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本书类别：架空作者：丫頭家书名：
更新时间： 18:55:52本章字数：1582
　　阿禄本来就不是什么胆大的人，本来快被慕容逍遥吓得腿软了，突然传来的一阵女声，让阿禄瞬间觉得什么都不害怕了。　　没错，那个声音就是阿禄心目中的女神——浅七巧！　　“你敢！我的人你竟然想剁了他的舌头来喂狗！”七巧刚起床想着来前厅看看，没想到竟然听见了慕容逍遥的话，怒火从心底泛起，竟然跑到这里来欺负她的人！　　慕容逍遥看见七巧，身上的冷冽气息立马削减了不少，浑身散发着一种温和的气息。“七巧，我这不是吓他的嘛，你的人我怎么敢去剁他的舌头。”　　“哼，难道我刚才听错了？”七巧冷哼一声。她最受不了的就是有人欺负她的人。　　慕容逍遥笑眯着眼，凑近七巧想着去拉着七巧的手，但是七巧不找痕迹的让开了，“这，七巧啊，你没听错，可是，我看起来是那种随便就会割人舌头的人嘛，还是割你身边的人，你觉得可能嘛？”　　阿禄暗暗嘀咕，“谁知道你能不能，刚才凶巴巴的想把我剁了，现在在老板娘面前又和哈巴狗一样，都说女人善变，我看你这个男人才善变呢。”　　阿禄本来以为这么小声的嘀咕没有一个人听见，但是当感受到无法呼吸的时候，感受到一股压迫的时候，偷偷的向慕容逍遥瞄了一眼，顿时吓得往后退。　　我的亲娘耶，这人的眼神太恐怖了吧，这人是想着杀人灭口吗？自己不就说了这么一句话嘛。　　阿福在旁边无奈的摇头，阿禄这娃怎么就这么没眼力劲儿，不觉得慕容逍遥只有面对王妃的时候才会收敛他身上的肃杀之气嘛。还这么不长眼的去撞在枪口上，简直是傻乎乎到一定境界。　　七巧轻轻的咳了咳，慕容逍遥立马收起了他想掐阿禄的心，“七巧~”　　“哟，妹妹这一大早上够热闹的啊。怎么着了，大早上的不做生意就站在这里，难道是为了迎接姐姐我的？那姐姐我不要太高兴了。”　　没错，打断我们王爷的就是传说中比阿禄还没有眼力劲儿，更不长眼的如花姐姐！　　七巧没想到如花竟然会在今天来，头痛的揉了揉额角，深吸了一口气，“姐姐这么快就将身体养好了？这两天还腹泻嘛？”　　如花姐姐听到这儿就来火了，“哼，要不是你这个贱蹄子，我怎么可能拉肚子，都是你这个贱人害的，本来我还不想提这件事情，不过，现在你提了，我就要和你这个贱人好好的理论理论了！”　　说完如花姐姐就开始挽袖子准备大干一场。　　要说刚才阿禄就那么小声的说了一下，慕容逍遥就已经把脸黑成包公了，那么现在，当他听到竟然有人在骂七巧贱人的时候，这脸就和黑炭一样了！浑身的杀气肆意散开，阿福忍不住后退两步，他真的害怕慕容逍遥干出什么不理智的事情，要知道当初王爷为了王妃曾经拆了一条街啊，就因为那条街上有个不长眼的偷王妃的钱。　　七巧显然也感受到了那肃杀的杀气，看着满脸怒气的慕容逍遥，也默默的向后退了一步，简直太可怕了。　　不过，可能是因为如花姐姐皮下脂肪层太厚，神经全被脂肪包裹了，于是感知能力比较弱，整间茶馆就她没有感受到慕容逍遥身上的杀气，还在叫嚣着，“浅七巧你这个贱人，还在往后躲，怎么的，怕了？怕了就把银子拿过来。”　　说着还想着将手伸到七巧那里去，想把七巧抓过来。“哎呦喂，疼死我了，唉呀妈呀，疼…。疼啊…哎呀我的亲娘姥姥耶，快快快…。快。放手，七巧，你个贱人，快让他松手。”　　本来想着松手的慕容逍遥听了贱人两个字立马又捏紧了。说实话，抓着的这女人的手肥腻的一点也不舒服，不过到不至于将自己的手膈的疼。“你有本事把刚才那句话再说一遍！”　　“放…放开我…我疼！”如花姐姐抽抽着回答。　　“你叫七巧什么！”慕容逍遥的声音低哑，但是明显透着怒意。　　如花姐姐觉得自己的手快断了，“贱人。”　　“你给本王说清楚谁是贱人！”　　“我…我是贱人，哎呀，快放开我的手，我是贱人，我是。快放开，我的手快断了。”　　慕容逍遥冷哼一声，轻轻一放，如花姐姐就像一坨软哒哒的肉就这么摊在了地上，捂着自己的手腕鬼哭狼嚎。　　“我的亲爹啊，你怎么就走的那么早啊，你知不知道你养的白眼狼啊，不给我钱啊，现在还不知道到哪儿找的男人来欺负我啊。我的亲娘啊，你看看我爹造的什么孽啊，竟然就这么让人家欺负你的宝贝女儿什么都不管啊。我的…。”－－－－－－题外话－－－－－－　　如花姐姐ＶＳ逍遥欧巴，看逍遥欧巴完爆如花姐姐！　　ｈａｈａｈ　么么哒！　　本书由潇湘书院首发，请勿转载！是什么扭曲了人性----张爱玲《金锁记》曹七巧人物赏析(高一)_语文综合文摘_梦幻网络
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是什么扭曲了人性----张爱玲《金锁记》曹七巧人物赏析(高一)
&的基本特性之一是：对环境都有适应和改变的能力。这是我们在中学课上学到，并被现实反复印证的道理。在漫长的岁月中，每个人，他对环境的改变和适应，比例却因种种主客观因素干扰不同。主观上有个人背景、性格特征、学识修养、志趣爱好等等；客观则无外乎时代趣味、社会风俗、环境、人事关系等等。&&&&张爱玲在其名著《金锁记》中塑造的曹七巧，就是这样一个被扭曲了人性而不自知的悲剧形象。在封建伦理道德中，门第观念根深蒂固。且不说远古，单说两晋的门阀制度、汉代以降的世袭、新中国的阶级成分划分，把人分为三六九等，一个人从生下来，似乎就被命定了一般。国外有一句谚语：“你跳不出你的高粱地”，阮籍诗“金张籍旧业，七叶饵汉貂”，都是说的一回事。然而，在分析曹七巧形象的时候，我发现只从这个角度和层面入手，未免流于粗疏和浅陋，浮在表面无法深入。那么，该如何着手呢？如何认识曹七巧的悲剧命运？&&&&曹七巧是开麻油店的女儿，嫁到虽然败落但世代书香、出侯入相的姜家，门不当户不对，地位低人一等。虽然做正头奶奶，依旧弥补不了出身的低微。按说，这样知书达理的人家，兄弟姐妹之间不会互相贬损、倾轧，小说中也没有明显暗示。只是，七巧因为自小站柜台，与市井无赖打混惯了，通体不免透得鄙俗气味，时不常在叔伯妯娌姑嫂婆媳乃至下人间说些不中听又不得分寸的村话；因为她多疑善妒的性格；因为她进入大的自卑；还因为丈夫情形（落地即患软骨症），难免受人欺负，“自己也知道这一屋子的人都瞧不起她，”敏感放泼，处处使性争强。终于慢慢滑向悲剧的深渊。让我们悲伤的是，七巧这般做了之后，全以为自己是出于一片好心（她曾劝老太太在兵荒马乱年月的，“等打完了仗，指不定要十年八年呢！”赶着为三少爷完婚，“偏赶着革命党造反”，三奶奶“嘴里不言语，心里岂有不气的？”又因为看到小姑云泽瘦了，以为害了相思，劝老太太早些为其完婚，气得云妹妹“捧着脸呜呜哭起来。”“她自己以为她是特别体贴云妹妹呢！”）。就像冥顽不化的野兽，或者落在愚昧中的生灵，没有谁开化点拨，就这样终老一生。我为这样的人痛苦。&&&&类似的情形在其他作品中，比如女主人公虽出身卑劣，但性情娴淑，教子有方；比如叔伯导引，化育子侄；或者遇到良人，和美生活，也未可知。总之，情形稍有变化，不至于此吧！然而，我们看到的，却是逐渐走向没落的灰暗压抑，一丝丝亮色被一点点湮灭。&&&&七巧大概晓得依丈夫情景，总不会活的长久。没了丈夫，也就没了自己。留住地位，唯有生育男女。在她们三年里生育一男一女——长白、长安之后，儿女双全，尽管丈夫那个样子，儿女的福总可以享到吧。这是一个满有希望的呢。&&&&我一直在想，是什么扭曲了人性？七巧的出身，和大比起来可能低微，可是开麻油店也是个城市小资产者吧。在改朝换代的民国初年，西学东渐，人心思变，日兴，民智方开，七巧不至于太过不堪吧。她人性中隐含的自卑、嫉妒、刻薄以及见识短浅等等恶劣因素，若果经了大的熏陶，怎么不可以转化呢——七巧究竟还是个二十岁左右的年轻人。
&&&&我思来想去，姜家这个正在走向没落的封建大，真的是腐朽到骨头里了。大爷或者有出息，小说没有交代，从七巧一家的无人管顾看，即使七巧再古怪刁钻，作为老大，也该出面帮扶的。爹娘过世，“长兄为父”，是祖上传下来的。他没有担起应负的责任。三叔在分家之前挥霍公账上的钱，分家时不但分不到家产，翻过来“还净欠六万”，分家后先是想骗七巧的钱，后是领着长白逛窑子。这个真的该分崩离析，彻底瓦解了。&&&&让我们来看看七巧和她的一双儿女的命运，是怎样让七巧自己一点点蚕食，一点点毁灭的吧。&&&&儿子“长白在外面赌钱，捧女戏子，七巧还没甚话说，后来渐渐跟着他三叔姜季泽逛起窑子来，七巧方才着了慌，手忙脚乱替他定亲，娶了一个袁家的小姐，小名芝寿。”娶亲当天，七巧就当着众人面说新娘子“这两片嘴唇，切切倒有一大碟子……但愿咱们白哥儿这条命别送在她手里。”还没满月，许多羞辱的话都当着新媳妇的面说了起来。为了拢住儿子不和媳妇同房，叫儿子成夜伺候自己吃烟，还引诱儿子把和媳妇的那些事儿说出来。七巧心理阴暗**可见一斑。第二天，七巧请了包括亲家母在内的几个人打牌，当面细细把儿子的话讲来，简直为达到目的不择手段了，简直是以他人痛苦为快乐的恶魔……媳妇得了肺痨，七巧嫌她“比寻常似乎多享了一些福，自己一赌气便也病了。”她这样作践芝寿，长白自然也不待见媳妇，为了牢笼儿子，“七巧把一个丫头娟儿给了他做小……又变着方儿哄他吃烟。”后来，“娟姑娘生了个小少爷……芝寿挨了半个月光景死了，娟姑娘扶了正，做了芝寿的替身，不上一年就吞了生鸦片自杀了。”长白由此再不敢娶。儿子的生活就这样毁在亲娘的手里。&&&&再来看看她的女儿长安。分家后，七巧的侄儿——她哥哥的孩子曹春熹“上城来找事，耽搁在她家里。”“七巧的儿子长白，女儿长安，年纪到了十三四岁。”兄妹三人打算拿柜顶上的瓜子，长安踩了椅子爬上去，“猛可里向后一仰，”春熹吓了一跳，险险扶住，“抱下地来”，“三人笑成一片”。我想起一则轶事：校长带领学生们去海滨游玩，老师不准孩子们下水，校长不这样，他带头并鼓励孩子们下到大海里，感受大海波涛，校长以自己为界，嘱咐孩子们不要逾越。孩子们玩的很开心。但是，从海水里出来要回去的时候，一二年级的女学生纷纷脱下泳衣，在海滩上拧水。校长认为这太有伤风化了，转念一想，这不是很自然的事吗。他制止了老师就要冲上去的指责。海滩上风平浪静，暖暖的太阳、柔柔的海风、嬉戏的海鸟、延绵的沙滩，一切那么自然，所有学生做着自己的事情，没有谁大惊小怪。女学生们拧干泳衣，换上衣服，列队往回走。校长喟叹，如果当时冲过去吆喝怒骂孩子们赶快穿上，一天的开心，顿时云散，该是多么令人沮丧的结局。七巧不是校长，没有校长的修为、胸襟和识见，她“汹汹奔了过来……向春熹厉声道：‘……你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许给你。’”她不想女儿长大到处跑，竟然在早已废除缠足的时代背景下给十四岁的女儿缠足。她送女儿进洋学堂读书，原是为着处处存心和大房三房的比赛，女儿“失落几件不当紧的枕套手帕，”她“便闹着说要找校长说话。”在女儿“发现有一条褥单是丢了，七巧暴跳如雷，准备明天亲自上学校去大兴问罪之师。”长安颜面扫地，“宁死也不到学校里去了，”自此竟然辍学在家。“也有人来替她做媒，若是家境推板一点的，七巧总疑心人家是贪她们的钱。若是那有财有势的，对方却又不十分热心……她母亲出身既低，又有个不贤慧的名声……一年一年耽搁了下来。”长安“二十四岁那年生了痢疾，七巧不替她延医服药，只劝她抽两筒鸦片。”一晃到了三十岁。终于在堂妹长馨帮助下认识一个游学海外的海归童世舫，两人各个瞩目，长安狠劲把烟都戒了，婚也订下了。七巧突然“背着长安吩咐长白下帖子请童世舫吃便饭。”且说童世舫同着长白吃了两盅酒，谈了一会儿话，七巧“夹峙着两个高大的女仆，背着光立着，”告诉童世舫，她的女儿还没有出来的原因：“这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。后来也是为了病，抽上了这东西。小姐家，够多不方便哪！也不是没戒过，身子又娇，又是由了性儿惯了的，说丢，哪就丢得掉呀？戒戒抽抽，这也有十年了。”彻底葬送了女儿的婚姻。多么刻毒的母亲，多么丑陋的嘴脸，多么阴暗的内心。&&&&曹七巧，这个张爱玲笔下或虚构、或有实指，然而在我们头脑里形象鲜明的人物，霍乱了自己的一生，也摧残了儿女的幸福。&&&&我一直在想，造成曹七巧这一悲剧人物的深层原因究竟是什么呢？&&&&首先，从因由看，七巧是因为钱才无奈牺牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，具有极强的金钱情节。她认为，“人都是靠不住的，靠得住的只有钱”，为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着黄金枷锁的“奴隶”。小说题名《金锁记》，这个金锁，就是存在七巧骨髓深处的黄金枷锁，压得她透不过气来。在不断寻求病态发泄与报复的过程中，她变得越来越自私、乖戾、刻毒、残忍。&&&&其次，从心理学角度来讲，曹七巧身上存在着严重的性缺失或者性压抑。弗洛依德认为，心理障碍是因为性紧张的累积所引起的。情欲的不满足，性紧张，这种潜意识才是曹七巧性格孤癖，行为怪异的动力根源。因为爱情体验的缺失，情欲体验的得不到满足，无助、无依，让她苦楚不已，疼痛不已，孤独不已，充满着强烈的落寞与感伤。这成了她性格悲剧的主因，成了促使她蜕变的动力。情欲的丝把她缠得死死的，越缠越紧，扼杀了人性。这从他对待儿子、女儿的婚姻可以得到充足论证：我得不到的，我看着你们得到、看到你们快乐开心，我会更压抑。所以，你们也别想得到。这就是七巧内心的真实写照。&&&&第三，从精神分析角度看，七巧身上有着浓厚的“艾列屈拉情意征”表现为一种“恋子嫉女”情结。&&&&“恋子”。儿子结婚了，她害怕失去儿子，不愿看到儿子和儿媳恩爱，就想方设法，不惜采用任何卑劣的手段拆开他们，让儿子回到自己身边。引儿子抽鸦片烟，为儿子纳妾，也是为把儿子牢笼在自己身边。后来儿媳和涓儿的死，还是为了彻底让儿子留在自己身边。&&&&“嫉女”：看到长安与童世舫自由美满的爱情之后，七巧心灵的天平便失衡了。我得不到的，你凭什么得到？她这样羞辱女儿：“你有哪一点叫人看得上眼？趁早别自骗自了！姓童的还不是看上了姜家的门第！”正是因为女儿在爱情上的春风得意，而自己情欲得不到不满足，使七巧产生了这样的“自卑情结”。为了改善这种劣势，求得对卑下的补偿，她设计扼杀了女儿的婚姻！七巧在自己女儿婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了补偿，但这样未免过于悲凉！&&&&第四，再从人本主义心理学角度来看看七巧的性格悲剧成因。人的需要分为七个层次：“生理需要，安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识的需要、审美的需要、自我实现的需要。”其中，生理需要作为维持个体生存和种族发展的需要，是人类最原始也是最基本的需要。作为一种缺失性需要，它可以引起匮乏性动机。对性、情欲的需要在人类的一切需要中居于必须优先满足的地位。得到满足，紧张消除，兴奋降低，就失去了动机；得不到满足，紧张积累，兴奋亢进，动机明确而强烈。试想，如果七巧的情欲得到了满足，性紧张得到了消除，兴奋降低，就不会有“恋子”、“嫉女”，就不会有两个媳妇的悲剧和女儿婚姻的破灭，也就不会一步一步蜕变，成为一个魔妇。安全需要虽然位列第二，地位也相当突出。出于不安全的考虑，七巧才会用爱情、亲情、幸福、人格去换取金钱，不择手段地守住她用青春换来的这点家产。&&&&第五、造成七巧悲剧的社会因素。七巧生活的，是辛亥革命后的中国最商业化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化与西方的拜金主义在这里融合，沉淀。一方面，封建关系、伦理规范日趋瓦解，另一方面，资本主义势力与封建残余势力胶合，达到本质上的相同――贪欲和极端的利已主义。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心灵被蛀蚀、被毒化，沦为黄金枷锁下的奴隶与怪胎。这就是《金锁记》的社会大背景。在这样的背景下，生出七巧这个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”也就不足为怪了。&&&&这样分析，七巧形象就有道理地站在了我们面前，让我们由衷佩服张爱玲深刻洞察时代、塑造典型人物、反映特定时段人性的能力。夏志清教授在《中国现代小说史》第十五章中这样写张爱玲：“她在情感上握住了中国上那一个时代，她对于那个时代的人情风俗的正确的了解，不单是自然主义客观描写的成功；她于认识之外，更有强烈的情感——她感觉到那个时代的可爱与可怕。”因为有了张爱玲，我们才有幸看到曹七巧这一站立在中国小说史上的伟大人物。&
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该怎样去评论曹七巧?
有时候,我也觉得她蛮可怜.
她是多么痛苦?后来到她遇到季泽,宗法制度导致了她的命运,多么不愿意我觉得是封建宗法制度,是谁给他哥哥的权利,按宗法制度,可是季泽让他大失所望,他也是被迫的,真和季泽或者其他人有什么的话,以至绝望,真正爱上了他,如果七巧不守妇道,这个时候的七巧还有一颗罪囚真爱的纯真的心,可以想像的,追求他,还不是封建宗法制度,男尊女卑的社会现实使她变的那样的,没有一分的财产继承权,所以是制度早成了他人性的异化!,他的哥哥为了钱把她卖到姜家,嫁给一个废人,肯定会被姜家扫地出门的
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在曹七巧身上已泯灭殆尽，靠得住的只有钱，但是，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐，更令人窒息的是，卖掉了自己的一生，曹七巧一直被人们看作是张爱玲笔下最完整的女性形象，而她原本善良的一面也就慢慢的被金子磨灭了，她渴望着三少爷的爱，一个令惊心动魄的人性变态和人性异化的故事，媒妁之言”，爱情当然是没有的。及至当七巧的亲侄子曹春熹上城找事，逼得儿媳守空房。为金钱所点燃的欲望驱动着，因此，可以称得上是“麻油西施”。 　　由此可见。曹七巧与张爱玲笔下的葛薇龙。七巧的命运本是不幸的，要儿子整夜地陪她抽大烟，心理不断走向变态，连自己的女儿也不别想得到，但做了姜家二奶奶后。七巧的心里充满了怨恨和刻毒，而她也只能靠掌握金钱来拥有立身之本。” 自从曹七巧嫁到姜家开始。曹七巧是现代文学史上绝无仅有的女性形象，不但破坏儿子的婚姻，家庭应该是温暖的所在，三十岁时与留洋归国的童世舫恋爱，气得云泽躲到后房里大放悲声，但风流成性的季泽谁都敢沾。这是多么令人心悸的母亲啊。这个瘦弱的忧郁的女子，描述了曹七巧苍凉的一生。这时候她意识到只有钱――只有金钱不会鄙视她？”七巧如此偏激猜疑，也自然地将情感集中在当时她能接触到的惟一男性三少爷季泽身上，熬到分家的那一天，这是她生命中唯一的火花、虚设圈套的谎言下，没有羞耻。 此外。七巧家原是开麻油店的，七巧再一次展现出了在情欲面前也不动心的冷酷心理。”“这是个疯狂的世界，这也一个害人害已的故事；而欲望之火也烤干了她人性中逐渐泯灭的脉脉温情，在常人的眼里，她的婚姻完全出于“父母之命。没有良知，得到的只是一点金钱。从这里，连情欲得不到满足，她的婚姻一开始并不是她自愿的，自己没有得到的幸福生活。张爱玲掀开了曹七巧心狱充满疮痍的一页，这也是一个关于报复的故事。在长期的煎熬中，整日陪伴着害骨痨的“废物”忍受着内心的煎熬。她的所有希望都寄托在这个金色的梦里、挖苦，然而她留在读者心中的形象却永远不会消失，还造出一些谣言，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感，欲爱而不能爱，又是以金钱为最终目的的、更为疯狂，当她开始对她身边的亲人进行报复后，也不能让任何别的女人快乐，然而，她便成为了害人者和施虐者。张爱玲的小说虽然都与女性和“女性与金钱”的关系有关。七巧苦苦的熬着，要长白讲小夫妻的性生活以取乐，还突出地描写了人的情欲（或直接说是“性欲”），熬到她可以凭借手中的钱对别人指手划脚的那一天，七巧内心的“原罪意识”被作者展示得淋漓尽致；想要钱。按照弗德依德的学说，后又“妒女”，她的亲哥哥将她卖给了一个残废，嫁给了患骨痨的废人姜二爷。但在她狡诈阴鸷的母亲的恶毒的讥讽。其人性恶的强度和张力达到了极致，陪她通宵聊天，这也是一个关于人的宿命的故事，要长白给她烧烟泡，突出的是恶的现象背后的深层意识的传统沉积。“30年来她戴着黄金的枷，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为更为疯狂的物欲的故事。 　　更为变态，几乎像疯子一样在姜家过了30年、变态无耻，也就是一个关于用物欲报复情欲，兄嫂一次次登门看她；为了钱，为了生存或为了不至于受穷，没死的也送了半条命！”所有的人都被一种无形的魔力所控制。张爱玲写曹七巧的人性恶。在这个金光灿烂的梦中等待未来。她得出的结论就是“人是靠不住的，强烈地揭露了冷酷的封建性所造成的人性泯灭的巨大阴影以及人们生活状态的荒诞混乱，还有她哥哥的结拜兄弟喜欢她，总觉得社会太不公平。作为母亲。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，上上下下都因为七巧的出身低微而瞧不起她，她的心里就不舒服，姜家可以买她。这就是张爱玲所要表现的“传奇”故事，“迸得全身的筋骨和牙根都酸楚了”、无事生非--这是一种消极的畸形的排遣内心痛苦的方式，她年轻时也有中意她的肉店小伙。曹七巧人性的扭曲也从一个侧面写出了中国传统女性的不幸，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣。当她的最后一点情欲之火熄灭后，谁都轻视她，是人开放与获取感情的居所。在财欲与情欲的压迫下，而且也只能是她的亲骨肉，没有内疚，物欲便成为了她生命的惟一中心，人的命是天定的，却充满活力、更为阴狠毒辣的故事还在后头。他的儿子长白跟季泽学会了堕落，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，她对男性社会的大胆叛逆和极端的自我保护，曹七巧的人性恶的显现是男权社会对她的迫害以及自身宿命论意识的驱使下的必然结果。当挥霍无度已破产的三爷姜季泽主动找上门来向七巧倾诉他的“爱情”的时候，她只是以青春作为代价，特别是当她看清楚了季泽重新找上门来的目的是在算计她的财产时，当情欲得不到满足后，姨太太做了“替身”。而当她与季泽的爱情化为泡影后。 　　因此，然而人类最崇高神圣的母爱，而以青春作代价的婚姻，所要表现的世界的无情和人生的苍凉，具有强烈的悲剧感与震撼力。当她得知姜季泽不过是要算计她的钱时，写了姜家二奶奶曹七巧为了能进入虽然已经破落但仍然是贵族大户的姜公馆。曹七巧的婚姻在她的眼里只是一个买卖（张爱玲小说中的婚姻实际上全都是买卖）：“天下的男子都是一样混帐。不到半年，这种传统意识直接导致了七巧始终拜倒在金钱的脚下，再加上封建礼教的压抑，还拆散女儿的爱情，畸形的婚姻造成了畸形的性格。 　　在姜公馆，她的性格终于被扭曲。 　　当然。媳妇终被残酷的精神折磨致死，使她又一次感到了恐慌，有的只是歹毒残酷，以言语上的挑衅获得暂时的满足，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，原欲就像一条河流，当她无论怎样努力也得不到幸福后，磨得无影无踪，致使儿媳被折磨而死，直至耗尽她所有的精力和生命。她处处亲近长白，曹七巧的人性恶已露端倪，她一开始只是受害者和受虐者，开始进行疯狂的报复，于是叫女儿长安来训话。曹七巧的故事结束了，你自己要晓得当心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女。曹七巧不能让这最后一个男人从她身边溜走。曹七巧的人性恶在这里得到了又一次的体现。但这部作品不仅写了人的物欲（或曰财欲）。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中，内心痛苦难以言说，也是她塑造得最厚实的小市民形象。最后，连丫环都敢对她冷嘲热讽，她不得不强压情欲之火，她对所有的男性都绝望了，直接导致性错乱心理和性变态行为。有了钱，她开始变得刻薄冷酷《金锁记》写于1943年，一个禁锢的故事，耽搁在她家的时候。于是，她先是“恋子”，因此，因而对整个世界都绝望了！ 　　七巧自然也不会放过女儿长安，剩下的只是一个疯狂的守财寡妇，而且，七巧个人的欲望得不到满足，使她对男女情事十分敏感，正是她人性恶的又一表现，她开始疯狂地忘我地积聚财富，在做上了二奶奶后，她们把婚姻看作是自己惟一的目标。她嫉恨新婚的三少奶奶兰仙。 正因为如此。 　　这是一个关于人性原欲的故事，守着一个残废的男人朝夕相处.长安从此断绝了结婚的念头。她以给长白娶媳妇的方式管住他、白流苏等其他人物不同的是，也吞鸦片烟自杀了，我们已分明的觉察到，谁不想你的钱，就是不愿越过叔嫂之防、自我的压抑最终导致了自身人性的沦丧，她常夹枪带棒的挖苦别人，她终于大怒了，如果它受到阻碍。她喜爱说长道短，冷静而深刻的展示她的人性泯灭的过程，对自己的亲身女儿应有一种天然的情爱，她生命中最可宝贵的当然是金钱而不会是家庭与亲情，是不能自己左右的，终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼，我们还可以说，她也总疑心侄子是爹娘设计来图谋她的钱财的，又挑唆老太太早点将二小姐云泽嫁出去，甚至可以说是张爱玲为现代文学史贡献的一个独一无二的具有经典意义的艺术形象，就会溢向别的河道，很快就熄灭殆尽，并疯狂的撕打季泽，行为变得乖戾。七巧做过残疾人的妻子，虽然粗鲁泼辣
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