平阳木偶戏，平阳提线木偶，商业演出--平阳木偶戏保护传承中心
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平阳木偶戏保护传承中心简介
平阳木偶戏保护传承中心前身为始建于
年的&乐声社傀儡公班&，建国后曾分别改称为&新民提线木偶剧团&、&平阳县提线木偶剧团&和&平阳县木偶剧团&，
年经改制由差额事业单位转为全额事业单位，并更名为 &平阳木偶戏保护传承中心&。现有演职人员
人，其中副高以上职称
人，中级以上职称
人；国家级非遗传承人
名（卓乃金），省级非遗传承人
名（卓乃金、张增周、崔学荣、卓晓军、庄家陈、应爱芳、郑大雷），市级非遗传承人
名（卓乃金、张增周、崔学荣、卓晓军、庄家陈、应爱芳、郑大雷、张景羽、毛秀英），县级非遗传承人
名（卓乃金、张增周、崔学荣、卓晓军、庄家陈、应爱芳、郑大雷、张景羽、毛秀英、黄孝德）
表演以提线木偶为主，杖头、布袋、人偶为辅的综合表演形式。
年，平阳木偶戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目，中心被列为浙江省木偶戏保护传承基地和温州市文化建设示范点。
近年来，在各级领导的关心支持下，中心不断创作出一批优秀作品，现有优秀代表剧目《断桥》、《水漫金山》、《花灯缘》、《时针飞转》、《蓝星星之歌》、《神琴飞进大森林》、《神奇的雀翎》、《雁荡狗娃》、《金凤凰》、《知县&轿夫》等和特色木偶小品《舞狮》、《车技》、《耍猴》、《济公》、《智斗》、《挑水谣》、《异域风情》、《徐策跑城》、《贵妃醉酒》等。曾荣获国家级奖项
个，省市级奖项
多个，并多次进京分别为全国人大代表及东欧
个国家的党政代表团演出。出访过欧洲、美洲及东南亚等十几个国家和地区，古老的东方艺术受到了国际友人们的热烈欢迎，
年荣获墨西哥第十一届国际木偶节最高荣誉奖。
& & 同时，我中心广泛开展公益性送戏演出活动（每年达
多场），极大地丰富了农民群众的精神文化生活，活跃和繁荣了农村校园文艺舞台。
年，被中宣部、文化部、广电总局、新闻出版总署联合授予&全国服务农民服务基层文化建设先进集体&的荣誉称号。
年被授予&浙江省优秀传统文化教育普及活动先进集体&的荣誉称号。漳州布袋木偶戏传承保护中心获省政府表彰 - 工作动态
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来源：局办公室&&&& 作者：
2013年12月，“福建木偶戏传承人培养计划”成功入选联合国教科文组织“保护非物质文化遗产优秀实践名册”，填补了我国在这个名录的空白。近日，省政府决定对为该计划成功申报付出诸多努力的5个单位予以表彰，其中，我市漳州布袋木偶戏传承保护中心获奖6万元。
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【本科毕业论文】漳州木偶剧的现状和发展出路
木​偶​剧​研​究
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你可能喜欢开拓普陀非物质文化遗产保护工作新路子
　中国海洋文化在线
摘要：非物质文化遗产保护己取得了阶段性成果，而下阶段的工作是要解决非物质文化遣产的具体保护、传承人保护、项目展示及非遗开发利用问题。如何解决这些问题？笔者认为，通过创建非物质文化遗产博览园(以下简称非遗博览园) ，给非物质文化遗产安个家，是解决非物质文化遗产保护的长久之机。文章阐述了非遗博览园对非遗保护工作的现实意义。并就如何打造非遗保护、传承、展示基地及非遗项目的开发利用进行了探讨。主题词：非物质文化遗产、非遗博览园、开拓创新、保护、传承人、展示。开发。
　　全国民族民间艺术资源普查开展以来，我区于2004年和2006年组织了二次较大规模的民族民间艺术资源普查活动，确定并公布了我区非物质文化遗产名录22项。同时，普陀渔民画、渔工号子、滃州走书、高跷跳蚤舞及桃花会等5个项目被列为浙江省民族民间艺术保护项目，舟山木帆船制造工艺(岑氏木船作坊) 被列为浙江省第二批非物质文化遗产名录，并成功申报为国家级非物质文化遗产名录。目前，全区性的非物质文化遗产普查工作也全面展开。虽然我区的非物质文化遗产保护工作取得了阶段性成果，但是这项工作总体上还处于探索阶段，对于今后的挖掘、保护工作还有许多问题值得我们去探索、去实践：一是非物质文化遗产项目的具体保护方法问题；二是非物质文化遗产的宣传展示问题；三是民间艺术传承发展及传承人的保护问题；四是非物质文化遗产开发利用进行生产性保护问题。笔者认为，不解决这些问题，保护工作只是停留在"普查"、"申报"、"建档"阶段上，而创建一家非遗博览园区，打造非遗全面保护基地，是解决以上问题的最好办法。下面，谈谈非遗博览园在非遗保护中的重要作用和建园思路。
　　一、全面保护 非物质文化遗产博览园功能分析　　今年6月1日起施行的《浙江省非物质文化遗产保护条律》指出，非物质文化遗产丰富的地方，县级以上人民政府应当建立专题博物馆，收藏、保存和展示当地的非物质文化遗产。专题博物馆，是非物质文化遗产工作的硬件建设，是非物质文化遗产项目的保护场所。而非物质文化遗产博览园则是扩大了的专题博物馆，它的功能除了收藏、保存和展示当地的非物质文化遗产外，还能提供民间艺人的集中就业、带徒传艺的场所，对非物质文化遗产实施生产性保护。　　1、整体性保护功能　　所谓整体性保护，就是将非物质文化遗产所涉及的重要人、物及环境一同保护起来。由于整体性保护比较全面，涉及的范围广、内容多，因此，这种方法难度较大，各地还取于探索阶段。四川省在这方面走在全国的前列，成都创建的"国家非物质文化遗产主题公园"，是非物质文化遗产整体性保护的成功典范。解决非遗整体性保护问题，我们可学习"成都经验"，根据本地条件，结合本地特色，创建一家文化内涵丰富、生态环境优美、人文与自然融合的非遗博览公园，将非物质文化遗产所涉及的人、物及环境(指仿造相应环境)进行集中保护，从中探索出一条符合非物质文化遗产保护规律的路子。　　2、集中展示保护功能　　非物质文化遗产是先人留给我们的宝贵财富，它是民族文化的精华、民族精神的象征、民族精神的结晶。保护非物质文化遗产，就是传承民族文化的文脉。非物质文化遗产保护工作，主管部门除了进行专业的普查、挖掘、整理与申报工作外，还要进行非遗宣传教育工作。如果把非物质文化遗产关在档案室内，不向社会公众展示，那么非遗的作用未能得到充分发挥。　　创办非遗博览园，使非物质文化遗产有了一个向公众展示、展演的场所。通过静态与动态的展示、展演方式，让更多市民和游客亲近非物质文化遗产，接触非物质文化遗产，了解非物质文化遗产。运用形式多样的展示、展演活动，从而达到普及非物质文化遗产保护知识，提高广大人民群众对非物质文化遗产保护的认识，增强社会各界的非物质文化遗产保护意识，提高民众对非物质文化遗产保护和传承的自觉性目的。因此，非物质文化遗产向社会公众的展出，不仅是一种文化教育，也是一种精神教育。非遗博览园也将成为当地非物质文化遗产的教育基地，成为非物质文化遗产的展示平台。　　3、传承人保护功能　　民族民间艺术源于民间、长于民间。民间艺人为弘扬民族文化，传承华夏文明作出过不朽的贡献。但是，随着社会的发展，人们对现代文明的追求，传统的民间艺术、手工技艺逐步退出历史舞台。根据前几次普查，发现流散在社会上的民间艺术和民间手工技艺濒临失传，一些民间艺人生存艰难，民间艺人老龄化，传承人后继无人。例如，流传在六横岛上的滃州走书源于明清，是舟山群岛上唯一土生土长的民间曲艺品种。其形成和发展，表演形式、演唱剧目等都有一定的研究价值。从滃州走书的历史沿革来看，六横岛相继产生过六代传人，但现存演唱者王家昌己年老体衰，培养滃州走书传承人是当务之急。还有"布袋木偶戏"、"渔歌小调"、雕刻、传统"五匠"，想学的年青人更是廖廖无几，蔑匠、箍桶、铁匠、锡匠，这类匠人过几年可能会在社会上消失。如果再不把这些仅存在社会上的这些民间艺人集中保护起来，如果再让他们自生自灭，那么，这些千百年流传下来的民族民间技艺将濒临失传的危险，我们将怎么向后人交代。　　按照"保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展"的方针，我们可以把社会上的民间艺人集中在博览园，也可到外地引进与非遗相关的人才与技艺，在博览园艺术街提供他们就业带徒机会。在这个原始生态园林的环境之中，为民间艺术家和手工艺人提供一个适宜于生活、交流、创造的创作空间，便于创意性工作。然而，把非遗博览园打造成一个传承、发展非遗的"非遗创意中心"，成为众多非遗传承艺人的创意天堂。这样，既保护了这批老艺人，又达到了传承、发展的目的。　　4、生产性保护功能　　生产性保护就是把有传承价值的非物质文化遗产项目，让其在保持固有传统的前提下，能够在现代生活中得到开发利用和发展。比如舟山的木帆船制造技艺是千百年流传下的传统手工技艺，虽然列为国家级、省级非物质文化遗产保护名录，而代表舟山木帆船制造技艺的岑氏木船作坊发展艰难，生产规模小，又无自己的生产厂房。如能在当地的非遗博览园区提供给作坊一处场所，集古木帆船研究、设计、生产、展示、销售于一体，那岑氏木船作坊定能走出困境。带有文化艺术性的传统手工艺制品现又开始流行，而散落在社会各个角落传统手工艺人由于生产没有销路，也已转行的转行，休业的休业。如果博览园区开设一条民间手工艺专业街区，让传统匠人、手工艺人生产的作品有了销路，这些手工技艺自然得到保护。　　5、实物收藏保存功能　　《浙江省非物质文化遗产保护条例》明确指出，征集、收购的资料、实物，由县级以上人民政府文化行政部门指定的机构妥善保管。这就要求对非物质文化遗产的资料及实物保管，必须有一个专业的机构和专门的场所，而非遗博览园，是承担保管职责的最合适的场所。　　近年来，全省各地相继建立了50多家社会办民间艺术馆、民俗文化阵列室，各市、县、区也建有公立博物馆，这些馆室的开设对保护文化遗产起到了极大的作用。但公立博物馆的功能是以收藏文物为主，而民间开办的馆室馆藏规模小，收集范围窄，同时，民间馆室对文物保管手段落后，修护经费有限，使一些文物受潮霉变甚至遗失。因此，这些馆室无法承担全面收集、保存非物质文化遗产实物重任。鉴于目前非物质文化遗产实物在社会上大量流散，以及实物多为艺人辛勤劳动创造的现实，为此，收集一些社会上流散的珍贵实物，集中保存在非遗博览园，这对保护即将失去的非遗实物作用更大。
　　二、创新思路& 创办具有本地特色的博览园区　　遵循集中展示、全面保护，打造传承发展基地的办园宗旨；按照全面收集、静态展示、动态展演的运作思路；围绕"民间艺术经典景区"与"海洋文化"主题，，来确定非遗收集项目与展示方式。　　1、引进优秀民族民间艺术资源　　非遗博览园收集项目除了国家规定的六项非遗内容外，还应包括反映民族民间生产、生活习俗和象征普陀发展历史的生产工具、民族服饰、生活器具等实物。我们先辈的生产生活方式，生存活动遗迹，从广义上讲，也属民俗文化范畴。随着社会生产力的发展，现代化进程的加快，先人的生产方式逐渐被淘汰，先人的生活足迹逐渐被后人所遗忘。为了记录先人的生活生产踪迹，抢救、挖掘和保护即将消失的民俗文化，因此，上述民俗文化也属收集范围。具体分为：　　(1)民间艺人、演出团队，传统民族民间艺术活动、艺术作品。　　(2)民间手工技能，包括造船技艺、农村"五匠"手工技艺艺人。　　(3)民俗活动和传统礼仪与节庆。　　(4)先人的生产方式，生产工具，分渔农二类。　　(5)先人的生活方式，传统的粮食加工方式及渔水品加工方式。 　　2、探索文博保护与旅游结合路子　　依据《条例》颁布的"鼓励建立非物质文化遗产合理利用基地，科学合理开发利用非物质文化遗产资源，促进非物质文化遗产适度运用于文化、旅游等相关产业发展"规定精神，非物质文化遗产保护可适度与文化旅游结合，这也是一种使社会公众亲近非物质文化遗产、了解非物质文化遗产的良好途径。　　那么，把非物质文化遗产作为文化旅游产品是否受民众欢迎呢？据旅游市场分析，目前，我国城市居民的休闲消费正从传统的观光旅游向休闲体验型旅游升级，居民出游已日趋理性、多元和个性化，文化旅游产品、新型主题产品和深度体验式产品逐渐成为新宠。根据对城市居民的日常消费形态调查，其中在日常休闲活动上，体育健身、娱乐表演是主体，参与体验、静态观赏活动也越来越受市民欢迎。非物质文化遗产博览园建成后，其功能还可满足游客的休闲、娱乐和求知需求，具有广阔的发展空间，其中，城市居民是主题公园的主要客源群体。而创建非遗博览园，培育一批民间艺术旅游经典景区，有选择地聚集全市乃至全省优秀民族民间艺术，融入风景风情旅游之中，形成各具特色的民间艺术旅游区块，来满足现代市民的文化旅游、休闲、娱乐和求知需求，这肯定是一块具有发展前景的、深受民众喜欢的旅游项目。　　非遗博览园要将非物质文化遗产打造成受市场欢迎的文化产品，就必须研究市场希望获得什么样的非遗旅游产品，并以需求市场分析来指导旅游产品的设计。由此分析，结合非物质文化遗产的特殊属性，得出的结论是：非遗公园必须满足人们诸如寻根、怀旧、圆梦、求知、休闲和猎奇等心理需求。　　3、采用动静结合及游客互动参与的展演方式&　　打破博物馆参观者"只看不动"的传统模式，采用参观者（游客）互动形式，是文化与旅游结合的一种尝试。园区将通过静态展示、动态表演方式将我区民族民俗艺术精品呈现在游客面前。游客可在园区亲身参与传统民间各种娱乐活动、参与模仿礼仪节庆活动，还可亲身体验先人劳作，亲手制作或定制手工艺品。通过互动形式，以满足游客的精神文化需求。 　　（1）静态展示：照片、图片、高科技仿真投影、文字说明及非遗实物、仿古模型、艺术品雕塑和人物腊像。　　（2）动态展演：仿古场景再现：如仿古渔港、仿古渔船、仿古村落。传统手工艺现场制作、传统渔水产品加工。民族民间艺术表演，游客参与传统民间娱乐活动。　　（3）互动项目：游客参与模仿礼仪节庆活动。游客定制手工艺品或亲手制作。游客亲身体验先人劳作。游客参与传统糕点加工并现做现买。游客亲自加工传统农家菜、渔家菜。
　　三、以文养文 创新非博园经营模式　　非物质文化遗产保护，需要投入大量的资金，为解决非遗保护工作的运行经费，减轻财政负担，应创新文博工作新思路，打破文化遗产保护工作由政府全额承担的传统做法，走以文养文之路。　　舟山市《关于建设海洋文化名城的决定》提出实施海洋文化保护传承工程，鼓励和引导社会力量、非公有资本兴建博物馆，构建具有舟山海洋文化特色的展览展示体系。根据上级有关精神，非遗博览园的建设可采用国有文化企业加民间合作投资及经营。政府出政策、出土地，国有文化企业、民间艺人参与各块项目投资。园区地块及仿古村落可利用新城开发，村庄拆迁安置调剂解决。　　政府对园区的运营给予各种优惠政策，使园区实行自收自支、自负盈亏。园区艺人通过自身技艺达到自食其力，对于手工艺人(包括渔民画艺人、雕刻艺人及各种匠人) 通过作品销售获得报酬；演出团队如舞龙队、高跷队、跳蚤舞队，在园区接待游客由园区付给报酬，参与外出节庆活动演出由邀请单位付报酬。对于重点保护项目而收入微薄的门类，如布袋木偶戏、滃州走书、篾匠、箍桶等艺人园区给予补助。而盈利丰厚性的特色餐饮业，他们的经营收入需向园区缴纳一定的管理费来平衡各行业收入。　　非遗博览园是我区的非遗博览平台、非遗演艺中心、非遗产业基地，具有文化保护、公民教育和公众娱乐功能，这又将成为我区一家爱国主义教育基地和文化旅游活动景点。非遗博览园将中国文化、佛教文化、海洋文化的魅力展示给全社会，必然会吸引来自全社会的注意力和客运市场，非遗博览园将有望成为海洋文化休闲游的首选之地。园区建成必然吸引大批区内外的游客，通过文化旅游，能极大提升普陀城区的文化品位，提高普陀在国内外的知名度。　　综上所述，建设非物质文化遗产博览园，对非物质文化遗产实施全面保护，既传承发展了先人留给我们的巨大的精神财富，也是推进经济发展和全面建设和谐社会的重大举措，功在当代，利在千秋。
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Copyright&&&2004&&&&&布袋木偶戏又称“”、“”、“”，剧种之一。是由木偶表演、剧
布袋木偶戏目、音乐、木偶制作、服装、道具、布景等组合而成的一种综合性艺术，集各艺术门类的特点，丰富、修饰、体现布袋木偶戏的内涵。从宋朝开始，布袋木偶戏已经生存了上千年，它以淳朴的艺术风格，灵巧的操纵技艺，生动的木偶造型，在国内外艺坛上享有很高的声誉。今天的就向您介绍这一历史悠久的掌上艺术--布袋木偶戏。
布袋木偶戏 -
漳州布袋木偶戏其特点是用指掌直接操纵进行戏剧性的表演，使之活灵活现，栩栩如生，既能够体现人戏的唱、念、做、打，以及喜、怒、哀、乐的感情，又能表演一些人戏难以体现的动作，具有高超技巧、精美造型、风格独特、古老艺术的种。布袋木偶戏的操纵是用手由下而上，以手掌作为偶人躯干，食指托头，拇指和其他三指分别撑着左右两臂。技艺高超的艺人双手可以同时表演两个性格、感情各异的偶人。布袋木偶戏尤为擅长武打场面和善于刻划人物性格。
布袋木偶戏 -
木偶戏是一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。中国的
布袋木偶戏木偶戏汉朝时期就在民间出现，到了唐宋时代，木偶戏进入全盛时期，出现了多种多样的表演形式。如今，在中国的广大农村，尤其是逢年过节时，木偶戏仍然是主要的观赏娱乐项目之一。　　现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、戏和布袋木偶戏三种。布袋木偶戏因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为"布袋木偶戏"。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作的，所以又被称为"掌中戏"。和提线木偶、杖头木偶两种木偶戏相比，布袋木偶戏中木偶的动作更加节奏明快，迅捷有力。在漳州木偶剧团，团长吴光亮边示范边向我们讲解布袋木偶戏的具体操作：　　"一般象这种布袋木偶的表演，一个人可以同时演两个木偶，左手一个右手一个。木偶头套在上，是表演头部的，另外三个指头是套一个手，大拇指套另外一个手，大拇指同样还要管头部的一些转动。腿的动作基本上也是
布袋木偶戏靠手去操作。我们手掌的腕就是木偶的腰部，手的上臂就形成了一个木偶表演的很完整的造型，现在一个脚要动起来，走路这么一抬这么一抬。"　　传统的布袋木偶戏根据表演的乐调、词调与戏路划分，可以分为南、北两种不同的流派，它们之间主要的区别在于音乐唱腔和表演风格上。南派盛行于泉州地区，唱的是南调，也就是，表演上采用梨园戏做派；而漳州的布袋戏则归属于北派，唱的是北调，如昆腔、京调等，表演上采用的是京戏做派。现如今，随着布袋戏的不断发展和文化的不断融合，南北两派的界限已经越来越不明显了。　　现在的漳州人提起对布袋木偶戏的普遍印象，已经不再是过去搬张小板凳到庙口搭设的木制彩楼下，引颈翘首看着演员们拿着手掌般大小的，上演着三国演义等传统剧目。如今的布袋木偶戏，不仅题材更加宽广，形式也更加多样。
布袋木偶戏 -
漳州布袋木偶戏已有一千多年历史，是中国古老珍稀的优秀艺术，时兴盛于漳州，明末即流传到、布袋木偶戏和一些地区。清中叶以来漳州各地大量出现专业布袋戏班社，形成若干不同的流派，其中主要有“福春”、“福兴”、“牡丹亭”'三派，各有特色。近二百年来，至今已传承八代。
从人文历史考证，闽台文化原属一体。其母体为闽文化，是中华民族的重要组成部分。台湾的布袋戏是闽文化在台湾的移植和延伸，通过闽台文化交流，不仅促进两岸木偶艺术的发展，更加深了两岸同为中华民族一家亲的认同感。在促进祖国统一事业方面产生良好的作用和影响。闽台布袋戏同根同源，这对漳州布袋戏艺术的发展衍变，历史传承与交流等方面，具有很高的历史研究和现代的文化价值。
布袋木偶戏 -
非物质文化遗产
国家非常重视的保护，日，漳州布袋木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
布袋木偶戏 -
布袋木偶戏 -
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