小时候，农村文化活动匮乏，难得有哪一个村唱戏，于是邻村的就男男女女、老老少少、大人孩子 、呼姐唤妹搬着板凳、椅子前去观看。知道《西厢记》，是因为里面有一段“拷红”的
小时候，农村文化活动匮乏，难得有哪一个村唱戏，于是邻村的就男男女女、老老少少、大人孩子 、呼姐唤妹搬着板凳、椅子前去观看。知道《西厢记》，是因为里面有一段&拷红&的一段戏：穷书生爱上了已故相国的小姐莹莹，两人一见钟情，但遭到相国夫人的强烈反对，书生抑郁不欢，病卧西厢，托丫环红娘传书相会，后被夫人知悉，拷问红娘。时隔这么多年，故事情节大都模糊了，唯独记住了&红娘&，记住了莹莹。
这次报社在三门峡举办培训班，日程里有去普救寺的安排。虽然知道要去普救寺，但怎么也同《西厢记》、同&拷红&联系不起来，直到听宾馆的服务员介绍，才知道普救寺就是西厢记故事的起源处，并且距离三门峡并不远。
没课的时候，几个人就聚集在一台破旧的笔记本电脑前，查看普救寺的资料。普救寺，位于省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。始建于何年，现已无从得知，但从古籍记载和考证推断，隋朝初年已有普救寺了。不过，那时该寺的名称不叫普救寺，而叫西永清院。五代时河东节度使叛乱，后汉皇帝派大将军郭威领兵征讨，因为寺僧曾劝告大将军郭威&发善心&，攻破城池不屠杀百姓，郭大将军听从和尚劝告，攻克蒲州后，果真未屠杀一人，蒲州百姓为感谢寺僧，随将该寺院改称普救寺。
但普救寺之所以名扬天下，并非是因为郭大将军，而是因为元代戏剧大师王甫实的杂剧《西厢记》。
那天，我们培训班的学员们终于登上了开往山西的大巴车，过黄河，经永济，向西南十几公里就是蒲州镇的西厢村。
近了，近了，远远便看见一高塔立在楼台庙宇之中，这难道就是普救寺，就是那美丽爱情故事的发源地?学员们早就耐不住两个多小时的旅途寂寞，争相涌向车门。
普救寺坐北向南，建在一个不太高的土山上，依山而建，逐级升高。门正中匾额上&普救寺&三个大字是中国当代著名书法家赵朴初先生所提写。导游告诉我们，那座土山在当地也叫做塬。什么是塬呢?导游说，塬是指我国西北黄土高原的一种地貌，突出如台状，顶上平坦，边缘陡峭，是长期流水经过时切割而成。而这普救寺下面的土山，竟然有一个十分优美的名字，叫&峨嵋塬头&。
寺院门前有一个能容纳数千人的广场，广场中间有一巨大的同心锁，锁上有龙凤图案，上有&永结同心&、&有情人终成眷属&的祝福。游人中的一对对情侣纷纷在同心锁前留影，以示永结同心，永不分离。
跨进山门，沿阶而上，进入眼底的是座飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。&高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀;钟声震寰宇，万念俱空悟世人&，带有浓郁佛家韵味的楹联，字体古朴苍劲，气韵流畅。
因西厢记故事发生在普救寺内，所以寺内每座建筑都与西厢记故事有着难以分割的渊源。据说眼前这座大钟楼，就是《西厢记》&白马解围&一折中的&观阵台&。话说当年守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，便想占其为妻，遂带领五千人马将普救寺团团围住。当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻。此举正中张生之意，立刻修书给蒲关镇守的同窗好友、结义兄弟白马将军杜确请求破贼解围。为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况。如今，游人登楼俯视，想象当年&半万贼兵，卷浮云片时扫净&的鏖战情景，体会&白马将军义薄云，书生笔阵扫千军&的个中滋味，会有万千感概。
再往后去，便是回廊，回廊四周的廊壁上悬挂着西厢记的故事连环画。回廊的中间是一个庭院，庭院中立着一座古朴秀雅的方形密檐式砖塔，该塔原名舍利塔，后因《西厢记》里描写张生与崔莺莺的爱情故事发生在这里，人们就称它为莺莺塔。莺莺塔全塔十三层，高高36.76米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。当地有首民谣：&普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八。站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。&天气晴朗之日，人们登上莺莺塔远望四野，颇有孤高耸天之感，遗憾的是我们去的那天塔内整修，没能登上。
&游人石击地，蛙鸣贯长谷&为普救寺的一大奇观。回音，给莺莺塔涂上了一层神秘的色彩，并由此产生了不少有趣的传说。相传当年建塔时，工匠在塔上安放了两只金蛤蟆，游人以石击地，便可以听到两声蛙鸣。后来，一只金蛤蟆被人盗走，因此，现在击地只能听到一声蛙鸣了。&莺莺塔&，不但传说动人，而且建筑精巧，数百年来一直以其独特的声学效应蜚声于世，与天坛的回音壁、宝轮寺塔、潼南县大佛寺的&石琴&并称为我国古代的&四大回音建筑&。
出莺莺塔向左就是当年张生暂住的西轩(也就是&西厢&)。右转，便是当年莺莺一家曾经居住过的梨花深院了，古朴玲珑的垂花门上，&梨花深院&的匾额十分引人注目。而那&待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来&的诗句，一下便把我带到几百年前的景色里。在这里，有张生越墙会莺莺的跳墙处，还有张生上墙踩踏过的杏树。两个年轻的学员为了亲身体验的几百年前的爱情故事，竟然爬上了当年张生深夜翻墙踩踏过的杏树。
剧以寺而生，寺以剧而名。《西厢记》与普救寺，一座寺庙和一部戏剧，由于《西厢记》故事的广泛流传，普救寺也随之名扬天下。千古风流普救寺，令古今多少才子佳人为之折腰。
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爱在旅途·郊游交友 普救寺相亲有感
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西安的暑期特别热，特别是7月13日这天仿佛是最热的一天！凌晨五点半我早早起来梳洗打扮，衣服虽然是前一天就都准备好了的，但我还是穿了试、试了再试！不能再磨蹭了，快六点半了，我收拾好准备的东西，装进我最喜欢的一款昆仑奴包包里，飞奔楼下，直奔省体育场。一路狂奔，我的心一直紧紧的，甚至手心还有冷汗，心跳早已不是以前的频率了。这是我久违了的激动，我深知自己心底是在暗暗等待这个时刻！到达体育场西门，发现已有不少人在三三两两的边吃东西别说话。我远远的站在车尾看了看参加的人群，自己还没有意识时就三步并作两步走快速走到车门口。这时只见一个男生在我耳边说：您好！您是参加“爱在旅途?相约普救寺”的相亲旅游活动吗？我边点头边连连道：是、是，就低着头上了车；这时才发现车上坐了不少俊男靓女加上舒适的车厢很快我的心情变的轻松起来！七点半，所有人都到齐了，我们终于踏上了前往永济的路上，周末清晨的路上熙熙攘攘的车辆，坐在车里看着身边的男男女女，大家的脸上都虽然都略有些紧张，但是心情是激动的。这时，这次活动的工作人员拿起话筒，打破了车里的沉默，“大家好，我是这次爱在旅途?相约普救寺活动的领队，很高兴大家可以来参加我们的活动，我们这次的主要活动景点是：中条山神潭大峡谷，水峪口古村，爱情圣地普救寺以及中国名楼鹳雀楼，这让我更加期待这次的旅途。恨不得车可以马上飞到永济，但是就是不知道这次有没有人可以跟我一起完成这次让我期待已久的旅程。为了让大家先都熟悉一下，我们开始在车里做起了自我介绍。最先介绍的两个女生因为紧张，甚至连头都不敢抬，这时从最后几排冲出来一个男生，走到第一排拿过话筒说：“来，我来给大家做做示范，虽然我也很紧张。”随后便传来了大家的笑声，不过因为这个男生的开头，让大家原本都有的紧张一下子烟消云散了。知道彼此的名字后开始起哄表演节目，有人自告奋勇，也有人被起哄的推上了第一排，一路欢声笑语，车里的气氛仿佛让大家觉得大家这不是来交友的，而是原本就是一车的朋友大家一起出来旅行。路上路过黄河大桥时，大家纷纷拿出手机和相机拍照，拍照时听到一个男生说：这山西陕西这么近，带着有可能是自己未来媳妇的人来邻居这里过个周末真的是个不错的选择。路程不长，两个半小时我们便到达了第一个目的地，中条山神潭大峡谷，从车上下来，看到大家先开始男男女女三五成群的围在一起聊天，走进大门，一路上汽车越野，水上闯关，水上冲浪，凌空穿越，真人CS等各种娱乐项目应接不暇，正当我们思考一会下了山玩哪个娱乐项目的时候，突然水峪口古村映入我们眼帘，仿古的建筑，川流不息的人群，而且更重要的一点是它几乎囊括了晋南所有的小吃，这一点对于我这个吃货来说绝对是极大的诱惑，这时听到旁边有个男生说：“我们中午的午饭在这里解决了呗。”我说好呀，上山以前就已经把午饭解决了，心情就更好了。进入山门往前走，植被丰富的峡谷内一片绿意盎然，母子湖，迎宾瀑，青龙偃月瀑，据说这个青龙偃月瀑就是当年关老爷练刀的地方，而且青龙偃月瀑顶端的那块大石头活脱的就是关老爷的雕像，大自然真是鬼斧神工，走过青龙偃月瀑，看到这里居然会有摩崖石刻，旁边的男生问我，这摩崖石刻上的字是什么意思，我说：“就是说谁谁谁和谁谁谁什么时候到这来玩了。”我刚说完他就说：那不就是咱们现在的某某某到此一游么。听到这句话，身边的人都笑出了声，越往里面走就越凉快，直到走到了一线天，这里的一线天是我见过最特别的一线天，左右两侧的石头全部都是青石，加上旁边的据说是以前八仙之一的吕洞宾为了造福当地老板姓而赐予的神潭瀑布，简直就是个避暑胜地，几乎所有人都被这仿佛有神仙居住的地方吸引了，都摸着这些青石，欣赏着这神奇的景致……下山后，我们马不停蹄的赶到水峪口古村，开始了我们的美食之旅，阳城卤肉，粉汤养血，莜面，砂锅，土豆糍粑，凉皮等小吃应接不暇，一时之间都不知道该吃哪些了，吃完后发现古村还有很多现在难得看到的手工挂面，手工粉条，现磨辣椒面等等。出了神潭大峡谷，我们便集合准备前往我们这一车人最期待的地方，爱情圣地“普救寺”，在车上听工作人员为我们讲了西厢记的故事，活动组还给我们准备了象征着祈求爱情的红丝带，我们可以在上面写下我们的心愿或者心仪的人的名字，然后挂在这爱情圣地普救寺的树上，来祈祷我们的心愿可以实现，爱情顺利，早日找到自己的意中人。 到了普救寺，看到大家的迫不及待，我也抑制不住自己心里的那份激动。一到寺院门口，就在门前的“姻缘石” 前拍照留念。看他们在这里拍得不亦乐乎。我也很羡慕，不知道下次我再来普救寺的时候是不是也有人会跟我在姻缘石前合影。普救寺始建于唐朝，迄今已经历了1300多年的漫长岁月。明嘉靖三十四年冬，晋南一带发生了强烈的地震，使穿越秦晋的滚滚而来的黄河由西向东移了30里地，普救寺旁边的镇河铁牛没镇住洪魔，倒被淹没在了河底，寺内建筑也荡然无存。到了嘉靖四十一年，蒲洲知洲张佳胤重建寺院，把“藏海”、“乾明”、“广化”几个寺院并入其中，普救寺便有了空前的规模。步入山门，拾阶上去，一脚踏进佛殿塔院，就感到一种肃穆幽静的气息拂面而来，寺院内建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。寺内可见红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现，尤为壮观，这也使其成为了我国北方著名的佛家寺院。普救寺内最著名的古塔便是莺莺塔，原名舍利塔，是寺内的瞻礼建筑，塔高39．50米，共十三层，可以登九层。距今已有430多年历史，寺内原塔创自隋唐，工制壮丽，毁于明嘉靖三十六年（1557年）冬天的一次地震之中，后8年（1564年）四川铜梁进士张佳胤任蒲州知州。黄河水连年泛滥，为根治水患，他深入民间，寻求良策，有个精通风水之道的人告诉他说：“蒲州城两头尖，形状好似一条船，城东官道如条缆绳，舍利塔如维系之柱，如今塔已不存，船无柱可揽，郡城就象浪里孤舟一般摇摆不定。”于是张太守捐俸倡之，这座塔形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。由于它奇特的回音效果，与北京天坛回音壁、河南三门峡宝轮寺塔、四川省大佛阁石琴齐名，并称中国古典园林仅存的四大回音建筑。据专家考察莺莺塔的声学机理是：一是特殊的地形地貌，莺莺塔所处的地势高敞，而四周又无障碍物，可以接受大范围内传来的声波；二是特殊的建筑结构，它的每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射汇聚，蛙声就是十三层塔檐反射聚汇的结果；三是特殊的建筑材料，莺莺塔全部用青砖叠砌而成，几百年来黄土高坡上风沙吹拂，表面特别光滑，对声波的反射系数高达0．98。右行举目一望，我们已经到了另一个有名的景点“梨花深院”。垂花门古朴玲珑，两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，道出这里的典雅幽静。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。也是一座具有北方民俗特色的三合小院。北房就是封建势力代表——老夫人的居室，西厢房即是当年小姐和红娘的居室。《西厢记》即是以此命名的。红娘是从小给卖到相国府里的丫环，乳名唤做红娘。热情、正直、聪明机智且又深谋远虑，中国文学史上最成功的、无与伦比的丫环形象便是红娘。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，都发生在这个院落。看着其他游客们在这里争相留影，我也忍不住穿上红服，头戴花冠，手拿纸扇，来秀上一把。 “待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱，寄托了人们对崔张爱情的向往和羡慕。每天，普救寺不知迎来多少、也不知送走多少，追求美满姻缘的人们，但唯独不见那一对痴情的人。我也在心里默默祈祷：愿天下有情人终成眷属！感受过了普救寺张生和崔莺莺的爱情故事，也不禁感叹，古时候的人都可以为了爱情和家里的人做抗争，做努力，为什么现在的人会很容易因为一些小事就放弃了自己的爱情。最后我们终于来到了鹳雀楼。一进门口，马上被眼前雄伟的建筑镇住，鹳雀楼的雄姿依然在，没有让丝毫退减。楼前有一湖，平面呈鹳雀翱翔之型，故名鹳影湖。湖面正中由三孔石拱桥连接，桥面约五米宽，两边是汉白玉石雕栏杆。站在桥上，看前面有一广场，颇有特色。广场采用轴线对称和棋盘式布局的几何图案。图案采用中国传统的唐代图案，如：莲花纹、石榴纹、如意纹、蝴蝶纹等。进入鹳雀楼，只见建筑风格别具一格。大厅中央摆放着一座屏风，上面画着点点红梅，绕过屏风，便是古代永济的全景模型了，可以看出，鹳雀楼位于蒲州的西南部。登上二楼，迎面便是河东文化展，有关公、柳宗元、女娲、大禹、司马光，吕洞宾……等河东名人。登上顶层，远望四周，感想无比。当年王之涣站在这里时，一定是被眼前雄伟的场景迷倒，以至于写下千古绝句。而我站在这里，虽然“更上一层楼”了，但却看不到“黄河入海流”，心中有些失落。不过，回头想想，自己很幸运，许多人知道这首诗，却不知道鹳雀楼在哪，许多人知道鹳雀楼却从没来过，我是幸的。 我面对远方苍茫的大地，看着弯弯的黄河，心中对黄河文化、河东文化不免起了尊敬。中华民族的的发源地，凝聚着太多厚重的历史，叙述着太多的辉煌与落寞，惊叹中，我的精神正在接受历史的洗礼，它陶冶了我的情操，升华了我的品格，丰富着我的人生。当风吹来，所有炎热都仿佛离我而去，当我们依依告别它，心中难以割舍，可能这辈子我只来这里一次，但够了。在我中心，中华民族文明早已深深印在我心中，作为炎黄子孙，我会将民族文化传承下去。一天的旅行结束了，我们上了车踏上了回家的路，这次在车里已经看不到一点点早上刚出发时候的尴尬和陌生的感觉了，大家都在不停的换着座位聊着天，好多人拿出手机勇敢的走到自己喜欢的人的面前要起了手机号码。今天的收获很多，大自然的神奇，爱情的伟大， 历史的厚重，当然还有最重要的，交到了很多的朋友。很高兴可以参加这次的活动，获益匪浅，依依不舍的结束了这次的旅程。
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Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved[转载]西行随拍——普救寺
普救寺位于永济市蒲州镇，始建于唐代武则天时期，是我们今天游览线路的最后一站，我们到这里已经下午四点钟了。
好远就见到挺拔壮观的“莺莺塔”，在万绿丛中高高耸立。只是灰暗的雾霾令人讨厌，拍出来的照片也是灰突突的，不通透。
使普救寺名声大噪的不是这里佛法如何灵验，而是这里曾今发生过的崔莹莹和张生的轰轰烈烈的爱情故事而家喻户晓。
连心锁，旅游区很常见，唯独这里的寓意非凡。这些寓意“永结同心”的钢锁有些虽然已经锈迹斑斑了，但愿他们还锁的牢牢地，爱在永远！
现在的普救寺是1986年重修的。
“天下寺庙不谈情，唯有山西普救寺。”我们来的晚了些，据说“世界情侣月”活动期间，这里相当地火爆。
普救寺大钟楼。&门两边的楹联：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”&，是现代著名书法家卫俊秀先生撰写，字体古朴苍劲。在《西厢记》“白马解围”一折中的“观阵台”就是大钟楼。&
张寿和赵春英正在拾级而上。张寿是单反、手机交替轮摄。
正殿不许拍照，中轴线上的这几尊佛殿没人管，也显得十分冷清，香火也非常不旺。这几尊佛有点退二线的感觉。“梨花深院”
它是一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。&崔莹莹和张生的爱情故事就发生在这个庭院之中。“西厢”崔莹莹的居室。这里典雅幽静，是酝酿爱情的好场所。当年张生夜半跳墙而入，与崔莹莹幽会，共吟那
“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱。我真佩服他们的胆量，可惜我们情窦初开的时候，连和女生说话的勇气都没有。发生在“北坊三楹”：崔莹莹之母，郑老夫人居室的故事。“堂前巧辩”和“拷红”。
& 击蛙台 &
&德生在这里兴致勃勃的用石块击打石碾
，莺莺塔上便传来逼真的蛙鸣声，甚是神奇。这闻名遐迩的“普救蟾声”，是和北京天坛的“回音壁”、河南三门峡“宝轮寺塔”和四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”齐名的中国四大仅存的回音建筑。
普救寺的别墅花园。从塔院仰望高十七米的“大钟楼”更显气势雄伟。其实，对于普救寺来说，佛——才是永恒的主题。
郭玉环、姜安丹夫妇在这里拍张合影，永结同心！
陈龙华 &姜安丹 &王桂芝
&邱红 &张寿 &郭玉环
&赵春英合影
&姜安丹 &赵春英 &屈泰鑫
&王桂芝 &邱红 &朱德生
&张寿 &陈龙华 艾春义合影
张寿和屈泰鑫合影
21号早，今天我们要离开历史上“夏”的主要活动地区，奔赴“华”的领地。一大早，赶紧去屈泰鑫的工作单位——永济电机厂拍张合影留念。
艾春义 &姜安丹 &郭玉环
&赵春英 &张寿 &邱红
&陈龙华 &屈泰鑫
&朱德生合影。
如今的高铁、动车都离不开永济电机厂。
吃过早饭，屈泰鑫夫妇陪我们驱车去了陕西。这是黄河风陵渡大桥，是连接山西、陕西和河南的主要通道，建于1994年，之前这里一直都是用船摆渡。这也是我们此行在山西的最后停留，过了桥就是陕西了。
桥头的石雕牛气冲天。
至此，我们西部之旅的山西部分就结束了。在此，再一次由衷的谢谢屈泰鑫，王桂芝夫妇！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谁还知道山西普救寺的历史故事？_百度知道
谁还知道山西普救寺的历史故事？
山西普救寺的历史故事，西厢记的张生和莹莹的我都知道，还有别的什么历史故事，希望知道的朋友多帮帮忙。
传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
历史名剧《西厢记》，哗辅糕恍蕹喝革桶宫垃描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。
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传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，哗辅糕恍蕹喝革桶宫垃百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
　它是中国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔
每当夜深人静，在离塔西面24米处击石一声，可以听到接连的三声蛙鸣，三声蛙鸣来自不同方向，好像三只蛤蟆在不同地方竞相鸣叫。
（6）莺莺塔似收音机，坐在塔下能听戏。
在莺莺塔南2.5公里处，有蒲州镇文化站的露天剧场，台上正好与塔相对，晚上对台唱戏，一般距离这么远当然是听不到的。但在莺莺塔下人们确能听到清晰的演唱声，如同一台戏在塔里演唱。
（7）普救寺里多神奇，佛塔竟成窃听器。
漫步在莺莺塔下，人们可听到距塔几百米之外的声音，就连周围农家里一般的说话声也能听见，而这些声音又好似从塔里面传出来的。
（8）奇塔魔力人人夸，不用通电能扩大。
如果声源来自莺莺塔下附近处的声响，“窃听器”就“退位”而变成了“扩大器”。塔下的声音经过塔面扩大，又能够传到较远的地方。
莺莺塔之谜已揭开
莺莺塔的“蟾声”已被人们发现了几百年，可是为什么它会产生这奇异的效应？其中的奥秘何在？一直是个不解之谜。从1986年起，结合对普救寺的全面修复，永济市政府与山西大学、西安交通大学、黑龙江大学和中科院声学研究所联合，首次对这座世界奇塔的声学机理进行了比较全面系统的科学考察，并对其声学效应进行了录音测试和频谱分析，弄清了它的声学机理。普救寺莺莺塔产生蛙声回音的原因，主要有三个方面：一是特殊的地形地貌。莺莺塔所处的地势高敞，而四周平坦又无障碍物，它可接受大范围内传来的声波。二是特殊的建筑结构。莺莺塔每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射聚汇，“蛙声”就是十三层塔檐反射聚汇的结果。三是特殊的建筑材料。莺莺塔身和塔檐全部用青砖叠砌而成，由于黄土高原风沙长年累月吹拂，青砖表面光滑，犹如涂了薄釉料，对声波反射系数高达0.95—0.98，传来的声波，几乎被全部反射。也就是说，一个相当窄的击石脉冲，入射到各层塔檐表面，分别反射出原脉冲不完全相同的一系列脉冲，这些回波脉冲集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为相似的感觉。
莺莺塔千古之谜，已被我国科学界声学专家们首次揭开，并通过现代仪器测量分析所证实。这是物理学的实验和数学相结合的方法研究我国古代留下的宝贵文化遗产的可喜成果。“游人石击地，蛙鸣贯长空”，普救寺莺莺塔以其神奇的魅力和奇异的蛙声使众多的游客妙趣横生，其乐无穷。
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