毛泽东思想的伟大红旗，以毛泽东思想为立国的精神支柱，发扬社会主义制度的优点，尽量根除或克服它的缺陷。不要被那些短视的理论所误导，[摸论不论落论****论和谐论]那么共产党就可以立于不败地万世永存反之则亡党害国祸民。
儒家要谈个人修养还不尊佛尊到。
36楼呵呵，表都烂的一塌糊涂了还有必要看里吗
你怎么还不拆贴，只看表，不看里。
中国说白了，就是被儒家学说和佛教学说搞坏的。儒家学说独大独尊，抑制了中国其它科学军事等学说的发展和创新，使得中国的文化和技术等被人为的发展被长期压制。而佛教在中国的传播则使得中国国家的财富金钱大量的流进了佛教寺院，国家被这些不从事工作却大量消耗国家财富金钱的神棍给搞穷掉，从而使得国家没有金钱进行战争保卫国家拓张国土和发展国家实力。同时，佛教的因果说，也恐吓的中国老百姓失去了凶性杀伐，使得中国人从凶悍的民族变成了像羊一样的民族，被那些野蛮民族欺负缺不知道怎么进行反抗和去杀戮它们。所以，毛主席建国后的破四旧运动，其实现在看就是针对性很强的国内正风气远动。打垮儒家（特别是儒家的程朱伪儒学说。程朱理学就是个坏透了的东西。是真正的糟粕和危害国家技术科技等发展的腐朽死板迂腐学说。同时，这个破学说严重的搞重男轻女，使得中国失去了大量的中国国内女性的战斗力和生产力。）破除佛教寺院等等其实都是对国家和民族很有意义的大好事。
11楼焚少了坑少了，[应焚尽坑绝]因为没有绝它们的根，使它们死灰复然，祸害了我们2000余年之今尤痛。
11楼23楼说出了想使中国真正强大的人的心里话。
很有同感。凡尊儒者国家的不幸民族的不幸百姓的不幸。打江山的皇帝都不尊孔，坐江山的皇帝[包括少数民族，异族]个个尊孔。[毛主席除外]他提出了批林批孔，把孔子与叛徒相提并论有远见。历史上或近代看透儒家本质的只有陈独秀[打倒孔家店]鲁迅[吃人]毛主席。
二，他是一个也是唯一一个得了梅毒还能活得下来的皇帝！三，他也是唯一一个与人玩3拼的帝王 21楼第二点，蒋介石的前妻陈君如自己的回忆录中有提的！第三点，蒋介石自己回忆录，在日本的时候！
它本是一个无远见的游牧民族，利用我们的内乱侥幸获取政权。但它造成的灾祸致今深深的铭刻在中华民族心里。
11楼前一千年
，，，始皇帝。后一千年
，，，毛主席。
二，他是一个也是唯一一个得了梅毒还能活得下来的皇帝！三，他也是唯一一个与人玩3拼的帝王 1可以理解，2 3这样的猛料您是从哪里得到的？求赐教
很多。。。。。。论在位时间，清朝有两个；但论勤政程度，雍正、康熙、隋文帝、唐太宗、汉景帝、汉文帝、汉武帝、秦始皇都有资格；论对中国历史影响最深的，秦始皇、汉武帝、唐玄宗、孛儿只斤忽必烈、朱重八、乾隆、道光（这败家子我本不想说出，谁知南京条约始自此人）；论文治武功，文武双全，唐太宗、朱老四就是。。。。。。此类人不胜枚举，我也不知道选谁。李贽云：“秦始皇不愧中华之千古一帝”，我想了想那就始皇吧，勉强入选。
中国还是适合集权制的.........没有办法的办法，一抓就死，一放就乱，这就是中国地方与中央的关系，总是在不断的纠结中纠结着
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说的太好了，我顶！
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