乔峰传 起点14区 5-2 11时
大皇帝 起点30区 5-3 11时
傲世九重天 起点52区 5-3 11时
神曲 起点38区 5-2 11时
大天使之剑 起点52区 5-1 11时
攻城掠地 起点110区 5-1 10时
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BUG收集帖，如果发现本文有什么BUG，可以发在这个帖子中，明显的BUG小叶直接改掉，如果有争议的就看群众的意见吧。谢谢各位广大读者
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【漫画：大唐双龙传】中傅君婥的那叫御剑术，那只是短距离的用真气强行控制宝剑的招数就和用【念动力】强行搬运物体一样，非常消耗精神和体力！还有【漫画：大唐双龙传】中的那些气机交击只是【精神上】【虚幻】的【幻想战斗】，又不是真的，就好比【火影忍者】中的直接精神幻术【月读】。况且【精、气、神】三者中【精】【神】二者之间的抗性都很强，就好比一般的【身体攻击】对由【神】形成的【鬼魂】无用，除非附带对【精】和【神】都有作用的【气：真气、真元、元气】的攻击；而【鬼魂】也没办法直接对【人】的【身体】造成损害只能利用精神幻术造成人本身自我恐惧进而来吞噬【人】的魂魄，因为【人】的【身体】自身的【血气】就好比【天上】的【煌煌大日】对【鬼魂】【精神幻术】这类的【神：精神力、灵魂境界】有非常强的【抗性、干扰性】和【伤害】，所以有句话叫【人怕鬼三分，鬼怕人七分】！因此，只要你自身不惧怕这些【鬼魂】，【意志】足够强大凝练告诉自己所见是假的只是【精神上的幻】象并不是【物质客观现实】，那你就可看破绝大多数【鬼魂】【精神幻术】。不过，如果你自身有惧怕心理【身体弱】【血气不足】，那就会受到【鬼魂】【精神幻术】【气机意境】的迷惑不能自拔！因此只要意志力凝练的如钻石般强大【肉身】强大，那不管多强多大的【精神意境】都没用比如《吞噬星空》中【罗峰】的境界虽然只是第一层【明心见性，直指本心。心如明镜，不惹一丝尘埃，心凝练如刀，斩掉一切阻碍】但内心自然而然犹如浩瀚星空，不可撼动；无需抵抗幻境，因为幻境和真实宇宙比，更不堪一击！而且，【气】对【精】【神】的效用很强，如果【神】被比自己境界高的武者的意境所压迫也可以靠强大的【真气】瞬间冲破精神压迫，就好比【火影忍者】中中了【幻术】只要用更强的【查克拉】就可冲破。因为【漫画：大唐双龙传】中的那些气机交击只是【精神上】【虚幻】的【幻想战斗】，又不是真的，就好比【火影忍者】中的直接精神幻术【月读】！
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【漫画：大唐双龙传】中【傅君婥】的那叫御剑术，那只是短距离的用真气强行控制宝剑的招数，【能放不能收】只能勉强说是【弱化版驭剑术】就和用【念动力】强行搬运物体一样，极耗自身的【精神】【体力】【真气】，而且不能有一点分心，一旦对手攻击速度猛烈快速，自身赶不赢控制宝剑回来，没剑在手只有乖乖被宰割！
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【大唐双龙传】中似乎是这样，这片天地确实没有入掌握此等境界，而是直入了先天。”“彻地之境，哪怕不开小天地，真气都能受天地大势推动，生生不息，永无穷尽，而【大唐双龙传】世界的高手似乎并没有生生不息境界。”“他们的真气并不全能，像三大宗师，武尊毕玄，修持的是炎阳真气，很是单一阿，像宇文化及，他的玄冰劲，也是单一真气，除了宇文化及，其他入的真气无一不是如此。”“他们的真气根本就没有生生不息的本钱。”“不错，【大唐双龙传】世界的顶级高手，哪怕是大唐两小强到达后期，武功已经极高，可是强则强矣，往往在战场上杀个一百到几百的杂兵，内力就几近枯竭，续战能力极差。”还有，【大唐双龙传】世界虽然也有外功，但是高手对【身体】的锻打挖掘似乎也是不够，尤其是非顶级高手。”“小说的中期有个情节，说长江上对面战舰投石车投了个石头砸过来，大唐两小强费劲九牛二虎之力将石头给卸开了，看到这场面的人都齐齐惊叹。”“这场面，如果是【神雕世界】龙象第十层【金轮法王】来应对，他身具十龙十象神力，举手抬足就有五吨的力气，爆发起来更是猛烈无比，拨弄个石头不过是随手而为。”“这才是内外功俱臻于顶啊，这方世界更重真气杀伤对决，哪怕宗师级的高手，【身体强度】离金轮法王都有大距离。”【大唐双龙传世界】除了有足够的【天地精气】汇成【精元】，让身体本能吸收改造【身体】和经脉体系外，本世界没其他像【易筋锻骨篇】之类的武学出现。”“这实际上是因为【大唐双龙传世界】此方天地这个规则，叫这类武学缺乏诞生的土壤啊。
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“四大门阀中，宇文阀能练成【冰玄劲】的似乎只有两人？宇文化及正是其一。”“而这两小强在前期，就靠着《长生诀》一寒一热的上乘真气击败了不知多少比他们实力强的所谓好手？”“不错，确实是如此，【大唐双龙传】原书中宇文化及的冰玄劲压根就不是【劲力】，而是【寒冰劲气】。”“推山手石龙的内功并不下他多少，可是他的内功催不出【属性】，只有劲力，面对寒冰劲气的侵袭，几乎无有对抗和卸除之能。”“因此被宇文化及的【冰玄劲】碾压，最后只能选择仓皇逃窜。”只要明白了【大唐双龙传】这方世界的部分奥妙，那些【金庸武侠世界的【宗师高手】面对此方世界的高手，只要不是最顶级【天人合一级】的高手，优势还是很多的。第一点是强在身体，这方世界哪怕是三大宗师对【身体】的打磨恐怕也是差他极远。在原书中，武尊毕玄和寇仲最终对决之中，两人尚须骑马，施以入马合一之术，借助马力提高自身力量输出。可是一匹马的力气才多少，像【金庸系世界】十层【龙象般若功】的【金轮法王】，举手抬足就有五吨力气，还须借个屁的马力，这就是世界的不同所造就的差异了。而更关键的是金轮法王还是【后天高手】，还仅仅是第十层龙象，并不能带动天地之力，若是他有十三层的龙象功，还能引天地之力加持自身，劲力之强，随手一击当真是能有排山倒海之威。所以如果【金轮法王】来到【大唐双龙传】的世界恐怕会被抛在空中，这就是他【身体体系】太强，所以被这世界偏转了传送。十层龙象的身体就如此，若是十三层，只怕会被【大唐双龙传】的世界直接给排斥【破碎虚空】而去。而【金庸武侠世界】【宗师高手】的身体优势是其一，其二，那就是强在真元，虽然【金庸武侠世界】和【大唐双龙传世界】的【世界规则】有差异，但是【金庸武侠世界】和【大唐双龙传】这方世界的多数【物质规则】也是通用的。这种情况下，【金庸武侠世界】【宗师高手】的真元虽不是完全适合这方世界，但是此时依然能得到天地大力不自然的带动，不完整版本的生生不息，也比这方世界多数缺乏续战力的顶级高手要强。
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在大唐世界《长生诀》究竞是本什么书呢？上面有着七幅行气路线图，分别是阴、阳、金、木、水、火、土七大属性，天地间诸般力量奥妙尽在其中。除此之外，就是一大堆蝌蚪文以及后来入添上去的符文，又有各种注解。但是事实上，傅君倬看了《长生诀》之后，直接说这本书虽是道家宝典，但是绝不是什么神功秘籍，这却是缘何，因为按照那些行气路线，就是练一千年自身真气也不会改变。因为在修习上乘真气的角度而言，【大唐双龙传】这个世界的窍穴压根就不给真气打烙印，行气路线并不能改变什么。扬州第一高手得到此书许多年，绝对是有修习过，可是为何自身真气还是那般不带任何属性呢，答案就在这里。好吧，这里就有疑问了，寇仲与徐子陵如何能成了其中水火两图？这两人如何成的，根本就是运。《长生诀》上记录的行气路线对不对呢？那当然是对的，之所以对，那是因为寇仲和徐子陵练成两幅图之后，他们获取的真气其运行路线绝对会是那两幅图记载的。那就是个修成后结果，以后运用真气也是这运行路线为主体，想要靠行气出长生真气，那简直是做美梦。《长生诀》真正的奥妙在于这本书几幅图上所潜藏蕴含的势，也就是规则，这一股势，唯有心静如水，才能够感知体会到，并且将其映入内气，改变其性质，生成长生真气。石龙估计每天冥思苦想行气路线和各种蝌蚪文、符文，却从来没碰着《长生诀》入静去体会其中真意。这种类似修真世界“玉瞳简”的东西，不去读取内部存储的东西，仅仅是捧着当宝贝看一千年也不能看出朵花来。这就是《长生诀》的奥妙，不仅仅是《长生诀》，像【覆雨翻云】中韩柏背着的鹰刀，内里也是这样藏着战神图录的奥妙。慈航静斋的《慈航剑典》，宁道奇一看吐血，很显然也不是所谓行宫路线图。而在【金庸武侠体系世界】，【天龙八部世界】中【天山灵鹫宫】壁画上的武功，以及《太玄经》都是此类记录方式。这些武学，唯有以心去品才可得到其真正奥妙。
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【大唐双龙传世界】的主角气运当真是害人不浅，竟能叫傅君婥这等自小被训练的强大女刺客如此简单的为他们奉出自己的【性命】也要保护他们。这简直是迷了心窍，就像寇仲之所以抛弃江山，也是被李世民的超级主角气运压了一头！在【大唐双龙传】这等世界，确实存在着这类力量，而自得到长生诀后，这两小子身上那股影响他人感官的力量还真的是一直在飙升着。事实上，如果不是【大唐双龙传世界】的【天人合一】高手或者不受【大唐双龙传世界】理念所束缚的【天外来客】，还真的几乎所有人都会被这等气氛影响，只是境界越高，所受到的影响越低，而完全的敌对方影响也较少罢了。【大唐双龙传】中傅君婥的境界并不是随时维持，而是只在战斗的时候才可展开，战斗时的境界虽是高明，可是平常状态下，远不能与她此时境界可比。”“这就是类似神雕世界中杨过的【黯然销魂境】，且控制相对自如。”“傅君婥如此，这方世界的很多顶级高手，也不是彻底固化境界，大唐一书，寇仲与毕玄决战时，也只是在进入战斗后才切入到【忘我忘刀之境】。”“他们的武道，仅仅是在武的时候能用，似乎根本没有贯穿自身的一切。终究只是停留在武道之上。哪怕是大宗师。也是不圆满，难怪平日放松状态下会被影响。”“除此之外，【身体、真气、神魂】三者力量彻底结合为一才能打出来的【势】，无论是宇文化及还是傅君婥，身上都并没有这等境界的痕迹。”“这两人，都是注重在【真气】与【神魂】合一上，【身体】跟不上，所以并未出现【掌势】和【剑势】。”“【大唐双龙传世界】的续战能力问题特别严重！才打这么几下，傅君婥真气力量储备就快耗得尽，不得不拼命，没有生生不息又或无穷无尽驾驭天地力量之能，她的短期爆发厉害之极，却不能持久。”“这浑然不似神雕世界中顶级高手一口气战个一日夜才会力竭，又有周伯通追裘千仞，一口气追几千里，然后又被裘千仞一条死蛇追回来。”【大唐双龙传】中傅君婥要花接近两刻钟，一身真气力量才能完全恢复。她这种状态叫人十分无语，这是花费小半个时辰的时间来换取短时间内的全力爆发阿，爆发完了，就没什么力量了。除了石之轩那种存在，其他入续战力可谓是十分之差。我也终于搞清楚两小强被一只小鸟或者鹞子盯的原因，感情是跑了一段，就得停下来回魔，走走停停，不被追踪才怪。若是一口气跑个几千里，哪只小鸟和猎鹰追踪看看。
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迈步先天之境之后，却也是有等级之分的。能在运转真气的时候，带动天地之力，这仅仅是起步，乃是消耗自身力量引几分力助力，这种存在，仅仅是比后天境界一分真气当五分使而已。另外，根据真气属性，在一些特定的时候和区域，能得到些许补充。而继续往上者，迈步先天的高手对天地感悟越多，自身真气渐渐能直接自天地大量获取和回复真气力量，而不仅仅是带动天地之力。达到这种境界者，只要不是极限施展武功，真气根本无耗尽之虑。而先天境界大成者，已然是任由驾驭天地力量为自用，力量无穷无尽“但是在【大唐双龙传世界】中不仅是傅君婥，这方世界中哪怕是三大宗师都未脱离真气使用者的范畴，真正触及到灵力这一精神领域，继而拥有真元的人，少有到了极致，甚至可能没有。”因为在【大唐双龙传世界】中真气运行时生出的劲力规则，自然吸纳精气和精神，这方世界窍穴不打烙印，精神不能自窍穴出，就须主动将自己的精神送上去。”“傅君婥的精神一触及，就被这个规则当成生产真气的原材料了，于是天地精气和精神神气抱合，她的精神就是如此，尽被消耗在真气上了。”“更关键的是似乎先天高手，真气运转，自然会带动周边夭地之力，隐隐将这真气抱合神气的生产机制*出去，他们的灵识根本无法转化灵力，直接就被生产成真气了。”“而他们运用真气时，完全是灵识驾驭真气，恐怕从未有过单独将灵识延展出去？不，若是先天真气有一定火候，他们的灵识根本无法延伸出先天真气影响范围。”“只要在影响范围内，他们的灵识就无法与天地精气汇合成灵力？”“这种情况下，【大唐双龙传世界】的土著无论如何也修习不了灵力，要成灵力，估计得有降服心猿的境界，能够自如驾驭自身一切力量，且明白原理才可，要么就针对性开发出修行方法。”再来说一下【金庸武侠世界】中的《**功》，这门功法分为练法和打法两部。”“练法部分，乃是练气锻体和蓄劲整力之法，打法部分很简单，就是一招，其核心奥妙，正是在于以静制动，以势压人，临敌之时，不论对方各种花巧，只管一力降十会。”“管对方花招再多，一掌过去就给他破个干净。”这《**功》，你只要领会其中奥妙，略有小成，即便没什么过于高深的内力，一掌推出上千斤的力道开碑裂石就不在话下了。而这门武功若是中成，那可就不是开碑裂石那般简单，摧金断玉都只弱等闲，就是你面前摆个铜鼎，你一掌过去，直接就能将它打碎。”“一旦大成，你的内功又还过得去的话，你就这么平平一推，上万斤的力气在你掌上推出去，宇文化及也得给你一掌推毙了。”“往后你内功越强，这门功夫越深，威能还能继续往上攀升。”这《**功》很厉害，几天时间，就可令【练功者】的力量就比过往大了许多，配合真气，简直是过往的几倍之多。【练功者】运劲挥掌，打的空气轰轰有声，掌力打的已经像模像样，如果面对的是普通人，一掌下去，最少也是残废了。这却也是理所当然，【神雕世界】中【杨过】小时候得了《**功》基本上没练，在与大小武的比试中给逼得急了使起**功的手法都能一掌将大小武打伤呢。“不止是力气，《**功》用来修炼真气，也比《九玄*》快了好多。”“这是理所当然，《九玄*》乃是无为之法，只因找不到更好修炼真气之法才不得不无为，将一切交给身体和已经生出的真气去运作。”“这《**功》却是在无为的基础上，有了主动下手之妙。”“一个是坐地等着捡钱，一个是主动去赚钱，谁快谁慢很明显，《**功》才开始习练，需要特定姿势、吐纳和动作才可修习。”“日后一旦功夫上了身，神意随时守身不往外驰，举手抬足又都是呼吸吐纳激荡周身，无时无刻不处于修炼之中，那才真正能快起来。”
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我不同意有人说的黄易的书比如《大唐双龙传》的世界比【风云世界】【天龙世界】的等级高。大唐双龙的世界也就只是低武世界。不错大唐双龙世界是有破碎虚空的‘向雨田’和‘燕飞’，但也从来没有展现过【大唐双龙世界】和【覆雨翻云世界】所谓的破碎虚空的强大威力跟【美漫】一样都只是【嘴炮】罢了，武力也不是很强，而且大多武学宗师都是心境强但有缺陷且【心境】一破功力就大退，并且【气】【体】都不强很弱，连可以用功法和天材地宝【易筋洗髓】【脱胎换骨】的理论都不怎么流行比起【金庸世界】的武学繁华差多了！而且你别听黄易说【大唐双龙世界】和【覆雨翻云世界】有个破碎虚空就很厉害，其实破碎虚空不是武学境界只是一种突破本身世界空间的一种说法。【破碎虚空】也是有层次高低的是相对而言的，这要看世界的空间稳固程度和天道的管理及约束程度。像大唐双龙那种空间稳固程度和天道的管理及约束程度极低的低武世界就算是《风云》世界的‘雄霸’都能随便破碎虚空，甚至毁灭世界！在我看来大唐双龙世界中的三大宗师也就是先天大圆满级武者，相当于修真界的筑基期。至于所谓大唐世界破碎虚空的‘向雨田’和‘燕飞’也就是先天大圆满极境，也就相当于修真界的结丹期。我根据《无限道武者路》和《无限强者》、《无限主宰》、《无限海虎》以及许多小说的作者与读者的意见来看明显《风云》世界要比大唐双龙世界高等的多！我这么说是有好几点原因的。首先，《风云》世界中有帝释天、无名、武无敌、慕应雄、剑圣等修出了武道元神的强者。其次，根据《无限道武者路》的以及许多小说的作者与读者的意见来看《风云》世界的武道意念，却异常的强烈，弥漫天地，犹如实质！《风云》世界有设计精巧的杀戮凶器、神奇的杀戮技巧与知识、无穷无尽的杀戮意念。风云中的武者在‘气’修行上不会太突出，不会有动辄毁天灭地的核弹式破坏，更擅长的是‘心’与‘势’方面。”事实上风云武学少有引动天地元气的攻击，只有风云两名主角联合施展的‘摩诃无量’是个例外。不过另一方面，这个世界高手的物理破坏力量也不可小视。比如东瀛刀客皇影的刀气可以切割空中云层，刀气外放，甚至可以斩倒五里外的大树。再说风云世界有两个自发形成的特异空间——‘九空无界’与‘剑界’。不过其中‘九空无界’仅是纯粹的精神意识上的空间，距离完整神域还相当遥远。所谓九空无界，其意义为：天、地、人、神、佛、日、月、星、时九大皆空，无穷无尽、无边无界的虚无混沌境界。在这个空间中，空间再无远近高低之别，时间也混淆了过去现在未来，甚至于人的精神世界与现实，也再无明显的界限。未来灵动莫测，不可琢磨，窥视、改变未来是逆天之举，会导致严重的气运排斥，不过回溯过去在九空无界之中却要相对简单许多。整个风云世界在时光长河中发生的一切，都会在九空无界中留下烙印，以此为引，足以让人看到自己的过去，乃至数百上千年前的事，甚至与过去的人能够有所交流，至于这种交流究竟是真实还是虚妄，其实难言。其实这样的空间本质并无正邪之别，但是在这样的空间里，却很少有人能够把握住自己的心灵，无论执著于过去，贪图于未来，还是分不清现实虚妄，都是引发心魔的根源。尤其在众生偏于好强，杀伐不断的风云世界，九空无界中还诞生了大邪王这等妖魔，更是令其沦为地狱般的恐怖诡异。而‘剑界’一开始却是一名达到开辟世界、创造实物的地步，而且甚至还能够创造智慧生灵的绝世剑手开辟出来的空间。这个空间一直在汇聚人间的剑意、剑念、剑气而日益成长扩大，人间每多创一种剑法，‘剑界’中就会投影形成一座剑山，若是剑法失传，剑山就会崩溃。‘剑界’中的剑狱不是人，而是开辟‘剑界’的绝世高手的一式‘元天剑诀’的剑意所化剑灵。这也就说明了当年自创“元天剑诀”那名高手剑道境界不但到了开辟世界、创造实物的地步，而且甚至还能够创造智慧生灵！一式“天元剑诀”使出，剑意剑招已能自成生命，千年不死！正所谓：道穷则变，物穷则反。如此剑法，不再是仅仅为了杀戮与毁灭，而是早已堪破阴阳，逆转生死，超越生死界限，堪比创世者与造物主，达到大道的边缘，几与道同在！我不同意有人说的大唐双龙的世界比风云世界的等级高。大唐双龙的世界也就只是低武世界。不错大唐双龙世界是有破碎虚空的‘向雨田’和‘燕飞’，不过破碎虚空也是有层次高低的是相对而言的，这要看世界的空间稳固程度和天道的管理及约束程度。像大唐双龙那种空间稳固程度和天道的管理及约束程度极低的低武世界就算是《风云》世界的‘秦霜’都能随便破碎虚空，甚至毁灭世界！在我看来大唐双龙世界中的三大宗师也就是先天大圆满级武者，相当于修真界的筑基期。至于所谓大唐世界破碎虚空的‘向雨田’和‘燕飞’也就是先天大圆满极境，也就相当于修真界的结丹期。
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作者你认为大唐世界是以心境修炼为主的世界所以就比《风云》世界高等，这更是错的离谱！照漫画、电影中的描述看，《风云》位面的武学，侧重的却是‘心’‘术’两个方向。无论是聂风家传的‘冰心诀’，剑圣的‘剑二十三’，还是邪皇的‘魔刀’都是侧重于‘心’；无名的‘天剑’与‘万剑归宗’，都是侧重于‘技’；只有风云联合施展的‘摩柯无量’，才涉及调动天地元气。所以相比起《天子》、《神兵》一类侧重于‘气’的位面，《风云》的武学破坏力不至于动辄毁天灭地，但却别有一番莫测高深之处。不过另一方面，这个世界高手的物理破坏力量也不可小视。比如东瀛刀客皇影的刀气可以切割空中云层，刀气外放，甚至可以斩倒五里外的大树。而且‘气’的攻击若能强到一定的程度，一样能一力降十会！凡是武学修炼，不外分心、体、气、术、势五个方面的基础，缺一不可，练到极处也似乎可以殊途同归，但不同的武术系统又各有侧重。比方说‘阿修罗战道’‘地狱行’之类武学，越是濒临死亡，心中越是绝望，爆发的力量越大，侧重的就是‘心’的方向。有一种称为‘强化攻击’的武学，层层开启人体自身潜能，达到十层后近乎肉身成神，着重的就是‘体’的方向，‘高科技超武’也算是这个方向的。而像冰火七重天、北冥神功、大小无相功，重在沟通天地元气达成天人境，侧重的却是‘气’的方向。单以绝对的能量以及物质破坏力论，‘气’的方向是最强大的。练上天人境，即使高科技超武也很难与之相提并论。至于‘势’，除了武者的无形气势威压之外，更泛指天下大势与人心大势，比如‘请神大法’、‘忘情天书’。不过以五大方向的武学而论，‘心’与‘技’方面的等级是最容易发生浮动的，要知道世上没有绝对的招式，再强的招式，都有被后来者窥出破绽并针对性破招的可能。至于‘心’方面，一个高手如果心境因为什么原因不再是无瑕，他的等级就很可能大大下跌，反之也有可能超常发挥。风云里的怀空甚至在狂怒之下以‘炼铁手’与身具千年功力的帝释天一时打个不相上下，也是‘心’的极端且难测的表现了
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作者我认为破碎虚空也是有层次高低的是相对而言的，这要看世界的空间稳固复杂程度和天道的管理及约束程度。像大唐双龙那种空间稳固复杂程度和天道的管理及约束程度极低的低武世界就算是《风云》世界的‘秦霜’都能随便破碎虚空，甚至毁灭世界！作者你不能因为大唐双龙那种空间稳固复杂程度和天道的管理及约束程度极低的低武世界出现过‘破碎虚空’，而风云世界那种高武世界没出现就说大唐双龙的世界比风云世界的等级高。打个比方就是你不能因为洪荒世界除了圣人没有仙人能破碎洪荒虚空，而大唐双龙那种低武世界出现过‘破碎虚空’就说大唐双龙世界比‘洪荒世界高等吧！我们想也知道‘洪荒世界’是超高等世界绝对比大唐双龙世界高等！根本原因在于洪荒世界的空间稳固复杂程度和天道的管理及约束程度超高，天道会极大束缚住仙人战斗爆发的力量并且空间极其稳固复杂仙人的力量打不破那极其稳固复杂的空间。所以说，作者你划分世界高低的方法错误了。你的划分方法就像是拿南昌高考毕业生的知识水平和北京高考毕业生的知识水平相比。你的划分依据就好比是因为北京高考毕业生有很多个考到清华大学、北京大学，而南昌考到清华、北大的高考毕业生很少甚至可能没有，就说南昌高考毕业生的知识水平比北京高考毕业生的知识水平低。实际上在清华、北大的大一新生中南昌高考毕业生的知识水平大多比北京高考毕业生的知识水平高。而导致出现北京高考毕业生有很多个考到清华大学、北京大学，而南昌考到清华、北大的高考毕业生很少甚至可能没有的原因就是北京市高考毕业生考到清华、北大只要400多分，而南昌高考毕业生考到清华、北大却要将近640分，并且南昌高考卷的数学卷要比北京的高考数学卷难得多。所以，我建议作者你对世界高低的划分应该按世界是否有神魔和修成武道元神的武者来划分。或者作者你可以借鉴《无限英灵》、《无限之斗士传奇》、《无限海虎》、《无限震憾》、《冰之无限》、《飞越主神殿》、《无限主宰》、《无限愤怒》里的强者等级划分（比如一到十星级的划分，青铜、白银、黄金、半神、伪神、真神级的划分，神门四天关‘气、体、魂、心’的突破情况来划分）或是按修真的境界划分。比如本书的【境界和实力】划分作者你可以借鉴【冰之无限】【无限英灵】【飞越主神殿】【无限海虎】。而我给的本书【境界和实力】划分的建议是：人间世俗界的【后天境界】武者：对应【无限恐怖位面】里的【一、二阶基因锁】人间世俗界的【先天境界】武者：对应【无限恐怖位面】里的【三、四阶基因锁】人间界【修真界】的【筑基】：对应【人间世俗界】和一些【低等武侠位面】，如【边荒传说】【覆雨翻云】【大唐双龙传】【天龙八部】的【先天大圆满】级武者和【无限恐怖位面】里的【五、六阶基因锁】；力量上对应【龙珠Z】中的【超级赛亚人一、二、三、四】，但是超级赛亚人【寿命有限】【抗毒能力弱】【灵魂上的境界】较低，对灵魂攻击的防御力较弱，不过超级赛亚人的意志很强【结丹】：对应一些【低等武侠位面】，如【边荒传说】【覆雨翻云】【大唐双龙传】【天龙部】的【破碎虚空】级武者【金丹】：对应【中武位面】如【漫画：温瑞安群侠传】中的【绝世最强武者】，比如【漫画：温瑞群安侠传】中的【关七】【萧秋水】【燕狂徒】【李沉舟】【元婴】：对应一些【中上级位面】如【漫画：醉拳】【漫画：新著龙虎门】的巅峰修武者，这些修武者都是已经修出【武道元神】的武者，如【王无忌】【小剑仙】【空我】【出窍】：对应人间界的【16翼天使、恶魔】【分神】：对应人间界的【大天使、主天使、炽天使、恶魔领主】。【合体】：对应高级位面如【风云】【天子传奇】【神兵玄奇】【海虎】的巅峰修武者。这些修武者都是已经进入了【神域】的武者，如【龙虎门】中的【达摩】【张三丰】，【风云】中的【神、魔】【帝释天】【无名】【武无敌】【慕应雄】【剑圣】，【神兵玄奇】中的【南宫问天】【玄天邪帝】【姬发】【霸王项羽】，【漫画：海虎】中的【元祖4强】【渡劫】→【大乘】→【地仙】→【天仙】→【真仙】→【玄仙】→【太乙真仙】→【太乙玄仙】→【金仙】→【太乙金仙】→【大罗金仙】。【大罗金仙境界】又分为【初入大罗金仙】（比如【多元宇宙的源头：地仙界】的【雅典娜】等）→【仙帝】（比如地仙界的【宙斯】【波塞冬】【哈迪斯】【梵天】【耶和华】）→【仙皇】→【仙尊】→【神人】→【天神】→【神将】→【主神】→【神帝】→【准圣】→【混元大罗金仙】→【混元混沌圣人】！
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感谢提醒，小叶打算把黄易世界安排和风云前期世界层次差不多
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黄易世界顶多和【天龙八部】一个等级，而且在【体】【气】上的武学体系比【天龙八部】差很多，顶多【心】方面比【天龙八部】的速成高手高
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古龙已走，黄易也没敢动笔写宋朝时期，你想，金庸武学大放光彩阶段，都在宋朝，我们例举一些、天龙八部为宋哲宗时期、北冥、降龙、斗转、参合、无相、八荒、生死、易筋、六脉、一阳、折梅、六阳、火焰等等等等，还有呢，郭靖时代、还有呢、杨过时代、黄老就不敢写了为什么不敢呢，以下几个，阳顶天、三丰、无忌、梅念笙、丁典、狄云、…………每一个都是出众人物，而每一个都是非常厉害得人物，看看黄老写得，纯阳真子，这人是谁？张三丰时期百岁高龄，就算他朱元璋做皇帝了，老张应该仍在世界上，到了覆雨，出来个小半道人等，练得都没有太极之类得，何以和庞斑对抗，我觉得黄老这是刻意回避和金庸大师得交锋。为什么那么说呢，招式招式，我们可以看成招和势，金庸主招，黄易为势，没有招何来势呢？好吧，朋友们又说，黄易完爆金庸，黄易书籍都是入天道，那么请问，天道是什么，可能每个人都有不同答案，但有一条就是一句话解释：条条大路通罗马，一个人每天练一个招，循着一个招练习，他也是有出息的，应为他熟能生巧、身体做出自然反应条件反射，我们是不是可以看成是暗合自然规律天道呢，我记得有本书叫大唐刀锋，傅红雪就一刀拔刀，就可以秒师妃暄，书友开始喷，凭什么，我可以告诉你们，凭得就是身体条件反射，熟能生巧，凭着就是这样日复一复练习，暗合天道之后，一刀秒你，你就根本没话说，因为傅红雪手里得刀已经是自己身体一部分或者说是肢体延伸，所以杀了师妃暄是可能的，所以别拿黄易得书真得崇拜。欧阳修曾说熟能生巧，这话放到我们30岁以上得人都有体会，曾几何时，还怕自己做不好公司事情，但是几年后，就游刃有余，熟能生巧，不用说，身体、头脑就会自然反应，所以从这方面讲古龙得书，90后参加工作了，才能懂，比黄易天马行空得YY要实际多，先讲到这里。【黄易武侠世界】所谓的破碎虚空的强大威力跟【美漫】一样都只是【嘴炮】罢了，武力也不是很强，而且大多武学宗师都是心境强但有缺陷且【心境】一破功力就大退，并且【气】【体】都不强很弱，连可以用功法和天材地宝【易筋洗髓】【脱胎换骨】的理论都不怎么流行比起【金庸世界】的武学繁华差多了！而且你别听黄易说【大唐双龙世界】和【覆雨翻云世界】有个破碎虚空就很厉害，其实破碎虚空不是武学境界只是一种突破本身世界空间的一种说法。
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力量分层：二流高手——后天八层以下一流高手——后天八层到后天巅峰，代表人物【霍都、全真七子】宗师——先天初期，代表人物【郭靖】【五绝】【张无忌】大宗师——先天后期到先天巅峰，【萧远山】【慕容博】【无崖子】【天山童姥】【李秋水】【乔峰】之类；【黄易世界】三大宗师的人物比如【宁道奇】【毕玄】【傅采林】【邪王：石之轩】【宋缺】拦江岛决战之前的【浪翻云】【庞斑】【先天大圆满黄：筑基】：【真气】完全化【真元】，代表人物：【金庸世界】中的【扫地僧】【王重阳】【独孤求败】；【黄易世界】破碎虚空的人物比如：【传鹰】【燕飞】【向雨田】【孙恩】决战之后的【浪翻云】【庞斑】【以武入道：金丹】，代表人物，【张三丰】，【达摩】，
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王重阳应该没那么强吧，最多到先天后期，死的太早了，不死的话还有可能达到后面的境界，而且筑基的话相当于先天初或者中期就行了，大圆满才筑基那修真太强了一点，以武入道因该不止对应金丹，修真中应该金丹期是没有对道的感悟的，对道的感悟应该至少到元婴期才对
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武者也是修道，只是与修仙者的修炼道路不同罢了。大道殊途同归，只是各自的修炼方法不同罢了，不过都是追求大道！
当然各种修炼方法也有差异，有些好的修炼方法会使修炼者基础更扎实、效率更高。
比如【修仙】、【修武】的【修真之道】相对与其他修炼方法来讲，基础就更扎实并且心境更高同时还会推算之道。
【中华武学】，真正是容纳【天地之道】，以之明本心见真如，【化天地之道为己用】的道路，真正的武学，是其中的理念至理，而并非是其破坏力和杀伤力。
【武道】是纳【寰宇】之力来修【本身】，在自己体内开辟【寰宇】最终【以道合身】！
而【修仙/魔者】是感悟天道，最终【以身合道】！
【修真者】，可是基本笑傲其他职业的存在。【强悍】，【长寿】，【全能】，几乎打不死。用【怪物】来形容修真者，这就是其他职业的看法。而修武的修道方法相对与其他修炼方法来讲，则是历经的磨砺更多、意志更强，战斗力更高，生命力高。
更别说【真灵】显现后，有了【不灭】的【武道真意】！
但是【以武入道】进行【修武】进展相对缓慢又要有无与伦比的毅力和意志并且修炼前期更容易死，又会抢占众多的对信仰有需要的修炼士的信仰源，因为只要存在战斗，那其他的修士的修炼方法中就蕴含武道，比如魔法师中存在法武，斗士中存在斗武，所以修武者会受到许多需要信仰之力修炼的修士的围攻！
【道】是最本源的力量，主角其实可以用【武道】的力量释放出一切术法和能力，不管是【魔法、异能、忍术】等等，而且效果会更好就比如【小说：火影风云绝】中的鸣人用【中华内功】就可以发出【忍术】，而且威力【更强】并且还能通过【中华内功】来修炼【查克拉】，使查克拉不管是【量】还是【质】都有所提高！
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力量分层：二流高手——后天八层以下一流高手——后天八层到后天巅峰，代表人物【霍都、全真七子】宗师——【先天初期】，代表人物【郭靖】【五绝】【张无忌】大宗师——【先天后期：筑基初期，“真气”开始化为“真元”】到【先天巅峰：筑基中期，“真气”部分化为“真元”】，【萧远山】【慕容博】【无崖子】【天山童姥】【李秋水】【乔峰】之类；【黄易世界】三大宗师的人物比如【宁道奇】【毕玄】【傅采林】【邪王：石之轩】【宋缺】拦江岛决战之前的【浪翻云】【庞斑】【先天大圆满黄：筑基圆满】：【真气】完全化【真元：部分融合“气”、“精”、“神”而成】，代表人物：【金庸世界】中的【扫地僧】【王重阳】【独孤求败】；【黄易世界】破碎虚空的人物比如：【传鹰】【燕飞】【向雨田】【孙恩】决战之后的【浪翻云】【庞斑】【以武入道：金丹】：【精】【气】【神】完美凝聚融合成【金丹：把人体作炉鼎以体内的‘精’、‘气’作药物用‘神’烧炼,道教认为使‘精’、‘气’、‘神’凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。】。【金者】，坚刚永久不坏之物；【丹者】，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名【太极】，在释则名【圆觉】，在道则名【金丹】。名虽分三，其实一物。儒修之则为【圣】，释修之则为【佛】，道修之则为【仙】。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？【金丹】是修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入【金丹】即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。道家常言【金丹大道】，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。“一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由天”！代表人物，【张三丰】，【达摩】
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个人感觉破碎虚空以后，应该有一个大的境界跨度才对，不过这也没什么影响了，反正破碎虚空的人猪脚也见不到了，写不进去
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力量分层：二流高手——后天八层以下一流高手——后天八层到后天巅峰，代表人物：【霍都、全真七子】宗师——【先天初期】，代表人物：【郭靖】【四绝：东邪、西毒、南帝、北丐】【神雕大侠：杨过】【周伯通】【铁掌：裘千仞】【张无忌】【“龙象般若功”练至第九层的‘金轮法王’】大宗师——【先天后期：筑基初期，“真气”开始化为“真元”】到【先天巅峰：筑基中期，“真气”部分化为“真元”】，代表人物：【‘先天功’初练的“王重阳”】【“龙象般若功”练至第十层的‘金轮法王’】【鸠摩智】【萧远山】【慕容博】【无崖子】【天山童姥】【李秋水】【乔峰】之类；【黄易世界】三大宗师的人物比如【宁道奇】【毕玄】【傅采林】【邪王：石之轩】【宋缺】拦江岛决战之前的【浪翻云】【庞斑】【先天大圆满：筑基圆满】：【真气】完全化【真元：部分融合“气”、“精”、“神”而成】，代表人物：【金庸世界】中的【‘先天功’筑基圆满的“王重阳”】【扫地僧】【独孤求败】；【黄易世界】【破碎虚空】的人物比如：【传鹰】【燕飞】【向雨田】【孙恩】决战之后的【浪翻云】【庞斑】【以武入道：金丹】：【精】【气】【神】完美凝聚融合成【金丹：把人体作炉鼎以体内的‘精’、‘气’作药物用‘神’烧炼,道教认为使‘精’、‘气’、‘神’凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。】。【金者】，坚刚永久不坏之物；【丹者】，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名【太极】，在释则名【圆觉】，在道则名【金丹】。名虽分三，其实一物。儒修之则为【圣】，释修之则为【佛】，道修之则为【仙】。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？【金丹】是修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入【金丹】即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。道家常言【金丹大道】，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。“一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由天”！代表人物：【“先天功”练至‘金丹期’境界】，刚达至【以武入道】境界的【张三丰】，刚达至【以武入道】境界的【达摩】
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这个应该差不多了。。
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【全真教绝学】：【王重阳】创的的【北斗七星剑】【星斗影步】【降龙十八转掌】【全真剑法】【上善若水剑法】【大道筑基拳】【全真心法】【天罡正法】【履霜破冰功】【斗转星移】【一气三清掌】【先天神罡】【天罡掌】【大成若缺，其用不敝】【大盈若冲，其用不穷】【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】【全真派招式】：【三连环】、【天山飞渡】、【天外飞仙】、【大关门式】、【风扫落叶】、【急流勇退】、【揩磨尘垢】、【无欠无馀】、【紫电穿云】、【白云出岫】【纯阳玄功】：修炼一口纯之又纯的【先天纯阳真气】。【轻功】：【金雁功】【全真剑法】：七剑七式，共七七四十九式，变化精微，穏重端严，剑势来去如电，人影进退如风，讲究守中有攻，自己先立于不败之地，才能攻敌。招式：【定阳针】、【探海屠龙】、【罡风扫叶】、【分花拂柳】、【雁行斜击】、【白虹经天】、【浪迹天涯】、【横行漠北】、【马蹴落花】、【白鹤亮翅】、【大江东去】、【天绅倒悬】【一剑化三清】：全真派上乘剑术，连刺二九一十八剑，每一剑都是一分为三，刺出时只有一招，手腕抖处，剑招却分而为三。【同归剑法】：这剑法取的是“同归于尽”之意，要是敌人厉害，自己性命危殆，无可奈何之际，只得使这路剑法拼命，每一招都是猛攻敌人要害，招招狠，剑剑辣，纯是把性命豁出去了的打法，虽是上乘剑术，倒与流氓泼皮耍无赖的手段同出一理。【东方第一剑】：【中神通：王重阳】在昆仑山烟霞洞修炼时悟出的一招上乘剑法，因为昆仑山雄视东方，故名为「东方第一剑」。所谓一招，其实并无一定招式，关键在于一个「化」字，千变万化，随心所欲，不受剑法拘束，不在常规之内。临阵时随手一挥，似乎不使半点力气，却是剑术中至高无上、天下无人能当功夫。它有四句口诀，只有资质很高的人才能练成此招，否则，即使皓首穷经也揣摩不出所以然来。王重阳当年把这一招传给丘处机。后来，楚玉祥师从祖半仙学会此招，一举击败石母和勾漏山君。看来此招与金庸笔下独孤九剑有异曲同工之妙。【阵法】【天罡北斗阵】：全真教中最上乘的玄门武功，全真七子按北斗星座的方位，集体御敌的阵法迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。【九阴神功】又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖。此【先天真气】为玄门【先天罡气】类神功，也是速成【玄门内功】。《先天真气》是一种【至阴、至阳却又阴阳相合】【至柔、至刚、至坚】【至浑、至猛】【至灵、至威、至巧】的罡气，比【太清罡气】之威力更甚。并且有自动防身之效，为练就【金刚不坏身】之无上玄功。【先天功】：【先天功】，这门神功是正统【道门武学】，威能既大，又直问【先天】问【性命】。【先天功】是道家一种【性命双修】的功法，道家呼吸炼气之法，是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来，代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大作用。真气是一种玄之又玄的东西，源自生命的奇异力量，潜藏在每一个人神的经脉穴位内，追求武道之土，通过精神肉体的刻苦训练，激发出无穷无尽的潜能。【先天功】由【左圣南极南岳真人左仙太虚真人：赤松子】创出，后被【全真教的创教祖师：王重阳】因缘际会而得到，修炼至极处可返【后天】为【先天】，无为而作，夺【天地之精华】，能吸取【天地宇宙自然】的力量，聚【先天三宝：元气、元神、元精】合于一身，【炼虚合道】，潜力【无穷无尽】，激发出【无穷无尽】的【潜能】，甚至能【白日飞升】【成仙成神】【长生不老】【不死不灭】。【九功】就是根据【先天功】的纲要来的，论内力和修为【先天功】不逊【九阴真经】但是却不如【九阴真经】全面。王重阳以【先天功】力压四大高手，【先天功】比【弹指神通】、【降龙十八掌】、【一阳指】、【**功】等要高深的多，也不是【龙象般若功】所能比拟的。
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【东方第一剑】：【中神通：王重阳】在昆仑山烟霞洞修炼时悟出的一招上乘剑法，因为昆仑山雄视东方，故名为「东方第一剑」。
所谓一招，其实并无一定招式，关键在于一个「化」字，千变万化，随心所欲，不受剑法拘束，不在常规之内。
临阵时随手一挥，似乎不使半点力气，却是剑术中至高无上、天下无人能当功夫。
它有四句口诀，只有资质很高的人才能练成此招，否则，即使皓首穷经也揣摩不出所以然来。
王重阳当年把这一招传给丘处机。
后来，楚玉祥师从祖半仙学会此招，一举击败石母和勾漏山君。
此招与金庸笔下【独孤九剑】有异曲同工之妙。
【九陽神功】就是根据【先天功】的纲要来的，论内力和修为【先天功】和【九陽神功】强于【九阴真经】但是却不如【九阴真经】记载的武学多。
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【天地人】为三才，三才皆有三宝。天有三宝，【日、月、星】，地有三宝，【水、火、风】，人有三宝，【神、气、精】。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分【先天】【后天】。【先天三宝】为【元神、元气、元精】。后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉，也叫真觉）虽是能分，但也有连带关系。先天元精（即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精）和后天**之精，也是不易辨明。后天呼吸之气和先天真一之气易辨而难分清浊。但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是：世上无难事，只怕有心人。人力有时而穷，总有其极限。人身体内的【元精】虽然可以不断补充恢复，能够持续成为炼化真气的来源，但随着年龄增长，身体机能也是不断下降，逐渐年老体衰，而体内的【元精】也随之不断减少。人体内的【元精】并不是固定不变的，幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。每个人体内的元jīng也不相等，体质好的人强些，体质差的人则弱些。而如果得了某些大病，或者重伤，也会造成元气大损。不过这是一般人的情况，练武之人体魄强壮，体内【元精】比寻常人要更加强盛些，而且功力高深者，可能要到五十岁甚至六十岁后，体内【元精】才会逐渐减弱。但不论如何，他们也只能是减缓这个过程，而无法终止，最终还是免不了体内元精衰竭，难逃一死。无论功力多么高深的高手，只要他终止不了这个过程，那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。天下武林中，没人能做到这一点，但【全真教的创教祖师：王重阳】却从道家典籍中找到了这个方向，借鉴【先天功】创出了【全真心法】。【道家】所追求的最终成就是【长生不老】，【飞升成仙】，自古以来，便流传有【练气导引之术】，现今武林中的【内功】，可说便是脱胎于道家的【练气之术】。【王重阳】通读道家典籍后，再结合自己的武学修养，发现人力终究有其极限。等到体内经脉全部打通，内力修为增长到一定程度后，便很难再有长进。而且无论武功再高，也逃脱不了生命的桎梏。这个时候，修为要想再有增长，必须借助天地间的广大元气。道家认为，天地万物，皆为【气】所化。人的元精主要是从日常的食物中来摄取，而这些食物也皆是气所化。还有药材也是气所化，比如有形容那种百年难道一见的灵药，常说是“采天地之灵气，吸日月之精华”而生，由此可见。既然天地万物，一切皆是气所化，为何不能直接吸收炼化天地元气？这可比通过食物、药物来补充体内元精更加直接，还省了一道步骤。但要如何才能直接吸收炼化天地元气，这却又是一道难题。王重阳通过研读道家典籍，认为需要沟通人身体里先天而生的一点灵光。所谓“万物皆空，一灵不昧”，这就是那一点灵光所在。是从人出生始就存在的，甚至人在母体之中，血肉未生，这一点灵光就已先在。是还原最初，人最本始的存在。只有沟通了这点【先天灵光】，跨入了【先天境界】，才能够借助其沟通天地，吸收炼化天地元气为己身真气。而到时吸收天地元气后，还能够反补自身元精，从而使元精始壮盈满壮大，终止其衰竭。王重阳猜测如若练成【先天功】，那时【长生不灭】【成仙成神】都可能。这就是【先天功】的要旨与理论。但若不能够沟通体内的【先天灵光】，是否就不能吸收炼化天地灵气了呢？其实不然，王重阳发现，通过呼吸，也是能够直接吸收天地灵气的。只是这种吸收，却十分的有限。如果沟通【先天灵光】，进入【先天境界】后，一次吸收天地元气的量是万，那么每次呼吸所吸收的天地元气甚至不足一。【王重阳】特别针对此钻研，从而创出了【全真心法】的独特呼吸吐纳之法，可以把每次呼吸所吸收入体内的天地元气提高到一。而随着修为的增长，这吐纳之法所吸收的天地元气也会逐渐增长。全真教的弟子，通过这套独特的【呼吸吐纳之法】也就是【全真心法】，便可以恢复补充消耗的【元精】。
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【全真教创派祖师：王重阳】的【北斗七星剑】：【北斗七星剑】，又称【七星一绝】，说是【剑法】，其实也是【指法】，也就是所谓的【剑指】了。【北斗七星剑】是【全真教创派祖师：王重阳】根据【宇宙星象】【玄门道法：奇门遁甲、星相学、踏罡步斗、相术、推算之术等等】领悟【星辰之道】再结合自身所学所悟创出的绝顶武学【星斗影步】：【全真教创派祖师：王重阳】根据【宇宙星象】【玄门道法：奇门遁甲、踏罡步斗、星相学、相术、推算之术等等】领悟【星辰之道】再结合自身所学所悟创出的绝顶轻功身法【斗转星移】：【全真教创派祖师：王重阳】根据【宇宙星象】【玄门道法：奇门遁甲、踏罡步斗、星相学、相术、推算之术等等】领悟【星辰之道】再结合自身所学所悟和【姑苏慕容家】的【以彼之道还施彼身：“斗转星移”】创出的【玄门绝学】！可以说【斗转星移】已经不是世俗武学了，而是集【全真教创派祖师：王重阳】一生【修道】所学所悟而成的【修真练气法诀】。不过【斗转星移】乃是【全真教创派祖师：王重阳】晚年死亡不久前创出的巅峰之作，所以想修习【斗转星移】的基本条件就是【先天境界】的武学高手。不过使用【斗转星移】的基本条件就是修炼出【先天真元】的【先天境界】武学高手。但这种使用是不能随心所欲的，因为【斗转星移】要耗费的力量必须【至精至纯】并且又耗力甚多。所以想随心所欲的使出【斗转星移】，那就必须是【先天大圆满：筑基圆满】：【真气】完全化【真元：部分完美融合“气”、“精”、“神”而成】的【先天大宗师】！但若想真正发挥【斗转星移】惊天动地的威力就必须要【得道成仙】练出【法力：融法则之力入己身】！【斗转星移】：斗转星移一出，【星斗】为之【旋转】，【群星】为之【挪移】！是谓――――【斗转星移】！“常人教武，乃是【从易入难】，斗转星移却是反其道而行之，从难教起。只要将至难学成，再学那简单的，自然势如破竹。不过此法却也有一弊，便是那【斗转星移】神功极是艰深奥妙，实不易通晓。【斗转星移】，【前七层】只是基本功，到第八层开始，已经是一种【意境】，只可意会，难以言传，没有固定口诀了。这【第八层：北斗移辰】，取的是【北斗七星】，围绕北极星旋转之意。此技练到小成，即使有七倍于你的敌人，发招打来，你也全然不惧，引敌之力，反制敌人，牵得他们身形难定，行动不由自主，甚至自相攻杀。若是练到大成，虽敌人之数，如满天星斗，也要围你旋转。斗转星移第九层，名为【遥引星光】，亦称【遥引天光】，人之力有限，而星之力无极，是以，纳宇宙星光之力，化入己身，可使自己功力大增。比如，古今帝王常借紫薇星力，古今勇将常借天狼星力，那是占了他们本命星便是此星的便宜。斗转星移借鉴了一种逆天改命之法，竟能无视本命星之局限，借诸星之力，催运斗转星移，敌人攻势再猛，如何能与天力抗衡？遂被拿捏于股掌之间，生死不能自控。斗转星移第十层是谓【乾坤星阵】，乾坤星阵与那遥引星光相辅相成，是借天地星力，布下奇阵。此阵夺天地之造化，变化无穷，据说练到极处，不仅可杀敌于无形，还能逆天改命，再造乾坤！敌人入我阵中，其生死存活，便由我主宰。乾坤星阵乃是斗转星移修炼过程中，承前启后的一层，各人领悟不同，境界也自有高低。斗转星移第十一层―――――【参商永合】！参商二星，参指西宫白虎七宿中的参宿，商指东宫苍龙七宿中的心宿。参宿在西，商宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没。而斗转星移第十一层参商永合，便是要逆天行事，将这参商二星，强行合在一起！这参商永合，一是遥引天上水火不容的参商二位星神，借其互动干戈之威，横扫四方。二可以大神勇，将敌我功力相合，并打一家。斗转星移第十二层【陨石星浪】，传言，参商二星一相会，便动起干戈无数。陨石星浪乃是参商永合的进阶武功，将参商二星相会之干戈，无限放大，甚至影响天空群星。参商二星背后的星神，本是天帝之子，何等了得？这一动起手来，自然要震得天上繁星纷纷坠落，再为我内力牵引，化为重重陨石星浪，势如大海怒啸，无边星海浪涛，接连打来，永无止境，任敌人功力再深，却也难以抵挡这星浪天威！斗转星移的最高境界【天幻星辰】：练到此境界可以说是真正悟透了【斗转星移】的真谛，开始掌握【星辰之道】。此时的【斗转星移】可以说是【仙家神通】，此境界可以说是无穷无尽就看你对【星辰之道】的领悟。此时【斗转星移】一出就可【移星换斗】【偷天换日】甚至随着对【星辰之道】的领悟越来越深还能以自身【法力：融法则之力入己身】幻化【宇宙星辰】或是结合【宇宙星辰】布下当年威震洪荒的【周天星斗大阵】！
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可以说【斗转星移】已经不是世俗武学了，而是集【全真教创派祖师：王重阳】一生【修道】所学所悟而成的【修真练气法诀】。不过【斗转星移】乃是【全真教创派祖师：王重阳】晚年临近死亡前创出的巅峰之作，所以想修习【斗转星移】的基本条件就是【先天境界】的武学高手。
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【斗转星移】总纲：夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……【全真教创派祖师：王重阳】创出的【摘星手】：三十六路摘星手乃是一套擒拿手法。【摘星手】是王重阳当年综合了江湖上流传的许多擒拿手法，然后再加上自己的领悟与见解所创。招式精妙，主要以拿捏敌人穴道，制住敌人为主。【轻功】：【金雁功】：这门武功可以在空中凌空而行，内功越高登空步伐就越是厉害。根据记录，马钰施展这门功法，竟是在凌空踏步三十七步才落下。而且这门功法不仅仅是轻功，更是一门极为玄妙的内功，修持轻功就是修炼内力。这门轻功绝学，无论从轻功还是内功上而言，比起张三丰整出来的【梯云纵】强的不是一点半点。【掌法】：【三花聚顶掌】：华山派的【混元掌】就是自全真教而来，【内外兼修】由【外】而【内】，能练拳掌的时候锤炼【精气神】，从【掌法】里修炼【内功】，可以于【动功】中修习【内力】【混元掌】不过继承部分，全真教最顶级的掌法却是名为【三花聚顶掌】，这门掌法厉害非凡，自身修为越高，就越见威力。【三花聚顶掌】抛开掌法本身精妙不凡，其对身体【精气神】三花相关的体系都有明显的打熬作用，长期习练，可以长期打熬【精：精气肉身潜能体系】、【气：内功】以及【精神】相关的大脑神经体系。而最高的奥妙，显然是与全真教【先天功】挂钩的。【天罡正法】：【全真心法】的进阶功法，修成【刚正宏大】【浩然无穷】如狂涛骇浪一般，威不可挡的【先天罡气】。【天罡正法】是【全真教创派祖师：王重阳】根据【宇宙星象】【玄门道法：奇门遁甲、星相学、相术、推算之术等等】领悟【星辰之道】再结合自身所学所悟创出的绝顶武学【天罡掌】和【天罡剑法】：【天罡正法】的配套武功，也是【全真教创派祖师：王重阳】根据【宇宙星象】【玄门道法：奇门遁甲、星相学、相术、推算之术等等】领悟【星辰之道】再结合自身所学所悟创出的绝顶武学。【天罡正法】共有九层，【天罡掌法】与【天罡剑法】也都是各有九招，每修炼一层的内功，相应的学习一招掌法与一招剑法。而练习相应的掌法与剑法，也能够增强相对应的这一层内力的修炼。这一套内功与其掌剑招式，乃是相辅相成的。【天罡掌剑】招式：【推星撞斗】→【慧星袭月】→【星流雷击】→【月会星离】→【星火燎原】→【分星劈月】→【移星换斗】→【星河贯日】→【众星拱极】【移星换斗】：能够在掌力与剑气发出之后，还能凭空转折，移转方位，让敌人防不胜防。而且不但能够移转自己发出去的掌力，同时还能移转敌人的攻击，再还之于敌，颇有些像天龙中姑苏慕容家的绝学“斗转星移”。不过比起那慕容家的“斗转星移”来，这一招“移星换斗”的威力却是要小上一些。【星河贯日】：这一招“星河贯日”，说来跟领悟了【上善剑意】后所使出【上善剑法】时环绕周身的那一道剑光长河亦颇为相似。不过一个是攻，一个则是为守。虽然他亦可把上善剑法的剑光长河化为攻势攻敌，但威力却绝不可与这招“星河贯日”同rì而语。毕竟两者在创制之初的侧重便有所不同，这招【星河贯日】就是主攻，而【上善剑法】则是更侧重防守。而且虽然都是河，却亦有所不同，【上善剑法】所化出的剑光长河呈扁平状环绕周身，模仿的是地面上的江河流水；而【星河贯日】所化出的星河，则是呈不甚规则的圆柱状，所模仿的亦是横亘夜晚星空的那一道由无数繁星所组成的灿烂星河。【上善剑法】的剑光长河是感【水之意境】，讲求的是连绵不绝，奔流不息，而且抽刀断水水更流，敌人的攻击不止，流水便亦不息，就是以不断地激流冲涌还有潜藏的各种暗流来分扰化去敌人的攻势。敌人能断去某处或是刹那，立即就会被修复。一剑挡不住，便有后继的无数剑来挡；一剑被破，则又有千百剑为继。剑势始终连绵不绝，如奔涌不息的长江大河。而且这一道剑光长河乃是以不断地出招施展上善剑法来维持，乃是由不断挥舞地千百剑所组成。而【星河贯日】这一招却便不同了，它就只是一招，出剑也只是那一剑。那一道剑光所组成的星河非是由不断挥舞地无数剑组成，而是一剑刺出后内力顺剑奔涌出所化。其要诀非是手脚的动作与挥舞的招式，而是真气在体内的运转变化。上善剑法则仍囿于招式，那一道剑光长河是要以不断地施展招式来维持推动的。且星河也并不要求像剑光长河那般绵密，要一剑与一剑紧密相连，毫无给敌可趁之隙。天上的星河中，无数繁星之间本来就存有间隙。
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【众星拱极】：忽见得出此招者半空中身影一闪，似乎凭地消失。【敌人】正自惊疑之际，忽觉眼前一暗，似乎黑夜隆临，笼罩了【敌人】，紧接着便见得星光一闪，漫天星斗浮现。不止浮现在【敌人】头顶，亦浮现于【敌人】的周身左右，四面八言，似乎【敌人】忽然踏足于星空。这般异景并非是【敌人】忽然时空易转，到了星空之中，而是那【天罡剑法】最后一招的【众星拱极】便能给敌人营造出这般奇异瑰丽的景象。按【天罡掌剑】中所述，这最后一招已不止是纯粹的武功，还会影响到敌人的【神：精神、意志、灵魂、脑域开发程度等】，让人出现幻觉，因而才会瞧到这般异象。【天罡正法】的威力虽然亦复奇大，但对于有志于更进一步修炼全真教的无上宝典《先天功》者。这一门《天罡正法》的修行也仍然不过就只是在为修炼《先天功》而打基础，作铺垫。而正因为两者的传承关系，所以在把《天罡正法》的九重神功修炼成功之后，便也自然而然会神魂壮大，【神：精神、意志、灵魂、脑域开发程度等】的力量远胜于常人。所以在施展天罡掌剑的最后一招时，才能够使用出一部分这种神异的力量来，影响到对手的【神：精神、意志、灵魂、脑域开发程度等】，扭曲幻化其所见的景色。【天罡正法】与【天罡剑法】都非以招式精妙而著成，而是走的【以拙破巧】、【一力降十会】、【大巧若拙】的路子，招式都很简单，所注重的乃是内力的运用上。以《天罡正法》的内力摧动，威力也会更大。这一路【天罡掌法】其实是可堪比拟【降龙十八掌】的一套掌法，虽没有【降龙十八掌】那般刚猛无俦，但却是刚正宏大，浩然不可挡。不过这一套掌法乃是【天罡正法】的配套武功，须得有资格修习【天罡正法】才能开始习得，而且每练一层的内功，才能练一记招式，委实很难习得。不过【天罡掌剑】的功夫，说到底也终究还是招式，并非一定要【天罡正法】的【先天罡气】才得以催动。只要【先天真气】的性质相合，而【先天真气】又特别凝练，达到了【天罡正法】的程度，便也可同样以此内力来施展【天罡掌剑】的功夫。全真教中除了创教祖师【王重阳】与【老顽童：周伯通】这对师兄弟外，至今无人把【天罡正法】的九层内功全部修成，也就没人把这套【天罡掌法】学全。当世习者寥寥，而且都只是学得几招，当今全真教的掌教马钰是七子中内功最精深者，可也不过练到【天罡正法】的第四层，学得四招【天罡掌法】，还一向很少拿来对敌。因是之故，所以江湖上对于全真教的这套【天罡掌法】知者甚少，也就没有【降龙十八掌】在江湖上的名头大。况且丐帮已传承了十几代了，这【降龙十八掌】的功夫也是代代相传，早就已经名蜚江湖。而全真教至今不过传承四代，现在的掌教一辈还是二代弟子，虽然现今是江湖第一大派，可到底还是没有丐帮这传承了十几代的江湖第一大帮深入人心，影响较大。【上善剑法】：上善剑法是全真派剑法中的一套入门剑法，取老子《道德经》中的上善若水之意，剑走轻柔。施展开来绵绵若水，有以柔克刚之效，最善防守。上善若水，水善利万物而不争！水不争，但并非不会争。滔天大浪而起之时，其势不可挡。若悟透了这套剑法，再化守为攻时，便如长江大河，滚滚大浪，不可抵挡。这一套剑法中，实在包含了水的诸多特性，如坚忍、博大、灵活、守拙、齐心等等。水至柔，却柔而有骨。九曲黄河，虽关山层叠、百转千回，东流入海之志亦不变，雄浑豪迈的脚步变一刻不停；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一浪一浪前赴后继、奋勇搏杀，终将礁岩撞个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，不骄不躁，千万次地滴滴落下，硬是水滴石穿，在顽石上凿出一个洞来，以至柔而克至坚。这便是水的坚忍。放在剑法上来说，便是无论敌人的攻势如何猛烈，都要被坚忍的剑势而化。一剑挡不住，便以千百剑来挡；一剑被破，则有千百剑为继。剑势始终连绵不绝，如长江大河一般。海纳百川，有容乃大。水最具有包容性，能纳万物，这便是水的博大。放之剑法来说，则能容纳敌人所有的攻击，无论敌以什么兵刃来攻，招数又多么诡异难测，亦终将被水的博大而容，破不开剑势。水无常形，不拘束、不呆板。有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，浩瀚为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。这是水的灵活善变，于剑法的运用上来说，不是死挡硬挡敌人的攻势，以硬碰硬。而是针对敌人的攻势，以各种多变的方式来化解。或迂回，或辗转，因机而动，因动而活。让敌人强猛的攻击，在千回百转的变化下，化作无形。
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水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不炫耀张扬，乃至让人忽略。哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，愈深邃愈安静。这是水的守拙，亦合道家的无为。一滴水的作用很小，但千百滴、万万滴、亿万滴聚合在一起，便化为不可阻挡之势。汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡古涤今；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。这是水的齐心与团结。水还有清澈明察、公平正直等特性。孔子亦云，水有五德。乃有义、有勇、正直、明察、善变。水流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，如有义。流几百丈山间而不惧，为有勇。安放没有高低不平，量见多少，不用削刮，为公平正直。无孔不入，无隙不透，而如明察。取出取入，万物就此洗涤洁净，乃善于变化。其实水不止这五德，其浩大无尽，如有道；常流不息，普及生物，为有德；发源必向西，则如立志。水有这些德处，故君子遇水必观。当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的应用与道理上了，而是教人做人的道理。要儒家的子弟，能像水一般，有这诸般品德。全真教讲求释、道、儒三教合一，所以孔子所云的这些水的品德，也都包含在上善剑法之中。凡教弟子这套剑法，都必要先把这套道理讲一遍，教弟子做人的道理，学习水的品德。【大道筑基拳】：名字虽然叫的大气，但实则招式却十分简单。这套拳法的目的就纯粹是为了温养【精气神】所用，根本不是为了打斗，是为了将来修道筑基打好基础。【全真剑法】：变化精微，穏重端严，剑势来去如电，人影进退如风，讲究守中有攻，自己先立于不败之地，才能攻敌。这套【全真剑法】合共有一百零八招，而每一招又有三到五个变化不等，总共合起来，共有三百六十五式，正合一年之天数。招数精妙，变化繁复，乃是极上乘的剑法。只不过全真派从上到下，除了【王重阳】亦无一人敢说就把这套剑法练得通透，达到登峰造极，出神入化之地步。便是老顽童，也放不出这等狂言。招式：【定阳针】、【探海屠龙】、【罡风扫叶】、【分花拂柳】、【雁行斜击】、【白虹经天】、【浪迹天涯】、【横行漠北】、【马蹴落花】、【白鹤亮翅】、【大江东去】、【天绅倒悬】等等【纯阳玄功】：修炼一口纯之又纯的【先天纯阳真气】。
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推荐非常适合主角的武学：【燕南天】的【嫁衣神功】：【武道禅宗，嫁衣神功】！【嫁衣神功】起源于古龙小说《大旗英雄传》，在随后的作品《绝代双骄》里该神功得到进一步发扬和光大，是武林群雄竞相争夺的武功秘籍！【嫁衣神功】是一门非常奇特的武功，典故出自秦韬玉诗〈贫女〉最后两句：「苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳」。由诗中句意可以推知“嫁衣”二字纯为利他，所以这种武功自己炼了也没用，功力越高受苦越深，就像贫女一样「苦恨年年压金线」却是「为他人做嫁衣裳」。小说中唯一能与【明玉功】相抗的武功。此名取的乃“为他人作嫁衣裳”之意。【嫁衣神功】真气属于【至刚至阳】功夫练成后，真气就会变得如【火焰】般【猛烈】【越挫越勇、遇强越强】，自己非但不能运用，反而要日日夜夜受它的煎熬，那种痛苦实在非人所能忍受，所以只能将真气内力转嫁给他人。但若练成这一【嫁衣神功】，至少也得二十年苦功。然而，世上只知【嫁衣神功】绝不可练，却不知还有另一秘诀：只因这种功夫太过猛烈，所以练到六七成时，就要将练成的功夫全部毁去，然后，从头再练。这叫【欲用其利，先挫其锋】，【嫁衣神功】经此一挫，再练成后，其真气锋棱已被挫去，而威力【丝毫未减】，练的人等于将这种神功练过两次，自然非常娴熟，非但能将之发挥得【淋漓尽致】，而且【收发自如】。燕南天练成了【嫁衣神功】【第九重天】，然而燕南天练这种功夫时，并未有心将之毁去再练的，他性子又强又拗，总认为别人不能做的事，他一定能做。所以他一心只想以本身的力量将“嫁衣神功”征服，谁知他功夫还未练成，就在“恶人谷”遭遇了不幸，全身的功力都被毁去。【嫁衣神功】被恶人合力围攻后，已锋厉尽折，但这种功力本就是准备练成后再毁的，所以毁去后体内犹有【余根】，使练的人再练时，便可【事半而功倍】，当他功力完全恢复后，更胜从前，达到【第十重天：如意之境】。【如意之境】练成之后，他的【功力】已和他的【身体】【灵魂】【技巧】【意志】结成一体，不仅【加持之力】惊人，而且【任何外力】都不能将之【动摇】，称为【浑圆功体】。而且【嫁衣神功】，每次【散功重修】【破而后立】，自己修为的【积累】和【提升速度】将变快，【精】【气】【神】都被锤炼得更强！不过【嫁衣神功】还有另一种用法就是让别人练到第九层，自己再拿第十层心法倒吸，坐享其成。其实这种用法，和正常用法的嫁衣神功，在本质上是一致的；不同的，也仅仅是攻受关系的转换修炼【嫁衣神功】每升一层或是散功重修一次，【精】【气】【神】都会再次永久增强提纯，使【精】【气】【神】更加【浑厚、精纯、内敛】【返璞归真】，但会使练功者的【武学境界】表面让人感觉倒退一层，但实际上自身属性也就是【精、气、神】不变反而倍增。这是因为【嫁衣神功】的【内敛特性】和散功重修的【破而后立】的特点，所以说这【嫁衣神功】，简直就像是游戏中的压级转生的【BUG】！你想想表面一级的玩家，却拥有100级的属性，这套功法实在扮猪吃老虎，行走江湖装嫩的最近利器…【南天剑道】：【燕南天】的【剑道】不走精巧轻盈的路线反而走的是【大巧若拙】【一力降十会】【一剑破万法】的【以力证道】的【武学之道】！【力进乎道】就能【一力破万法】！况且所谓的【绝对的力量】其实就是【绝对的技巧】！因为，当一个武者的力量达到【绝对】境界时，就已经是打破世间一切法则，使世界重归为混沌的【力之大道】。【力之大道】本身就已经是一种【道】了，而所谓的【技巧】追寻的最高境界也是【道】。所以说【绝对的力量】就包含了【技巧、智慧】等世间万物。因此力量达到【道】的境界就能【一力破万法】！同理【绝对的技巧】也是【绝对的力量】！在中华神话中【力】的武学达到【大道】的境界的武者就是【以力证道】开天辟地的【盘古大神】了！【盘古大神】【开天辟地】的每一个【动作】就蕴含了他的【力之大道】、【造化大道】、【开天大道】等【三千大道】，阐释了【洪荒宇宙】诞生前的【天地之始——混沌】就存在的【万道本源——混沌本源大道】和【天地玄黄】开辟时形成的【亘古不灭】的【万物之母——天道】包含的【万千法则】！【南天剑道】就是【战天】，【战地】，【战自己】，【无所不战】，【战无不胜】！在【压迫】中【不屈】，在【不屈】中【杀戮】，在【杀戮】中【毁灭】，在【毁灭】中【重生】，在【重生】中【不朽】，【天地】虽毁，【战意】【不灭】！【南天剑道】就是以天地自然为师，以天地宇宙的力量【锻体、练气、修神、磨意、锤技】，比如借【重力】【瀑布】【山洪】【大海】【火山】【风暴】【雷电】【黑洞】【白洞】【恒星】【白矮星】【宇宙射线】，【锻体、练气、修神、磨意、锤技】，凝【乾坤之力】入己身【以武入道】！【南天剑道】的【剑道真意】：遇神杀神，遇佛杀佛，一剑破万法，破极求道，阻我者，杀！
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散功还不如练万剑宗啊。。。。
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神雕世界里，结尾那会儿的大爆发看得我泪流满面啊，剧情老套不说了，金庸里突然来个意剑，实在是不知所谓。其他地方写的还好，就是那种被虐了半天，最后爆种的剧情，实在是烂
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这个只能说萝卜白菜各有所爱吧，有的童鞋就喜欢看这种，有的童鞋不喜欢，小叶也只能说尽量都照顾一下，至于剑意，主角本身就不是这个世界的人，领悟啥都不是不可能，总不至于领悟剑意就一定要找到一个里面有剑意描写的世界吧，那确实太蛋疼了……
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内个啥妈妈爸爸古代人这样子叫爹娘真的大丈夫？还有呀主角被各种虐还有一件事主角系统嘛当然是各种世界跑啦不能总在低武世界混吧
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