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香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:207957　
&时间: 8:13:58
引言：芜湖，处在青弋江和长江的交汇口，自古为吴楚纽带、徽商门户。1876年，《中英烟台条约》把芜湖推上中西冲突、融合的前沿，开埠通商使民族产业重新洗牌，也使建筑不同层次地“西化”：范罗山的英国领事署恃“洋”傲物；陶沟至弋矶山租界区的商行既树立招牌又入乡随俗；而芜湖老城厢在太平天国劫后重建时，徽派基座罩上了西洋光环；各国传教士来芜兴建教堂，在张扬宗教风范时兼顾了因地制宜。&&
一、 从秦汉遗风到英伦别墅&&
二、 从大班住宅到五洋商行&&
三、 从罗马拱券到哥特尖顶&&
四、 从会审公廨到模范监狱&&
五、 从原版引进到和魂洋材&&
六、 从折中主义到民国精神&&
我认为明清徽派古城和近代西洋建筑是芜湖城市旅游的两大金矿，与郊县的陶辛水韵、马仁石壁、西山牡丹组成“融汇芜湖、山水芜湖、魅力芜湖”&&
《芜湖日报》在7月30日B1版“焦点透视”中缩编我的《芜湖的近代建筑》为“芜湖的近代洋建筑”，体现了官方媒体对芜湖祖产的唤醒，传达了政府对文物古迹的态度。&&
精彩在于发现，美丽在于欣赏。香港《文汇报》从网上发现我的“大清监狱”之后，赶赴芜湖与我联系包装芜湖的旅游线路，于9月14日专版推出精选旅程――安徽芜湖?古建筑延续城市记忆。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:208009　
作者: 秋无际
&时间: 10:51:20
精彩在于发现，美丽在于欣赏――说得好。如罗丹所言：“我们的身边不是缺少美，而是缺少发现。”&&
那么，在这座有着悠久历史和丰富古迹的城市，我们的政府及有关部门是否应该在文物、古迹有效保护、合理开发上花更大的力气呢？&&
芜湖需要象香港的《文汇报》之类的媒体宣传报道，以扩大知名度，但我们目前需要做的更多的是练好内功，脚踏实地做好自己的事。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:208059　
作者: 很美
&时间: 12:51:34
报上的图片是谁拍的，很美！&&
是芜湖的影友拍摄的吗？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:208186　
作者: 榕树下的大兵
&时间: 16:17:56
程老师,我是新闻在线的记者,我和我们新闻部的范主任一直想做一些芜湖的近代建筑这方面的报道,很需要您的帮助,请问怎样和您联系.我们新闻部的电话是3117099,我叫小张.
筹划拍摄《芜湖近代建筑巡礼》
ID:208268　
作者: 程华
&时间: 19:29:09
芜湖有座大清监狱已经由芜湖电视台拍成新闻片，安徽电视台“第一时间”追踪报道，芜湖有线台《鸠兹风》拍出了“芜湖的大清监狱”专题片：上集――风雨中的见证，下集――狱警话当年。&&
水边的、徽派的、建制的芜湖古城拟拍概念片，挖掘历史底蕴，拓展市场空间，越是历史的就越是未来的。由于芜湖古城没有马上启动的迹象，拍片可以暂缓，以和政府意图进一步合拍。&&
《芜湖的近代建筑》一定要巡礼一下，芜湖本地媒体的实力难以完成巡礼，芜湖城市宣传片是请了中央电视台的制作班子，“芜湖近代建筑巡礼”希望达到“投资者的绿洲――芜湖经济技术开发区”的制作水平，芜湖电视台即使有心为之，在制作经费上是撑不起来的，我觉得新闻在线可以搞些分专题，如圣雅各中学、弋矶山医院等，采访她的现状和各界对开发的想法。分专题累积起来以后，结合形势发展，向市政府申请，聚众家之力，把“芜湖近代建筑巡礼（暂名）”拍成魅力芜湖的传家宝，作为招商引资的杀手锏。&&
请新闻在线把拍摄想法发往我的信箱，我们一起研究，我很愿意和新闻在线合作，发掘芜湖旅游经济的潜力，因为芜湖是我的家。
关于《文汇报》的照片
ID:208385　
作者: 程华
&时间: 22:48:50
“安徽芜湖?古建筑延续城市记忆”的照片是我让《文汇报》在芜湖市民心声上下载的，这些照片可以在我的“近代建筑”大餐中品位：&&
春江花月夜，芜湖弋矶山――介绍1927年的美国派折中主义建筑&&
圣雅各?奔向理想的天堂――1897年，瑞典人芦义德始建广益学堂&&
是非已随流云去――芜湖天主教育婴堂，背负着1891年“芜湖教案” 的历史悬疑&&
关心芜湖的文物和城建的朋友可以向我索要光盘，交换条件是向我提供选题线索。&&
我近期将推出的是：&&
江东故事?与君问取江月――周瑜与芜湖点将台&&
一缕乡情化作泪――王莹与《宝姑》&&
锤打江山?铁马奔驰――直面芜湖铁画&&
……………………………………………
《芜湖日报》版“近代建筑”
ID:208556　
作者: 程华
&时间: 12:54:11
《芜湖的近代建筑》通俗完整版近八千字，24幅图片。因为《大江晚报》的版面不好安排，《芜湖日报》网开一面，但要删减，于是我把老城厢的中西合壁的建筑和二街的一些民国建筑撤下来，推出“芜湖的洋风建筑”。《芜湖日报》的朱老师精心编排，按地域风格分立了主题，于是《芜湖的近代“洋”建筑》浮出水面。
中国工商银行芜湖市分行拟修复“大清银行”
ID:209012　
作者: 程华
&时间: 12:51:08
市民心声上网友多番呼吁，如“苏27”的“二街的老工商银行也是一个宝贵的旅游资源”&&
中二街上的老工商银行不知道是怎么呢？一直就这样的每天锁着大门，这座古老的建筑就这样给他摆着，难道就不能来个修旧如旧，让他再发挥往日的辉煌，而且他也是我们这个城市历史的体现，也是一个宝贵的旅游资源，我觉得我们应该向南京一样把这些历史留给我们的古老建筑给保护利用起来，在南京的夫子庙的路上就有一个中国工商银行，他的建筑风格和我们的一样，人家就利用的很好，而且在那个旅游景点也给人带来了一种历史的沧桑的感觉。市规划局应该好好保护我们仅存的这几座建筑啊。&&
详情及网友追贴请看http://www./bbt/viewtexti.asp?id=89369&&
我把二街的工商银行归为芜湖的民国建筑，不仅有很高的建筑成就，而且体现了后洋风时代的民族精神。&&
日，中国工商银行芜湖市分行正式印发文件：关于拟对中二街86号工商银行大楼进行抢救性修复的报告&&
该建筑是我国近代著名建筑师柳士英设计并监造。1997年，前楼的院墙和两侧对称的二层附楼均在街道拓宽中被拆除，该建筑直到二十世纪八十年代，在芜湖街市中均属大型建筑之一。&&
该建筑目前的产权属于芜湖市工商银行，因多年失修，损毁严重，昔日的辉煌正逐渐退去。为保护文物并发挥其重要作用，经芜湖市工商银行行长办公会议研究决定，拟对其进行抢救性修复并投入使用。目的是：&&
1、弘扬芜湖市灿烂的历史文化。加固并修复原貌，使之恢复往日的壮观，使文物建筑得以长久地保存。&&
2、树立芜湖金融业发展的不朽品牌。使芜湖悠久的经济金融历史与中国现代化商业银行的“品牌”相贯通。发扬“百年银行”的历史文化内涵。
香港《文汇报》首页
ID:209526　
作者: 程华
&时间: 13:27:13
《文汇报》和《人民日报》《扬子晚报》等都是网络版追随报纸版。中国城市化进程中对历史记忆的呼唤将会包括芜湖。芜湖近代建筑的价值将会被更广泛地认识。
香港《文汇报》瞩目芜湖天主堂
ID:209546　
作者: 程华
&时间: 14:24:23
中国发明了石拱桥，而把拱形结构广泛用于建筑却是古罗马的专利。古罗马发明了拱券结构,拓展和丰富了建筑的内部空间，继承和发展了古希腊的柱式,与拱券结合，创造出了前所未有的大跨度空间,其鼎盛的标志是两千多年前的万神庙，现仍是意大利的国家圣地。罗马建筑在芜湖的代表作是吉和街28号的天主堂。天主堂是法国传教士于1887年始建，1891年5月，教会和当地百姓冲突，教堂被焚毁，后由清政府与上海法国领事馆协议用十三万两白银于原址重建。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:209780　
作者: 单单
&时间: 22:24:25
为什么程先生你只知道新闻在线？我们芜糊还有新闻第一品牌――芜湖新闻联播，新闻综合频道每晚7：40&&
你和他们联系一定会帮你了确心中多年的愿望，你也可以和我联系。
“芜湖的近代建筑”应该拍成专题片
ID:209890　
作者: 程华
&时间: 8:22:59
有多家传媒瞩目芜湖的近代建筑，是芜湖的城市记忆之幸。&&
我正在应某单位之约，筹办摄影展，主题暂定为：千面芜湖――历史底蕴哺育时尚风情。&&
新闻在线或新闻联播希望拍摄近代建筑，请提供电子信箱，我把《芜湖的近代建筑》完整版发给你们，作为电视配音的参考。&&
芜湖地面有很多文物和建筑方面的专家，如规划设计院的葛立三先生，文物办公室的李艳天女士，请媒体多多请教他们，一定可以提高节目的深度。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:210142　
作者: 洛洛
&时间: 20:15:04
如果能出版成书 就好了&&
我一定买。。。只要不是太贵。。。。
1998中国近代建筑国际研讨会论文
ID:210145　
作者: 程华
&时间: 20:20:05
有幸通过超星阅览器读到《中国近代建筑研究与保护》，其中有我市葛立三先生的论文：&&
“起始一发展一凋零”．是我国所有城市近代建筑发展史的共同规律。&&
研究建筑风格需分析其建筑式样。往往有人仅把在近代中国出现的“洋式”建筑当作近代建筑，这是十分偏颇的。近代建筑，顾名思义当指“社会发展进入近代历史时期经过一定的建筑活动而营造的建筑物”。除了古代遗留下来尚能继续使用的“古建筑”和“萌芽期的近代建筑”，其他一切在中国近代历史时期建造的建筑都应该称之为“中国近代建筑”。&&
纵现中国近代建筑史自1840年到1949年这110年间出现的大量近代建筑活动，从建筑式样上分析当有两条发展主线。一条是中国建筑文化土生土长的传统建筑形式，可简称“中国式”；一条是受外来的西文建筑文化影响而产生的西方建筑形式，可简称“西洋式”。两条主线互相碰撞、互有影响，也互相融合、互有交叉，都贯穿于中国近代建筑史的全过程，且有时强时弱、时断时续、时有折衷的特点。
一、从秦汉遗风到英伦别墅
ID:210724　
作者: 程华
&时间: 12:43:03
芜湖，因“地卑蓄水而生芜藻”得名。吴黄武二年（公元223年），孙权为了北拒曹操，把芜湖县治迁建到青弋江口的鸡毛山上。宋朝流亡江南，筑圩造田，兴业自保，始筑城垣即宋城，金兵南侵，芜湖宋城几成废墟。明万历三年芜湖再次筑城，大部分与宋城重合。明末清初，芜湖上升为皖南的漕运中心，明成祖永乐十九年从江口至县衙修了一条官道，商人就官道开设店面，形成“十里长街”。&&
芜湖老城厢临水而筑，汇商成市，虽屡遭兵火，然建制废而复置。最早的建筑应是十字街的衙署前门，传为周瑜点将台遗址，石砌高台、抬梁庑殿，是为秦汉遗风。南门湾由南正街、儒林街和花街构成“之”字形：亦商亦住、前店后宅、中开天井、屋檐相接且出檐深远。青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗。县署居城之中，北负赭山，南望白马诸峰……光绪五年（1879年），芜湖知县屈承福在县衙建造监狱，光绪三十三年知县沈宝琛（chēn）重修于县署后方，因此有水边的、徽派的、建制的芜湖古城。&&
1876年《中英烟台条约》议准在湖北宜昌、安徽芜湖、浙江温州、广东北海四处添开通商口岸。芜湖拆除残破城墙，辟为环城马路。次年，芜湖设立海关，英国政府在范罗山设立领事署，履行领事代征关税职能，是芜湖的总税务司。英国领事达文波与芜湖关道刘传绩协定陶沟至弋矶山的沿江滩涂为通商租界。芜湖西门外建成许多住宅及货栈，城区由青弋江向长江边拓展。&&
英驻芜领事署把英国乡村别墅搬到了范罗山，从山腰至山顶陆续监造了三座二层楼房，均为券廊式砖木结构，平面近方形，山墙和外墙上都有半露木构架,砖石勒脚,屋顶的坡度比较陡,用红瓦铺屋顶,白色粉刷墙面,墙角用红砖镶嵌。西洋建筑脱胎于砖石结构，就象石拱桥――拱形结构可以自身承力，不需要横梁。拱券廊也称走马廊，它是西方古典主义建筑传入印度、东南亚、中国后适应当地高温多雨，在建筑外围加一圈或一段外廊，此外廊兼具交通、起居和观景功能，既能让住户凭栏临风，还能让来客欣赏风月佳人。或红或白是建筑的主色，高耸的烟囱和夸张的老虎窗既是居住功能的需要，也是一种标志，老虎窗使屋面跌宕起伏，烟囱恰似东方神话中的定海神针。&&
烟囱和壁炉是孪生姐妹，因为壁炉要通风与散热，于是敞开怀抱，领事署把壁炉装扮得精致华贵。从马车上跳下来，抖开披风，摘除手套，走向壁炉，是英国贵族生活的剪影。&&
拾级而上的台阶、枝叶婆娑的古树彰显了这片建筑并不刻意追求出行的便捷而在乎高高在上的尊贵，但是领事署没有拒车于山下，而是修了绕山公路，汽车可以直接开到最高的楼前。以大英领事署为标志，芜湖的城建舞台迈向了近代建筑时代。&&
图片请查看专题贴“芜湖有座大英领事署”http://www./bbt/viewtexti.asp?id=91277
二、从大班住宅到五洋商行
ID:210927　
作者: 程华
&时间: 20:43:22
总税务司只是大英领事署的兼职，领事署是为英国的商务和侨民开路。英国太古公司在芜湖首先建成栈桥式码头，从现在的8号到13号码头就是以前的太古码头区，太古公司的大班住宅（近代称洋行经理为大班）面朝长江，二层跃三层，门口的青石门槛踩出了深陷的凹槽，大门入口曾有一个电话厅，一楼卧室里有个大保险柜，沉重厚实的金属柜门，因为柜门与墙壁平齐，保险柜实际是利用了外屋上二楼的楼梯裆部，楼梯的扶手粗大园润，内墙和地板略显粗糙。英国建筑风格又分乔治王朝风格、维多利亚风格、安妮女王时代风格、都铎王朝风格、爱德华巴洛克风格等。大班住宅采用中式匾额，对称布局，没有鲜明的流派，在建筑材料上用了红砖和水泥，低调起家。跨过石柱的方门，进入穹顶的走廊，楼道上用了圆形舷窗。可能是太古公司深入内地后以本土化减少排斥，面向船东、服务海员。&&
同为英商的怡和公司没有怠慢自己，1881年，怡和公司在芜湖设立分支机构，其后美国旗昌洋行、德国亨宝洋行伸脚芜湖。赵家村的怡和楼是英国古典式府邸，和上海的正广和在环境和造型上都相似。怡和楼正面朝南，胸襟开阔。青石垫脚、砖石束腰，高耸的六角楼面向长江一侧没有窗户，其它方向的窗户用统一的简洁图案镶边，这种图案似是吸收了中国八卦的灵感。怡和楼的烟囱、老虎窗、弧形露台、仿汉白玉栏杆高低错落，体现均衡、和谐、理性的统一，因而具有文艺复兴的特征。&&
怡和楼周围的树木是和房子一起设计栽种的，香椿树、百叶窗、爬墙虎掩映着红瓦砖墙。怡和楼靠近天主教育婴堂，据说曾易手为外籍医生楼。&&
太古是芜湖的船运巨头，怡和则是混业经营的头号商行。洋货分为五洋（洋火、洋纱、洋皂、洋烟、洋油），美国美孚石油公司在弋矶山北建了两个大油池，美孚洋行与怡和洋行毗邻而居。健康路的美孚楼刮来了美国风，美式建筑师从英国，英国的乔治风格对美国派的形成影响最大, 红砖墙面,白色勾缝,简洁的两坡顶,注重典雅的色彩关系。美孚楼没有使用拱券、舷窗等构图元素，也没有回廊，因而在居住功能上大打折扣，不过提高了建筑的容积率和安全性，美国人不甘平庸，在美孚楼的外墙上贴了两个园疤，凸显宗教色彩，真是愈简单愈神秘。&&
在狮子山脚下有欧陆式的香烟公司，虽是一层四方形平房，然而其楔形屋顶和二街永平里的基督教卫理公会牧师楼如出一辙。牛奶坊的来复会1号兼融了古希腊的立柱和古罗马的拱券，并且把拱券和立柱结合起来，发展成大跨度圆弧，中间有一个立柱支撑。楔形金字塔式屋顶。&&
管理五洋商行的中方机构是海关。1877年芜湖设立海关，至1937年闭关。首任关道是刘传绩，救潘玉良出风尘的潘赞化也做过芜湖海关总督。芜湖海关初始租用基督教会的房子，1919年7月临江新海关大楼落成，新海关楼包括办公楼、检查棚、货栈及外勤人员宿舍。办公楼为砖木混合结构的红砖楼房簇拥着尖耸的钟楼，钟楼高四层，配有对称绶带。其中第三层各附一柄权杖，以显示主权威仪。每层的窗户各具特色，二、三层为圆形舷窗，二层舷窗上为半圆斗拱、下为项链饰纹。既融合了轴线、对称、主次有序的古典原则，又吸收了文艺复兴之后的建筑潮流，是芜湖近代建筑折中主义的代表。
三、从罗马拱券到哥特尖顶
ID:211275　
作者: 程华
&时间: 18:25:20
中国发明了石拱桥，而把拱形结构广泛用于建筑却是古罗马的专利。古罗马发明了拱券结构,拓展和丰富了建筑的内部空间，继承和发展了古希腊的柱式,与拱券结合，创造出了前所未有的大跨度空间,其鼎盛的标志是两千多年前的万神庙，现仍是意大利的国家圣地。罗马建筑在芜湖的代表作是吉和街28号的天主堂。天主堂是法国传教士于1887年始建，1891年5月，教会和当地百姓冲突，教堂被焚毁，后由清政府与上海法国领事馆协议用十三万两白银于原址重建。教堂座东朝西，背倚鹤儿山、俯瞰大江流，采用十字形平面，面宽17米，最宽处27米，东西长达39米，塔楼最高处约为29米，塔顶有透空的铁十字架，左右两座对称塔楼拥立着耶酥雕像直立在山花台上，双臂平伸，交叉成十字，寓意“救赎”，通体白色，寓意“圣洁”。&&
天主堂的大厅是巴西利卡式，源自古罗马帝国时期法庭、交易所、会所等厅类建筑,大厅常被两排或四排柱子纵分为三或五部分,两侧有廊,分上下两层。芜湖天主堂只是靠大门一面有二层回廊，在回廊的对面是三个祭台，正中供奉耶稣的养父圣约瑟（圣父一般指上帝耶和华）、左侧是圣母玛利亚、右侧是圣子耶稣。墙面绘有《圣经》彩色故事画，光线通过装有彩色玻璃的玫瑰窗和半圆形拱券窗射入厅内。空旷的大厅里整齐横摆着低跪凳，以祈祷者的渺小反衬上帝的伟大。&&
哥特式建筑则是厌倦了古罗马沉重的半圆形拱券门及穹顶等,代之以线条明快的尖拱券门窗,挺拔高耸的尖塔、尖券、扶壁,使建筑整体显出一种强劲的向上升腾的动势,象征着宗教的崇高、神秘与永恒。哥特式建筑风格于11世纪下半叶起源于法国,13-15世纪流行于欧洲。巴黎圣母院是哥特式建筑的极至。芜湖花津路基督教圣雅各堂就是哥特式教堂。圣雅各堂是1883年美国传教士设计监造，教堂主楼顶着十字架，在地面的投影也是个“十”字形，门柱、墙柱也顶着大小不同的十字架，与主十字架高低错落。塔楼上的大钟雄浑醒目，钟声沉闷清幽。墙面用水泥抹底，压出姿态万千的小坑，墙角用大石条围砌。正厅按八百人落座布置，用五彩斑斓的玻璃映射着耶酥的神圣和神秘。&&
圣雅各教堂在狮子山顶附设有圣雅各中学，圣雅各中学拥护哥特派，在宏观上抛弃了古罗马的穹顶，但在微观上把拱券作为构图元素。主楼上的钟楼并没有一尖到底，而是在顶部收束成一个小平台，屋面为铁皮钉制，坡度大。站在外走廊上扶着铁栏杆可观看大江奔流。底层悬空，圆形通气孔上带隔栅，墙角和一楼用青石板铺筑，建筑色彩因此丰富而凝重。&&
天主教育婴堂为了追求建筑容积，在外形上没有高低突兀，正门和走廊窗户等细节上使用了拱券，育婴堂主楼占地为天平形状，地上三层，下沉式地下室一层。用红砖与青砖间砌，构成简洁流畅的外墙图案。育婴堂在地域风格上属于法国派。&&
西洋建筑登陆芜湖，引领了芜湖的建筑时尚，就连徽派积淀深厚的老城厢也抵挡不住“洋风”，太平大路大木材商的俞府、肖家巷翟家花园、打铜巷的单家钱庄、基督会励德学校、淳良里的胡宅等纷纷效法古罗马的拱券甚至吸收古希腊的立柱。中西共承成为芜湖古城的一大特色。
四、从会审公廨到模范监狱
ID:211642　
作者: 程华
&时间: 18:26:18
租界的创设，引发了司法管辖权之争。按照《租地章程》，巡抚、县署对租界内的行政、司法有干预权， “租界内土地为永租而非卖绝”。资本主义法制主张废除死刑、改革肉刑、实行感化教育。18世纪中叶，以剥夺人身自由为特点的自由刑主张盛行。有关监狱改良的国际会议相继召开，自1846年第一次国际监狱会议后“各国莫不从事改良监狱，并设立万国监狱协会，分年于各都府开会派遣委员各将其国改良监狱事件提出互相讨论，几视为国际竞争之事业”。而清政府顽固遵循祖宗之制与大国威仪，由于中国审监不分、刑法苛酷，各国租界纷纷要求领事裁判权，于是近代中国出现了“外人不受中国之刑章，而华人反就外人之审判”的主权旁落现象。&&
芜湖公共租界里也出现了“会审公廨”，今中山北路和健康路交叉口的砖木结构二层楼传为临时监狱，为日本人所造，青砖全部水平方向实心砌筑，墙体厚实坚固。治外法权的丧失是清朝守旧派的奇耻大辱，刺激了激进的改良派高呼革新狱制。&&
光绪三十一年（1905年），芜湖关道童德璋在知县屈承福的芜湖官牢上扩建大清模范监狱，童德璋分离看守所，合并原男所、女所，监狱分内区和外区，内区有围墙与外区相隔，为号房和水牢，首建60间号房，单人间约4个平方，多人间为8个平方，号房在视线以下没有窗户，设置天窗，地面铺有木地板，号房外的监舍仿八卦布局，行走其间如入迷魂阵。水牢在民国期间废弃。外区为工场和操场，外区东西宽十四丈、南北长三十五丈，外筑围墙一道，高八尺、厚二尺。折合面积5500平方米，设纺织、缝纫、木作等车间，就地改造犯人，后命名为皖南罪犯习艺所，1911年始称模范监狱。&&
民国六年，安徽高等检察厅筹款呈奉司法部，改建芜湖监狱，牢房加高为二层，民国七年开办，凡属芜湖、当涂、繁昌、和县及铜陵的判决罪犯归入芜湖监狱。&&
模范监狱是青砖黑瓦木头梁，在建筑色彩上与老城厢的徽派建筑相糅合，主监楼为十字形，象征“救赎”，四翼冠名为“知、错、改、过”，中央是一座八角楼，底层为看守处，二楼为教诲堂，三楼为了望室。正前门（表门）朝向东内街，砌有花眼院墙以壮观瞻。两旁均有门卫室，待见室、看守室各一间，由表门入内，正中为事务所囊括了典狱长及各科办公室。事务所之西为女监，以横墙划隔，女监正门为女犯接见处，右设转桶传递物品，内外不能轻易相见和传话。合计容量四百四十人。&&
清朝大理院正卿沈家本说：纵有完备之法与明允之法官，无适当之监狱以执行刑罚，则迁善感化，犹托空言。瞻其监狱之实况，可知国度之文野。在监狱构造方法上，欧美各国“益形完备，有采分房制者，有采杂居制者，有采阶级制者，形式以扇面形十字形为最宜” &&
芜湖模范监狱是全国为数不多的建成的模范监狱之一，南京拆毁了江南模范监狱，芜湖模范监狱成为晚清模范监狱的绝版。芜湖能建成模范监狱是因为开埠通商和芜湖米市。光绪八年（1882年），李鸿章眷顾本省，将镇江七浩口米市迁芜，大清银行、安徽地方银行、怡和洋行、美孚洋行和数不清的钱庄银楼在芜湖展开米金融，安徽省在芜设立米捐局。芜湖上缴的税银相对充足，二是清政府哪里痒哪里抓，在芜湖抢先建成模范监狱，便于和洋人在管辖权上讨价还价。&&
芜湖大清监狱的图片及网友评论请看&&
“芜湖有座大清监狱”http://www./bbt/viewtexti.asp?id=48361&&
在网上搜索“大清监狱”可以找到各地媒体对芜湖大清监狱的关注。
五、从原版引进到和魂洋材
ID:211814　
作者: 程华
&时间: 7:34:47
中国建筑界，把1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这一阶段的建筑公认为“近代建筑”，新与旧、中与西的复杂交织构成了中国近代建筑的特殊面貌。以钢筋、水泥为代表的新材料，以机器搬运、标准化模板为特征的新工艺，以厂房、医院、教堂为典范的新类型，冲击着传统的以木结构和手工为主的建筑形态，中国古典建筑体系在近代以来已逐渐淡出。1895年，芜湖扩建中江书院，倡导“中学为本、西学为用”；1903年，绩溪人汪孟邹在长街创办科学图书社，力挽徽派，终究消散在历史的烟尘。&&
西洋建筑上升为芜湖近代建筑的主流，东洋建筑也不甘示弱。日本日清公司步太古后尘到芜湖跑船运，其运力排第三。二战期间，日军在赭山顶设有警备司令部。日本建筑在芜湖尚有两个组团：一是江岸路的日本领事馆，又说是日本海军的乐园；二是永平里的日本公寓。日本是一个善于模仿的民族，京都学习了中国唐朝的长安城，明治维新时期照搬欧洲古典主义，战后则师从美国的“现代及后现代”建筑文化。日本朝野坚持警惕与顽强拒绝外来文化淹没大和精神，于是“和魂洋材”体现在近代建筑上。芜湖的日式建筑使用了近代建筑的材料和工艺，在建筑功能上更加人性化，如烤火用的烟囱、屋檐下透气的圆孔、推拉窗、踏踏米等，二街的日本公寓用红砖间砌出统一的线条，彰显出“团结一致”的精神。&&
日本建筑最初追随一衣带水的中国，形成“和魂汉材”吸收对自己有用的东西。西方殖民者敲开东亚的门户后，日本“脱亚入欧”，刚开始日本人从技术到样式全盘忠实地模仿，没有一点拆中。砖石技术在日本没有传统，“对于学习而言，没有传统是幸运的”，日本建筑师将几乎欧洲的所有样式均搬到日本，进行嫁接后又转销到中国，于是芜湖的日本建筑兼蓄了西洋和中国本土的风格，同时裹挟了日本的民族精神。&&
据《芜湖市志》：“1912年，芜湖日本领事馆建立，直至抗战胜利。1916年6月初，日舰一艘抵芜，日本水兵整队前往青弋江南岸的日本领事馆，经过中山路时，日本水兵高呼口号，炫耀武力”青弋江把芜湖划成河南、河北，在二多桥（今“长江长”地块）确有日本遗留建筑，当地老户回忆，这里是日本的一座教堂。在今芜湖市规划设计院门前有四栋日式建筑。这里有几位老同志早年从安徽省建设系统退下来，断定这是日本领事馆。日本投降后，这里成为国民政府的盐务管理局，解放后作为皖南军区后勤部，然后是芜湖专区机械厂，再演变为宏大机械厂，最后卖给皖江航运管理局。这组建筑具备领事馆的功能――商住两宜、独立围合、有地下室兼作防空洞，外墙有57公分厚，枪弹射不透。一个城市的使领馆区应该相对集中，大英领事署在范罗山、西班牙领事馆在鹤儿山、太古公司、美孚洋行、怡和公司等在租界区，因而日本领事馆在“河北”顺理成章。&&
日本领事馆的外墙是用石灰拌糯米稀糊的，粘结性特别好，历经百年风雨，用手去揭墙壳，感觉比通常的水泥壁面要坚固得多。墙壁有三层，最外层是泥巴，一是防止风雨直接剥蚀内层，二是软化射来的枪弹，避免内层的水泥墙炸裂。内层就是水泥层，在正门旁边为了美观、威严，则是糯米稀墙皮，天长日久，糯米稀墙皮发绿。里层是小青砖横砌的实心墙。&&
芜湖日式建筑的专题介绍请看&&
那一段心痛的往事http://www./bbt/viewtexti.asp?id=94090&&
二街的老房子http://www./bbt/viewtexti.asp?id=124715
六、从折中主义到民国精神
ID:212202　
作者: 程华
&时间: 10:12:57
中国建筑源于夯土为基、草泥为墙，以木构架一脉相承。欧洲建筑发轫于古希腊的梁柱式，以石材为纵横布局。古希腊的立柱发展分化为爱奥尼克柱式和多立克柱式，爱奥尼克柱比例修长,柱高约为底径的9-10倍,柱头是一对精巧柔和的卷涡,有着复杂的柱础,体现出女性纤美的体态；多立克柱比例粗壮,柱高约为底径的4-6倍,柱头为简单的倒立的圆锥台,没有柱础,柱身直接立在三级台基上,体现男性刚健的体态。肖家巷的翟家花园用多立克柱体现了夫权是家族核心，而儒林街的小天朝是李鸿章给侄女的陪嫁，围合天井的廊柱细长，阁楼的栏杆纤柔。中世纪神权笼罩欧洲，文艺复兴建筑则倡导以人为本。新古典主义将科学的理性精神带进了建筑领域,摆脱了一味泥古的教条主义,崇尚功能、自然与真实,法国是这种风格的中心,育婴堂得此风气之先。弋矶山医院建于1927年，美国传教士赫怀仁利用中国的庚子赔款和基督教美以美会的捐款，把当时流行于欧美的折中主义（又叫折衷主义）带到芜湖，根据建筑的不同性质选择建筑式样,将不同的建筑风格融入一幢建筑中,弋矶山医院是功能、环境和人本主义的完美结合。&&
弋矶山医院和男内思学校都是攀缘山势，弋矶山医院平面呈托盘形，男内思学校是长方形，中间是天井。弋矶山医院巧妙地将大烟囱作为建筑的承力构件同时还是构图元素，猩红的墙体撑上洁白的窗帘，讴歌生命的圣洁。&&
芜湖近代建筑中的工业建筑是号称“两个半烟囱”的裕中纱厂、明远电厂和益新面粉厂，其中益新面粉厂的制粉大楼建于一八九○年，至今巍然屹立在大砻坊。&&
从十九世纪六十年代到二十世纪二十年代是中国近代建筑史中的“洋风”时期，模仿或照搬西洋建筑居于主导地位。辛亥革命高举反帝反封建的大旗，有识之士开始探索新民族建筑，企图用新式材料复归传统造型，由于宫殿式屋顶造价昂贵，遂采用钢筋混凝土平屋顶，或用桁梁屋架的两坡屋顶，但在檐口、墙面、门窗及入口等细部用中国传统构件装饰，并辅以适当的传统花纹图案。室内陈设分化出洋式和中式。南京于1927年建都后，流行“现代化民族形式建筑”，芜湖作为南京的近邻，向民国精神靠拢。&&
1922年，海归派人物柳士英设计监造了二街的中国银行：三层砖混结构，建筑基座及台阶是用花岗岩砌筑，四根爱奥尼克柱撑起前檐的斗拱，柔美不失威严，正面山墙耸起，遮住了瓦面坡顶，消融了中西建筑形象的冲突。&&
开埠通商让芜湖近代建筑风云聚会，芜湖米市又为近代建筑推波助澜。李鸿章的儿子李经方在大官山建李淑兰堂，开发长街及中山路的地产，现存的淳良里、堂子巷、油坊街以及凤凰山的更兴路4号多是当时的作品。芜湖商会中的同业公会掌门人潘伯和于1931年长江大水过后，因会所的小平房不敷居住，邀请上海的王鳌记监造了上菜市二十七号的洋楼。仿照钟楼式样，采用大水法，出水快，不易渗漏，一般建筑是五至五分半水，而同业公会楼是七分水。房子正面朝南，由四根圆柱支撑天台，雕饰仿照英美式，窗子为内八角，一米多高。&&
新民族建筑是对“洋风”建筑的反思，是近代建筑本土化的追寻，也蕴涵了西方现代派建筑的某些尝试。
开辟芜湖近代建筑一日游
ID:213080　
作者: 程华
&时间: 18:09:01
芜湖的明清徽派古城和近代西洋建筑是丰厚的建筑遗产。东起元泽桥下面的米市码头→查家垄坊→东门→夫子庙→模范监狱→肖家巷→儒林街→南门湾→城隍庙→衙署前门（点将台）→淳良里→堂子巷→花津路圣雅各教堂→清真寺→永平里（牧师楼、日本公寓）→镜湖步行街→范罗山（领事署、来复会、后来巷）→鹤儿山（天主堂和男内思学校）→老海关→太古楼→怡和楼→美孚楼→日本领事馆→教会育婴堂→圣雅各中学→大官山李淑兰堂→弋矶山医院→开发区，这是一条城市旅游的金锁链。&&
挽救近代建筑，能够延续城市记忆、丰富城市内涵、释放旅游潜力。
民族一家亲
ID:213265　
作者: 程华
&时间: 7:12:29
芜湖的少数民族有一万多人，大多数是回民，回民信仰伊斯兰教，因为宗教而聚合成民族是回族的特点。&&
9月30日芜湖电视台《政通人和》节目邀请了少数民族代表和清真寺的阿訇欢聚一堂。对少数民族的政策倾斜，既体现了党和政府对少数民族的关爱，也是《正义论》的中国化。美国的国民卫队曾护送黑人的小孩上学，哈佛和耶鲁等世界名校腾出名额照顾黑人。我国在高考中对少数民族考生加分，少数民族对中国的经济文化有杰出贡献。&&
芜湖二街上菜市有个回族学校，芜湖市政府还努力扩建清真食品厂。在“民族一家亲”上，回族和仡老族的代表跳起了欢乐的民族歌舞。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:213537　
作者: 榕树下的大兵
&时间: 15:26:09
程老师，国庆期间比较忙，一直没和您联系，真是抱歉．我把您的相关资料都下载下来了，麻烦您把更多的资料发给我，谢谢！
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:213551　
作者: 榕树下的大兵
&时间: 15:36:43
我的邮箱是,麻烦程老师把更多的资料发给我，谢谢！
攀缘山势的校舍
ID:216373　
作者: 程华
&时间: 21:36:39
芜湖的近代建筑包罗万象，你能看出这是哪里的房子吗？它的过去是什么？它现在又归谁在使用？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:216752　
作者: 麻雀站
&时间: 13:56:19
哈哈！偶正好认识，从窗户的造型和建筑外墙面来看是男内思学校，现在被机械技术职业学院（原机械学校）占用。不错的建筑，很大气的房子，应该保护好！
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:216831　
作者: 麻雀站
&时间: 15:25:04
我讲的对吗？看见楼主也在线。
敢问你的身世
ID:216999　
作者: 程华
&时间: 19:18:21
“麻雀站”讲得对，这说明芜湖近代建筑的价值被广泛认同。当年的男内思学校是现在的机械学校，女内思学校在芜湖市第一人民医院，请看我的另一贴“是非已随流云去”&&
再问“麻雀站”和网友一个问题，下图的建筑在芜湖的何处？有什么身世？
欧风渗入老城厢
ID:217401　
作者: 程华
&时间: 12:19:49
近代建筑中有洋人造的洋建筑、国人造的洋风建筑还有国人造的本土建筑。&&
有一位姓俞的大木材商把欧风引进了芜湖老城厢，请问这座洋楼在芜湖古城的什么位置？有俞姓后裔知道当年俞大老板的生平逸事吗？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:217586　
作者: 金桂宜人
&时间: 17:10:38
我觉得芜湖现在要好好开发。利用现有古资源，让南京和周边的旅游者变成你们的常客。现代人都喜欢旅游，而太远的地方又没那么多时间，只有找附近的可利用周末一游，可苏锡常等已经玩得次数太多了。大家也想换换环境，改改品味。所以我觉得还是值得利用古居多这一特色搞旅游的。
旅游是城市竞争力的核心筹码
ID:218453　
作者: 程华
&时间: 7:23:53
旅游是城市竞争力的核心筹码，旅游和商业还不一样，商业是资金在本地区的内部流动，而旅游可以拦截本地休闲消费外流，更能吸引外来资金的净输入。旅游项目建设本身的利润并不高，象当涂的青山李白墓就是贴钱维持，但是旅游可以带动相关产业，提高城市的知名度，从而为所在地区的企业整体做了广告。&&
投资商打造马仁山，要修建各种设施、广告吸引游客，游客到马仁山的消费只有少部分能落入投资商的口袋，例如门票、索道等，而周边居民有了赚钱机会，运输车辆多了客源，外来消费拉动本地生产和商业等，这些好处是投资商带来的，但是投资商拿不到。因此对于旅游资源的开发，政府要低门槛、多扶持。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:218568　
作者: maquezhan
&时间: 13:07:46
马仁山的门票居然要48元，采石矶是4A级的，才二十元，西递宏村也不过五十元，可人家是世界文化遗产，马仁山算哪棵草？虽然也有外地人看了宣传，来了，但还会有人来第二次吗？如果门票价格合理的话，附近人来散散心倒还可以。不然的话绝不符合可持续发展的道理，等承包人把钱赚到手的时侯，马仁山可能也就被人淡忘了。楼主在27楼的问题实在有点难度，芜湖这类房子很多，像偶这外乡人实在不知道，还望明示。
判了死刑的近代建筑
ID:220612　
作者: 程华
&时间: 18:48:56
芜湖来复会1号，罗马建筑，有着教会学校的背景，现是宣城军分区的宿舍。由于年久失修、不堪重负，“拆”字上墙，住户已经搬空。&&
我发出了“抢救来复会1号”http://www./bbt/viewtexti.asp?id=154047&&
不管来复会1号的死刑能否改判，我都希望芜湖的近代建筑――风继续吹，不忍远离！
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:224136　
作者: 根在芜湖
&时间: 18:19:01
有人告诉我，看我的帖子有一种沉重感，我向他解释：看我的贴不应该是沉重感，而应是历史的厚重感！&&
我并不是只注意那些过去的精华，我也喜欢时尚，但是营造时尚的人很多，我只是不想让传统被人遗忘。&&
城市的魅力在于海纳百川、包容万物！就象深圳有了欢乐谷还要保留大鹏所城，南京走向国际化还要建造明文化村，芜湖有了流光溢彩的步行街,我仍不忍看到近代建筑日渐凋零……
李鸿章在芜湖的踪迹
ID:225007　
作者: 程华
&时间: 8:13:45
李鸿章在芜湖的族产有大砻坊的米市码头，曾为淮军运送粮秣；有河洞巷的李家马厩，紧邻小兰子寄住的黄家大院；有居高临下的李淑兰堂，曾是芜湖最大的房地产开发商。&&
你知道图示的房子在哪里？是什么风格有什么背景吗？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:225252　
作者: 大猫
&时间: 13:47:39
这是在芜湖吗？芜湖有这房子吗？这有点20世纪初美国的味道哦。
不堪搭建与拆改的近代建筑
ID:226748　
作者: 程华
&时间: 21:34:41
屋面坡度大，在建筑上叫“大水法”，你见过这栋房子吗？&&
提示一下，它与芜湖商会下的同业公会有关。
安徽新闻版“芜湖的近代建筑”
ID:228597　
作者: 程华
&时间: 20:17:24
“网络媒体安徽行”指点芜湖的近代建筑，这说明芜湖近代建筑的价值被广泛认同。&&
我的《芜湖的近代建筑》最初投给了《大江晚报》，想以连载的形式发出来，《大江晚报》觉得版面不好处理，就推荐给了《芜湖日报》，《芜湖日报》倾注心血重新编排，按地域流派整合了芜湖的近代建筑。“安徽新闻”不知是转自《芜湖日报》网络版还是摘自市民心声或者取自我的电子信箱，无论如何，应该注明出处和作者。&&
芜湖市在重塑“信用芜湖”，省里也在打造“信用安徽”，作为官方媒体，尊重知识产权，力所能及地给付稿酬或者表示感谢总是可以的和应该的吧！
芜湖近代的清真建筑
ID:235679　
作者: 程华
&时间: 22:29:51
中国清真寺的建筑有两大体系：一是中国传统风格为主的清真寺，二是以阿拉伯风格为主的清真寺。它们与佛寺、道观、文庙、基督教堂等建筑有显著差异，带有浓厚的伊斯兰教风格；它们也与外国伊斯兰教建筑不同，表现出鲜明的中国风格和中国气派。&&
芜湖二街上菜市的清真寺是清初起源、光绪扩建、抗战后重修。
苏州《寿宁弄2号建筑：拆还是留》
ID:235956　
作者: 程华
&时间: 14:16:08
目前苏州市区的民国建筑仅十来处，而且各个民国建筑的风格各不相同，从形式、楼层、雕塑等各方面都彰显主人各自不同的个性。寿宁弄2号形式美观，结构较为完整，工艺精湛，立面形式丰富，单体建筑面积近千平方米，类似的大体量又作为民居的别墅类民国建筑，在苏州市内还不多见，具有一定的保护价值。按照有关法律条例规定，近代建筑也应纳入依法保护范围。100年的历史也是历史，近代建筑既融入中国传统文化，又具有西方外来文化的元素，体现了一个时代的特征。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:235962　
作者: 镜湖烟柳
&时间: 14:37:40
程华女士为芜湖的古文化遗产、近代建筑的开发利用价值热情地鼓与呼，令人敬佩，希望能引起更多人的重视。
我是一个土著的芜湖女人
ID:237228　
作者: 程华
&时间: 9:23:56
芜湖的沧桑，流在我的血脉，我是一个土著的芜湖女人。 &&
我的祖上在芜湖的打铜巷，我家爹爹靠测字在城隍庙置了房产――前店后宅，中开天井；我家大伯至今还在夸耀我家门前的东内街是老芜湖最热闹的东西大街；我家奶奶是从河北逃难来到芜湖；解放后，房子要“捐献”，爹爹困守在家，用积蓄来逗他的鸟儿，儿子女儿蹦出了七个，盛饭看见锅底，我父亲拉板车为家里撑门户，当时的芜湖师专知道父亲有点墨水，动员他学习任教，那里管饭，父亲半推半就地去了，毕业后下迁到南陵丫山，妈妈曾是爸爸的学生；大伯被打成右派，两个姑姑到黄山谋差事，接济了娘家。 &&
我在丫山读了小学，跟着父亲上调到南陵城关读中学，考进安大学了文博。我住在后家山头的小平房里，生下了我的女儿程华，现在我每天要穿城而过，到湾里机场我的家，女儿在那里的新世纪小学。 &&
我在长江枯水时，到关门洲挑选瓷器；我跑遍了芜湖的建筑工地，在那里寻找芜湖的根迹，我把那一座古监狱梳妆出阁，取了个名字：芜湖大清监狱，是耶非耶？留作记忆！
你在芜湖还好吗？
ID:237948　
作者: 程华
&时间: 8:23:45
芜湖有多个民族，其中回民最多，为芜湖建设添砖加瓦时，他们自己也很开心。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:238249　
作者: 匆匆
&时间: 15:32:07
芜湖周家山以前有个修道院，程华先生知到否？
尊重宗教信仰和民族习惯
ID:244034　
作者: 程华
&时间: 18:04:48
我熟悉芜湖的教会人士，他们对我都很坦率。《新安晚报》沿用我的“芜湖的近代建筑”推出“流淌百年的天国神韵”。我在“厚重安徽”上宣传芜湖，实际上远的地方我没钱也去不了，只有做家门口的文章。&&
对于芜湖，你了解越多，感慨越深――爱你恨你全都是因为你，你是我的前世今生。&&
我写宗教题材要给教内人士看一下， 不能曲解了宗教信仰或者伤害了民族感情，教会看过之后还要拿到有关单位审一下。楼上“匆匆”朋友所说的修道院在《芜湖市志》上有记载，芜湖宗教建筑中的来复会1号，在范罗山西麓，希望“匆匆”朋友去看看……
青岛旅游将突出老市区近代建筑文化特色
ID:247213　
作者: 根在芜湖
&时间: 7:50:00
一项以城市风貌保护为主要内容的《青岛市旅游产业发展总体规划》指出：&&
青岛是一座在建筑上颇有特色的城市，历史遗留的多国建筑使青岛拥有一个建筑博览馆的美称。但近年来，青岛的一些极有特点的老建筑的保护工作做得并不好，加之在这些区域里随意插建楼房，使原本一帧帧漂亮的“油画”变得十分难堪。&&
进入新的世纪，愈来愈多的专家呼吁，要重视城市风貌保护。特别是青岛成为２００８北京奥运的分会场，这项工作也显得越发重要了。&&
青岛从九十年代初，开始了东部新区的开发，而从八大关向西则被人们习惯地称作了老区。而那些喊为“老房子”的建筑经典都建在这个区域。&&
这些多是小巧的建筑，都是红瓦着顶，掩映在绿色丛中，依势而建，高高低低，令人玩味。人们由此喜欢比喻青岛：红瓦、绿树、碧海、蓝天。&&
随着青岛东部新区的高楼崛起，青岛老市区里也有了盖高楼的苗头，这当然引起了规划专家们的高度关注。他们认为，青岛的老市区绝不能一味地去讲时髦，老市区就是应该突出建筑文化特色。 &&
在旧城改造中，保护好历史性建筑和优秀建筑，用易地安置方式改善社区生活质量和环境质量。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:247442　
作者: 麻雀站
&时间: 16:23:16
程女士既然在南陵住过，想必对县城不算陌生。&&
您还记得南陵中学里的西式郁青楼吗？现在只有楼前的那株百年玉兰树孤独的守着。您还记得东门大桥吗？那建于明万历年间的通济古桥早已被水泥悬索替代。您还记得徐家大屋吗？这号称九十九间半的古宅已被蚕食殆尽。您还记得人武部里数人合抱的古银杏吗？现已被修剪成水泥杆状立在银杏小区中间。还有那北街龙门古桥，往古桥上浇水泥恐怕是南陵人的独创了！桥头石狮早已滚在一旁，好些时候没去过了，那四脚朝天的石狮还在吗？&&
这一切的改变不过是区区十年之间，在芜念书的我回家已找不到儿时的踪迹，再过十年您如果还能回来看看，能找到旧岁的回忆吗？
国色天香在西山
ID:247708　
作者: 程华
&时间: 8:13:27
南陵中学里有教会楼，现在新建筑完全取代了旧建筑，不能单纯责怪业主的历史态度，实际上这是一种建筑潮流。由于新建筑的富丽，人们也就漠视了旧建筑的底蕴。只有系统的规划、人文的设计才会让二者各得其所。&&
发展是有代价的，当你丢弃一件东西的时候，并不是这件东西上的每个零件都不可用了，而是你无法负担分拣的经济成本和机会成本。因而很多历史的遗迹终究会在我们的遗憾中渐行渐远。&&
南陵是个农业县，借问瑶池知何处？国色天香在西山。&&
*我走遍了芜湖的山水&&
我看惯了南陵西山的日出日落&&
溶洞、怪石、牡丹&&
钟灵毓秀 出神入化 国色天香&&
*我凭眺赤铸山的喜雨亭&&
日照湖心银光闪
风吹稻花绿千层&&
*我拍过天门山的烟浪&&
一线拉拢&&
此地回旋&&
*我抚摸过赭山的褐岩绿草&&
看一桥飞架 万舸穿梭&&
我流连于步行街的花团锦簇&&
我惊喜于鸠兹广场的流光溢彩……
上菜市的伊斯兰风情
ID:257399　
作者: 程华
&时间: 7:39:27
日，芜湖市文化局在烟雨墩召开了“芜湖市历史文化?文物资源保护利用”研讨会。安徽师范大学旅游系黄纯林教授在《芜湖城市文化与城市形象系统建设研究》中提出把二街上菜市沿袭成伊斯兰风情区。这是上菜市的一栋小楼，读者知道它是干什么用的吗？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:257574　
作者: xiaohe
&时间: 14:07:47
程女士在宣传芜湖古建筑的同时，也始终不忘宣传自己，我们希望你多拍些芜湖古建筑的照片，而不是频繁地将私人照片在网上宣传。不过你炒作的所谓“大清监狱”，“小兰子”，“周瑜点将台”早已被专家否定，最好不要再炒作此类话题误导媒体和市民。程女士作为学历史的文物工作者，应当尊重历史，多听取专家意见，作为一个历史唯物主义者应当勇于牺牲一点自尊心。不过还是期待你继续挖掘芜湖古城的话题。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:258010　
作者: 天下
&时间: 12:40:59
小时候住在湖滨街，我记得靠二街一侧，老镜湖区政府斜对面，印象中好像是一栋欧式二层楼房，不知是什么来历？附近还有一座太阳宫和民国法院，那时候小，只是觉得这些房子怪怪的，所以有的印象。
从邻家女孩到远房小姑
ID:258405　
作者: 程华
&时间: 18:16:00
“xiaohe”网友提醒我不要贴私人照片，我当然知道这样做会有非议，但是权衡利弊，这是宣传的需要。&&
网络的真实只是看起来真实，本身的真实反而被遗忘甚至被扭曲。我的首贴“芜湖古城　留住大清监狱”在市民心声一露面，网友、媒体和政府部门迅速反应，当我送打印稿到规划局时，门卫说办公室已经下载了市民心声的网页上报给局长。在决策者没有明确指示时，芜湖的报纸很低调，而外埠的媒体抢先报道。新华网、安徽卫视、华商图片、中国监狱网站等并没有亲到芜湖审查大清监狱，直接引用了我的帖子，我把芜湖关道童德璋误写为童德祥，这些机构都以讹传讹了。&&
“xiaohe”网友一定不知道《大江晚报》为何在大清监狱上反应迟钝，实际上《大江晚报》排稿后又撤稿，有些人在大清监狱面前非常尴尬，我在芜湖民建的支持和文化系统专家的鼓舞下，从历史专业的角度、以文博人员的身份、以我真实的脸面为大清监狱的价值担保。时隔半年，《大江晚报》出台了“打量晚清模范监狱”系列，此时大清监狱已经得到当家人的肯定。&&
文化局的何向阳局长在“芜湖市历史文化?文物资源保护利用”研讨会上鼓励我继续发贴，在芜湖的各个民间论坛中，网管都邀请我担任“芜湖古城”“鸠兹人文”“历史档案”等的版主，对于芜湖古城，文化局的刘伯璜先生、中国傩戏研究专家茆耕茹研究得比我深入，但是我奉献了自己的脸面，让邻家女孩告诉你身边的历史，让远房小姑回忆我们祖辈的往事……芜湖古城因为我的包装而更具人文内涵。
文物旅游的内涵丰富
ID:266015　
作者: 程华
&时间: 22:35:47
文物所携带的历史信息是游客成就事业的借鉴，还是美学欣赏的享受。因为实用、因为美，文物才经受了岁月的遴选。芜湖有座圣雅各中学，把西班牙的海岸风情融入芜湖的山水灵韵，现在的中西友好花园和香樟城市花园因为师从圣雅各中学而成为高尚社区。青弋江口的中江塔是船到芜湖的标志，是明清城市建设中风水思想的体现，折射出当时人们对自然的敬畏，这种敬畏反过来促成了水系和城建的因势利导。歙县的棠樾牌坊群会引发游客在推崇人性解放的同时，对伦理的约束进行深层思考，不同的时代对同一文物有不同的反应，这正是文物的生命力。
《政府工作报告》关注文物
ID:267140　
作者: 根在芜湖
&时间: 8:21:32
芜湖市《政府工作报告》中提出:&&
促进社会各项事业全面进步：做好博物馆、大剧院、图书新馆、群众艺术新馆等标志性文化设施选址、设计工作，制定并实施文物保护专项规划。&&
道路虽然漫长,但只要我们用心为之,成就是可以积累的,我们能够看到现代文明与传统底蕴融会贯通的人居城市。
芜湖内思学校和台湾内思高工
ID:273821　
作者: 程华
&时间: 21:59:33
芜湖近代建筑的成就经受岁月的洗礼，散发出更加迷人的魅力。&&
鸠江饭店曾经是芜湖最辉煌的建筑，其实在鸠江饭店之前，芜湖的天主教内思学校和基督教弋矶山医院就已是五层和局部七层，只不过这些洋建筑背负着殖民主义的“原罪”，一直比较低调。&&
《大江晚报》在1月15日登出“雨耕山上内思楼”，也就是现在吉和街的芜湖机械学校。这是天主教芜湖教区西班牙籍蒲芦主教用回国募捐的钱建起来的，据说所用的木材都是进口的红松，建筑整体成“日”字型。&&
台湾也有一个内思学校，校史开篇写道：本校原创于安徽芜湖，由天主教耶稣会西班牙籍会士所创设，是为培植工业技术人才……&&
民间有一种流传：芜湖内思学校的图纸被带到台湾，在台湾新竹照葫芦画瓢而新造了台湾内思工业学校。&&
傩戏专家茆耕茹先生是芜湖内思学校的学生，又应邀访问过台湾内思学校，茆耕茹眼中的台湾内思学校有明显的现代意味，不同于芜湖内思学校的欧陆风情。茆耕茹先生据此认为民间传说是以讹传讹。不过建筑的外观只是表象，台湾内思与芜湖内思一脉相承，在建筑灵魂上肯定有某种沿袭。
恭祝市民心声版主春节愉快
ID:280657　
作者: 程华
&时间: 17:50:42
芜湖的近代建筑在2004年得到各界的关心，芜湖市政府的文物保护专项规划中涵盖了近代建筑。希望芜湖的祖产能够安心过一个春节，在2005年为芜湖的旅游经济发展全力上阵。&&
恭祝市民心声工作人员春节愉快。
为“芜湖的近代建筑”导游
ID:281657　
作者: 程华
&时间: 15:43:45
春节程华一家进了大别山，将有新贴出笼：&&
Gone with wind――正在飘逝的文明！&&
现在我们回到了芜湖，芜湖人论坛将“芜湖的近代建筑”置顶，我在那里承诺，春节外地回芜的人要参观芜湖的近代建筑，有五人团就可以拨我的电话，我全程导游。有意向的朋友可以在市民心声给我发短信，也可以发送电子信件。
烟台滨海近代建筑全球招商 总投资：２５００万美元
ID:287854　
作者: 根在芜湖
&时间: 9:52:20
“烟台海滨近代优秀建筑旅游区”拟作价２５００万美元在国内外寻找投资商。&&
滨海近代建筑群，依山傍海风光优美，荟萃了烟台近代开埠文化的遗迹。其中，1861年，烟台开埠时的17个领事馆悉数在此，形成了集商行、教堂、学校等规模庞大的外国近代建筑群体，具有较高的历史文化价值。据悉，开发后的滨海近代建筑主要包括三部分：一是以朝阳街及其周围近代建筑为载体，建设旅游商业步行街；二是以广仁路及其周围近代建筑为载体，建设旅游美食一条街，将海岸路南侧近代建筑及胡同充分利用，开发成中高档次的中西餐馆、咖啡馆、茶艺馆、酒吧等；三是选择一处近代建筑，成立城市服务中心和游客咨询服务中心。&&
据测算，项目建成后，年可接待游客２００多万人次，区内网点经营采取租赁方式，除去旅游区环境整治、建筑修缮等费用，资金回收期约为3-4年。&&
.cn/newscenter//content_584545.htm&&
芜湖是因为中英《烟台条约》确定开埠通商的。对近代建筑的开发已经有了上海新天地、青岛八大关、南京1912等，希望芜湖的近代建筑不再沉睡。
西祠网友关注“芜湖的近代建筑”
ID:289851　
作者: 根在芜湖
&时间: 23:15:13
在西祠胡同“芜湖景色好”版块，有一位网友注意到位于花津路的基督教会医院。在这条如今繁忙的商业街上，它古朴的教堂式建筑很惹眼。&&
我抚摸着教堂粗糙庄严的燕窝墙，想像着这里昔日的人气跟广济寺相比如何？在芜湖遭遇战祸的当年，它起了什么样的作用？可是，这样的问题只能在脑海里闪现一瞬，因为，眼前真实而高大的建筑向我昭示着它的宁静、友善和神秘……&&
现在搜索“近代建筑”，芜湖的近代建筑就会在第一页跳出，甚至超越了南京、武汉的近代建筑，这说明宣传的重要性，空泛地谈论芜湖有没有旅游资源，不如大家都来为芜湖文化的放光鼓与呼。
芜湖的近代建筑济身中国优秀近代建筑
ID:290601　
作者: 安徽新视觉
& Email: .cn
&时间: 14:13:17
现在搜索“近代建筑”就能找到芜湖的近代建筑。&&
芜湖的近代建筑具备完整的体系，其价值将随着历史的推进而上升，古代建筑是人类顺应自然的产物，而近代建筑实现了人与自然的和谐共生，现代建筑在超越自然时又回归到以人为本的理性。&&
在徽网论坛，各地网友推崇和嫉妒芜湖的近代建筑：&&
作者：中国力量&&
发布时间： 20:05:36&&
祖宗遗产是该好好清理了 &&
作者：hfboy&&
发布时间： 8:26:10&&
合肥最羡慕芜湖有近代建筑遗存~ &&
作者：三拾落叶&&
发布时间： 19:32:38&&
安徽像芜湖保存有这么多古建筑的城市不多了，就是安庆，也没有这么完整…… &&
作者：ws7881&&
发布时间： 21:17:06&&
厉害，怎么马鞍山人不来比了？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:290676　
作者: 找不着调
&时间: 15:34:15
芜湖古城是个筐，&&
逮啥都往里面装。&&
夫妻上阵齐吹打，&&
安徽师范大学里的近代建筑
ID:296775　
作者: 程华
&时间: 21:49:36
安徽师范大学里有很多老房子,其中我已经提到过更兴路4号，是近代的洋货商店。&&
在芜人在线的芜湖古城专栏里，有网友注目安徽师范大学里的近代建筑：&&
/forum/viewthread.php?tid=4361&fpage=1&&
几年前初到安徽师大的时候,那里还保存了不少近代以来的建筑,尤其是日据时期由日本人建的几栋楼房,很有历史价值的.可惜这几年安徽师大不断改造,把大量的老建筑彻底地破坏掉了,比如在今天师大十四号楼所在的地方就曾建有一栋很别致的近代楼房,直到安徽师大七十周年校庆时还保留着,最近又把文学院所在的那栋近代建筑拆了,那也是日本人建造的,这样不仅仅破坏了历史见证,也使得学校淹没在苍白而毫无特色的现代建筑之中了!&&
师大内物理楼后还有一栋日本人占据时期的建筑,由于没有很好地保护,已显得很残破了,希望能引起大家的注意!&&
现在经济法政学院所在的那栋楼也是很不错的,去年修葺一新后显得优雅别致,说明近代建筑依然有着很强的审美价值,只要一给它一点点关爱,它就能以最迷人的身姿展示自己的美丽和价值!
近代建筑需要寻求合理利用的出路
ID:317489　
作者: 程华
&时间: 8:09:12
秦皇岛市文物局联合河北建材学院师生一起，对坐落在秦皇岛北戴河的五凤楼别墅、乔和别墅、张学良别墅等20处近代别墅群进行了前期测绘。据悉，为了加大对近代建筑的保护力度，今年10月初，秦皇岛市文物局按照国家文物局的要求，制定了《秦皇岛市优秀近代建筑保护管理办法》，并公布了第三批共43家近代建筑保护单位，以便更好地保护这些近代优秀建筑。&&
近代建筑作为文物保护起来，虽然能够遏制近代建筑的人为破坏，但是近代建筑和其它历史遗产一样，需要寻求合理利用的出路，否则近代建筑就会成为公共财政的包袱，近代建筑除了作为城市记忆和城建标本而服务于旅游以外，应该置换给有能力经营它的企业，象南京1912是一种思路，如果一栋房子一个业主，物尽其用，则是近代建筑的理想婆家。
政府和民间一齐推动
ID:337201　
作者: 程华
&时间: 13:59:55
去年12月15日，芜湖市文化局在烟雨墩召开了“芜湖市历史文化?文物资源保护利用”研讨会。&&
今年的5月18日――国际博物馆日，芜湖市文化委员会牵头举办了《芜湖建筑文物摄影展》。&&
芜湖市对文物古迹的保护和修缮一直在进行，其中有吉和广场和九华广场两个大手笔，以及大成殿、天主堂等单体维修。&&
安徽师范大学内的近代建筑也进入了本次摄影的选题。日军曾在赭山设立宪兵司令部，留存至今。
沈卫国市长答《江淮时报》
ID:339592　
作者: 程华
&时间: 14:10:12
《江淮时报》5月20日在芜湖组织两个专版：&&
文化：一座城市的呼唤与觉醒&&
芜湖：文化的破题&&
沈卫国市长说：要把芜湖一批有文物价值的老房子利用起来，建若干专业博物馆，民间经营，文化部门监管。
滨江大道是否只保留老海关？
ID:353818　
作者: 程华
&时间: 14:14:37
滨江大道开始拆迁，这是举全市之力的大手笔。芜湖的建筑遗产，中式的主要在老城厢，西式的就在滨江大道。&&
2005年《芜湖市政府工作报告》提出要做好文物工作的专项规划，有关部门为此申请专项经费给规划设计院，近年来的政协提案集中到文物保护和文化营造上，文物保护专项规划是政协1号提案。那么滨江大道只保留老海关吗？&&
滨江大道范围内有太古楼、怡和楼、美孚楼、日本领事馆、来复会等，与一环路的天主堂、内思学校、圣雅各中学、育婴堂、弋矶山医院构成我市的西洋建筑体系，如果太古楼因为太靠近江边而影响道路，那么怡和楼、美孚楼、来复会是可以保留的，至少怡和楼是应该留下来的。&&
北京天安门在1970年秘密拆除重建，彻底提高了天安门的寿命，延续了古都风貌。芜湖的海派记忆（太古楼、怡和楼、美孚楼、来复会等）是优秀的建筑标本，承载着人文变迁，如必须要拆毁，也应该征求公众意见，岂能规划“了”之？
芜湖的近代建筑是个完整的体系
ID:373948　
作者: 程华
&时间: 20:57:48
最近《江淮晨报》和电视《美好家园》等约我组稿，我对他们说：滨江大道的太古楼也许历史内涵和美学价值不足以保全它，但是芜湖的近代建筑是个完整的体系，太古楼代表商务类建筑，舍弃了太古楼，也就肢解了芜湖的近代建筑。&&
历史事件是相互关联的，文物建筑也是相互依存的。有关部门正在将芜湖的近代建筑整体申报为国家级文物保护单位，如果太古楼消失，那么芜湖的近代建筑因为逐渐残缺而最终消亡。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:374033　
作者: SaLa
&时间: 2:42:01
清朝，外国人看到了长城，为长城而感叹地时候，中国人并不觉得长城有什么好称赞的地方。如今长城是世界奇迹之一。&&
还好，当年的房地产不发达，否则长城就会如今天的这些有价值的老建筑一般被拆除了。&&
北京为了老城墙被拆除而留下永恒的悔恨。希望芜湖可以保留住一些东西，虽然暂时没有什么好处，但将来绝对是一笔丰厚的遗产，犹如长城一般。尤其在如今，各个城市的文脉都在消逝的时候，如果能留住自己的文脉，比起造栋摩天大楼都更具有吸引力。人活着总要有点品味。&&
可惜，就是因为没有暂时的好处，我们看到的现实是，将来的遗产在迅速的消失。&&
道家说，拔一毛而利天下，不为也。&&
现实是，只要不符合自己的利益，哪怕将来造福千秋万世的功业，人们都没有什么积极性去做。&&
看看外国的古城，稍有品味的城市，都在极度保护着古建筑，一丝一毫的改动都要经过严格的审批。&&
包括日本。&&
如今，日本人说，如果想看真正唐宋风骨的建筑，只有在日本可以看到，中国早就没有了。愚蠢后代们葬送了我们聪明的祖先留下的本可向整个世界炫耀的财富。
转发建筑学博士来信
ID:395104　
作者: 程华
&时间: 14:21:54
我是学习建筑学的博士生，现在英国。对于您保护城市历史建筑的热情很佩服和赞赏。我需要了解芜湖英国殖民建筑的综合情况和建筑物的详细介绍。您能在百忙中给我用电子邮件发过来吗？希望不久的将来我们可以在您家乡见面。&&
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:395166　
作者: 流非飞
&时间: 16:38:36
这个贴子要顶&&
近代建筑的保护，芜湖政府相关部门能多作一点，再作好一点就好了&&
长街已经成为了不可挽回的追忆，不希望追忆越来越多
为《江淮晨报》缩编的千字文
ID:405249　
作者: 程华
&时间: 23:41:22
“芜湖的近代建筑”受到各路传媒的钟爱，“文化”是我们共同的心弦。&&
一、乡村风情的大英领事署&&
英国驻芜湖领事署没有和道台衙门比邻而居，而是隐没在范罗山的乡村别墅，从山腰至山顶的三座二层楼房，均为券廊式砖木结构，或红或白是建筑的主色，夸张的老虎窗使屋面跌宕起伏，高耸的烟囱恰似东方神话中的定海神针。&&
二、中西共承的老海关&&
在西风骤起的建筑潮流中，芜湖老海关为了体现主权象征，既融合了轴线、对称、主次有序的中国古典法则，又吸收了西方文艺复兴之后的审美情趣。尖耸的钟楼高四层，以对称绶带彰显尊贵，以两柄权杖显示威仪。&&
三、罗马拱券的天主堂&&
古罗马发明了拱券结构,能自身承力，不需要横梁，拓展和丰富了建筑的内部空间。罗马风格的代表作是吉和街的天主堂。座东朝西，背倚鹤儿山、俯瞰大江流。采用十字形平面，左右两座对称塔楼拥立着耶酥雕像直立在山花台上。&&
四、哥特尖顶的基督教堂&&
哥特式建筑则是厌倦了古罗马沉重的半圆形拱券和穹顶,代之以挺拔高耸的尖塔、尖券、扶壁。芜湖花津路基督教堂是美国传教士监造，教堂主楼突兀而起，高低错落的十字架，象征着主耶酥的崇高、神秘与永恒。&&
五、西班牙海岸的圣雅各中学&&
芜湖基督教堂在狮子山顶附设有圣雅各中学，圣雅各教学楼拥护哥特派，在宏观上抛弃了古罗马的穹顶，但在微观上采用了拱券。以钟楼作为向上的核心，凌空收束成观景小平台，这就是西班牙海岸，一百年后在芜湖翻版为中西友好花园。&&
六、女权主义的中国银行&&
欧洲建筑发轫于古希腊的梁柱式，爱奥尼克柱比例修长,柱头是一对精巧柔和的卷涡,有着复杂的柱础,映射女性的纤美体态；多立克柱比例粗壮,象征男性的刚健。二街的中国银行由四根爱奥尼克柱撑起前檐的斗拱，山墙起伏遮掩了瓦面坡顶。&&
七、效法西方的模范监狱&&
租界的创设，引发了司法管辖权之争。芜湖关道童德璋在芜湖官牢上扩建大清模范监狱，主监区为十字形，象征“救赎”，四翼冠名为“知、错、改、过”，中央是一座六角筒状楼，正前门砌有花眼院墙以壮观瞻。设转桶传递物品。&&
八、折中主义的弋矶山医院&&
美国传教士赫怀仁利用中国的庚子赔款和基督教美以美会的捐款，把当时流行于欧美的折中主义带到芜湖，将不同的风格流派融汇到一幢建筑中。弋矶山医院攀缘山势，巧妙地将大烟囱作为建筑的承力构件同时还是构图元素。&&
九、大水法的同业公会&&
西洋建筑引领了中国近现代的建筑时尚。1931年长江大水过后，芜湖同业公会邀请上海的王鳌记监造了上菜市的洋楼。采用大水法，出水快，不易渗漏，正面朝南，由四根圆柱支撑天台，雕饰仿照英美式，结构上有民族化的探索。&&
十、和魂洋材的日本公寓&&
日本建筑最初追随一衣带水的中国，后来脱亚入欧，日本建筑师将欧洲的所有样式嫁接后又转销到中国，于是芜湖的日本建筑兼蓄了西洋和中国本土的风格，同时裹挟了日本的和魂。二街的日本公寓用红砖间砌出统一的线条，教化着严谨和服从。
天下文章归一县也说“芜湖的近代建筑”
ID:415394　
作者: 天下文章归一县
&时间: 9:23:55
最近因为安庆申报为“全国历史文化名城”顿觉徽文化回归安庆，而桐城以“天下文章归一县”而斯文至极！&&
走在桐城的巷口，虽然偶有江淮烟雨的屋檐和笑谈父子宰相的骄傲，但是桐城实在是太普通，临山小镇，升级成市，仅仅一个桐城中学就成了桐城文运的象征乃至全部。&&
从桐城到芜湖有上下午的班车，原以为从桐城到芜湖，是从文都到了市井，刚下大桥，南岸立交如巨莽伏地，长江市场园大气磅礴，在市区隐约可见的老房子让新华图片、安徽在线、人民网不约而同地瞩目，在芜湖的近代建筑面前，安庆的振风塔立马收敛，桐城的文庙岂敢张扬？&&
芜湖，如此涵养深厚，早该发力崛起！
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:415540　
作者: 姐姐多言
&时间: 18:20:55
就历史遗迹而言，芜湖不如安庆。
建筑的后现代化
ID:438823　
作者: 程华
&时间: 21:16:46
现代主义建筑&&
现代主义建筑是20世纪中叶在西方建筑界居主导地位的一种建筑，这种建筑的代表人物主张建筑师摆脱传统建筑形式的束缚，大胆创造适应于工业化社会的条件和要求的崭新的建筑，具有鲜明的理性主义和激进主义的色彩。又称现代派建筑。&&
后现代主义建筑&&
20世纪60年代以来，在美国和西欧出现的反对或修正现代主义建筑的思潮。第二次世界大战结束后，现代主义建筑成为世界许多地区占主导地位的建筑潮流。但是在现代主义建筑阵营内部很快就出现了分歧。一些人对现代主义的建筑观点和风格提出怀疑和批评。&&
有机建筑&&
有机建筑是现代建筑运动中的一个派别，代表人物是美国建筑师赖特．这个流派认为每一种生物所具有的特殊外貌，是它能够生存于世的内在因素决定的．同样地每个建筑的形式、它的构成，以及与之有关的各种问题的解决，都要依据各自的内在因素来思考，力求合情合理。 &&
这种思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是模仿自然。&&
功能主义建筑 &&
功能主义建筑是认为建筑的形式应该服从它的功能的建筑流派。自古以来许多建筑都是注重功能的。到了19世纪后期，欧美有些建筑师为了反对学院派追求形式、不讲功能的设计思想，探求新建筑的道路，又把建筑的功能作用突出地强调起来。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:438993　
作者: blueskies
&时间: 10:40:19
芜湖造船厂内也有很多近现代的建筑,多是模仿前苏联的.
“芜湖的近代建筑”应进入纵横中国
ID:717208　
作者: airhua
&时间: 9:21:02
芜湖的近代建筑体系完整，风采隐现，应进入纵横中国之城市故事！
从文化推广到产业培育
ID:721265　
作者: 程华
&时间: 14:03:14
芜湖的历史文化凝聚着程华一家的爱与哀愁。&&
文化需要实业来支撑，衣食饱暖才能儒雅风流。&&
从芜湖有座大清监狱到水边的、徽派的、建制的芜湖古城再到近代建筑的体系发掘，程华梳理了芜湖的建筑文化脉络。而所有这些历史资源的复活都需要注入启动资金，单靠文化产业本身是脆弱的，于是华航机械电子担负了以机电产品引领文化产业的使命。&&
华航机械电子的全称是芜湖市华航机械电子有限公司，法人代表程云云，合伙人许明，从清水锐明装饰工程公司重组。华航机械电子在五一广场的机电商圈安营扎寨，以电子元器件超市辐射芜湖及皖南，以电动门、安检门、感应门为起步产品，以单片机、PLC、CPLD/FPGA推动芜湖制造企业的技术进步。&&
华航机械电子,以产业哺育文化,以文化助推企业,欢迎芜湖的创业者和文化人到天和苑的华航机械电子起舞弄歌。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:725255　
作者: 老农语录
&时间: 21:34:21
程华做老板了.好!等有钱了,把[U]大清监狱[/U]和[U]殷如的古砚台[/U]买下来,搞个博物馆.我农民在精神上支持你.
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:725742　
作者: 殷如
&时间: 21:28:46
商战险恶，程华先生乃一介文弱女子，不知是否适应？
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:727610　
作者: 天门菊
&时间: 22:40:19
尊重历史，不忘过去，珍藏经典，开拓未来，是文明社会和文明人的体现。
回应：香港《文汇报》聚焦“芜湖的近代建筑”
ID:961190　
作者: 摩托168
&时间: 3:35:51
好贴要顶。。。。。。。。
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法律支持：
主办：芜湖市人民政府 承办：芜湖市人民政府办公室 联系电话：