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主持人：关于儒家的教育，我们应该如何弘扬传统文化，复兴儒学？ 任锋：前几天有个很有意思的事。我给上小学的孩子开家长会，班主任是教数学的，非常重视中国传统文化，第一次跟家长见面上来读了一篇他认为是正能量的、优美的、传达传统思想文化的散文。我从这件小事、从一个教育最基层的现象看到儒家教育现在的变化。十年以前有很多关于要不要读经的争论。当时，很多人认为读经会束缚孩子，无利于发展独立的人格。但现在的趋势，可以说大大超出当初反对者的预见。我们看到很多学校、社会团体，重新重视起传统文化。老百姓认什么，还是有内在的逻辑的。 从这个趋势里，我们应该看到最深刻的还是有一种精神上的需求。从建国开始，以30年为一代划分，我当属第二代人，我的孩子是第三代。第一代长在红旗下，受的是反传统教育。我们这一代过渡，中国文明处在不自觉回归的阶段。到了我孩子这一代，这个回归意识变得明显，已经成为自觉的一代了。他们自觉意识到传统对于我们安身立命，对于社会秩序，对于国家发展是有积极推动作用的。我觉得这是一个好事。 当然这个推动力包含很多因素，包括最高层的一些文化信号。但是我觉得这不是最主要的，文化信号反倒是顺应了这样的趋势。我们清楚地看到，第一代那样激进地反传统已经不行了；到了我们这一代，不知道人文教育和新的教育在哪里，某种程度上可以说是教育的受害者。如果孩子这一代比较明确地要弘扬优秀的传统文化，我觉得是顺势而为。 小富之后，的确需要解决精神层面上的问题，而这恰恰是现在中国的一个大问题，是一个非常深刻的挑战。怎么样安身立命或者化解精神危机，从全球转型来看也是一个大挑战。中国这么大一个政治体、文化体，解决这样的问题真不是一个小说家所能想象的，非常艰难。放眼全球，同样会影响人类世界的走向。十几亿人精神状态如果是很糟糕的，那所谓的世界真理还是很糟糕的。 2 3 4 5 6 7 8 下一页 10274 我们现在需要解决精神层面问题主持人：关于儒家的教育，我们应该如何弘扬传统文化，复兴儒学？任锋：前几天有个很有意思的事。我给上小学的孩子开家长会，班主任是教数学的此页面是否是列表页或首页？未找到合适正文内容。曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事长。先后历任华东建筑设计研究院第一设计室副主任（）、华东建筑设计研究院第一设计室主任（）、华东建筑设计研究院技术委员会主任、副院长（）、上海现代建筑设计集团副总裁（1998-至今）。 曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事,主持人：各位媒体朋友大家下午好！首先欢迎大家来到孔子的故里曲阜，再过几天的9月28号我们将迎来孔子诞生2565周年纪念日。 为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，国家互联网信息办公室网络社会工作局特别委托搜狐网承办“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”活动，该活动包括“我有问题问孔子”，儒家学者访谈、十位儒学作者访谈、“网上游三孔”，以及集体采访中国孔子研究院参观等一系列活动，让网友近距离感受孔子文化的魅力以及儒学的底蕴。 “我有问题问孔子”专题在各大网站上线后，得到了网友的热烈关注和讨论。目前网上留言已经达到上万条。为了能够更好地解答广大网友关于孔子和儒家文化的疑问，今天我们特别邀请到了中国孔子研究院的杨朝明院长做客现场，亲切回答媒体朋友与广大网友的问题。请杨老师向我们的网友打个招呼。 杨朝明：各位媒体朋友、广大网友们，大家好！很高兴能有机会通过这种方式和各位进行交流。 主持人：谢谢杨院长，欢迎您的到来。也要特别介绍今天到场的各位媒体朋友们：他们分别是来自人民网、新华网、光明网、中新网、环球网、千龙网、搜狐网、新浪网、网易网、腾讯网和凤凰网的各位朋友们，衷心欢迎大家。 不知道大家有没有这样的感受，当我们抵达曲阜后，出火车站后一路进城，沿途能看到很多儒家文化和孔子元素，昨天到今早大家也参观了孔子研究院、孔府、孔庙、孔林，相信大家已经感受到了中华传统文化的魅力，同时也对孔子和儒家文化有了自己更深的体会。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 下一页 36771 开场白主持人：各位媒体朋友大家下午好！首先欢迎大家来到孔子的故里曲阜，再过几天的9月28号我们将迎来孔子诞生2565周年纪念日。为传承弘扬中华优秀传统文化，推动深圳市建筑设计研究院有限公司总建筑师 孟建民：我作为学生，谈几点看法，我也确实这次这个会议对我们可以说是一次非常重要，有历史意义的会议，编这几本书，我是认为它的总体价值，在未来的十年、二十年，可能会让我们感受到它的价值会更大，我们今天是一个对当前政策和我们当前指导思想的一个引领，可能到未来的时候，它会具有更加重要的文献价值。 这是我的看法。这个题目是讲这个文化自信，我回顾我刚毕业的时候，博士刚毕业的时候，当时做了一个全国建筑师的调查，当时那时候感觉，中国的所有的建筑师处在一个非常低潮的时期，就是心态，那时候就缺乏自信，80年代到90年代初的时候，那时候是非常缺乏自信，那个时候是外国的东西都是好的，我们那时候看外国的所有的设计作品，是没有任何的那个批判性，全盘接受，好的也是好的，差的也是好的，就是学，拼命学，所以说我是认为那个时期是一个仿学时期，但是经过了这个20、30年的，可以说中国建筑师的这个学习、历练、实践和反思，我感觉到我们中国建筑师已经进入到一个原创的这样的一个时期和阶段，可以说中国建筑师的自信，文化自信已经大大增强，对外面的，对国外的理论，国外的作品，现在可以说是抱着一种审视的态度，而不是一种毫无（批判），是全盘接受的眼光来看待和对待的。 而且我感觉到中国现在建筑师，随着经验的积累，就是思考的积累，以及现在我们这个也空出一定的时间，不像过去塞得满满的。现在已经出现了一种总结、反思、追问，产生刺激理念的一个阶段和一个时期。目前这两本大的，可以说报告也好，或者是论文的这个继承也好，能作为一个标志，就是比较有代表的，就刚才齐老师说到的，齐老师总结的，我今天上午跟齐老师说，齐老师最早提出来城市设计概论，现在当前又研究宜居建筑学，齐老师从文化的这个，可以说就是立足此时，立足此地，就是适应自然的这样一个思想观念，我说明我们中国建筑师都在理念上、思想上在梳理，包括何院士的（思想），包括崔院士谈到本土设计，对建筑伦理观的重视，因为前段时间我和崔愷做了对谈，我觉得中国建筑师要对建筑伦理要有一些关注。 这些方面都说明中国建筑师已经进入了一个什么呢，不是过去那种一味的就强调实践，而在思想层面上开始有一些总结提升，就是产生自己的这个原创思想和理念和理论的一个时期了，所以说我感觉这个文化自信是现在提出来的问题，不是说是倡导，而是一个客观发展的到了这个阶段，那么用这种文化自信，在引领我们今后的10年、20年的建筑创作，所以当前的政策形势非常好，从国家决策层面，就倡导文化自信，那么作为我们建筑师呢，我觉得我们有责任，在这方面就是通过我们对过去的这个，我们实践的总结，我们思想的梳理，就是能够在未来的10年、20年，做出一些，不仅仅在中国，我想在国际上能够有影响的，能够产生这个，就是在建筑学上面有意义的，这样的一些思想、理论和有关的成果出来，这是我个人的几点看法。谢谢。 1633 深圳市建筑设计研究院有限公司总建筑师孟建民深圳市建筑设计研究院有限公司总建筑师孟建民：我作为学生，谈几点看法，我也确实这次这个会议对我们可以说是一次非常重要，有9月22日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。 活动中，孔子研究院院长杨朝明接受了媒体群访。谈及近代以来孔子地位的下降以及对孔子的批判时，杨朝明表示，这是一种对儒学偏颇的理解。他说：“近代中国对文化的判断是基于西方列强进入的情况下做出的。在这种环境中，我们对传统文化的判断缺乏理性。” 中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题 诚如杨朝明所言，回顾中国近代史，鸦片战争将西方文明强迫输送进中国。在西方列强给中国人民带来灾难的同时，也给中华民族带来了政治、经济和文化发展的参照。“天朝上国”在近代西方国家的坚船利炮前不堪一击。在这种情况下，救亡图存成为国人的第一需要。而国人对于“救亡图存”方法的探究也经历了从“器物”层面到制度层面，最终至于文化层面的变迁。 “五四运动”给中国带来了文化层面的革新。但同时，其对于中国传统文化的否定也趋于明显。在“五四运动”中，“打倒孔家店”成为了公开的口号。孔子彻底走下了神坛，几乎成为“保守文化”的代言人。而这种对孔子、儒家思想、传统文化的批判又在20世纪的文化大革命中达到了顶峰。 “文革”结束后，中国进入了改革开放的新时代。在全球趋同的新时代，中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题。 近代民族生存的危机已成为当下民族文化生存的危机 随着这种人文价值意义的追求呼声开始迫切与高涨，中国传统文化对人类终极关切的意义又被重新提起。 但如今的国人已远离传统经典。且不说当下鲜有人通读四书五经，就是对中华传统文化的理解也大多限于表面。加之当代消费主义的冲击，国人提笔忘字、曲解传统、不知敬畏的现象更是屡见不鲜。《大学生手写400字简历有24个错字》、《古诗退出课本》，这样的消息不一而足。 而在传统文化缺失的今天，同样不乏对传统文化的曲解。近年来，社会上兴起一股学国学的风潮，不少家长跟风送孩子上现代私塾或书院，但此类模式大多被商业操作裹挟，难以真正形成社会性的传统文化教育氛围。更有甚者，广东东莞蒙正国学馆的“女德学堂”提出“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的“女德”四项基本原则。 对传统文化的误解、曲解与对传统文化的不了解、不理解，已经成为了当下国人面临的重要问题。近代民族生存的危机，而今已俨然成为了当下民族文化生存的危机。 传统的要转化为创新的 这不禁令人们反思：国人应该如何对待传统文化？传统文化又如何适应现代社会？ 历史学者葛剑雄曾在一次采访中表示，“在对待外来文化的问题上，我们应该本着实事求是的精神加以分析和判断，从而做出合理的取舍。国粹主义和崇洋媚外都是不可取的”。 中共中央党校教授辛鸣也曾撰文指出，没有创造性转化，传统就是传统，永远不会变成现实；没有创新性发展，历史就是历史，永远不会走向未来。今日中国社会的文化、价值、道德需要在“再中国化”的过程中，从“中国传统文化”走向“中华文化”。 如其所言，今天，中国社会固然要讲把中国传统文化中的精华传承下来，但传承的东西如果没有当下的时代特性就如同机械地照搬，也就不可称之为“活的传统”。 同时，作为当代中国人，“传承”只是一个方面，更重要的是要将传统的、过去的转化为创新的、当下的。 日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。活钟训正（--）建筑学家。湖南省武冈县人。 现为东南大学建筑学院教授，吉林建筑工程学院城建学院名誉教授。长期致力于建筑教学、创作和研究工作。1952年毕业于南京大学，毕业后分配到湖南大学任教，1953年调整至武汉大学水利学院，1954年任教于南京工学院（现东南大学）。早年所作的北京火车站综合方案及南京长江大桥桥堡方案均经周总理选定而实施。主持设计的“无锡太湖饭店新楼”、“甘肃画院”及“海南三亚金陵度假村”，在建筑传统与创新、建筑与自然环境以及建筑技术与艺术的辨证统一关系上创出特色。在南京古城区中华雨花两路的改建任总建筑师期间，为古城区市容和环境的改善作出有效的贡献。《建筑制图》等著作多次在国内外出版、获奖。已培养硕士研究生60余人。 钟训正（--）建筑学家。湖南省武冈县人。现为东南大学建筑学院教授，吉林建筑工程学院城建学院名誉教授。长期致力于建筑教学、创作和研,郭卫宏，男，日生，浙江东阳人，博士，华南理工大学建筑学院教授级高级工程师。 1991年毕业于哈尔滨建筑工程学院，获学士学位；1994年3月毕业于华南理工大学研究生院，获硕士学位；2008年6月在华南理工大学建筑学院获博士学位；2008年12月晋升为教授级高级建筑师。 现任华南理工大学建筑学院院长助理，华南理工大学建筑设计研究院副院长兼书记，国家一级注册建筑师，教授级高级建筑师。 郭卫宏，男，日生，浙江东阳人，博士，华南理工大学建筑学院教授级高级工程师。1991年毕业于哈尔滨建筑工程学院，获学士学位；1994此页面是否是列表页或首页？未找到合适正文内容。孟建民，男，汉族，1958年2月出生，山东章丘人，中国党员，博士学位。 全国建筑设计大师，教授级高级建筑师，国家一级注册建筑师，中国建筑学会常务理事，国务院政府特殊津贴获得者。深圳市建筑设计研究总院有限公司总建筑师，第七届梁思成建筑奖获得者[1] 。中国工程院有效候选人（2013年）。 现兼职全国注册建筑师考试委员会命题专家，亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员会委员，《建筑学报》第六届编辑委员，东南大学建筑学院博士研究生导师，华南理工大学建筑学院硕士研究生导师，福州大学硕士研究生导师，深圳大学“鹏城学者”等重要学术工作。 孟建民，男，汉族，1958年2月出生，山东章丘人，中国党员，博士学位。全国建筑设计大师，教授级高级建筑师，国家一级注册建筑师，中国建筑学会常务理事，,儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。 在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许多仁人志士满怀家国天下的责任感，对儒学进行了重新塑造和深入诠释，立足现实，推陈出新，促使这门古老的学问获得了新的生机。 在现代社会中，儒学传统日益发挥着举足轻重的积极作用。随着理论转型、话语转换和解释方式的不断革新，勤劳智慧的中国人已经初步探寻到儒学传统与社会化大生产之间的契合关系，并且在具体的社会实践中不断落实对仁爱的诉求。 新时期，面对纷繁复杂的外部环境，我们深刻感受到中华民族伟大复兴必须包含儒学复兴这一历史任务。儒学复兴，既不是盲目复古，抱残守缺，食古不化，又不是纸上空谈，闭目塞听，止步不前，而是踏踏实实地将自身的社会理想融入到建设社会主义文化强国的浩荡潮流中去，坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，尤其要从多层面多角度多方位倡导、培育和践行社会主义核心价值观，将“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的惠风送入千家万户，净化社会风气，感化亿万民众的心灵，全面建成小康社会。 在社会主义价值观的指引下，儒学必然完成对礼乐精神的重新塑造。重新塑造必然引发阵痛，但它能使儒学迎来新生。在现代社会中，制礼作乐不再是圣人的专利，而是人民群众在改变世界的伟大活动中的附带产品。礼乐的内涵发生了根本行的变化——它不再是等级制度的包装品，而是列宁讲的公共生活规则。 历史的辩证法告诉我们：推动社会发展的主体力量是人民。只有关注生产劳动，切实融入人民大众的生产与生活，才能赢得民众的信任和支持，进而推进社会变革。因此，儒家必须真诚地改变自己的态度和立场，从依靠士人转向服务人民群众，从道德说教转向全面发展，改变话语体系，聚焦民生问题，在正德利用厚生的框架下，删繁就简，为实现国家富强、民族振兴和人民幸福贡献自己的力量，为构建和谐美满的精神家园创作有利的条件，为努力传播当代中国价值观、展示中华文化独特魅力、提高我们的国际话语权做出积极探索。 儒学，是一个萦绕心头的称呼。今天，我们必须激扬“以天下为己任”的勇气，既要做好心性修养的功夫，又要放眼看世界，将圣贤的治理之道落到实处，把握全面深化改革总要求，推进国家治理体力和治理能力现代化，促成自身与社会主义民主政治、社会主义市场经济和社会治理相适应，在创造转化和创新性发展的前提下，为中华传统文化增添新的时代内涵和现代表达形式。接续儒学，大势所趋。儒学复兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分。中国尊孔崇儒的时代，再次来临。尊孔，是尊重孔子的救世之心，拨乱反正的智慧，推行德政的勇气；崇儒，是崇敬儒家的天下情怀，仁人爱物的大道，臻于郅治的决心。 世界是发展的，发展需要源源不断的动力。每一个优秀民族都有自己的根，根扎得深，才会枝繁叶茂，才能汲取生存和进步所需要的充足养分。前人栽树，后人乘凉。儒学传统就是中华民族的根，它维系着海内外一切中华儿女的心。当中华民族走出近百年来的沉重苦难之后，我们满怀信心地发掘儒学传统中那些能够促进中华民族伟大复兴的有益成分，不失时机地迎接外部世界的挑战，以开放的胸怀容纳一切值得借鉴的文化资源，汲取他人之长，巩固自身根本，在二十一世纪的国际舞台上展示中华民族的凝聚力、生命力和竞争力，真正地将“日新又新”落到实处。 天下殊途同归，百虑一致。中华民族伟大复兴有利于实现当下的公平公正，有利于实现天下大同的社会理想，有利于维系人类的共同体命运。而打通前三十年、后三十年与儒学传统之间的关联，正是其问题的路径所在。 1592 儒学是中华传统文化的重要组成部分。儒学传统能够为我们深刻理解和认真践行社会主义核心价值观提供精神动力、智力支持和道义感召力。在经历了仅一个世纪的严峻考验之后，许胡越（1964～），男，全国建筑设计大师，北京市建筑设计研究院有限公司总建筑师，教授级高级建筑师，中央美术学院建筑学院课程教授。1997年获得一级注册建筑师资格。现为中国建筑学会理事，中国建筑学会建筑师分会和体育建筑分会理事，中国建筑师分会理论与创作委员会委员，北京土建学会理事，世界建筑杂志、建筑创作杂志编委。 个人荣获2000年市统战系统“爱，献，做”先进个人，2003年北京市有突出贡献的科学技术管理专家，享受国务院特殊津贴专家，2006年入选新世纪百千万人才工程市级人选，2006获“光华龙腾奖—中国设计业十大杰出青年”称号。2007年获全国五一劳动奖章。2008年获得北京奥运工程建设勘察设计先进个人称号。 胡越（1964～），男，全国建筑设计大师，北京市建筑设计研究院有限公司总建筑师，教授级高级建筑师，中央美术学院建筑学院课程教授。1997年获得一级注
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　　天际主题第5关，20波怪物　　这一关卡可运用的防御塔只有便便塔和爆炸星星，要对付20波的怪物，这一关没有什么难度，只需要将便便塔、爆炸星星集中放置在怪物出口和萝卜的中间道路进行交叉防御即可，同时在消灭怪物的同时，将星星塔建在云朵和树木的旁边，选中它们并打掉这些道具，实现道具全清是很简单的，最后一步，将所有布置的星星塔和便便塔升级至最顶级，消灭20波怪物轻而易举。　　下面小编再附上参考图供大家学习一下。　　　　天际第9关，20波怪物　　这关应该算是天际主题稍具挑战性的关卡了，因为在这个关卡中，在第14波冲击之后会出现移动速度很快的怪物，所以有效地利用多个便便塔对怪物进行减速是非常有必要的，并且要与群攻塔搭配部署，同时将群攻性较强的星星塔布置在口字型防御圈中，集中打击并消灭怪物。　　下面小编再附上参考图供大家学习一下。　　
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那博雅斗地主怎么老是打不开啊
本帖最后由 果冻哥 于
11:19 编辑
博雅斗地主。新安装的论坛打开就是空白，一直没打开过。老站是经常的有问题。
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13:37 上传
还是空白页 服了~
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哥们 ，送个IP吧。感谢
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果冻哥 发表于
您的浏览器是？ 您的站点后台设置的解析是否为自动获取漫游的IP？
忘记了啊。过几天再安装论坛看看。现在已经删除了。
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