心愿_那英_LRC歌词_歌谱收藏站
位置：&&>>&&>>&&>>&正文
来源：歌谱收藏站&
更新日期：&
点击次数：&
[ti:心愿][ar:那英][al:][by:http://Pu.OneGreen.Net][offset:500][00:05.65][00:08.02]心愿[00:09.63]任志平/伍嘉冀/韦唯[00:11.74][02:08.18][00:17.61]当年我打起腰鼓诉说心愿[02:11.31][00:20.93]纯朴的人们翘首期盼[02:16.39][00:25.83]心灵在播种着富强的梦幻[02:19.75][00:29.36]翻身的土地争奇斗艳[02:24.64][00:34.26]虽然严冬太久[02:27.78][00:37.25]冷却了激动的笑颜[02:31.30][00:40.81]挺立的依然是泰山[02:34.56][00:44.17]永恒的依然是春天[00:50.79]几辈人前仆后继探索明天[00:54.22]坎坷的道路汗浸血染[00:59.19]巨龙将要起飞的时刻[01:02.63]沉重的翅膀诉说艰难[01:07.32]重整万里河山[01:10.63]这是我中华的心愿[01:14.22]燃烧的永远是热血[01:17.51]不朽的永远是信念[03:38.56][03:11.91][02:41.37][01:24.32]我们对着太阳说[03:41.58][03:14.99][02:44.81][01:27.82]向往不会改变[03:44.79][03:18.16][02:47.89][01:30.99]我们对着长江说[03:47.76][03:21.82][02:50.88][01:34.39]追求不会改变[03:51.48][03:24.95][02:54.57][01:37.73]我们对着大地说[03:54.98][03:27.99][02:57.74][01:41.11]贫穷总会改变[03:58.37][03:31.51][03:01.08][01:44.27]我们对着黄河说[04:01.92][03:34.86][03:04.57][01:47.92]生活总会改变[04:05.40][03:08.60][01:55.75]music
文本歌词：心愿任志平/伍嘉冀/韦唯当年我打起腰鼓诉说心愿纯朴的人们翘首期盼心灵在播种着富强的梦幻翻身的土地争奇斗艳虽然严冬太久冷却了激动的笑颜挺立的依然是泰山永恒的依然是春天几辈人前仆后继探索明天坎坷的道路汗浸血染巨龙将要起飞的时刻沉重的翅膀诉说艰难重整万里河山这是我中华的心愿燃烧的永远是热血不朽的永远是信念我们对着太阳说向往不会改变我们对着长江说追求不会改变我们对着大地说贫穷总会改变我们对着黄河说生活总会改变music
上一首歌词： 下一首歌词：尒二的歌声&第四章&在那桃花盛开的地方
在那桃花盛开的地方
老先生不能指明出路，仍是一个字：忍。
忍字头上一把刀，就是心上一刀一刀割也要承受。大秀后来体会越更深刻。
计划生育是我国的基本国策，慢慢地，大秀从上场去下街回的板壁岩坡上、从大喇叭里、从书上等等，明白了一些道理。地球上人太多了，咱们国家有十来亿，根据这种说法，不实行计划生育，可能以后在地球上的人类要超载。这个道理一说似乎也容易明白，真往细里想，又有些糊涂。根据生物学上面说的道理，人多的结果好象是生物链上的某个环节出了问题，不过按这个链条来仔细算，这地球上因人类又少上了不少物种，再依一些报道，现在各个国家大力发展工业，整个自然环境是一团糟，这条链子更是一塌糊涂。这些模模糊糊的想法，有来自于他初中时的课本知识，有来自于偶尔看的一二书，也有来自于他在广州砸石子闲时听工友们天南地北的胡侃毛吹等。他觉得吴老师说得还是有些道理，吴学说，这天底下的东西都是有着自然法则的，无论是好是否都会遵循着它本来的运行规律运动，如果有人为的因素要改变它的话，至少可以证明这种外力是存在利益目的的，也就是说，这种势力要维护自己的利益，这个利益即包括既得的，也包括将来。吴学说得绕口，大秀一知半解。不过这并不影响他的决定。渐渐长大，大秀就决定了，待自己找姑娘结婚了，一定要计划内生育。这种决定与人口论并没多大的必然联系，童年少年时的经历让他深刻领会了一个道理，如姑公吴老先生说的：民不与官斗，贫不与富斗。总之一句话，——不要和强势力量打颠。要不然，华二爷就是典型例子。
老话说前车覆，后车戒。意思就是走在前头的人摔下了崖或是落了坑，后面的人就应该站起或回转，莫要跟着一样落下去了。如果还落下去，要不就是看不见的瞎子，要不就是后面有人在撨他。华二的事是大秀一同经历的，也明白后果，不过他自己最后栽到同一个坑里，是哑子吃黄连——有苦说不出。不但说不出来，心里也想不通。
这个结果算是哪个把自己撨下去了嘛？
大秀读完初中就没读了，因为二壮那年也上中学了。大秀是背着苞谷面在学校扎学，象这样的农村同学很多，星期六就把瘪空的蛇皮子化肥口袋带回去，星期天上午在地里帮爹妈干点活儿，下午从柜子里撮几撮苞谷面，黑陶坛罐里挖点油在洋瓷碗里，地里砍两蔸白菜，扯几个萝卜，刨几个洋芋，把蛇皮子撑得半个囫囵圆，与木柴捆好搭在肩上，三三两两又沿路走到学校。到点了就在学校那木架子“礼堂”边寻了各人用黄泥和水与石块砌搭成的简易小灶里生火做饭，吹火添柴。被烟鼽了，抹一把，锅灰弄得脸上画了朵花儿，就要相互嘻笑，起劲了就追追打打，竟然呈现出了一个恰似欢乐饱满的少年时光。油舍不得放多，这样炒的白菜在锅底烙得有点黑，与碗中金灿灿的苞谷面相互映照，色彩就丰富起来，你笑笑，我笑笑，吃起来也居然有滋有味。当然，也偶有内容不同，家境略好点的，也带上一点大米，碗中的色彩就具实质了，岔时会有一二个鸡蛋，蛋黄与苞谷面一个色，有时边上就会玩笑说那还是苞谷面。家境更好一点的，每月会带一罐臜海椒，里面夹杂四五皮稍带精肉的肥片片，每顿小心翼翼擀上点点在碗中，香煞死个人。这是稀罕的，须是村中数一数二的人家，要不也是半边户家庭。半边户就是妈在农村，爹是脱产干部。那点臜海椒与肥片片，要好的同学时而会尝上一点，是关于友情而不是施予。平常这样，有一个特殊时候是例外，至秋后快放假时，因年关将近，圈中的过年猪就在轮回里还了上辈子的孽债，具了家中这辈子的还债用途，比如请屠夫杀了背到场上卖，拟作下个学期的书学费、明年的化肥钱等等，责任重大。其实更多是用来还头年的欠债。这债务愁的是爹妈，回家了是要美美的吃上一顿，恨不得把一年的欠缺就这一次补偿够。除了还债拖到场上卖的，家中总会余上一点，不用自己提，走时妈是会放上一块精肉最多的进蛇皮子口袋里头。在这些天里，嘻笑追跑更是起劲了。
穷人的孩子早当家，更多时候是笑不起来的，有些分心是避免不了的。当然最避免不了的是青春期的各种困惑，对宇宙苍穹的神秘困惑，对自然环境越来越差的变化不解，对社会有着更强烈的探知欲望，——为什么人与人就不同呢？等等等等。然而更多时是要想起爹妈没有化肥钱的苦恼，想起他们在自己上学时拼命四处凑钱，因此就有人发奋读书，成绩优秀。青春时期是个魔方，弄不好会转到另一面去，却也有人因此困惑而消极自卑，成绩无法优秀。这是两个极端，大秀处在中间，成绩处在中游的他没有考上中师中专，这是他的目标，因为读中师中专回来就有工作，完了就是国家干部，书中的黄金屋颜如玉似乎就是从这条道上去的，当然读高中考大学就更不用说了，是栋梁之才，可是，这条路路途遥远，除了自己徒步行走的艰难外，还得搭上爹妈的肩膀，这么一想，爹妈的腰就更弯背就更驼。再说了，自己也没上重点中学的分数线，去三中读高中，可别这么说，这一说，好多人脑壳就直摆，那个磨肠子养骨头的地方，顶多是城镇崽儿的乐园，农村娃儿去混那几年做啥子，除非脑壳有包。——那几年大学生稀少，偏远山区重点中学都才考起那么几个，别说这个学校。对于读书，爹说过这样一句话：只要你读得，老子就是砸锅卖铁卖房子也要供你！说吂是说，硬是读得，房子都卖了，窝都冇得，还啷个去生活呢？更别说读书了。当然，大秀也理解这是爹勉励自己的话。谁让自己没上一二中分数线呢？大秀差两分上二中分数线，高出三中倒是不少。不过就算上了一二中分数线，大秀可能也不会去读，高中就不可能背粮食自己煮了，月月要生活费，二壮也进了初中，两兄弟都读，哪里可能呢？如果说自己这次争气考上中师中专了，苦了两三年就能领工资了，到时还债吃不吃力都还划算。而现在二壮已进中学了，要让二壮读书才行，他要不读书今后啷个办呢？这事爹妈常犯愁。——二壮那手做得农活么？
不读书了就得回家修地球，除了地里的活儿，闲时仍也挖疙橷，不过这时就冇得以前起劲了，以前把这事当作读书之外的成绩，放在牛栏上面有一大堆，可以起到展示的作用，来往的路人看见会说这个娃儿搞得。现在却不一样了，大小伙子你挖几个疙橷算个啥子本事呢，赶场偶尔看见一两个镇里趾高气扬的同学就赶忙低头，若是遇上了读了中师中专的同学，刚搭白说两句，不想这同学说话的腔调又变了，许多乡里的土话俚语不用，用的是书面语，文质彬彬，偶然叽哩干啷还要带上些普通话，要不就是他在读地的大城市口音，猛然发现自己与他的差别大起来，人家已经有半截身子在城里面了，突然就窘了，落荒而逃。回来就会不自觉地发愣。有时在地里干活，干着干着，天老地远地想开去，停了手脚，爹就会虎着脸。想得再多也想不到出路，颓然坐在地上，或者倒在石板上，任那毒辣辣的太阳晒，那太阳却是看不得的，时间稍长，眼前就白焕焕一片，别开头，眼却发黑。
生活是这样地令人惆怅，不禁惘然起来。这地里只出那么些东西，庄稼不糊弄人，你干多少活儿它就给你结多少果，懒不得，懒了就要减产，但任你再勤快它也只出那些东西，而农税提留等皇粮国税却是少不得的。时而去吴老师那里耍耍，探讨一下这穷日子要怎么才能转变，天南海北似懂非懂地说，憧憬着，成分多半却是幻想。没有答案，吹得一歇借上几本书回了。进了厢房，煤油灯点亮，倚在凉板架子床头，打开了书，灯光昏黄，书中的一切沉浸在夜里，一幕一幕展开。《今古传奇》里有许多千奇百怪的案子，更觉尘世繁乱，《十月》里有村中的事，无论爱情财富，收场都是皆大欢喜，看完躺在床头设想，那个主人公要是是各人，岂不安逸完啦。《半月谈》里有国家大事，国外的，国内的，沿海的，看了却不甚清楚，简简单单的几个字，联想起来，外面的世界很精彩。上面也要说到农村、农民，却感觉有些遥远，与自己怎么也联系不起来。《百花园》封面上的女子样方长得乖，翻开里面的内容，明星这个字眼儿有些生疏，也不知怎么用了这个词，夜晚时坐院坝看天空，觉得那明星在天地间小得可怜。东想西想，那封面的女子和画报上的女子都象在天边，可望不可及，扭头就着灯火点烟，看着手上已有的粗茧，明白这个差距是大的。于是又想到自己的前程起来，不免对在校读书生涯有些怀念，有些后悔，如果自己真的读得考上大学了，那些国内海外的事情自己也许就能参与进去了，笑笑，已不可能的事想它做哪样哦，现在该想想怎么发家致富才对头。《农村百事通》里说得闹热，种这种那，养这养那，咱这儿能行吗？听说要修公路了，或许修了公路就有出路了吧？又疑惑，有公路了就真有出路了吗？路的那一头连着什么呢？只是想，没有结果。算了，拿了笛子吹曲儿。清幽的笛声沿着角楼栏杆飘了出去，在寨子里荡漾。
借的书中有本《中外名歌五百首》，上面有乡间的小路，踏浪，大海，外婆的彭湖湾，在那桃花盛开的地方等，大秀本不识谱，乡里的音乐课都被老师用来补习语文数学了，也没有专业的老师，有时会有其它科目的老师代一二堂课教首歌，更多时候这位代课老师却去忙了家务事，这音乐课又不考核，老师不当事，家长也不在意，——娃儿是送去识文断字，又不是要他去跳花灯儿，唱得唱不得有个啥子关系哦。大秀本也不会吹笛，这是上中学后同桌教的，那同学的爸爸转业前在部队是个文艺兵，这个同学吹得手好笛。大秀从他那儿知道了竹筒上哪一个孔是哪一个音，一气一指地学会了嗦嗦啦来哆哆啦来，过得些时间，《东方红》也象模象样的。同学也不是专业，师傅领进门，修行在各人。自己摸索指法，看音乐书上的简谱，从下划的横线长短多少去掌握节奏，至于大调小调什么的就不管它，心情好时吹吹，情绪低落时吹吹，是个消遣解闷的方儿。
这个消遣用的耍耍玩意儿让素梅的决定发生了根本的变化，是大秀意外的收获，令他高兴。
僿包尒爷也就是华民结婚后第二年，僿包尒娘生孩子办月米酒，大秀去帮忙。背了两夵桶水倒进水缸后，坐下准备抽根烟歇歇气，这时他看见了来送生的素梅。
素梅留着时兴的上海头，原来长长的辫子剪去了，短发齐耳，穿着宽翻领子的红衣裳，映得圆脸更是红朴朴的，那时山里女娃儿进中学的还少，这一番带了点新潮的打扮与只读了完小便不读了的其他村里姑娘就有些分别，有些显目。当然这新潮也只是针对这个山地来说的，真细究了，相比外面就过时了，比如这儿才开始兴起的上海头，是十来年前外面就流行的“柯湘头”，就是电影《杜鹃山》中杨春霞的发型，过了恁长时间，磕磕碰碰跌跌撞撞地终于到来，由此可见这大山与外面有着怎样的差距。
时髦在素梅身上只体现了一半，顶着上海头的她，脚上却是手纳的黑面白底布靯，“呃呃，你也在这儿吂？”正在和别人摆龙门阵的素梅看见大秀后，就冲他笑，素梅不喊大秀名字，呃呃两声就替代了，边搭白边走过来。
“嗯，我在帮忙，你哪兹儿来的？”哪兹儿来是方言，大秀问她哪时候来的。素梅性格开朗，大秀觉得那笑声象风，扑在脸上热乎乎的。素梅眼不大，眉毛黑黑的，略有点粗，这样就显得眼睛格外明亮，她笑着站在大秀面前，那忽闪忽闪的眼突然使得大秀有些心发慌，不自在地搓了搓手。两人原来就认识，素梅初中虽比大秀低一级，因两人村子隔得不远，在学校星期六星期天来来去去常一起，顺路的同学有好几个，一路上大家嘻嘻哈哈打打闹闹。毕业后再没见过面，突然看见，两人都有些意外的惊喜。
“刚来不好会儿，你现在在做哪样？”不待大秀回答，又问：“你啷个不复读呃？”大秀读书时成绩中上，大家认为他要是考试发挥好的话，应该考得上中师的。
“嘿嘿，不花那冤枉钱，”大秀不想在这个问题上多说，自嘲：“还能做哪样，修地球噻，脸朝黄土背朝天，砰土薅草，打田栽秧。你呢？”
“呵呵，差不多，比还你多一样，打猪草，切猪草。”
大秀打趣道：“那就是多两样了哦？”
“象你恁个说就不止了，还要煮猪的喂，还要纳鞋底咯！”
“是，怕还要打毛线衣。……”
嘻笑说得阵，大秀还要忙事，两人互相客气地道别：二天再耍。
男大当婚，女大当嫁。该找得姑娘啦！没事了娘娘嫂子们逗大秀说，大秀红着脸笑，那帮我找个嘛，要得不嘛？要得要得，啷个要不得呢，说嘛说嘛，想找啷个样方的？或者又有人插话，看起哪个了嘛，我们去给你提。
因这些话，少年的心思撩动起来。什么样的她呢？七仙女似的？自己不是董永。想假扮自己是个书生，象古典小说中一样能得到富家小姐的青睐，可是这都是写书的人冇事了编的，也许编书的人是想通过这些幻想来弥补他自己人生中的一些欠缺吧？再说，自己也不是书生，是农二哥，泥脚杆。而且自己也冇得哪样过人的本领，也不象那个于连一样是个天才，能用拉丁文将圣经倒背如流，就可以俘获贵夫人的芳心。
吴老师有本译本《红与黑》，大秀不喜欢看翻译的国外书，实在无聊也借来看了，看后和吴老师说，看这些外国名著总觉得没得看十月、今古传奇看起过瘾，总觉得里面有些话磕磕巴巴的，就象哪怕是碗大白米饭，但里面尽是些糠壳石子一样，硌得心慌。吴学笑了，说，其实这些名著能够成为名著，它的语言本身是有着它本民族语言的闪光点的，但因为翻译的人不能够准确地表达出相同的语言特点，所以从语感上就体会不到原本的精彩，给你举个简单的例子吧，比如象我们常说的屙尿擤鼻子——一拿二，如果有人把它写进书里，不要说别个国家的人来翻译，就是在我们国家，出了我们这个地方，别个都不晓得是啷个回事，硬有文人要把它整给别个听，他就会说成一箭双雕，或者是一石二鸟等，要不就是双管齐下，你说，象恁个整出来的东西，它有原话那么形象么？
大秀觉得他说得有道理，这个一拿二真一联想，不由得在场人哈哈大笑。
吴学又说，其实，这些名著本身是具独有的语言特点的，要在这方面领会它，就得精通原著作者的语言，当然，这是绝对的大多数人所不具备的，所以才有翻译本的产生，最终能够最大程度体现原作者的语言特点和写作技巧，是由译者能力高低决定的，但名著能够引起更多人的同鸣，就说明了书中揭示了生活的真相，不管翻译水平高低，我们关键要看的是作品本身的思想表达是什么，这才是目的。就拿这本书来说，于连和德·雷纳夫人他们两个是不是有没有真爱都不是亨利·拜尔的主要目的，他想说的是，一个生活在社会最低层的人，如果想要上爬，想要挤入上流社会，现实局限了他必然要用非常手段，其表现出来的，肯定是扭曲的，畸形的。嗨……，吴学叹了口气，哪个地方不是一样哦！怕你说得再好听，现实就是恁么残酷！
吴学经常这样神神叨叨的，有时说着说着还要哎声叹气的，大家觉得好笑，上点年纪的说他是有病，同一班大的就会用个河南人的事说他：杞人忧天。
大秀与吴老师的龙门阵摆来摆去，到这儿，他认为吴老师是又犯呆气了，大秀憧憬着自己的爱情，虽然也要不切实际地幻想一下如果有七仙女，如果有聊斋里的女狐，如果也有德·雷纳夫人与自己相爱等，在这一系列的如果里，他要的却是爱情的本身，他想：自己绝不会利用爱情去做梯子。别说这些好女人，就算是杜十娘，自己也绝不做李甲。然而吴老师断然否定了他：那是因为你还没进入那样的生活环境。你我现在是哪种状态？能填饱肚皮都不错了，往现实里说，你是在金字塔的最末底，你连遇上这类女主角的机会都不存在。更别说与财富和权势相勾结时将会产生的一系列可能了。
吴老师说话中常有些怪而古之的词，内容也是与村中生活不搭边的。反正是摆龙门阵，也不往细里争究，龙门阵吂，就象别个说的天方夜谭噻，吹到哪儿算哪儿。大秀对吴老师扯偏了的话不在意，心里却要想别的。书上的美人她只能在书上在天上，脑里就开始在现实里寻找，想赶场碰见了哪个模样最乖，那个是嫁人了？是冇嫁人？……，想来想去，不知不觉就要想起素梅的上海头，耳边就仍要响起她的笑声，那眼又在面前忽闪忽闪的。
自从那天素梅回后就再没见过她，不知咋地，闲了无事常会冒出她的身影。素梅是僿包尒娘的表侄女，有事去这位尒爷家，只要尒娘在屋，不知觉地就要把话题扯到素梅身上去，她现在在做什么啊？她说人户了吗？问着问着，话题就泄露了真心，尒爷尒娘是过来人，两三回后就明白大秀的心思了，问：“你喜欢她吂？”有些不好意思：“不存在，原来是同学，了解了解。”年青人面皮薄，这个正常得很，于是华民就把话挑明了：“喜欢就直说噻，有哪样嘛，是该找姑娘的年龄啦，你要真有心，喊你尒娘去帮你问问，你看要得不？”尒娘也说：“要得噻，你真要看上了，我就给你走一趟人户。”
大秀机巧，“那今年我就把猪脑壳给尒娘留起了哈。”“去去去，冇吃过你的猪脑壳吂，懒得打整。”风俗里猪脑壳是专门用来谢媒人的，大秀这番说就表明真是想尒娘去行这个媒。不过尒娘平常喜欢逗话，回答中却是话里带话地玩笑这侄儿子是猪头。兴奋中的大秀没仔细去辨，就算听明了也不得反讥娘娘，谢都还来不及，哪能得罪她呢？嘿。高兴地走了。
过得几天尒娘走人户去趟邻村，回来说，老的是冇得啥子意见，姑娘有点不大同意。
两边都不是外人，尒娘给女方说：“小伙子勤快，这是有根骨的，他老汉你们也认得到，是个勤快人，一辈子掇掇搞搞的也还做了些事。就是幺儿手有毛病，不过虽是兄弟，成家了就各家门二家户的，有个啥子影响呢？”强调，说：“人也聪明，原来读书都还读得，你们素梅是晓得的。就是知事得早，替妈老汉考虑才冇复读，要是复读的话，说不定脱得到产咯。”两个寨子隔得不算太远，素梅的爹妈也认识这边大人，对大秀没有太深的印象，就说：“我们老的是冇得啥子意见，关键是看素梅啷个想的，既然两个细娃认得到，那就依她各人嘛。”大人这样说，算成功了一半，再把素梅悄悄喊到一边，玩笑说：“女大十八变，我们素梅硬是越长越乖了”，说了来意，又说：“你父母是不反对的，你们是同学，依我说，般配得很，这次梁山伯和祝英台都冇弄错，真的是比翼双飞。”表孃孃的话把本爽朗的素梅弄了张大红脸，低头拧衣角，一会儿抬头说：“人太瘦小了，又有点黑。”似乎不太满意，却又听不出绝对的反感。“黑算个哪样，农村人不黑就不是农村人，白咯咯的不是有病，就是不做事的逛二，你们读书时的同学中间有白的，那些娃儿是哪样家境哦？那种人做得土头的活儿吂？大秀也不算瘦，有些人就是那种精骨人，你看起不壮，其实有劲得很，这个孃孃不得乱说，人家做活儿做得得很，大背篼背苞谷，上面还要插三沿，人瘦是衣架子，穿得出来些不说，请人做衣裳扯布都要少花钱些。”说时想起了一两句过来人的话，“咯咯，瘦有瘦的好处，二回等你成家了就晓得啦。”说了便笑，表情有些古怪。素梅猜想是有些不适合自己这个年龄的话题，不往下接。女娃儿多读了些书，心气儿就有些高，尒娘这个却是清楚的，莫说这读了书能识文断字的女娃子，哪个少女不想嫁个有貌有才又有钱又体贴的好夫君嘛？“梅啊，咱这山旮旯儿找的就是勤快人，冇得滥德行，长相过得去，不慲不傻，不好吃懒做就行了，又能寻多好的人家呢？真有好得很的人户，孃孃也想给你说，那场上有钱人找的不是有钱的就是国家干部，莫说攀不上，就算攀上了，一富一穷，去了还不是过受气日子！”这是大实话，素梅听了，轻轻咬了咬嘴唇，不说什么。
尒娘回来一说，大秀听了咧嘴一笑，“说我黑，她会呗还是细皮粉脸的吂？”尒娘一听，装腔作势道：“恁个来说，你是不满意哦？那我去给人家说哈，就算啦。”
“莫莫莫，氽娘，人家开玩笑的嘛，只准州官放火，不准百姓点灯吂？”
尒娘先前是探口气，事情可能得成，那就得带娃儿去走走，乡话叫看人户。要带见面礼，这第一回也不太讲究，备了些瓶装白酒，把子面条等。走时尒娘囋复说：“你是知书识礼的，别的也不多说，大人面前吂各人讲哈礼节，关键是姑娘，你们本来就认得到，都是读过书的，啷个把她的心思活络转了，这门亲事就得成。”大秀点头。
进了屋，随尒娘介绍，大秀就伯伯娘娘地喊，也不畏手畏脚，女方家人就有了好感。火铺上喝茶喧天闲聊，东寨西村得半晌了，就要弄吃伙，来的人真真假假要推委客气，知道礼数使然，那边也不当真，锅就架了上去。有人要到门外坝子里劈柴，大秀机灵，溜下火铺到外面，抢先寻了斧子就干，这是天天在家都要做的功课，麻利完成了。抱进屋。看水缸未满，背了夵桶，喊了个小兄弟一同带路去水井口，不远，两趟来回，水缸满了，面才刚熟。这一番表现，那边老的心里笑开了花，不想摆明，稳着脸色，抿嘴间眼角却有根弧线向上弯。倒是素梅，这事之前，见面是嘻嘻哈哈的，现在脸上却没有什么表情，看见大秀后也不开腔，侧身躲一旁去了，给来人端了茶后，就一直坐在灶边传火，偶尔起身帮娘递递东西，洗菜。
大人细娃儿吃完了，收拾停当，素梅妈将表妹也就是尒娘喊到堂屋，两人低语一阵。回座。
白米灰面葱姜大蒜的再喧得一歇，尒娘起身告辞，一番礼作，带了大秀回了。
路上，尒娘说：“老的同意了，事情差不多是定啦，姑娘冇说明话，黄莺雀儿头上过，看你各人啷个嚯得落。呵呵。”嚯是方言，与哄近义。尒娘笑，大秀也笑。
事情定了，大秀往邻寨跑的时间就多了。打田去，栽秧去，铧土去，下种去。不偷奸不耍滑，这事不比偶尔在别家人户帮忙，能偷奸耍滑么，敢偷奸耍滑么？汗水八颗八颗地甩，抹一把继续。而素梅，先是不太好意思，来得几回了，便自然起来，恢复了爱笑的本性，小伙子也机灵，会取巧，见她笑就卖乖，偶有小事得罪嘟着嘴不说话，急忙寻个开心的事逗逗，相处得还算融洽，不过无论大秀怎样表现，两人的关系始终处在不瘟不火的地步，大秀每想进一步深入亲热一点，素梅就会微皱眉头，略带不悦，一副矜持的表情让大秀赶紧打消了那想唐突的念头。于是愁上了，看来人家对自己硬是有些不满意，啷个是好呢？想来想去就恼了，——生成的相沤成的酱，我就这个样子，你嫌我瘦，我还嫌你肥呢！
其实素梅不肥，农村妹子日日劳作，肌肉结实，看起较为健壮倒是真的，这样的形象更符合村里人的审美观，大秀其实也不例外。以上嫌素梅肥的说法实是属于吃不到葡萄说葡萄酸，那肥是据书上的观点来比较的，什么身姿窈窕曲线美啊，林黛玉弱不禁风的病态美啊，爱神维纳斯断臂缺陷美啊，这算什么啊，中看不中用，——这才是平常大秀自己说的话。
这时当地已有了个体户，就是在乡场上多了些地摊或板板摊。上面也没摆些什么，除了日常生活需要的款式单一色彩单调的衣袜鞋帽外，就是油盐酒类食用品和肥皂火柴锅碗盆筷类日用品。而从山外流进来最有特点的东西的大概就是那些有着明星相片的画报，那是村中板壁上唯一具色彩的装饰。还有一种数张连着的小卡片，正面是明星图像，背面是当时的流行歌曲，这些都是山里少女的挚爱。大秀是买这种小卡片的少有男性，因为他喜欢背面上的歌曲，买回来就用笛子按上面的简谱边吹边学，当然，夜深人静时不免要将卡片正面仔细端详端详，展开一些遐想。正是这些卡片，使大秀学会了不少新歌。
又一日，得信说素梅家要铧土，在家中没事正吹笛练曲的大秀忘了搁笛，别在腰间就赶了过来。到下午近天黑收工，（扌老）了铧口吆牛回来，吃过饭，老人们出屋坐院坝喝茶去了，大秀寻这机会想单独与素梅处处，说上两句贴己话，不料她装没看见，提了个小板凳就出了门。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼，把大秀独自撂在屋里犯愁。（注：（扌老），即扛，音老）
愁了也就搬了个草墩去院坝，独自坐边上吹笛儿，吹《橄榄树》，吹《虾球传》。
吹着吹着，就吹起了新学的《我的故乡并不美》，《心愿》，心里就莫名地有些惆怅伤感起来，放下笛儿，轻声唱：当年我打起腰鼓述说心愿，纯朴的人们翘首期盼，心灵在播种着富强的梦幻，翻身的土地争奇斗艳；虽然严冬太久，冷却了激动的笑颜，挺立的依然是泰山，永恒的依然春天。几辈人前仆后继探索明天，坎坷的道路汗浸血染，巨龙将要起飞的时刻，沉重的翅膀诉说艰难。燃烧的永远是热血，不朽的永远是信念。我们对着太阳说，向往不会改变，我们对着大地说，贫穷总会改变，我们对着长江说，生活总会改变。我们对着太阳说，向往不会改变，我们对着大地说，贫穷总会改变，我们对着长江说，生活总会改变。
唱着唱着就动了情，不知不觉眼泪流了下来，也不知是因为爱情还是因为土地。停止哼唱，一双泪眼看着坝子前面的竹林，朦胧间听竹叶在风中沙沙沙沙作响，埋首而坐，啥时素梅搬了板凳坐到身边也未发觉。
当素梅将手伸进大秀胳膊中，大秀扭头看见靠在身边的素梅，不禁心花怒放，阴霾一扫而尽。
之后，素梅再不以若即若离的态度对待大秀。坡上干活累了，有人在，递上毛巾，送上茶盅，若只二人，便直接抹了汗水，将茶盅端到口边，便觉神清气爽，干活时倍添力量。两人结伴赶场，在无人地段，素梅就会主动将手伸过来，相互牵着，边走边甩，到了人户处，素梅却猛一下缩了回去，背人了又伸过来，下至入场路口才松开。这是时代的特点，是前面年代某些特殊符号的延伸，饶是大方爽朗如素梅，与其他女性一般无二。
在这些日子里，大秀在坡上干活，往回走时就要大声唱：“青线线的那个蓝线线儿，蓝个英英的采，生下一个蓝花花，实实的爱死个人。五谷里的那个田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿哟，数上咱们蓝花花好……”若干年后，因为种种原因，这个地方因为开发因为种种目的被别人安上个“民歌之乡”的头衔，大秀一直想到呀呀学语，没有找出一首土产的属于这两代人的歌声。倒是这首陕北民歌，从遥远的地方传来，在这片土地上扎根了不少日子。其中就包含了大秀喊素梅为蓝花花的时光。
素梅态度陡地发生变化，前后截然，大秀不得其解，某天借她心情不错时询问，回答说，那时正觉得生活没有出路，那有些忧伤的笛声使自己莫名地就产生了些共鸣，尤其是听他唱到向往不会改变贫穷生活总会改变时，就有些稀奇古怪的感觉，也突然理解了他，觉得只要自己努力，生活总会给自己一个满意的答案的。说时，幸福地将头靠在大秀肩膀上，甜甜地笑。又说：“在那之前噻，硬是冇看上你。”听了这话，大秀就扭身捉住双手，“我看你往哪跑。”打闹中笑声不断。
素梅的话给了大秀很大触动，因为她的困惑也是自己的困惑，于是暗地里决定：为了爱，为了将来的家庭，无论再多艰辛，自己一定要创造一个幸福的未来。空闲时，大秀就吹《社会主义好》，也吹《在那桃花盛开的地方》，眼前就升腾起了一个桃源洞天的美好幻景。
关系确立了，逢上重要的时节，就得正式走礼。拜了端阳又拜年。这个礼就不得简单了，非但简单不得，还必须慎重，哪一家是哪样关系，近一些的，远亲疏要分明白，弄清楚，莫搞错了，倘若把礼下反了，世伯家的弄成了堂叔家的，或把同堂的弄成了族亲，东西虽不算多，这下就要捅大漏子了，那亲一层的就要发话，说看不起自己了，说故意这样子抹我，于是声称要断绝关系，这样一来，这门亲事很有可能因为一时疏忽就完了。哪怕请了人周旋，跑上三趟五趟事情不一定能挽回不说，就算勉强又认可了，心里还有些疙瘩。见面了也还悻悻不喜。所以砍条方下刀时脑子要清楚，先把人罗列出来，厚薄分明，宽窄有数。关系一样，就要弄成一致，斤量不一定绝对相等，但看起得是一样的才行。那酒呢，若是场上买的原厂瓶装的，就得依价高价低分亲疏，关系一样的就得标签一样，不然明明花了样多钱，不喜欢喝这个牌子的就要嘀咕：为什么我的牌子就不一样呢？如果不买原厂瓶装，就要依关系或添上或减少一瓶两瓶。同样道理，其它东西也都马虎不得。这是件喜庆的事，外面要包上红纸条。七七八八准备下来很有大堆，于是走时还得喊上同辈兄弟帮忙一同背去。当然，这里面还有一个机关，如果这个兄弟人不错，恰好对方也有待闺字的堂妹族妹，因这趟来便有了好感，成就了一段好姻缘，就又添了一桩造浮屠的好事。
拜年很关键，如果女娃儿觉着对小伙儿还有些不太满意，想考验对方，或者老的觉得男方某些条件还不理想，有了寻下一家的打算，就会通过媒人传话，——不要来拜年，你来我们也不收。这时男方就得赶紧找原因，如果是因点小事而不愉快，就得给媒人说好话：怎么也得靠您去圆这个场，这个本领，除了您，再无二人！如果分歧太大，自己也得趁早做好赶二家的准备了。相反，女方同意拜年，那就证明这事十之八九成了，这个程序才是真正的定亲，相当于面向周边宣称真是名花有主儿了。如果还有对女娃儿存觊觎之心的小伙儿你这下就彻底断了这个念头吧。拜年后便是烧香，拜年是针对在生人，烧香是敬祖宗的，当然在生的不免要享受些礼讯。若是要烧香，证明婚期就要提到日程上了。这番行为是要禀告先人，两家将结秦晋之好。顺带点私心，——你们在天之灵可得保佑跪在堂下的后生女子才是。至于冥府里需要纸币，您老人家不必担心，逢年过节是少不了您的。您老在天上抹起翘白胡子笑就得了。
烧香这事牵扯到一系列的在天之灵，马虎不得，在生的得罪了打两个呵呵赔个小心也许事情就过去了，那另外两界的人却糊弄不得，弄不好打个喷嚏发个火，那谁能保证你来年不会生出些未知的岔子呢？于是这场合就少不得能通天地的老歪等人，双方阵营各派一个。老歪说：“贵府堂前亮堂堂，贫亲今日也沾光，今朝订盟无厚礼，一切不周望包涵。”对方客气，那是必须的：“贵府礼仪甚端详，礼重财厚闪金光，少学诗书周礼差，照顾不周要海涵。”这个场合，四言八句只关押韵，不管平仄，听的人也不去推敲它。走时老歪上前致谢：“云茫茫，雾茫茫，叩首三个在华堂，万事如意春常在，老幼尊卑喜洋洋，没给贵府争面子，望请谅解和海涵，我今堂前称谢后，主人福泽万年长。”
吴学说老歪：“大好喜事的，你云茫茫雾茫茫的要得个屁，整来整去，怕你还要风一阵雨一阵咯。”
老歪反唇相讥，道：“这过日子是要有风有雨才行噻，庄稼人要的就是风调雨顺。你以为都是你教书先生咯，日不晒雨不淋的，吃饱了上面出气，下面打屁？”
吴学哈哈笑：“有些先生就是上面出气，下面打屁。”
能够说得这些四言八句，是受乡里人尊敬的，通通喊先生，老歪骂先生，倒把自己也绕了进去。不过都是逗两句开心话，也不往下纠缠。读书之人对文字讲究，老歪不和吴学争论。若是别人要这样说，让他换了内容，自己创作点新鲜的，老歪就板着脸，一本正经地，说：“这些都是祖宗章法，岂可随意更改？周公之礼，乱不得乱不得。”瞪眼看着问话的：“改了报应到你头上，你愿不？”
问话的闻言，便有些慌了，直摆手，道：“不说了不说了。”扭头走时连声呸呸呸，欲把因自己这张臭嘴带来的晦气冲去。
素梅心意转变后再没出现波折，大秀这事很顺当，烧香时尒娘根据这边的要求就说了：两个小的都耍得来，年纪也达到国家要求了，不如就结了吧，反正隔得不远，今后有哪样要做的活儿，喊人给他们带个信就是啦。素梅父母爽直，也不刁难，点头应允。定亲后村中有些女方家长出于一些私心常要把这事尽量往后拖，目的是想自家细娃多呆些日子，就可以多帮衬一下家里的活儿，同时也可以让小伙子能踏实地在这边地里多干一些。素梅父母这样的态度，很大程度上是因为大秀的表现让二老满意，相信他是能随喊随到的。
应允了，于是商量婚期。拿了男女双方的生辰，请了老歪来，闭目掐指，测八字，定了良辰吉日。
双方为这事忙碌着。大人忙具体事务多一些，小的也一同准备着，喜上眉梢，与人搭腔，只要一开口，便是一张笑脸。而素梅则多了一桩事务，给长辈扎布鞋，这是婚礼上必须用的，是后辈的孝心，不过这扎鞋虽不轻松，却是件大大合算的事，按后来通行的经济法则，相对获得来说这个成本很低。因为婚礼上每呈上一双鞋，回收的都是一个大红包。只二人相处时，大秀附在素梅耳边问：“那天你要哭不？”素梅笑着说：“我才不哭呢，好好的事情，哪个哭天挖地的哦！”哭嫁是当地风俗，由来甚久，清时彭谭秋记载：十姊妹歌，恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是“竹枝”遗意也。善哭有情的，昼夜不止，昏天暗地，鬼神也为之而动容。二人都是读过些书的人，不太注重这些旧俗，而在当时，这些类似的风俗也都淡化了。再过些时日，就半丝不遗了。改革开放，小地方的闸门放开，经不住外面的波涛汹涌，原来的一切就彻底洗白了，也冇得个高明的调酒师，兼收并蓄，整杯好看可口的莫合酒，调出的鸡尾酒色彩绚丽，却尽是些达官贵人在享用。那剩下的，却只是外来文化脚板过后的洗脚水。
大喜之日，请得老歪做管事，正式点的说法是司仪。三更过后，晓鸡初啼，开始发伕。点鞭炮，吹唢呐，锣鼓声起。堂中桌案香明烛红，老歪站立，代新郎谢众人，敬堂上祖宗、堂前双亲、三亲九族、伯叔兄弟、八仙师傅、厨官茶司酒司几台打杂无一遗漏，祈望先人神明保佑，后老歪高喝：平安到达女家门，一帆风顺瑞气生。出发。坡上坎脚浩浩荡荡一行，这是全寨人的喜事，年青人在路途中就连奔带跑，此时脚底只依稀可辨，那举着的火把在山间蜿蜒连绵，象舞龙一般。那吹打不停的八仙师傅却是练就的本领，借着旁人火把余光，步伐不曾有着半点停滞，那嘴上手上的活也不乱一音一声。当然并不是一程至底都要吹打不停，到了翻山过岭无人烟处，就将手中的行李放下，专心赶路，若逢村过寨便又继续，同时也有专人放上几挂浏阳鞭炮，这番再启的热闹告示大家，斯人佳期。
天上无云不下雨，地上无媒不成亲。媒公媒婆在这场事务中很关键，这一行断是少不了他。到了女方门外，喇叭鞭炮响声大作，僿包尒娘便与老歪上前递投书。投书是开门砖，对方开不开门，怎么开门，那是得考来者本领的。对方先生要刁难，目的是要给这边下马威。老歪高唱：“南方有岭，北方有岩，维石岩岩，贫亲来到贵府堂前，有请哪位先生快点站拢来！”好戏伊始，对方不理不答，老歪自寻台阶：“喊一声二声连三声，你不来我就抽杆烟。”当真把烟杆掏出来，慢条斯理地裹。过得好一阵，来这边的人不耐烦了，开始起哄，那边这才启口：“锣鼓喧天，炮仗齐鸣，到我寒门惊动我府是何因？”自此起开始盘根问节，一问一答，从开天辟地说到新朝建国，说周公制礼，说秦晋结好，说古今圣贤，诗经三百，文章八千。问的人千方百出，答的人绞尽脑汁，连答带问，又给对方设下机关，如此往往复复，谁要口齿不济，或是记忆不准，让对方抓了辫子，冒出了笑话，那是会被四面八方的亲朋好友传开的，所以谁都严阵以待，不敢掉以轻心，十八般武艺尽将使出。二人所吐之言其实多是死记硬背的固定句子，师傅口传心授，并非真的满腹经纶。传得几代，不免张冠李戴，场中更多的是贫嘴耍心眼儿斗智，看客只关热闹，那关于经书的破绽隔代便要多出一些，场中场外的也不定知晓，偶有明白的却不当事。如果先生二人都处得近，照本宣科一阵，便就完结。逢上两家相距远，怕失了自家面子，四下打听真有几分才学的，不巧真就遇上了，实力相当，从递书至交书后下礼，这一场没有硝烟的战争会持续到地上连颗针都能看见的时辰。之后是固定程序，下礼后摆礼过礼等，层层繁缛。宴后扶得新娘出屋，到得堂下辞别，对方先生高唱：“一叩天地日月新，二叩祖宗保安宁，三叩父母养育恩。”而后堂公伯叔，亲朋戚友，新人跪地一一拜别，最后祝福：“今朝展翅高飞去，富贵荣华百世昌！”炮乐齐天中，伕子们背了嫁妆出发。不免有偷奸耍滑的挑寻了洋盆被褥类，回来的路上跑得比谁都快。
起身前，素梅妈牵住女儿的手，囋复不尽：“今天以后就是人家的人了，过去了，各人要听话，哪样事情，涵养性要好点，莫要任性！……”说着说着，觉得心窝儿堵得慌，语音就有些哽咽起来，眼圈便红了。虽说女儿在家也会犯性子，与爹妈斗上几句，二十年朝夕相处，这一时刻说走便走了，成了别家的人，也许她会经常来看你，但再不会天天围绕在身边，不再与自己打颠逗乐，自己郁闷不快时，也不会有她来体贴安慰了，又不知她将来与丈夫与公婆之间的关系会处理得怎样，所有的情感瞬时一并袭上心头，那眼泪不禁地就滚了出来。素梅原来说的是自己不哭，临别时却突然伤感起来，闭上眼，家中的一切却全都涌现出来，清晰在目，家在这个时刻成了一股淡淡的馨香，在脑海鼻间弥漫，而那房前屋后的景物立马就要成为以后日子里的回忆，变得遥远，正要离它而去了，这一番念头兀然而生，家是浸在骨子里头去的，这时突然像是从身体里面撕裂一样，看见母亲掉了眼泪，张口叫了一声“妈”，一把抱娘的肩膀，猛地那眼泪就泻了下来。
有人说哭嫁是陋俗，岂不知这里面更多的却是爷儿母女情深意重。素梅抽抽噎噎半路了才平息下来。
这一程除了迎亲的，还有不少女方送亲的，正合来而不往非礼也。到了地头，欢迎送客进屋，席间入坐，端茶倒水间老歪与对方先生不免要客气，一阵言语。
接着与新人挂红，以期永锡尔祉。
老歪唱：“福矣！自从盘古开天地，三皇五帝到如今……，”列数三皇五帝，这几者史书也错乱不一，各有不同。从太皇伏羲始倡男聘女嫁结网渔猎制八卦到神农尝百草种五谷到轩辕造车养蚕而生丝织，一番罗列，终于找到了挂红的根。
于是从丝线棉纱到绸罗绫缎，皆质地良好，均手工精巧，诸大姐二姐三姐都技艺高超，凡一织二织三织犹珍珠玛瑙，直说到十二织天下太平，左缠青龙，右缠麒麟，生贵子，中状元。最后喝道：“富贵就从今日起，子子孙孙代代荣。”这时旁人大声齐和：“诺！富贵就从今日起，子子孙孙代代荣。”鞭炮唢呐声起。声止，二巡挂红：“福矣！是一不早二不迟，正是主家挂红时，……，”又是一番列数，五子登科，金榜题名，好事不尽。又高喝：“自从今朝挂红后，子子孙孙做高官。”合：“诺！子子孙孙做高官。”又一阵鞭炮锣鼓唢呐。再三挂四挂，挂挂都是好彩头，金银满仓，文武双全。有福有禄，活到万年。仔细一想，岂不成了妖精聚会？要想发不离八，到了第八遍献花，说董永喜遇仙女，说嫦娥蟾宫折桂，最后说这花端地无比，北京巧匠，南京能人，天下妙手汇集扎成，说这花儿好，好的是可朝中取宝，子可做公，孙要封侯。说这花儿香，代代都强，恰似凤凰，又如鸳鸯，二人百年偕老，诸事顺当。喝：“自从今日挂红后，荣华富贵百世昌！”合：“诺！荣华富贵百世昌！”这铺天盖地的吉祥话如滔滔江水连绵不绝，主家如大秀父母听罢，笑逐颜开，七经八脉为之一畅，七窍开了六窍半，仿佛这一系列的好事就是深秋树上的红果果，背靠上去蹭个痒痒，它们都欢天喜地直朝头上飞砸而来。
新人拜堂后入洞房，这时那唢呐越更欢快，锣鼓铙钹益发响畅。洞房内有金童玉女端来温度适中的清水，新娘盥洗完毕，赏个红包，孩儿欢喜，蹦跳出去。看新娘的人往往来来，络绎不绝，素梅也不忸怩，大方应答。与大人抓瓜子花生，给细娃儿递糖果。而外面一派忙碌，热闹升腾。老歪堂前厨后周旋，穿梭不停，请送亲客人升位就席，嘴里说着：“礼不到，位不安，粗茶淡饭，望高亲原宥！”席间谢媒人：“翻山越岭受寒冷，泥烂路滑尽操心，二姓姻缘因你成，花果成园把你迎。”又招呼百客，代主人致歉：“众亲列友，壶中无好酒，席上无好菜，招待不周，望莫见怪。”这时新郎新娘便得出来敬酒装烟，席间各桌走遍。老歪又上前劝酒十二杯，从杜康酿酒说起，说秋风，说春阳，漫山遍野，说渭水钓鱼姜太公，说甘罗十二为丞相，说桃园结义刘关张，转来转去，说到文曲星下凡，来年生儿是个状元郎，主人不免又是一番大富大贵。幸好这十二杯酒多半是抿嘴示意而过，真要杯杯入肚，估计老歪早已酒精中毒。中间女方送亲客人吃过要回，老歪与对方先生道别，说良缘已结，席上菲薄，自己不识诗书，礼节不周，万望担待。对方答谢：“贵府殷勤，此行打扰，先生礼全义厚，以后还得多多请教。”似一番真真假假的惺惺惜惺惺，英雄识英雄，此前的较量到此结束。老歪转身继续待客。这席是上了又撤，撤了又上，老歪给八仙吹鼓挂红装烟，唱：“福矣！太阳出来喜洋洋，迎请八仙来帮忙，八仙师傅来得早，主人向你问声好，翻山越岭来到此，照顾不周莫计较，川黔几省都跑尽，今日来到主家门，贺喜欢庆迎宾客，劳心劳力又劳神。”这时有人端了茶盆在侧，里面有红包，那是主人答谢八人的。又说：“福矣！一个茶盆角四方，小小礼物放中央，这是主人表心意，望乞受纳要宽量。”中间要说铁拐李张果老何仙姑等八人典故，要夸在坐八人手艺高超，老歪上前又把红布挂在两喇叭上后说：“今朝挂红后，千家有请，万户有迎。”说得八人心花怒放，于是使出浑身解数，除了通用牌子外，又把平常练得的新歌新曲展现一番。俟人渐稀少，八人最后攒劲表演一把，起身告辞。到晚上闹洞房的人也逐渐离去，这场婚事便接近尾声。大秀素梅二人新婚如蜜，敦睦人伦享乐鱼水之欢。&&&&&&
三天后回门，娘儿间诸多感慨。短短几日，因一场仪式，这母子间的情感就有了分界，这一次回来是走亲，转往那头才称的是回家。于是各自心里暗底又是一阵唏嘘，脸上也不表露，外显的都是笑颜。爷娘要女婿女儿好生坐火铺上歇耍，而素梅心里想的却自此这日子就得以夫家为主，这前半生的家就要逐渐少来，尽将余些割舍不下的念想，就想为父母多做些活儿，溜下火铺，掇拾掇拾一下家什，依次归行，把脏衣服脏鞋子收拢全洗了，房前屋后打扫，只要从眼底过的，凡能搭手的，无不伸手去做，尽量做完。大秀自然随岳家公媪去了坡地，只是干不得半晌，二老就要催他回来，大秀肯定是不会独自抬脚的，于是只得把活儿放了，大家回走。
从娘家回来，以后的日子归于平静。忙着田间地里的活儿，春耕下种，挑粪撒肥，到了夏季，那太阳日胜一日的毒，干得半天，祼露的皮肤就晒得黝黑，晚上火辣辣的，后就一层一层地剥皮。可仍得顶着日头上坡薅草。这事有个讲究，谁不想靠在树荫下坐着喝喝茶呢？但薅草，你就还得太阳越大越好，越大越干，因为只有在这样的天色下，那被薅锄除去的杂草才不会再生，这趟活儿才不会空干，野草的生命力很强，斩草不除根，或虽薅起来不离水土，就会“野火烧不尽，春风吹又生”。在日头下薅除的杂草，经三伏天的太阳曝晒，失了水分就干枯了，生命终结，再不能与农作物争养分，这样干的活儿，庄稼长势才好。夫妻二人都是要强的人，这地里的收成万不能比别人差的，再说相对村里来说，二人都还多读了几天书，认定了天道酬勤，每晚将猪食煮好，天刚启白，喂了猪就扛锄下地，带几个头夜的煮红苕熟洋芋带壶水，饿了掏出来吃了喝口水，再干一阵回家弄点吃的，等大秀一杆烟抽完又出发，黄昏了，仍干一会儿，最后周围的景物都有些模糊，将就看得见地，这才走回路。
第二年，家中添了人口，是个丫头，落地时值深秋，取名若珊，这名儿的来历其实挺早，娃儿之前就有的，是素梅姑娘时脑中的一人名儿。
素梅初中毕业后，闲时无事赶场，遇见了一位读高中的女同学，这女同学家在场上，初中时二人很交好，同学竭力邀请素梅到自己家，非得让她吃了面再回。同学煮面间，素梅便拿起桌上的一本书翻看，看着看着就被里面的精彩故事吸引了，吃面时也舍不得放下，临走时问朋友，这书我可以借回家看看吗？同学点头，说，只是是借的别人的，你得还我。
这是本琼瑶小说，刚进大陆不久便风靡全国，到达这山地也还不算太晚。这股风一来，月下老人便忙得够呛，原来一撮即合的姻缘，不折腾得几翻几覆，这爱情就缺葱少盐，冇得滋味。
素梅回家吃过晚饭就捧到手上，一气看完，看时被里面的故事打动，眼泪哗哗的。下次赶场，书虽还了，但未来夫君却就定格了在琼瑶故事中了。
平常在家帮帮爹妈做做事干干活，大人通常不让女儿干重活，地里只是搭把手，铲铲坎子，撒撒肥。做饭是专职，打猪草是每日的功课，背了背篓，拿了镰刀上坡，背篓捂打捂装满，够了栏中猪儿今天明早的才打回转，回家将有泥土的根扔掉，草叶铡细了直接倒入大锅。也不洗。
这世间若真有轮回，做人这一遭就做得善事，下世里别与猪共舞。佛教文化自后汉进入中国后扎根很深，当地原有许多寺庙，建国后除四旧破除封建迷信，寺庙虽拆了，但一些相关的东西仍在民间流传，比如素梅等人自小便从父辈口中接受了轮回报应等说法。佛法就是这么个用途，还吓带哄地劝你少干点坏事，不管它四旧还是五旧，封建还是落后，比起那些让你当好人，好让他自己使坏的人来说，在某些方面却要真诚些。
日子连轴般地转，却是甜少苦多，素梅坐在草墩上铡猪草，不免干着干着就发呆，将脚伸直丫开了，停下叹气，将猪草倒入锅内了，坐在灶门前传火，传一把便靠在板壁上，望瓦底下黑黑的檐尘，不知道自己人生的下一站在哪。烦恼如丝缠绕，这纠缠的心结也不知如何才能打开。不能再继续读书，心里本来就愁闷，看完小说，却又加上一桩心事来。以至于后来与大秀的事刚才起头，她不禁就将大秀与书中人物比较起来。大秀与故事里的男角悬殊太大，任是大秀百般取悦，总不见效，追溯起来，要怪素梅那时赶场时间太巧就遇见了老同学，没有琼瑶，也许大秀就不会存在一个虚拟情敌。如果非得将大秀放进琼瑶里，大秀却是个邵卓生的替身，痴心巴巴地守来守去，那刘灵珊爱的却是韦鹏飞。幸好书中最令素梅打动的角色却是欣桐，这个凄婉的爱情故事转换到素梅这儿又还没有那个鼓手出现，即无背弃也无勾引，于是邵卓生终是抱得美人归。
正谓塞翁失马，焉知非福，大秀想不到他赢得芳心的原由是他那晚吹笛时的表现有点接近琼瑶故事，那种淡淡的忧伤突然便开启了素梅那幻象中的琼瑶故事之门。只是相比起来，现实版的故事要低书中若干级别，比如背景地的城乡差别，比如主角的身份差别，涉及到文化层次贫富贵贱等等，差别太大，幸好素梅也是存在等比例差别的，只那么丁点儿略有雷同，到了大秀这儿才未节外生枝。
令素梅感动的人物是裴欣桐，可素梅喜欢的人儿是灵珊，女儿一降生，按素梅的想法，这名就直接照搬过来就是了，素梅将故事简述给大秀，虽是梗概，述者再次动容，叙述得深情款款，然而听者初次接触琼瑶，那幽深曲折的情境还未抵达心灵，直摆脑壳。大秀不同意，——咱们乡村女娃子不学城里姑娘怨来怨去的。商量折中下来，叫若珊，意思吂就是人要象灵珊乖巧懂事。大秀又说出一番话：但是千万别学她找个二婚，在咱们农村，丢人呢，冇出息。这话是两者兼顾，素梅觉得也行，再说，在口里多念几遍，若珊比灵珊还顺口些，音节结合起来，还好听些。这学名儿就此定下了，而小名呢仍叫丫头。村里冇得电视，乡上当时都才一二人家才有，素梅冇看过琼瑶故事电影，更冇看过电视剧。所以也没听过主题曲，——月朦胧鸟朦胧，萤火照夜空，山朦胧树朦胧，秋虫正呢哝。花朦胧夜朦胧，晚风叩窗栊，灯朦胧人朦胧，但愿同入梦。若看了电影电视剧，再被凤飞飞软软绵绵的歌儿打动，怕大秀说什么都不起作用。
二人都是遵纪守法的好公民，从未生出过半点触犯王法的念头，结婚不久，两人就决定好的，依法计划生育。早年计划生育推房子掀瓦的阵仗二人在各自的寨子都见识过，闲时无事坐起摆龙门阵，说起来两人吁嘘不已。素梅说：“多不多的生些做啥子，象我们老的一辈，哪家不是六七姊妹三四弟兄，说是多子多福，哪家日子好过嘛？”在当地，姊妹同时包括同辈男性，七姊妹，意思就是同胞男子女娃共七人。素梅这样说，大秀也点头：“就是，生一大筲，个个都褧（褧：罩，几兄切，这里指照料）得不好，只要有儿有女，不如就是那一两个，好生培养，各人不吃力，细娃儿也不吃亏。”
女儿若珊快一岁时，素梅便去上了环。若珊三岁时，算算时间是属于计划内的了，取了环，不多久便有了。十月期满，王婆婆说，恭喜恭喜，是个带把把的，象他老子样方。儿子生下来时瘦精精的，细皮寡脸，大后也不见长胖，长得尒，排在后，家里长辈喊尒二，外人都喊尒毛。
尒二学名取得迟，但省事。大秀说，就叫先锋，先锋吂，意思就是前头的带路人噻，这个年代，哪样事情都是撑死胆大的，饿死胆小的，比如古时打战，先锋就是冲在前面的猛将，表现得好，立功了今后就要当大官。要敢想敢干，想了就干，说干就干，干就干好，干就干成。
名字取得好！名字取得好！那听了这番说辞的都点头：二回要做官，做大官，要发大财！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。