费切尔的怪鸟_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&费切尔的怪鸟本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
《》是收录于《》的一则童话故事，由搜集编撰。作品出处《》作&&&&者
雅科布格林（）、威廉格林（），他们都是德国民间文学搜集整编者。出身官员家庭，均曾在马尔堡大学学法律，又同在卡塞图书馆工作和任格延根大学教授，1841年同时成为格林科学院院士。他俩共同编成《儿童与家庭童话集》（1857年出最后一版，共216篇故事）。其中的《》，《》，《》，《》等名篇，已成为世界各国儿童喜爱的杰作。此外，格林兄弟从1808年起，开始搜集德国民间传说，出版《德国传说》两卷，共585篇。他们还编写了《德国语法》（），《德国语言史》（1848）及《德国大辞典》（1852）前4卷等学术著作，为日尔曼语言学的发展做出了贡献。从前有个巫师，装作穷人，挨家挨户地乞讨，而实际上他是碰到漂亮姑娘就抓。谁也说不上他把姑娘们抓到哪儿去了，因为他带走的姑娘没有一个回来过。
有一天，他来到一家人门口，这家人有三个漂亮的姑娘。他背着一个篮子，像是准备装人们施舍的东西，样子活像个身体虚弱、令人怜悯的乞丐。他求那家人给他点吃的，于是大女儿走了出来。巫师不用碰她，姑娘就会不自觉地跳进他的篮子，然后他就迈着大步朝密林深处自己的住所逃去。
他住处的一切摆设都是那么富丽堂皇，还给姑娘准备了她可能想到的每一样东西，他总是说：“亲爱的，你跟着我会过得很幸福的，因为你要什么有什么。”
过了几天，巫师对姑娘说：“我得出门办点事情，你得一个人在家呆两天。这是所有房门的钥匙。除了一间屋子外，其余你都可以看。这是那间禁室的钥匙，我不许任何人进去，否则就得死。”同时他还递给姑娘一个鸡蛋，说：“保管好鸡蛋，走到哪儿带到哪儿，要是丢了你就会倒大霉了。”
姑娘接过钥匙和鸡蛋，答应一切都照他的吩咐做。巫师走后，姑娘把屋子从楼下到楼上都看了个遍。所有房间都是金光闪闪的，姑娘从没见过这么多财富。最后她来到那间禁室，想走过去不看，可好奇心驱使她掏出了钥匙，想看看和其他的有什么不同，于是将钥匙插进了锁孔。门“哗”地弹开了，她走了进去。你们想她看到了什么？房间中央摆着一个血淋淋的大盆，里面全是砍成了碎片的人体；旁边是一块大木，上面放着一把锋利闪亮的大斧子。她吓得连手里的鸡蛋都掉进盆里去了，结果上面的血斑怎么也擦不掉，她又是洗又是刮，还是没法去掉。
巫师不久就回来了。他要的第一件东西就是钥匙和鸡蛋。姑娘战战兢兢地将钥匙和鸡蛋递了过去，巫师从她那副表情和鸡蛋上的红点马上就知道她进过那间血腥的房间。“既然你违背了我的意愿进了那间屋子，现在我就要你违背自己的意愿再回到那里去，你死定了。”巫师说着就拽着姑娘的头发，一路拖着进了那间屠宰房，把她的头摁在上砍了，把她的四肢也砍了，让血满地流淌，接着就把尸体扔进盆里和其他尸体放在一块儿。
“现在我该去把二姑娘弄来了。”巫师自言自语地说。他又装扮成可怜的乞丐，来到那家人家乞讨。这次是二姑娘拿了一块面包给他，他只碰了姑娘一下就像抓大姑娘一样把她给抓住了。二姑娘的结局也不比大姑娘好，她也在好奇心的驱使下打开了屠宰室的门，看到了一切；然后在巫师回来时被同样杀害了。巫师又去抓第三个姑娘，她可比姐姐们聪明、狡猾多了。当巫师将钥匙和鸡蛋交给她，然后出门旅行时，她先是小心翼翼地把鸡蛋放稳妥，然后才开始检查各个房间，最后来到那间禁室。天哪！她都看到些什么了？她的两位好姐姐双双躺在盆里，被残酷地谋杀了、肢解了。她开始将她们的肢体按顺序：头、身体、胳膊和腿。什么都不缺时，那些肢体开始移动，合到一起，两位姑娘睁开了眼睛，又活过来了。她们兴高采烈地互相亲吻、互相安慰。
巫师回来第一件事照例是要钥匙和鸡蛋。他左瞧右看找不出上面有血痕，于是说：“你经受了考验，你将是我的新娘。”这样一来，他不仅对姑娘没有任何魔力，而且不得不按照姑娘的吩咐去行事。“哦，真是太好了！”姑娘说，“你先得亲自扛一篮子金子去送给我父母，我则在家准备婚事。”说着就跑到姐姐们藏身的小房间，对：“现在我可以救你们了，这坏蛋会亲自背你们回家。你们一到家就要找人来帮我。”她将两个姐姐放进篮子，上面盖上厚厚一层金子。然后对巫师说：“把篮子扛去吧。不过我会从小窗口看你一路是不是站下来偷懒。”
巫师扛起篮子就走，可篮子重得压弯了他的腰，汗水顺着面颊直往下淌。他刚想坐下来歇一歇，篮子里就有个姑娘在喊：“我从小窗口看到你在歇息了，马上起身走。”巫师以为是新娘子在说话，只好起身接着走。走了一会儿，他又想停下来歇息，立刻听到有人说：“我从小窗口看着你呢。你又停下来休息了，你就不能一直走回去吗？”每当他站在那里不动时，这个声音就会又喊起来，他又不得不继续前进，最后终于扛着两个姑娘和一大堆金子地来到姑娘父母家中。
再说三姑娘在巫师家里一边准备婚宴一边给巫师的朋友们发请贴。她准备了一个咧嘴露牙的骷髅，给它戴上花环，装饰了一下，然后将它放到阁楼上的小窗口前，让它从那里往外看着。等这些事情都做完了，姑娘跳进一桶蜂蜜，然后把羽毛床划开，自己在上面滚，直到浑身都粘满了毛，只奇异的鸟，谁都认不出她了为止。她走到外面，一路上都碰到来参加婚礼的客人。他们问她：
“费切尔怪鸟，你怎么到的这里？”
“从附近的费切尔的家走来的。”
“年轻的新娘在干什么？”
“她把楼下楼上已打扫得整齐干净，我想，这会儿正从窗口向外张望。”
最后，她碰到了正慢慢向家走的新郎。他也一样问道：
费切尔怪鸟，你怎么到的这里？”
“从附近的费切尔家走来的。”
“年轻的新娘在干什么？”
“她把楼下楼上已打扫得整齐干净，我想，这会儿正从窗口向外张望。”
新郎抬头一望，看见了那个打扮起来的骷髅，以为那就是他的新娘，便向它点头，很亲热地和它打招呼。可当他和客人们走进屋子时，被派来救新娘的兄弟和亲戚也赶到了，他们把屋子的门全部锁上，不让一个人逃出来，然后点起火来，把巫师和他的那帮人全部烧死了。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看如果我是导游我该怎样介绍鸟的天堂?_百度知道
如果我是导游我该怎样介绍鸟的天堂?
因为作业需要谢谢
因而这棵榕树便有了一个富有诗意的名称——“小鸟天堂”。历年来: 旅客朋友们，堪称南国奇观？闲话少说、共同发展的典范，小学六年级语文（下册），占地达18 亩。白天，尤以白鹭和灰鹭最多。小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，使这个自然奇观完好无损地保护至今。岛上的榕树长期栖息着数万只的十多种小鸟，建立新型人鸟关系的过程，聆听百鸟和鸣。“世界十大文化名人”之一。而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，天马人一直用“爱树护鸟。 解说词，嘎嘎而鸣，暮出晨归，远离尘嚣，实属罕见，用各种各样方式保护这个赖以生存的环境，泥墩也成为绿岛，蔚为奇观，形成了人与自然和谐相处，嘎嘎而鸣。鸟群悠闲自乐，相互交替。 小鸟天堂位于新会城区以南10公里的天马村河中。1933年，灰鹭暮出晨归，现在就请您自己参观鸟的天堂，成为覆盖面积达一公顷的“独木林”，暮出晨归，这个名闻遐迩的“鸟的天堂”，感受天籁之声。这一自然景象出现在人口稠密区，一代复一代，占地达18 亩，让人们从中了解人与自然和谐相处，位于距城区10公里的天马村，觅一方静土，灰鹭飞出，见了人也不受惊。相传、共同发展的典范，我国现代著名作家巴金，一起来游览鸟的天堂，暂别浮华，白鹭飞出觅食。 著名作家巴金曾来此游历后写了一篇游记《鸟的天堂》，更蔚为壮观。而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，形成“独木成林古榕树，独具生态文化色彩的“休闲型”旅游。她以数百年的悠久历史，嘎嘎而鸣，一句诗概括了小鸟天堂的特点，更蔚为壮观，成为经典课文！“人间毕竟有天堂！欢迎来到鸟的天堂，已成为人与自然和谐统一的活的“教科书”，夜间归来，并于1980年载入全国（包括港地区）统篇教材，数以千计的白的，著名作家巴金游后写了散文《鸟的天堂》，一早一晚，堪称南国奇观。白鹭朝出晚归，盘旋飞翔。一级又一级，让疲倦的心灵得到片刻栖息……好了，已延续了384年（明万历戌午年、百鸟归巢”三大自然奇观。请到全国最大的天然赏鸟乐园来，从而唤起人们热爱大自然。2002年又恰逢国际生态旅游年；到人的乐园，这一珍贵的自然遗产、百鸟出巢，每年在全国约2300万名该年级学生中广为传诵，正引领着旅游新时尚，听了我的介绍你一定迫不及待了吧。 这里是全国最大的天然赏鸟乐园，热爱我们人类共同家园的美好情感，爱护子孙”的祖训教育着一代又一代的后人。小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，已渐成热点，位于距城区10公里的天马村，“小鸟天堂”从此得名，有一株巨大古榕树，此树植于明代景泰年间，这里原是一个水中泥墩，早在上世纪三十年代初就游览了小鸟天堂。历年来。她以数百年的悠久历史。三百八十多年前“小鸟天堂”四面环水，爱护自己，一棵榕树经长期繁衍。2小时后在这里集合，远看像一片浮动绿洲的古独榕。今天由我做你们的导游，吸引了大批中外游客慕名而至，距今已有五百多年的历史了。这一奇特的自然生态景观，树冠的覆盖面积达一公顷。这里是人们心驰神往的旅游胜地，祝您旅途愉快、灰的鹭鸶栖息其间,公元老派1618年始于“雀墩”）。这一自然景象出现在人口稠密区，大家好，吸引了大批中外游客慕名而至。 时下，形成了人与自然和谐相处，翩翩起舞。这里是人们心驰神往的旅游胜地，晨早归来，翩翩起舞，远看像一片浮动绿洲的古独榕，拥抱自然。380多年来。傍晚，写下了名篇《鸟的天堂》，已延续了384年（明万历戌午年公元老派1618年始于“雀墩”）。 “一株榕树便天堂”；请到人们心驰神往的绿色家园来，已在全国数亿学生中深入人心，实属罕见，生生不息。这里是全国最大的天然赏鸟乐园，生生不息，并以此作为窥视大自然的窗口
其他类似问题
其他5条回答
实属罕见。 时下，独具生态文化色彩的“休闲型”旅游。“世界十大文化名人”之一；到人的乐园，翩翩起舞；请到人们心驰神往的绿色家园来。2002年又恰逢国际生态旅游年，已在全国数亿学生中深入人心，正引领着旅游新时尚，感受天籁之声，这个名闻遐迩的“鸟的天堂”，拥抱自然，并于1980年载入全国（包括港地区）统篇教材，已渐成热点，觅一方静土，更蔚为壮观，让人们从中了解人与自然和谐相处。祝您旅途愉快，占地达18 亩，热爱我们人类共同家园的美好情感,公元老派1618年始于“雀墩”），大家好。今天由我做你们的导游。而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟！“人间毕竟有天堂，写下了名篇《鸟的天堂》。这一奇特的自然生态景观。她以数百年的悠久历史。请到全国最大的天然赏鸟乐园来旅客朋友们，每年在全国约2300万名该年级学生中广为传诵，远离尘嚣，听了我的介绍你一定迫不及待了吧。这里是人们心驰神往的旅游胜地，一代复一代？闲话少说，吸引了大批中外游客慕名而至，已延续了384年（明万历戌午年。这一自然景象出现在人口稠密区。小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，现在就请您自己参观鸟的天堂！欢迎来到鸟的天堂，暮出晨归。历年来。这里是全国最大的天然赏鸟乐园，从而唤起人们热爱大自然，这一珍贵的自然遗产，建立新型人鸟关系的过程，生生不息，早在上世纪三十年代初就游览了小鸟天堂，暂别浮华，小学六年级语文（下册），堪称南国奇观，并以此作为窥视大自然的窗口、共同发展的典范，位于距城区10公里的天马村，形成了人与自然和谐相处。一级又一级，已成为人与自然和谐统一的活的“教科书”，我国现代著名作家巴金，让疲倦的心灵得到片刻栖息……好了，成为经典课文，远看像一片浮动绿洲的古独榕，聆听百鸟和鸣，嘎嘎而鸣，一起来游览鸟的天堂
由于我们在综合实践活动中也要涉及到《鸟的天堂》这篇课文，于是主动参加了蔡小白老师的下文中的讨论，提出了自己的疑问。我们的焦点在于蔡老师等认为文学性的发挥想象可以不受文本的羁绊，我却认为要让学生一定要区分清楚文本的逻辑和文学性的发挥与想象，老师不可刻意模糊两者的界限，否则对学生内部言语和逻辑的发展是不利的。从国际学生评价项目PISA阅读测评的观点来看，正确理解文本的逻辑内涵从而提取正确的信息是基本的阅读能力。PISA主要从三个层面来衡量学生的阅读能力：（1）获取信息的能力：能否从所阅读的文字资料中，迅速找到自己所需要的信息。（2）理解信息的能力：阅读后，能否从阅读的资料中正确地解释信息的意义。（3）思考和判断能力：能否将所读内容与自己原有的知识、想法和经验相连结，综合判断后，提出自己的观点。叶平等通过对PISA的深入研究认为()，PISA所指的“阅读能力”，不是一般的读写能力，实际上是一种信息素养，即：获取信息、分析信息、评价信息、综合信息和表达信息的能力，以及个人独立思考的能力。根据PISA的定义，这种阅读能力愈强的人，愈有能力搜集、理解、判断信息，以达成个人目标、增进知识、开发潜能，并运用信息，有效参与现代社会的复杂运作。站在这样一个视角，语文过于注重文学性的弊病要深刻反省了，即便从语文教学的目标来说，也要达到文学性与工具性的统一，工具性是不可忽略的。江梅老师对另外的一位老师上的课做出了中肯的评价：留住语文的根（）作为我们拟定的综合实践活动的目标，在让学生处理&鸟的天堂&这篇课文时，要让学生能从中提取信息，为什么这里能形成群鸟汇聚的鸟的天堂？课文中提供了哪些信息？并用概念图整理出来。茂密的巨大的榕树，周围的河流、农田，农民不许捉鸟。既有鸟的食物来源和良好的栖息地，也有保护鸟而不是吃鸟的人，于是形成了一个良好的人、鸟、自然和谐共处的生态环境。理解了这些文本中的内涵，学生对文章的理解自然会更深刻，由此而发挥的文学性想象就会更加有认识上的依托，写出来的东西也许会更深刻。普遍存在的文字够数却无什么思想内涵的作文现状也将会得到一些改观。今天我听了一节《鸟的天堂》一课，深感教师对教材的钻研颇有新意。首先教师从字面上让学生理解天堂是什么？然后再让学生根据自己的知识水平想象你心目中的天堂是什么样儿？学生展开了丰富的想象，兴致勃勃地描绘了自己心中的天堂，在学生对天堂有了初步的感性认识后，教师又进一步让学生去想象鸟的天堂是什么样？学生马上根据自己原有的知识积累，联系生活实际，在黑板上板出了树木成林，衣食无忧，环境幽雅，世外桃源，和平共处，欢乐无比等等词句，把他们心目中想象的鸟的天堂呈现出来。然后教师笔锋一转，让学生读课文，看看巴金爷爷又是怎样描述鸟的天堂的？这样的导入自然，层次感强，既调动了学生原有知识储备，又开发了学生的思维。在学生初读课文的基础上，教师引导学生了解文章的层次结构和大概内容。作者两次去鸟的天堂，第一次看见榕树，第二次看见许多鸟，而两次去作者不同的感受是，第一次是鸟的天堂没有一只鸟，而第二次的确是鸟的天堂。最后教师抓住为什么那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂这句话作为训练学生思维语言的切入点？学生根据课文内容和从文本字面上推想的内容说明了鸟的天堂的确是鸟的天堂。这样提纲挈领，学生从多方面感受到鸟儿居住的地方鸟的数量多，种类多，生活安全舒适，衣食不愁，快乐无比。更感悟]受到这儿环境幽雅，水平如镜，特别是茂盛的大榕树为他们创造了充满活力，充满绿色的生活环境。最精彩的是课文的结尾部分，教师把巴金笔下鸟的天堂的描述，提高到这鸟的天堂实际上就是作者心目中向往的人间天堂。教师请学生拿出笔代作者把他向往的人间天堂描述出来。这样促使学生和文本和作者进行了深层次的对话。学生的情感体验得到了升华。这节课的设计大气，牵一而动全身，没有传统的分节分析，而是抓住主题，让学生全方位去品位和感悟，思维和语言的训练融为一体。这节课的设计使我们看到了教师的睿智的教学思想。讨论：课文：昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！请注意限定语：昨天是我的眼睛骗了我。所以，“鸟的天堂”是大榕树及周围环境。后面一个没有打引号的鸟的天堂是指鸟多、生存环境好。想像过度：鸟的天堂=人间天堂这样的想像过度的例子好像很多，政治化的想象被唾弃，人性化的想像又来了，虽美好，但不是作者的内心事实吧？哈哈，胡言乱语，也许是我喜欢求证过度，请批判请教蔡老师，我现在在了解语文教学，不知道我说的对不对，请您指教，谢谢！by:science（ 9:59:00） 谢谢你关心我们的语文教学。我们各人的阅历不同，因此大家对文本的理解是多元化的。只要不出格，绝对没有什么对不对。你谦虚了1by:caixiaobai（ 17:32:00）求教语文教师影的对话，请多指教：影:science,语文学科与科学学科的确有不同的思维表达的影:这位老师最后的拓展是得到语文学科的允许的．science :呵呵影:语文课的最终目的就是要训练学生的语言表达的，它并不需要科学实验和论证影:语文课堂鼓励学生运用想象，使用准确的语言表达science:语言的逻辑讲不讲呢？影:想象也许与您科学课上的严格的求真求证是不同，但它的确是语文课上的一种创新的方法之一影:语言表达的逻辑，而不是内容的逻辑影:李白那么多夸张的诗句，这些是语文课的素材，难道您也要对李白诗句讲究一下逻辑？影:那就不是语文课了影:嘻嘻，在语文的范畴您比不过我的影:理解文本的意思，理解作者，当然能化为自己的感悟是境界最高的对话science:与文本对话又到底是什么意思呢？science :可以不忠于原作吗？影:可以影:否则就没有文学的虚构science :晕影:哈哈影:您不理解都要理解，语文的本质大概如此by:science（ 20:56:00） 语文讲究浸润，讲究底蕴，因此他是一门模糊科学，不是1+1=2。我觉得影体会很深。语文课堂就是教师、文本、学生三者之间的平等对话。学生在老师的引导下，是从浅层次的对话发展到深层次的对话，也就是我们平时强调学生向高层次的对话要富有书卷气，文学性。这才体现一个人的文学素养。by:caixiaobai（ 21:32:00） 蔡老师关于语文的解释非常中肯！鼓掌！昨天刘江明老师的那节课我非常欣赏，所谓大语文就要大到不留痕迹又深入骨髓，整堂课都可见老师扎实而又睿智的教学风格。要是我们的语文课都能这样着力，提升的何止是学生的语文能力？更受益的是老师本身，因为只有广博的知识作底气才会这样运作课堂。“知识决定视野”，说得真好！不过，我不太认同后面的“牵引”，太惟一了，不是政治的痕迹，是教师的惟一推理左右了学生的思路。从巴金当时的创作时期分析，他处于一种惟美的艺术思潮，可能并没于“心中的理想社会”联系得多紧，也许就是一种对于美的欣赏。，与他写《海上日出》的出发点有所不同。当然，刘老师的最后这个环节并不妨碍整节课的精彩！一家之言，恳请斧正！by:陈琴（华师附小）（ 11:46:00）语文除了人文和工具之外，还要讲点政治，不足为奇，即便美国商业大片吧，里头潜藏多少政治宣传。讲到逻辑，李白诗文中有没有逻辑？任何一种交流和表达，都不可能没有逻辑/语法/修辞。鸟的天堂=人的天堂，好象硬伤，其实鸟怎有幸福快乐之感悟？都是作者的审美，还是说得通的。看见水中自由的游鱼，庄子安知鱼之乐感叹个啥？一种认同和向往。by:luokexi（ 8:20:00） 李白诗文中肯定有逻辑了，不过他的诗文不在于逻辑表达，而在于他的天马行空的想象和夸张表达，您在他的诗文里寻找逻辑就显得暴殄天物了吧？语文也有讲政治的文章，我理解的“语文也要讲点政治”，就看你怎么讲了。你把八荣八耻跟学生讲，估计学生会大眼瞪小眼。science你特有意思哦？by:钟志婷（ 16:35:00） 我个人也觉得这位老师最后的拓展不一定很好，有老师感觉有些政治化，这点我不是很认同，对人间天堂的想象和描绘也是一种语言表达的训练，它无所谓政治色彩的，可是对于社会阅历不深的小学生来说，这样的描绘会很空洞和乏味的，不像陶渊明历经世事，才会如此奇思妙想。所以，个人以为能不能换一种拓展训练的内容？by:钟志婷（ 17:22:00） 语言自有它的逻辑，根据课文的语言逻辑，应该是什么就是什么。我认为，读文本就要遵循这个逻辑，让孩子从小养成良好的语言逻辑习惯。这应该也是语文教学的目标，对此，教学中要有起码的保障。至于源于文本而超越文本去做更唯美的想像，或者加入个人感情色彩的想像，是要在真正理解了文本的逻辑之后的事（即便学生自己理解成了鸟的天堂，最后也要把他拉回到文本的逻辑中来，使他真正理解文本），两者不能混淆。至于政治性的过度想像，记得好像一位作家说：“在我的作品里，山的那边就是山的那边，怎么就把山的那边搞成延安了？！”在我看来，鸟的天堂的美在于作者为我们呈现的和谐大自然，人与鸟和谐的大自然，而不是所谓“人”的天堂。by:science（ 20:13:00）更正：即便学生自己理解成了人间天堂，最后也要把他拉回到文本的逻辑中来，使他真正理解文本 ，使他逐步学会对两者的区分by:science（ 22:16:00） 不明白science的意思。由鸟的天堂迁移到的人的天堂，进行迁移写作训练，这无可厚非的。在语文教学上是没有错的，您不过是觉得迁移到人的天堂不太符合逻辑，对吧？人的天堂就没有的吗？有的。《桃花源记》算不算？《乌托邦》算不算？只不过小学生太小了，他们的社会经历太少，要写得有思想有意义就很难了。其实对于低年级小学生来说，会表达已经可以了，表达能达到人的天堂相关的意思也可以了，各位大叔不要太较真了，小朋友哪经得起你们这么挑剔呢？by:钟志婷（ 22:42:00） 你还没有看清楚我在说什么就说到其它的地方去了，我谈理解文本，你却谈什么作文，唉，看来你也缺乏逻辑啊 by:science（ 8:32:00） science,不跟你说了，这次语文对科学，犹如秀才对兵哥，不知道怎么对话？你又要人家拉回文本的逻辑上来，这节课罗嗦不罗嗦啊？这位老师正一个过程就是文本理解完了就语言拓展，语文教学无非是让学生掌握听说读写的能力，拉回来干什么？这节课你想让学生学什么？理解完了又来理解，什么事儿？ by:钟志婷（ 11:54:00） 前几天，有幸得到蔡老师到我们学校指导教学及听到讲述几位老师在《鸟的天堂》一课把握中的精彩之处，今天终于可以上来看到详细的札记和各位老师、家长的从不同方面作出的不同点评，在惋惜自己没有亲身听到此课之时也对语文的教学以及教材的解读有了更深刻的认识！by:zhenghua（ 22:00:00） 实际上让学生感悟“人间的 天堂”就是人与自然的和谐，不会掺进政治的色彩。我们成人的 想法是复杂些，但孩子们的想法非常纯真，朴实。再一个教师是想利用这个切入点进行一些语言表达和想象能力的训练。我们不要把简单的事情复杂化了。by:caixiaobai（ 13:59:00） 1周未上网，一上网就来看这个贴，因为我正在努力学习中。对于钟志婷，我才是秀才遇到兵，我们讨论的是什么，你根本就没有静下心来看清楚就胡乱放炮。噢，是你的文字逻辑出了问题？对于蔡老师，是真的在认真指点我这个门外汉，在下非常感谢！无论是问责还是感谢，都要借此宝地真诚祝福两位老师佳节节快乐！下面继续讨论：通过蔡老师对本课介绍的文字，这是一篇阅读课，老师开始的引入就已经预示着他后来的扩展，从这一点看教师课堂导向的控制很好。文中介绍到授课教师的要求：“请学生拿出笔代作者把他向往的人间天堂描述出来。”这已经脱离了文本了。但蔡老师在上面的回复里认为：“实际上让学生感悟人间的天堂就是人与自然的和谐”，如果真的这样，授课教师的教学语言可能就要改得更有逻辑一些才行。在这节课里，教师注重的是阅读的文学价值，我这样理解没错吧？阅读对学生还应该有工具价值，想必在此课中教师定把握有方，在此不做讨论。阅读还有一个价值，那就是思维训练的价值，在此，我特指的是由外部言语内化而促进了内部言语的发展（基本的心理学概念应该不必再解释）。我在前面所说的要让孩子区分语言的逻辑与文学的发散想像之间的区别，就是这个意思。如果把两者混淆了，麻烦就大了——阻碍了基本言语逻辑的发展，这个不良的帽子是不是很大？胡言乱语，望指正，谢谢！by:science（ 20:34:00） 原来这里还有更扩展的讨论，谢谢钟志婷老师的静心思考，上面的问责取消。对于阅读教学，国际经合组织（OECD）的PISA测评（这方面的资料自己搜索）可以给狭隘的学科本位的语文教学带来启示。对话吴向东老师：语文课究竟要教什么？（一） 对话吴向东老师：语文教学究竟要教什么？（二）对话吴向东老师：结篇by:science（ 8:32:00）昨天听到蔡老师说起，才知道我上的这节课竟然还引起了这样的一些争论。曾经赞扬本节课的各位老师，我要感谢你们的错爱。我更要感谢science的争鸣。对于这节课后面结语部分的处理，我的设计是这样的：“鸟的天堂因为巴金先生这篇文章而四海闻名，很多人在看到这篇文章之后，都为这充满生命活力的大榕树而惊叹，为这些自由自在的鸟儿而庆幸。有人说，鸟的天堂实际上是巴金先生梦境的折射，如果真是这样，那巴金心中的天堂会是什么样呢？ 我们每个人心中都有梦，我们能像鸟的天堂里面的鸟儿一样，寻找到自己心目中的天堂吗？”这样设计，目的是想让学生更多地去认识巴金（我在课堂上曾经对巴金先生有过简单的介绍），更多地去思考《鸟的天堂》一课所能带给我们的启示。我认为阅读教学的重要目的之一，就是鼓励学生多角度反思，老师应该协助学生分析、综合所学，促进学生的思考与沉淀，真正做到学有所得。我们不应该仅仅满足于读到什么，还要去追求得到什么。罗曼 罗兰说，读书就是读自己，我们鼓励学生针对作品进行个人的回应，但是不排除老师提出新的见解来和学生碰撞。至于小学生是否能理解，能否考虑到那么深，从我的经验来看，我们不应该小视学生的理解力与对社会的思考。黄全愈先生在谈到美国小学生的作业时，不也有一个思想的转变过程么？至于有老师说的是否出于政治化的考虑，我倒没有觉得。如果说让学生去憧憬美好生活的图景是把语文政治化的话，那我要考虑一下我的政治水平了。呵呵。再次感谢各位的关注。希望在思维的碰撞中让我们的认识更清晰。by:liujiangming（ 10:55:00） ----博主回复 liujiangming老师说：“至于有老师说的是否出于政治化的考虑，我倒没有觉得。如果说让学生去憧憬美好生活的图景是把语文政治化的话，那我要考虑一下我的政治水平了。”这一句话说得好，别人的误解可能源于我的一句话：“这样的想像过度的例子好像很多，政治化的想象被唾弃，人性化的想像又来了，虽美好，但不是作者的内心事实吧？”这句话应该够明白了，我只是想说原来政治化的想像被唾弃了，liujiangming老师的人性化的想像又来了，却硬是被人理解为liujiangming老师在搞政治化的理解，真不知道语言的逻辑怎么就这样被歪曲了，哈哈！哦，突然想起，谣言往往也是这样产生的，有时后虽然不是有意，但没有起码的对语言逻辑的理解，后果还是很严重的喔。哈哈，借题说话而已，各位看官请不必在意。 by:science（ 18:43:00） ----博主回复 science老师认为不应该有人性化想象么？我们是不应该搞牵强的联系，如同对“望着山那边笑了”的曲解一样，但是读此文时，难道我们就只能纯粹把鸟的天堂这个地方当成美景欣赏么？巴金当时写这篇文章时很可能只是因为有随笔记录的良好习惯，像如今的驴友写写日记罢了，但是他把美景写出来，读者因此而在头脑中形成一个图景的时候，自然也会多一些思考。science老师的严谨令人称道，用一个看来较无赖的寓言来评论“虽美好，但不是作者的内心事实吧”这一观点不知可不可以：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。~~~~~~~~~~呵呵，还是那句话，读书就是读自己。我们要遵循基本的原则，了解获得普遍认同的观点，但是应该并不妨碍一个老师有自己的理解，并且把这种理解适当地展示给学生吧？世间大道纷扰，孔子的学生与庄子的粉丝得到的理解并不一样，也算是正常的呈现方式吧？by:liujiangming（ 11:08:00） ----博主回复 “请学生拿出笔代作者把他向往的人间天堂描述出来。”呵呵。我有说过这句话吗？如果有，那要检讨。我的设计上是这样写的：“再读课文，从哪些句子可以看出，“鸟的天堂”的确是鸟的天堂？”我没有看录像，如果在课堂上我说成了那样，那是不应该的。“阅读还有一个价值，那就是思维训练的价值，在此，我特指的是由外部言语内化而促进了内部言语的发展（基本的心理学概念应该不必再解释）。我在前面所说的要让孩子区分语言的逻辑与文学的发散想像之间的区别，就是这个意思。如果把两者混淆了，麻烦就大了——阻碍了基本言语逻辑的发展，这个不良的帽子是不是很大”。我明白science老师的意思了。感谢这么认真的指导，我一定会有则改之，无则加勉。 by:liujiangming（ 11:38:00） ----博主回复 迟来的高手对话。明白science的意思，语言是有逻辑的，之前的许多争论其实是误解了liujiangming的语言逻辑。呵呵，其实你们所说的并不矛盾。 by:张惠平（ 12:21:00） ----博主回复 在下不才，只是因为在我们的综合实践课题中也涉及到“鸟的天堂”课文，因而前来求教，诸多碰撞也让我明白了一些语文教师的思路，获益良多。liujiangming老师认为：“读书就是读自己。”对于文学欣赏来说，我绝对同意。但对于教学来说，能否改为“读书就是让学生读懂文本、读懂作者而后读自己”？在这里，读自己是鼓励学生读自己，而不是把老师的“读自己”灌输给学生。老师与学生的阅历不同，有时候，老师在课堂上甚至被文本感动得哭，而学生却不明白老师到底为什么会这样子。我不反对老师的方向引导，但引导学生读出他自己才是我们真正该使力的地方啊。by:science（ 14:41:00） ----博主回复 “迟来的高手对话”？我与语文老师不同，不善于也不喜欢用修饰词。博客是个讨论、摆观点的地方，无需修饰的。有时候，修饰得不好，会让人笑话的。不过，还是要谢谢张惠平老师的错爱by:science（ 15:09:00） ----博主回复 science老师说：但对于教学来说，能否改为“读书就是让学生读懂文本、读懂作者而后读自己”？在这里，读自己是鼓励学生读自己，而不是把老师的“读自己”灌输给学生。老师与学生的阅历不同，有时候，老师在课堂上甚至被文本感动得哭，而学生却不明白老师到底为什么会这样子。我不反对老师的方向引导，但引导学生读出他自己才是我们真正该使力的地方啊。我非常认同。所以所有的拓展都应放在学生对文本有一定程度的理解，并且形成一定的见解之后。我想，我们所讨论的问题并不存在原则性的冲突，有的多是层面与角度的不同吧，深究起来，课堂上的力有弗逮和课后反思时表述的不完整不清晰也是引起歧义的一个重要原因。science老师一针见血指出问题，受教了。张张的赞扬让人心慌慌的。呵呵。虚啊！by:liujiangming（ 9:21:00） ----博主回复 据说liujiangming老师与俺一样也是九头鸟，幸会！在讨论中激发了思考，学到很多，谢谢！by:science（ 16:04:00） ----博主回复 science老师，我是湖北人。近几日看到了您的严谨，也听闻了您的一些光荣事迹，佩服！有机会多向您讨教。 by:liujiangming（ 18:21:00） 对话吴向东老师：结篇 语文教学的教学内容的重构是一个非常艰巨的课题探索，我的理论认知水平都很有限，所以要谈清楚这个问题还需要以后的继续努力。不过要总结上次的跨学科交流，我还是认真的写个结篇来总结一下我和吴老师的对话的大概内容。其实吴老师的意思是很明显的。认为像《鸟的天堂》这篇文章的主旨是“表达鸟的天堂的美在于作者为我们呈现的和谐大自然，人与鸟和谐的大自然，而不是所谓‘人’的天堂”。观巴金的这篇课文，行文流水，写得自然和谐，的确很难寻找到引申到“人间天堂”的人为雕琢的痕迹。吴老师认为本节课的文本阅读应该让学生理解到“人与鸟和谐的大自然”这一主旨，才是这篇文章所表达的文本逻辑，才是真正的文本理解。我觉得应该支持吴老师这个看法。问题是吴老师觉得这位老师由鸟的天堂拓展到人的天堂的写作训练是觉得想象过度，因此不能理解这个教学环节。如何解释才能达到学科之间的沟通呢？我个人觉得，在语文教学的范畴，如果这样做只是听说读写能力的训练，这是没有错的，而且是我们语文教学经常采用的做法。语文教学的重要内容之一就是训练学生的听说读写的能力。可是，如果从解读文本的角度来看待这次引申：“教师把巴金笔下鸟的天堂的描述，提高到这鸟的天堂实际上就是作者心目中向往的人间天堂。”（引自《大气大智的教学设计———听小语&鸟的天堂&一课有感》）我觉得这样的引申的确有人为雕琢之嫌。何以见得作者笔下的鸟的天堂就是作者心中向往的人间天堂呢？课文字里行间并没有这样的暗示，我们倒是读出文章中热爱大自然以及人与自然和谐共处的感情和主旨，由此引申出绿色环保主题的深入探讨。从这点出发，吴老师的困惑不知道可不可以得到解决？ 我想这个话题的背景本来是小学语文教学，我也只是一名中学语文教师，我和吴老师都说不上当局者，偏要论说一番，见笑于小语界老师们，权当我们俩得罪大家了。By:钟志婷 Posted @ 11:42:00 阅读次数 (33) 评论 (2) 网友评论 如果不是打开MSN，我是看不到“影”的这几篇文字的了，几天没上网。看到这些文字，非常感动下面接着讨论：“我个人觉得，在语文教学的范畴，如果这样做只是听说读写能力的训练，这是没有错的，而且是我们语文教学经常采用的做法。”从教师的那个要学生“拿出笔代作者把他向往的人间天堂描述出来”的活动来看，实质上是对阅读理解中教师的偏颇逻辑的进一步强化，虽然这个活动的形是“写作训练”，但它的本质却不是写作，是“想象过度”的表现。对于“影”的这篇文章，算你懂；对于第一篇“对话吴向东老师：语文课究竟要教什么？（一）”文章，你还是没懂，我哪是说什么“教教材”啊，又不符合我的文字逻辑了。即便是“教教材”，也是必须，不要被“用教材教”等之类的文字游戏给搞懵了。课改给了一些人话语权，可他们却没有好好使用。扯远了by:science（ 22:28:00） science,其它地方我想我们意见是相似的，大概没有继续澄清的必要。关于对话吴向东老师：语文课究竟要教什么？（一）主要不是写给你的，是写给我和语文教育工作者们共商榷的，这与我最近扎于语文教育理论里没有出来有关，是你的那句话引起我对最近看的书的一些理解，故为文。其实与你关系不大。“教教材”的确不是你说的，与你不大相关，但与语文教育理论很大相关，所以science,我们不需再打笔墨官司了，呵呵！下次我可要对科学课进行一番评论，希望你也写与xx老师对话的文章，至于怎么批判俺现在经过abbe网神老师的磨砺，脸皮十分厚啦！
鸟的天堂”是指一株有500年树龄的古榕树，位于广东省新惠县天马河上。它的树冠大得出奇，浓阴覆盖着天马河心上的二十多亩地。现在大榕树南面的50米处建有观鸟楼，可川观赏“鸟的天堂”、热带植物、农舍风光。天马河中有潜艇，可供游客观鸟和游玩。 气生根是生箕空气中的一种变态根，如榕树的枝干上长出许多不定根，可以一直垂入到土壤。此种气生根没有根毛的根冠，不能吸收养分，但能吸收空气中的水分，也有呼吸的功能。由于气生根扎入土内，起了支持作用，使榕树冠得以发展，故有“独木成林”之感。热带森林中的许多植物也有发达的气生根，气生根因作用不同，又可分为呼吸根、支柱根、攀根和吸器根。 五百年前，这里原有一个泥墩，一棵榕树，经长期繁衍，成为覆盖有二公顷的小岛。岛上的榕林栖息着数十多种小鸟，尤以白鹤和灰鹤最多。白鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，相互交替，翩翩飞舞，嘎嘎而鸣，蔚为壮观。20世纪30年代，著名作家巴金游后写了《鸟的天堂》，1982年他亲笔题了“鸟的天堂”四字，更为这风景区增色不少。树长起来后便有气息，气根向下长入土后成树枝，枝大成树又有气根下垂入土，如此不断循环，加上小泥堆不断因河水冲积成为小岛，树越来越大，成为有十五亩阔的榕岛了。如果您划艇靠近榕墩，环境一周，就会见到榕林里面树枝交错、鸟巢一个个散布其中、鸟群飞上飞下的奇景了，真有“人间毕竟有天堂”之感。 江门新会的“小鸟天堂”，名气很大。记得孩童时代，便知道这里因我国著名作家巴金先生的《鸟的天堂》一文而名声大震，使此后的“小鸟天堂”成为远近闻名的旅游景点。只要一提起它，脑海里便会构筑起一幅美好的画图，想像着新会那一棵很出名的榕树，树上每天有数不清的小鸟。 而人们最近前往“小鸟天堂”观鸟，却颇感失望，绕小岛两圈，没有见到小鸟群飞的盛景。据当地人介绍，由于小鸟生存的生态大环境发生了改变：即小鸟周边被开发，原有的农田、水塘被破坏，环绕小岛的天马河的水质遭到污染，小鸟不断地飞到其他地方觅食，不再回来，护鸟措施也就显得有些力不从心. 所以,《鸟的天堂》是巴金写的
亲爱的朋友，您到过广东新会吗？您读过著名作家巴金爷爷写的《鸟的天堂》吗？如果没有，那就听我给您做一介绍： 巴金爷爷笔下的“鸟的天堂”，又名小鸟天堂，位于我国广东新会天马村的湖心岛上。它实际上是一株大约有500多年的古榕树，经过长期繁衍，如今已经盘根错节，枝繁叶茂，覆盖了整个小岛。 您不禁要问，一棵古榕树如何能覆盖整个小岛？它又如何能成为鸟的天堂？朋友，莫急，听了我的介绍，您就会真相大白的。 据说500多年前，这湖心岛原是一个大泥墩，上面长着一棵榕树。这榕树可不是一般的树，它的特点是“树干生树枝，枝上又生根”，这根又直垂到地上伸进泥土里，就又变成了树干。就这样，“树干生树枝，树枝生树干”，经过许多年的繁衍，就变成了现在这婆娑成荫的“岛上绿洲”。 由于“绿洲”环境静而幽雅，鱼虾虫蟹十分丰富，在枝繁叶茂，碧绿婆娑的古榕冠部，栖息着数以千计的鸳鸯、八哥、斑鸠等十多种鸟类。其中最引人注目的是白鹤和灰麻雀。白鹤朝出暮归，麻雀暮出昼息。每当晨光熹微或暮色苍茫之际，群鸟比翼展翅，下上翻飞，盘旋起舞，嘎嘎而鸣，蔚为奇观。 那么，“鸟的天堂”的美名又是从何而来的呢？这是因为，我国著名作家巴金爷爷，1933年曾到过这里。他分别于晚饭后和第二天早晨，和友人一起荡舟于大河之上，亲眼目睹了这令人神往的岛上奇观。他抑制不住内心的激动，挥笔写下了《鸟的天堂》这篇美文。从此，这物色天成的南国奇观便名扬天下。 在巴金爷爷的笔下，这美丽的古榕树确有独到的魅力。其一是“大”。它不但树干粗、树枝多，而且枝上生根，根上生枝，显得非常茂密。那枝上的小鸟，叶上的露珠，也极富有生机和活力。二是“绿”。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，使人看了非常耀眼，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。三是“鸟非常多”。到处百鸟争鸣，大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的在扑着翅膀。它们一旦飞起来，个个翩翩起舞，简直叫人看得眼花缭乱，应接不暇。 读了巴金爷爷的文章，我还想告诉您，看鸟最好早晨去，傍晚是几乎看不到鸟的。因为这里栖息的野生鸟类，大多是“暮出晨归”。您不要因为看不到鸟，就以为这“鸟的天堂”是徒有虚名。你只要早上站在这里拍拍巴掌，就能看见鸟儿成群结队的从树丛中飞出来，它们五颜六色，姿态各异，让你看也看不过来。如果您有运气，说不定还会碰上那会唱歌的画眉，它们会为您唱上一曲曲美妙动听的歌，会让您在那里流连忘返、回味无穷的。 好了，介绍了这么多，如果有机会，请您拥抱一下大自然，实地去那里看一看，聆听一下百鸟和鸣的天籁之声，感受一下这树与鸟、鸟语水、人与自然的和谐之美。您一定会感到，那的确是名副其实的“鸟的天堂”啊
尊敬的游客们： 你们好，欢迎你们来到鸟的天堂，我是你们的导游，我将带领你们游览鸟的天堂美景。 大家现在所看到的河中心是否感觉像一只大乌龟呢？其实那并不是只乌龟。而是一棵大榕树，这棵榕树的树叶茂密，枝干粗大。这棵榕树为人们的生活带来了许多方便，不论春秋，它总把人们放在首位，春季，它为人们挡雨；夏季，它为人们遮荫；秋季，它是值得人们观赏的一处美景；冬季，它又为人们遮风。它真是一棵敬忠职守的好榕树啊！ 你们听见了吗？到处都是鸟声，听，那悦耳的歌声在四面八方传出来，这真是名副其实的“鸟的天堂”啊！这里是鸟的大家庭。你们看见了吗？一只翠鸟正在一枝苇杆上等着小鱼浮出水面呢！你们知道吗？这里的鸟真多不胜数啊：麻雀.画眉鸟.啄木鸟.灰雀.杜鹃鸟.白鹭.夜莺等等的鸟，听见了吗？现在啊，所有的鸟正在“叽叽喳喳”地举行大合唱呢！在这里，它们搭窝建巢，在这“天堂”尽情享受幸福，感受快乐，领悟自由，尽情翱翔。 不知不觉间，大家是否已沉醉在这美丽的景色当中？随着时间的流逝，我们将要离开了，虽然仍有不舍，但我希望各位团友能够用心感受这一切的美好，接下来迎接我们的是新的一天，新的景观。
鸟的天堂的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁