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你可能喜欢腾讯网游首度跨界营销 游戏中寻找人气明星
&11:58　浏览：144次　来源：互联网&作者：佚名
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腾讯网游首度展开大规模跨界营销。9月12日，腾讯游戏联手橙天在星光现场举行大规模网游娱乐明星选拔活动。据悉，本次腾讯“领地天使选拔大赛”是从众多美女玩家中选出十强赴京参赛，最终本次大赛的冠军得主李囡子除将代言《QQ自由幻想》外，还将签约橙天娱乐接受正式的明星培训，成为从网游走出的娱乐明星第一人。此举打破了以往明星代言游戏的固定思维，娱乐公司也是首次开始积极寻求突破口，从网络游戏中寻找人气明星。
　　腾讯公司互动娱乐市场部总经理马晓轶谈到这一合作时表示，“以往游戏刚刚出来，有太多技术色彩在里面，而回归它的行业本质，我们认为游戏行业也是非常有娱乐色彩的。”
　　问：作为首次网游明星选秀活动，与当今社会上众多的明星选秀有何区别？
　　马晓轶：此次选拔大赛最大的特点就是所有选手都是真实的游戏玩家。我们的活动前期大约有11000个玩家报名，投票数将近上千万。游戏是很多现在的年轻人生活中很普遍的一个部分，这个人群有好几千万，以《QQ自由幻想》为例，有将近四五千万个活跃用户，我们这次活动选出的选手就是从《QQ自由幻想》游戏玩家中出来的。
　　问：实际上，在当前社会中跨界营销的案例已屡见不鲜，从早些年方正与可口可乐的联合品牌营销案，到眼下如火如荼的IT巨头厂商签约世界级体育盛会。但是，在网络游戏领域，这样的营销方式仍是首次尝试。在腾讯看来，这样的跨行业合作，对于网游的发展将带来哪些增益的价值？
　　马晓轶：网络游戏和很多人想象中的游戏不一样，作为腾讯来说，我们觉得网络游戏最重要的并不是游戏的内容，而是游戏玩家组成的虚拟社会的关系。这个社会关系我们希望能够进一步加强，让玩家更多地和玩家做交互，而不是和电脑服务器之间做交互。服务器还是冷冰冰的，我们希望他们更多地和玩家做交流。
　　在线上虚拟的部分，我们能够努力的部分是有限的，更多的是希望玩家之间，他们实际有一些共同的话题，能够有一些共同认识的人，这些部分需要线下来加强的，这是我们这次活动最希望得到的收获。
　　问：如今的网络游戏似乎已不再仅仅满足于虚拟世界的娱乐，线上线下的互动活动目不暇接，有人评论说“俨然一派次娱乐时代来临的景象”，您对此有何评价？
　　马晓轶：通过跨行业的合作，在游戏中和游戏外都尝试创新；通过强大的平台优势聚拢更广泛的人群，从而获得平台传播效果的良性循环，是此次活动的目的所在。
　　相关人士分析，腾讯游戏与橙天娱乐的此次合作不仅打通了虚拟与现实的娱乐通道，更是一次普通玩家们的深度明星体验，中国的网游业或将在不断的尝试创新中走出属于自己的明星品牌之路。【责任编辑 武娓】
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书 名：中国艺术与文化 作 者：杜朴（Robert L. Thorp） 文以诚（Richard Ellis Vinograd）/著 张欣/译 出 版：北京联合出版公司 作者简介 杜朴（Robert L. Thorp），早期中国艺术领域的权威学者，华盛顿大学圣路易斯分校艺术史和考古系教授，著述丰硕。杜朴博士除了在远东广泛的游历和田野考古工作，还合作策划了几个重要的展览，并受邀在每个以中国艺术收藏著称的美国博物馆做讲座。 文以诚（Richard Ellis Vinograd），1995年起任斯坦福大学艺术和艺术史系主任，晚期中国（宋代至今）艺术领域备受尊崇的学者，获得众多奖项和荣誉。著有《自我的界限：年的中国肖像画》（Boundaries of the Self: Chinese Portraits ），在许多重要刊物上发表过文章和书评。文以诚博士经常受邀以演讲者、评审或研讨者的身份出席有关中国艺术和文化的会议和论坛。 译者简介 张欣，中国艺术研究院建筑艺术研究所助理研究员。 内容简介 《中国艺术与文化》自2001年初版以来，已被芝加哥大学、斯坦福大学、华盛顿大学等美国多所院校采用为教材。2006年，作者在初版的基础上进行了修订，在保持通俗易懂的风格基础上，更能迎合读者对新知的渴求。 以往艺术史教材多以类别如山水画、书法、陶器等为纲，本书则打破国内编写此类教材的窠臼，以中国人所熟知的朝代入手，兼陈这一朝代或阶段的社会背景、宗教等信息，还原艺术本身的历史场景，使其具有更多的社会性。本书以开放的视野，为读者提供一窥中国艺术与文化的门径，知其梗概，启发志趣，在吸收借鉴西方学者的研究视角的基础上，最终形成自己对中国艺术文化史的认识。 同时，本书实现了历史文本和图像的完美融合。作者精心挑选358幅图片，随文配图，间以考古和风格分析等多种方法相结合，达到图为文之辅，文为图之质的境界。中译本挑选书中的精美图片作为彩插，相信读者必将为那流光溢彩的艺术之美所折服。 书摘正文 一、范围和方法 中国艺术有七千多年的历史，从新石器时代的制陶和琢玉文化到活跃于国际舞台的当代影像、装置和行为艺术家，可以说中国拥有世界历史上最丰富多产、绵延不息的艺术文化。因而，写一部全面的中国艺术史意味着必须压缩素材、应对信息的迅速延展。前面的章节至少每月便被考古发现和新的解释手段改写，而后面的章节每日都被当代艺术家的探索续写。本书中我们的理路是包容中国艺术研究的多元和动态，视其为传达该领域趣味和丰富性的契机。本书不仅通过重要作品及其历史文化背景，而且借助新近发现和研究成果来介绍中国艺术。我们知道，读者也应注意到，我们论述的未确定性以及我们的结论对争议和修正的开放性。我们会在恰当之处讨论悬而未决的问题和争论，书后的延伸阅读给我们的话题提供了更广泛多样的观点。接下来讲述的故事没有结尾，并且正在进行。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 下一页 18337 一、范围和方法 书名：中国艺术与文化作者：杜朴（RobertL.Thorp）文以诚（RichardEllisVinograd）内容简介 资本主义几百年的历史跌宕起伏。把资本主义当作一种文化，研究其思想和价值与研究其创造力和系统一样重要。乔伊斯 阿普尔比对这个人类最强大的创造从起源到现在做了引人入胜的介绍。 本书是美国加州大学洛杉矶分校荣誉历史学教授乔伊斯 阿普尔比的著作，作者在书中探查了资本主义制度如何改变了政治，同时在习俗的约束下又如何改变了社会的主流行为、思想、价值观理想。通过对欧洲、美洲和亚洲的成功与挫折、令人反感的殖民经历、世界性的战争，作者对资本主义全球发展史做了精彩的介绍。 作者简介 乔伊斯 阿普尔比（Joyce Appleby ），当代最有成就的历史学家之一。曾任教于加州大学洛杉矶分校，美国历史学会和美国历史学家组织前会长，其著作曾获2009年的小阿瑟 M.施莱辛格奖。现居洛杉矶。 书摘正文 第一章 资本主义的谜题 资本主义的历史就像一则优秀的侦探故事，从一个谜题开始。几千年以来，贸易虽然蓬勃发展，却一直严格局限在传统社会经济和道德的框架之内。直到16世纪，商贸才大胆地在新方向上迈开了步子。农作物耕作的增效方法慢慢开始为其他经济领域释放劳动力和资金，比如加工从东、西印度群岛以及周边地区运达欧洲的食糖、烟草、棉花、茶叶和丝绸。这些劳作改进提高了西欧的生活水平，也戏剧化地打破了旧有经济秩序和习俗的限制。当一群自然哲学家开始理解物理定律时，重塑世界的力量就出现了。偏好实用的发明家凭借这些知识，发现了借用自然之力生成能量的惊人方法。生产力有了质的飞跃。资本主义——这一以个人投资为基础，生产适销对路的商品的体系——逐渐取代了满足社会物质需求的传统惯例。从早期的工业化到如今的全球经济，一系列革命无情地改变了人类的习惯和栖息地。而资本主义历史的谜题就藏在这里，即这些发展为什么这么长的时间才得以实现。 大多数改变人类努力的神奇机器都始于蒸汽和电力的简单应用。在詹姆斯 瓦特（James Watt）想出利用蒸汽运转机器的方法以前，有多少人看过沸水的蒸汽顶起锅盖？更早些时候，不是还有人尝试用闪电做过实验吗？18、19世纪的创新取得了非凡的成就，让我们更想知道在数千年的原始农业秩序中，人类社会为什么一直固步不前。那时候的智者可以洞悉宇宙的秘密，却无法想出对抗饥饿的方法，这是什么道理？古代经济落后，这个答案只是语义上的推搪，并不能真正帮助我们面对有限的经济生产力，解开这些文明成就的难题。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 下一页 73447 第一章资本主义的谜题 书名：《无情的革命：资本主义的历史》作者：乔伊斯 阿普尔比/著出版社：社会科学文献出版社内容简介资本主义几百年的历史跌,内容简介： 大众文化工业不仅是一种新的文化艺术生产方式，更重要的是也承担着塑造主流文化价值观的功能。本书是对当代中国大众文化现象的观察与反思，透过热播电视剧、电影、电视节目、报刊杂志等文本来呈现中国文化与社会结构的变迁。在大国崛起和金融危机的双重背景下阐释这些文本的叙事策略及其文化症候，特别关注红色历史记忆的重写、公民社会的话语建构、中产阶层的文化表述与危机时代的主体想象等问题。面对新主流文化的建构完成，重新思考1980年代、1990年代和新世纪等不同时代的文化与社会逻辑，为创造不同的未来图景提供反思的基础。 作者简介： 张慧瑜，1980年生于山东郓城，现任职于中国艺术研究院电影电视艺术研究所，副研究员，研究兴趣为中国电影史和大众文化研究。已出版《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》、《墓碑与记忆：革命历史故事的偿还与重建》、《打开锈住的记忆：影视文化与历史想象》等多部专著，发表论文若干。 目 录 导 论 4 第一章 历史记忆的改写与主流文化的重建 10 第一节 主旋律的叙述困境 10 一、 三种电影格局的出现 10 二、 1990年代主旋律电影的叙述类型 13 第二节 从“泥腿子”将军到“无名英雄” 16 一、 “泥腿子”将军与“大国崛起”的主体想象 17 二、 暧昧的“新中国”与“谍战”故事 20 三、 被杀死的“纯洁/信仰”与中产阶层主体 22 第三节 主流大片的认同机制 24 一、 主旋律与商业片的融合 25 二、 弥合历史的伤口 29 三、 与“革命”握手言和 31 第四节 革命历史记忆的偿还与重建 35 一、 墓碑与记忆 35 二、 革命历史与当下的内在耦合 38 三、 询唤新的历史主体 41 第五节 “重写历史”与缝合1980年代 42 一、 20世纪中国的历史想象 42 二、 重构世界史 44 三、 “复兴之路”的历史功效 45 第二章 公民社会的想象与社会主体的置换 49 第一节 关于汶川大地震的媒体表征 49 一、 谁的爱，奉献给谁 50 二、 公民社会及其“公民想象” 58 三、 批判的位置，甚或尴尬 67 第二节 社会“主体”的想象与“体制化”规训 71 一、 几则新闻报道 71 二、 社会的主体与客体 74 三、 体制外的想象与体制的重建 77 四、 主持人/中间人的位置与法律的功能 80 第三节 模范公民的故事：“拳头”、“谁”与“冒犯者” 82 一、 “公民之年”和“中产之殇” 82 二、 “拳头”的故事 85 三、 这个“谁”是“谁”？ 88 四、 公民韩寒=冒犯者=意见领袖 93 五、 “我们”与主流说法的合谋 96 第四节 为何“进不来”，为何“回不去”？ 98 一、 “迟到”的命名 98 二、 “进不来”，“回不去” 100 三、 一个老故事？ 103 第五节 旧瓶装新酒：从“学习雷锋好榜样”到“法治的力量” 106 一、 “榜样的力量是无穷的” 107 二、 旧瓶如何装新酒 110 三、 “法治人物”的“除魔术” 115 第三章 中产阶层的“隐身衣”与“文化中国”的想象 120 第一节 悬疑故事的另一种讲述版本 120 一、 谁在“惹尘埃”？ 121 二、 中产阶层的“午间之马” 124 三、 “掀开遮盖物”：批判可能吗？ 128 第二节 文化“隐身衣”与音乐的政治学 133 一、 穿着“隐身衣”的手艺人 134 二、 “我”“隐身”了什么？ 135 三、 “腹黑”版的启示 137 四、 音乐/声音的政治（阶级）学 138 第三节 舌尖上的视觉“乡愁” 140 一、 “文化中国”的想象 140 二、 舌尖上的“秘密” 142 三、 “美食家”的登场 144 四、 “幻象”的功能 146 第四节 与“孔夫子”的文化和解 148 一、 “孔夫子”的文化“软着陆” 148 二、 “新国博”的重修 151 三、 “发现你的心灵” 153 四、 与“孔夫子”的政治和解 156 五、 孔夫子的幽灵 159 第五节 民国想象，谁的民国 160 一、 “民国范儿”的写法 160 二、 民国好风光 162 三、 民国想象的文化功能 164 第四章 双重社会主体与治疗伤口的方法 166 第一节 从三个作家看三个时代 166 一、 顽主与1980年代 167 二、 “特立独行的猪”与1990年代 168 三、 《小时代》与“同一个世界”的出现 170 第二节 新中产与新工人的浮现 172 一、 “中国道路”与双重主体的登场 172 二、 去工业化与再工业化 173 三、 工人阶级的衰落与废墟的故事 174 第三节 他者的“魅影”与视而不见的主体 176 一、 “闯入者”的身影 177 二、 工人阶级的“冰火两重天” 178 三、 无法说出的故事 180 第四节 “社会伤口”的遮蔽与呈现 181 一、 一则公益广告 182 二、 “伤口”的彰显 183 第五节 一块布的寓言：社会创伤与精神治疗 185 一、 心灵的“怪味” 185 二、 抚平伤口的工作 187 三、 批判知识分子的位置 188 第五章 草根的“显形术”与屌丝逆袭故事 190 第一节 草根明星的文化功能 190 一、 “我是草根，我怕谁” 191 二、 从“人民艺术家”到“草根艺人” 194 三、 从“傻根”到“许三多” 197 四、 “见证奇迹的时刻” 201 第二节 屌丝是如何炼成的？ 204 一、 忽然“屌丝”，忽然“逆袭” 205 二、 潘晓的“路” 207 三、 从英雄梦到“密室”想象 209 四、 雷锋为何不需要逆袭？ 212 第三节 “梦想”背后 213 一、 “限娱令”的“正面”功效 214 二、 “既懂娱乐，又懂政治” 216 三、 综艺电视节目搅动娱乐产业 218 四、 梦想去哪儿 219 第四节 甄嬛启示录与职场腹黑化 223 一、 甄嬛的逆袭 224 二、 职场故事的腹黑化 226 三、 “回不去的”时代 229 第五节 “小时代”在哪里？ 231 一、 “小时代”的命名方式 231 二、 “占领”陆家嘴 233 三、 从“蚂蚁”到“小小的星辰” 235 结语 穿越后工业的文化“雾霾” 238 一、 两个中国，两个世界 238 二、 后工业时代的工业废墟 240 三、 平行世界的“战争” 241 后记 244 参考文献 245 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 56528 当代中国的文化想象与社会重构内容简介：大众文化工业不仅是一种新的文化艺术生产方式，更重要的是也承担着塑造主流文化价值观的功能。本书是对当代中国大众文化现象的观察小宽，吃客、胖子、写诗、贪杯。 本名赵子云，1980年出生，金牛座，2003年起，供职《新京报》，做美食记者，现任搜狐美食频道主编。 美食专栏作家，专栏散见《GQ》、《Time Out》、《时尚先生》、《时尚旅游》。出版过《100元吃遍北京》、《青春饭，我们都爱重口味》、《饭否》。 新浪微博：@小宽胖 内容简介： 汁水四溢的高潮，吃喝畅快的江湖，诗句横飞的隐秘。 以吃安身，以诗立命，写江湖饭局，品人生百味，这里有从饭桌上斜睨出去的真滋味。 此书可以下酒。 书摘正文 第一辑 欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态 经常有人问我，我吃过最好吃的饭是什么，这个我真的没有办法回答。我只有顾左右而言他，说最好吃的根本不是馆子，不是饭菜，而是人。“吃人”是个优良传统，到饭局上吃饭看的不是菜谱而是“人谱”，三五好友聚集一处，知无不言，言无不尽，是“樽俎灯烛间觥筹交错之态”。 这句话来自南唐李后主，他听闻韩熙载家中夜饮，想知道是什么样的盛大场面，于是派人晚上去他家偷看，目视心记，画了一幅画，就是流传后世的《韩熙载夜宴图》。我想整理一下去年的饭菜，以备老了之后跟儿孙吹牛之需。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 下一页 18789 书名：汁吃诗作者：小宽出版社：长江文艺出版社作者简介：小宽，吃客、胖子、写诗、贪杯。本名赵子云，1980年出生，金牛座，2003年起，供职《新京报》内容简介： 《英国语文》分为两卷，采用英汉双语对照形式，书的前半部分是中文，后半部分是英文。内容涵盖了《意林》编辑部从英国各中学课文中精选的两百多篇课文佳作，有成长励志故事，也有趣味科普文章，融故事性、知识性、趣味性于一体。有助于读者与国际课程接轨，领略英国风景，领悟精英文化。是初中、高中学生学习英语、学习作文、开拓视野以及备考留学的必备参考书。 书摘正文： 速度快和持续不断 SPEEDY AND STEADY "嗨，艾米，你的餐巾做得怎样了？"利齐大声说，她敏捷的手指飞快地忙着自己的缝纫活。"不是很快，"小艾米连眼都没抬，平静地回答，"我就快做完一边了。""才一边！"利齐说着，笑了起来，既不愉快也不亲切，"哎呀，咱们两个同时开始给餐巾缝边，我现在缝到第四边了！""我知道我缝得慢。"艾米叹口气。"你那么说也对！"利齐嚷嚷道。"可是我尽量持续不断，全力以赴。"小姑娘说。她给自己的小针穿上线，继续干活。 "我缝得这么快，"利齐喊道，"不等晚餐铃声响起，我肯定就能早早做完我的餐巾。我只到花园去一会儿，看看玫瑰是否开花了。"说着，利齐把缝纫活扔到椅子上，飞快地跑走。 艾米渴望新鲜空气和花朵，可她必须先干完活儿。她不停地缝制宽褶边，姐姐回来之前便做完了餐巾的第二条边。 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [下一页] 22507 书名：英国语文作者：《意林》编辑部编译者：孙宝成出版社：吉林摄影出版社内容简介：《英国语文》分为两卷，采用英汉双语对照形式，作者简介： 张聿温，山东省淄博市人。中国作家协会会员。空军大校，资深军事记者，林彪江青“两案”审判亲历者，曾出版过《死亡联盟——高饶事件始末》《国共关系史上的秘案——中山舰事件》《真相;：“九一三”事件考证》《中国空姐》《中国机长》等多部著作。 内容简介： 本书是一部翔实记述林立果“小舰队”兴亡始末的历史纪实作品。林彪、叶群的独子林立果，1967年春到空军当兵，借林彪光环，两年多时间连升八级，成为空军司令部办公室副主任兼作战部副部长。自命不凡的林立果很快在自己周围拉起一伙人马 “小舰队”，自命“康曼德”。在林彪和毛泽东发生严重分歧和尖锐矛盾，林彪接班人地位岌岌可危的情势下，林立果不知天高地厚，负气行动，欲和毛泽东拼个你死我活。然而，他策划的谋杀毛泽东、发动武装政变的阴谋因南巡的毛泽东突然回京而化为泡影。他继而策划南逃广州，另立中央，又因周恩来查问、封存林彪专机而胎死腹中。情急之下，林彪、叶群、林立果于子夜时分仓皇出逃，在蒙古温都尔汗坠机身亡。参与阴谋的林立果同伙周宇驰、于新野劫夺直升机叛逃未果，走投无路，自杀身亡。“小舰队”土崩瓦解，灰飞烟灭。 书摘正文 第五章空军“太上皇” （一） 这是1970年6月下旬的一天，空军政委王辉球办公桌上的红色电话机响了起来。王辉球抓起电话，里面传出一个女人的声音：“王政委吗?吴司令请你来一趟，谈谈工作。你一个人来，不要带别人，我派车来接你。” 这个电话显得既神秘，又叫人费解。空军的司令员和政委，办公难道还不在一起吗?司令员要见政委，怎么还需要一个女人通知呢?堂堂的空军政委，难道还没有专车吗，怎么外出还需要另外派车接送呢? 原来，这个操着浙江口音的女人是吴法宪夫人陈绥圻。陈绥圻从1954年起在中国民航局工作，是一名一般干部，后担任民航局生产计划处处长。1968年3月“杨、余、傅”事件后，叶群对吴法宪说：“要防止 后院起火 ，你要把陈绥圻调到空军来，替你管管家。”不久，由叶群提名，军委办事组下达命令，将陈绥圻调来空军，穿上军装，任吴办主任。与此同时，对黄永胜、李作鹏、邱会作的夫人，也做了同样安排。 陈绥圻对林彪、叶群的安排感恩戴德，她多次给林、叶写信表忠心：“您对我们的关怀和照顾，永生难忘”，“我们所有的一切，都包含着您对我们的关怀”，“我们庄严宣誓，一定以您为榜样”，“永远忠于林副主席，海枯石烂志不移”
空军政委王辉球，从历史上看也是林彪的老部下。红军时期，他在林彪的红一军团工作，抗日战争时期，他在林彪的一一五师工作。到空军后，1953年就担任空军政治部主任，1963年任空军副政委，后又兼任空军政治部主任。1968年9月，发生“杨、余、傅”事件半年之后，他填补了余立金被捕后出现的空缺，担任了空军政委、空军党委副书记，同年12月任空军党委第二书记。他虽然和正受林彪、叶群宠信的吴法宪的地位、声望有较大差别，但其资历却并不比吴法宪浅： 他和吴法宪都是江西老表，他是万安人，吴法宪是永丰人，他年长吴法宪4岁，参加革命也比吴法宪早两年，而且都是1955年授衔时的中将。 空军的司令员和政委，由于在军委任职的不同，平时办公是有分有合的。吴法宪除了担任空军司令员外，还担任军委办事组副组长、副总参谋长，这样，他在西山军委的办公驻地，就有了专门的办公室和一班人马。“文化大革命”中，他大多数时间是在西山办公的。 当王辉球来到西山吴法宪的办公室时，吴法宪已经为他泡好了茶，在沙发上等候他了。 空军的司令员、政委，按说是平级的，但这次两人的见面却不同，吴法宪是以军委首长的名义和派头召见王辉球的。中央政治局委员、副总参谋长、军委办事组副组长的头衔，已足以使吴法宪在王辉球面前颐指气使、左右一切了。 军委办事组，是1968年3月趁着处理“杨、余、傅”事件成立的，以取代原来的军委常委，主持军委日常工作。点子当然是林彪出的，但经过了毛泽东的批准。1969年4月底“九大”召开后组成的中央政治局的第一次会议，又正式通过了军委主席、副主席、成员和军委办事组名单。军委办事组组长为黄永胜，副组长为吴法宪，成员有叶群、刘贤权、李天佑、李作鹏、李德生、邱会作、温玉成、谢富治。军委办事组这样的组成，使林彪把军权一下子捏在了自己手里，他曾对黄永胜、吴法宪、叶群、李作鹏、邱会作说：“军队的权就在你们几个手里，不要把它交给别人。”他还满意地称赞说，军委办事组人员少、权力大、效率高、作风好。 吴法宪和王辉球见面后，简单扯了几句工作上的事，便开始进入正题。 吴法宪说：“今天请你来，是要谈谈林立果同志的事。立果同志不简单，他到空军时间不长，有的我们过去没想的事，他搞出来了，是很大的贡献。” 说到这里，吴法宪吃力地从沙发上起身，晃动着他那胖大的身躯走了几步，从宽大的办公桌上拿起一份红头文件，然后回到原位，用短粗的手指点画着文件，加重了语气说：“政委啊，你看看，这是多大的贡献!” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 下一页 65415 书名：林立果"小舰队"兴亡始末作者：张聿温出版社：北京出版社作者简介：张聿温，山东省淄博市人。中国作家协会会员。空军大校，资深军事记者，林彪江青“两作者简介： 杨洁，出生于1929年，居北京，82版《西游记》导演。她是中国第一代电视剧导演，第一代女电视艺术家，中国最早的播音员之一，1979年央视春节晚会的导演，担任中国电视剧制作中心制片人、导演，主要作品还有《崂山道士》《司马迁》《朱元璋》《西施》等。历经六年时间拍摄完成的经典之作《西游记》，成为新中国成立以来重播次数最多、观看人数最多的电视剧，成就了六小龄童等知名演员，为中国电视剧事业作出了不可磨灭的贡献。 内容简介： 《杨洁自述：我的九九八十一难》是82版《西游记》导演杨洁女士年届85岁高龄时完成的一部人生自传，讲述了她这一生的坎坷经历，独家披露了她从一个懵懂少年成长为一代著名导演的历程。其曲折丰富的人生生涯和从容淡然的气节风骨，让我们看到了一个内心纯净的文化人对理想和事业的真挚热忱。 1950年可以看作杨洁一生的分水岭。1950年之前，当她还只是一个十七八岁的懵懂少女时，就满怀着对延安天堂的幻想，被父亲送往延安，开始她的寻梦生涯。她以少女敏锐纯真的视角体验和观察着延安，记录下那时的人与事，这些看似碎片的记录却为我们呈现出了那个最真实但却鲜为人知的世界。1950年后，她嫁为人妇，却仍旧一心扑在事业上，从播音员、编辑到毛遂自荐成为电视剧导演，不仅成功导演了众多我们耳熟能详的优秀影视剧，还为我们留下了《西游记》这部永恒的经典，拍摄过程中那些突如其来的纠葛、磨难和复杂至极的人际关系，令人感叹不已。 一代影视才女杨洁的一生，是充满磨难的一生。全书以流畅优美、不乏犀利的笔锋，描述了她从1930年代的所见所闻到延安整风、“三反五反”、“文化大革命”等特殊历史时期的亲历故事，叙述了从播音生涯向影视导演的转变，记录了在其成为《西游记》《司马迁》《朱元璋》等名剧导演的道路上，所历经的争议、坎坷等诸多人际遭遇。这是一个人的人生口述史，典型地折射出20世纪中国知识分子复杂曲折的心路历程。 书摘正文 第一章 我的父母我的家 已经到了深夜，父亲还在娓娓地讲着。他的神情并不激动，但不时声音有些哽咽。每到这时，他就端起酒杯，喝上一口。我知道，爸爸是在掩饰他的感情。 一、我的童年 童年应该是人生中最快乐的时光：有父母的爱护、小朋友的陪伴，有上学的兴奋、放学的快乐，无忧无虑，没有任何压力 但我却少了很多这样的童年时光，因为父亲太重视我的教育。我没有上过学校，没有玩伴，没有同学，没有朋友 我的童年既无趣又短暂。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 下一页 21706 第一章我的父母我的家 书名：杨洁自述：我的九九八十一难作者：杨洁出版社：中国人民大学出版社作者简介：杨洁，出生于1929年，居北京，82版《西游记》导,作者简介： 安德鲁 派柏是五部广受赞誉小说的作者，其中包括：《消失的女孩》（Lost Girls）——全球畅销书，并入选《纽约时报》年度值得关注作品；《杀人圆环》（The Killing Circle）——入选《纽约时报》年度最佳犯罪小说。他的几部小说正在被改编为电影剧本，并投入拍 摄，其中包括《恶魔大师》，其将由罗伯特 泽梅基斯的ImageMovers和环球电影公司共同制作。 内容简介： 大卫 厄尔曼教授是恶魔学领域的专家，尤其对弥尔顿所著的《失乐园》一书研究颇深，他凭此获得了学术界的广泛赞誉。不过大卫本人却不相信魔鬼的存在，也不是任何宗教的信徒。 他在办公室迎来了一位访客——瘦女人，她转达了一份邀请：他被要求前往威尼斯，去见证一个"现象"并提出专业意见。作为报酬，他将获得一笔可观的收入。此时，大卫正面临老婆出轨，女儿抑郁，情人患癌等难题，为了抛开一切重新开始，他决定将这次旅行当作新的起点，于是带着自己心爱的12岁的女儿泰丝前往了威尼斯。 在威尼斯发生的一切将大卫送上了一段难以想象的旅程，他开始相信恶魔可能真正存在，并最终从怀疑论者变成了真正的信徒。在《失乐园》字里行间所提及的符号及谜语的引导下，大卫开始了一段可怕的追寻，试图将女儿从无名者手中救回。而这个无名者就是被魔鬼附身的实体，正是它将大卫选作了自己的信使
书摘正文： 1 座位上的一排排面孔一学期比一学期年轻。当然，这不过是因为比起那些来来去去的新生，我在一年年变老。这种错觉，就像从轿车的后窗向外看，你会觉得是风景在离你而去，而不是你在离它而去。 我教授这门课已经太久了，久得可以一边胡思乱想，一边大声给二百来个学生讲课。现在该是总结的时候了。我差不多把毕生的精力都投入到了对这首长诗的研究中，现在是时候进行最后一次尝试，看看能不能让几个把脸贴在笔记本电脑上的孩子体会到它的优美。 "现在，我们进行到了最后一部分。"我对大家说，并停顿了一下，等着他们把手指从电脑键盘上移开。像往常一样，我深吸了一口教室中流通不畅的空气，以便让自己能够应付在背诵诗歌最后几句时流露的巨大悲伤。 他们落下了一些自然的眼泪， 但是立刻把泪揩去； 世界全在他们面前， 在那里要选择他们休息的地方， 神意是他们的导者：他们，手挽着手， 以彷徨和迟缓的脚步， 穿过伊甸走他们的孤寂的路程。 伴着这些诗句，我感到女儿就在身边。从她出生以来——甚至在她出生之前，我就在想着自己希望拥有的这个孩子——我就在不可避免地想象着，泰丝就是和我相携走出伊甸园的那个人。 "孤独，"我接着说，"是整部作品的主题。不是善与恶的交锋，也不是在宣扬 上帝对人类做出的公正判决 。这是最有力的证明——甚至比《圣经》本身还要有说服力——证实地狱是真实存在的。地狱不是一个火坑，也不是一个存在于天上或地下的地方，而就在我们之中，在我们心里的某处。在那里，我们了解自己，知道必须忍耐永恒的孤独，忍耐被驱逐，忍耐独自流浪。原罪真正的果实是什么？是自我！我们这对可怜的新婚夫妇b被留在了自我之中，虽然相互陪伴，但永远会在自我意识中感到孤独。他们现在能流浪去何处？蛇说： 哪里都可以！整个世界都是他们的！ 但他们只能选择一条 孤单的道路 ，开始一段令人害怕、甚至充满恐惧的旅程。但从那时起到现在，这都是一条每个人必须面对的道路。" 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 下一页 22476 书名：恶魔大师作者：[加拿大]安德鲁·派柏译者：胡逍扬出版社：北京时代华文书局作者简介：安德鲁 派柏是五部广受赞誉小说的作者，其中包括：《消失的女孩》内容简介： 《神圣真理的毁灭》是哈罗德 布鲁姆在哈佛大学诺顿演讲的精华结集。在基督教与犹太教信仰的大背景下，布鲁姆主要从三个角度评论，即对前人的继承，作家所独有的原创性以及对后人的影响。书中评述了西方文学传统中影响巨大的作家、作品：从希伯来《圣经》写起，到弗洛伊德、贝克特等现代派作家为止，他重读了荷马、但丁、莎士比亚、弥尔顿、布莱克、华兹华斯、卡夫卡等重要作家。同时，他在描绘文学发展的框架中，对信仰与文学之间的关系作出了极富启发性的阐释：文学在人性的立场上与神学及宗教抗衡，才能使人的创造力与神的创造力颉颃。 作者简介： 哈罗德 布鲁姆（Harold Bloom，1930— ） 20世纪文学批评领军人物，“耶鲁学派”主要代表。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面。因其独特的理论建构和批评实践被誉为“当代最伟大的批评家”。著有《西方正典》《影响的焦虑》《误解之图》等。 译者简介： 刘佳林 1965年11月生，上海交通大学人文学院中文系教授。编、著有《纳博科夫的诗性世界》，《比较文学概论》等，译有《论文明、权力与知识》、《诚与真》、《纳博科夫传：俄罗斯时期》、《外国传记鉴赏辞典》、《纳博科夫传：美国时期》等。 书摘正文： 一．希伯来圣经 公元前一百年左右，一个法利赛人创作了一部传统叫做《禧年书》 的作品。这个作品很冗长糟糕，名字也华而不实，人们又称它《小创世记》。这种叫法很奇怪，因为它在篇幅上要比《创世记》长得多，并且还覆盖了《出埃及记》。我并不喜欢阅读《禧年书》，但它却吸引着我，不是因为它所包括的内容，而是由于它所排斥的一切。出于一种奇怪的预期考虑，《禧年书》略去了希伯来圣经中《创世记》与《出埃及记》里的几乎所有内容。现代研究发现，这些内容的所有权属于所谓的耶和华文献作者，或J作者。 我们就简单地称之为J，我们要思考的是，J何以实际上要被那个法利赛人在重述过程中驱逐出去。 在现代许多圣经学者看来，J并非确有其人，他是威尔豪森学派及后人的虚构。J包括了许多文士，这些人拒绝承认隐喻，哪怕它就在眼前。由于巴黎人的偏好，如今讨论作者的身份问题未免有些老派，但就像超短裙一样，作者问题总会卷土重来。我不准备就这方面的理论进行争辩，因为我相信文学属于推断或奇观的一部分，任何假设于我都足够好。正如理查德 罗蒂庄严地提醒我们的那样，美国批评乃是实用主义的结果。比之于他的伟大对手，那个假设中的荷马来，这位最初的J作者更为古老。他独具一格且影响深远，从多方面决定了所有的人——犹太人、基督徒、穆斯林及现世主义者。J讲述故事，荷马亦然，我们无法判断他俩在叙事实力方面的高下优劣。我们只能说，《创世记》与《出埃及记》、《伊利亚特》与《奥德赛》奠定了文学的力量或崇高，以后我们就用这种衡量标准去估价但丁和乔叟、塞万提斯和莎士比亚、托尔斯泰和普鲁斯特。 没有两个强力作家像J与荷马那样迥然有别。写下这句话后，我得想到托尔斯泰，他宣称有意与二者相似。但托尔斯泰与他俩的相似点是各各不同的。《战争与和平》、甚至《哈吉穆拉特》（晚年的托尔斯泰重返他青年时期的疆场时创作的一个短篇小说）给我们的印象是，托尔斯泰像荷马那样去描绘战斗中的人，时而单枪匹马，时而军团交锋，但他的笔下没有荷马的那些天神，也没有人神之间的争吵。这两部作品与耶和华文献叙事暗合的地方是，世界是由耶和华统治的，终极的信心是可能的，但托尔斯泰的作品没有J那种与众不同的极端反讽，在卡夫卡的某些创作阶段我也发现了这种反讽。J的反讽既非源于期待与实现之间的反差或鸿沟，也非言此而意彼，它是一种希伯来崇高的反讽，在这种反讽中，那些绝对不相称的现实相互抵触，无法和解。 竟然对耶和华加以表现，是这种崇高的反讽最突出的例子，进而永久地提出了有关诗歌与信仰的无法解决的美学问题。我个人认为，世俗化并不等于文学的进程。想象性文学顽固地抵制神圣与世俗的说法，这未免不像话。你如果愿意，你可以坚持认为，一切高级的文学都是世俗的；或者你如果希望，那么一切强力诗歌都是神圣的。但说某部真正的文学作品比另外一部更神圣或更世俗，我觉得不合逻辑。诗与信仰时分时合，它们游移在真理与意义作为边界的宇宙真空之中。在真理与意义之间的某些地带，堆砌着无数有关上帝的描述。我不记得我曾看到哪个圣经学者或文学批评家曾就J表现耶和华的方式做过准确的描绘。尽管J没有杜撰（invent）耶和华，但他很可能创造（create）了耶和华。埃洛希姆派 所表现的耶和华，或祭司作者、《申命记》作者、先知们所表现的耶和华，都与J眼里的耶和华形象很不相同。“耶和华形象”一词用于J对耶和华的描述并不准确，因为他的耶和华不是看到而是听到的，是有活力的，能动的。但就像J的雅各或J的他玛是优异的个性一样，J的耶和华也是优异的个性，虽然“个性”一词在这里令人惊奇。不过，“惊奇”是J的耶和华众多主要性质之一。这第一个耶和华与在标准的犹太教和基督教里的那个干瘪形式迥然不同，他是J作品的王冠，我们至今无法加以吸纳同化，至少在我们的整个文化中他没有遇到精神或认识的危机，哪怕在最世俗的人那里。 危机，特别是认识论的危机，就是一个十字路口，一个转折或转义（troping），将你带上一条结果比你所期待的更属于你的道路。作为一个批评家，我想我真正的主题就是传统所说的崇高，我将——效仿古人朗吉努斯，还有《为诗一辩》中的那个雪莱——把崇高看作是文学竞争的模式，每个人都要努力回答他与过去及现在的竞争对手较量时所面临的三个问题：优于？等于？劣于？朗吉努斯和雪莱还暗示说，文学的崇高就是读者的崇高，也就是说，读者必须能够推迟快感，放弃简单的满足，为的是一种比较迟缓、难度更大的回报。那种难度是原创性的真正标志，这种原创性必须显得古怪，直到它篡得读者的心理空间，作为一个新的核心确立自身。这是一种古老的诗歌理论，甚至比朗吉努斯还古老，因为它可以追溯到阿里斯托芬在《蛙》中的描述。这是关于埃斯库罗斯与欧里庇得斯的一次比赛，而欧里庇得斯则表现了影响的焦虑重症患者的所有病症。 在仔细、反复地阅读希伯来圣经所有作者的伟大原创作品时，我开始接近我杜撰的那个词——“事实性”（facticity）思想。我们太熟悉J笔下有关耶和华与众祖先的故事，我们几乎无法读懂它们，因为它们怪异或者就像弗洛伊德所说的“unheimlich”（神秘、无家可归）那样崇高，是某种太熟悉的东西。这些故事仍然那么具有原创性，我们无法用别的方式去理解它们，也就是说，我们仍旧陷身无法同化其原创性的那个传统之中，不管怎么努力。我想到的是这样一些不可思议的故事：耶和华舀出一些湿土、向它吹气从而制造了亚当，或者耶和华坐在幔利橡树下的土地上，吞食着烤乳牛、凝乳、牛奶和面包，接着被老迈的撒拉所恼的情景，因为当他预言以撒出生时，他觉察到撒拉的暗笑。但J所讲述的耶和华的故事还有更怪异的，比如他顽皮地变乱了放肆的巴别塔建造者的口音，在《出埃及记》中他试图残忍地、莫名其妙地击杀那个在去埃及途中宿夜的可怜的摩西，还有他亲手将摩西埋葬在一个没有标志的墓穴之中的不寻常故事等。更不同寻常的是J讲述的一个天使而非耶和华的故事，我认为那是死亡天使，他没有名字，雅各在毗努伊勒与他摔跤一整夜，为的是赢得较力获胜后的祝福，即新的名字以色列。这些及其他与之类似的故事不能用所谓拟人化就轻易打发掉，也不能只是当作标准性的东西加以处理，对此我们很可以分析证明。但我引用它们只是作为历史证据，证明J作者的每个重要痕迹都被《禧年书》彻底地抹掉了，那个高度标准化的作者断然拒绝同化J的每个最为原创而有难度的东西。 2 3 4 5 6 7 下一页 21922 书摘正文 书名：神圣真理的毁灭作者：[美]哈罗德 布鲁姆著出版社：世纪文景上海人民出版社内容简介：《神圣真理的毁灭》是哈罗德 布鲁,内容简介： 音乐大师林秋离首度真情告白，写出藏在音符背后的故事。讲述如何勾勒堆砌出刘德华、张惠妹、林俊杰、阿杜等知名歌手歌唱事业版图中，最重要的一首歌。 书中有30篇文章，每篇文章的标题都是林秋离创作的歌曲歌名，讲述了与歌曲有关的爱情故事，以及与明星互动的故事。 作者简介： 林秋离，1960年出生于中国台湾，台湾著名词作家，唱片人。 现任孙逸仙文化股份有限公司董事长、北京山逸文化发展有限公司董事总经理、台湾高雄师范大学专技教授。海蝶音乐台湾负责人。 自20世纪80年代先后写出《哭砂》、《谢谢你的爱》、《听海》、《剪爱》、《江南》等诸多脍炙人口的歌词。 目录： 推荐序 林俊杰 推荐序 阿 杜 推荐序 阎宗玉 推荐序 王介安 推荐序 李 行 推荐序 丁晓雯 推荐序 涂惠源 推荐序 江 蕙 大陆版序言 林秋离 刘德华 谢谢你的爱 林俊杰 江 南 林俊杰 害 怕 张国荣 全世界只想你来爱我 张惠妹 我无所谓 蔡 琴 太阳出来了 阿 杜 天 黑 阿 杜 离 别 张惠妹 听 海 蔡 琴 心太急 伍思凯 你爱谁 张惠妹 剪 爱 江 蕙 苦酒的探戈 李 玟 宠 物 蓝心湄 不要被爱情伤了 黄大炜 爱从昨夜就停了 林俊杰 曹 操 南方二重唱 当兵前的男朋友 曾淑勤 写给年轻 孟庭苇 手 语 陶晶莹 走路去纽约 陶晶莹 Mac Jack 台湾自行车日主题曲 踩动地球 黄莺莺 哭 砂 曾淑勤 情生意动 郑怡 敲痛我的心 邰正宵 找一个字代替 南方二重唱 动不动就说爱我 潘 辰 泪 流 熊美玲 如梦一场 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 下一页 24581 书名：偷你的心情，写情歌作者：林秋离出版：现代出版社内容简介：音乐大师林秋离首度真情告白，写出藏在音符背后的故事。讲述如何勾勒堆砌出刘德华、张惠妹、林俊杰、阿杜
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