谁成全道路运输相关法律法规 / 陈终道

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-15 08:00 标签： 道路法律法规
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耶稣成全了律法
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经文：马太福音5：17－20
在第17节，为了纠正人们可能产生的某种误解，主耶稣在布道中稍作停顿。第17节以&莫想&&&开始。到目前为止，主耶稣所说的话，可以会让有些人误解他的意思。
这种误解围绕耶稣与旧约的关系，特别是他与摩西律法的关系。大家不要忘记，耶稣是在对置身于摩西律法之下的犹太人传道。按照犹太人的想法，弥赛亚会来，他要将摩西律法设立为世界的律法。然而，登山宝训似乎对摩西律法置若罔闻；更有甚者，它与摩西律法似乎有抵触之嫌。
例如，摩西律法咒诅不义的人。但在第6节，耶稣说，饥渴慕义的罪人，天国是他们的！摩西律法非常详细:规定了饮食、修建屋顶、种植葡萄园，以及有关其他具体事项的规条。但是耶稣却非常概括地谈到怜悯、洁净以及做令人和睦的人等；他丝毫没有谈到需要遵行摩西的律法。
大家设想一下，当时犹太人的头脑中会想到什么？耶稣，你来要废除律法吗？你传扬的是一种全新的宗教吗？所有的先知都呼吁以色列人要遵行律法。你在与先知们唱反调吗？在你的国里没有诫命吗？在继续教导登山宝训之前，主需要处理这些问题。
耶稣说，&莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。&耶稣来，不是为了废除律法，他也不是在反对律法；他来是要成全律法。
这节经文驳斥了时代论（dispensationalism）的教导。时代论教导说，摩西律法只适用于犹太人，耶稣来，给外邦人带来了全新的律法。但是，耶稣来，不是为了废除旧约的律法，开创全新的律法。&我来不是要废掉律法和先知。&
这节经文同时驳斥了众所周知的神律论（Theonomy）的教导。神律论与时代论的教导正好相反。神律论说耶稣来，要将旧约律法（按字面意思）付诸实施。神律论教导说，我们仍然处在神赐给以色列人的民法之下，&成全&一词译作&（按照字面意思）付诸实施&。
时代论对第17节的前半节经文，即耶稣来不是为了废掉律法，无法解释；而神律论对第17节的后半节经文，即耶稣来要成全律法，评断欠妥。&成全&一词是整卷马太福音的关健词。在马太福音中，当耶稣成全某件事时，他便完成了这件事。当我们说耶稣成全了旧约时代的圣殿时，意思是旧约时代的圣殿对我们而言已经不再适用。圣殿所指向的一切已经来到。
这样看来，耶稣是如何成全旧约律法的呢？耶稣成全律法的方式有二。首先，耶稣以自己的生与死满足了律法的要求。律法要求完全的顺服。律法说，如果你违反了一条诫命，就违反了所有的诫命。耶稣生在律法之下，他取代你，遵行了律法。在十字架上，他承担了律法对你的咒诅。
因为你已经与基督联合，当神看到你时，他看到的是一个满足他各项圣洁要求的人。在基督里，你被神称为义。因此，首先，耶稣用自己的生与死为你成全了律法。
但是，这不是耶稣成全律法的唯一方式。耶稣不仅为你成全了律法，他还将律法成全在你的心里。虽然耶稣一次并永远的为你成全了律法，但是，在使你成圣的过程中，耶稣会继续将律法成全在你心里。
这是第18节经文的要点；&我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。&律法想要成就什么呢？律法要求一个民族衷心地服事主。
耶稣来，要创造一个衷心爱神、服事神的族类。耶稣通过先为他的百姓生，并为他的百姓死而做到这点。接着，他差派自己的灵住到他们里面，赐给他们新心，赐给他们愿意服事主的心。随着时间的流逝，神使自己的百姓成圣，这样他们就能够在爱与顺服中成长。保罗能够如此确信地说，&那在你们心里动了善工的，必成全这工&，原因就在于此。
耶稣宣告说，天地废去之前，律法的一点一划在自己百姓的身上都要成全。一点（Iota）一划(dot)是希伯来字母表中最小的字母与符号。换言之，耶稣保证说，自己的百姓会遵行他的命令。在这个目标实现之前，天和地都不会废去。
因此，我们会遵行旧约的律法。但是，要记得，随着耶稣的到来，旧约的律法已经改变了。例如，律法命令以色列人在地上的圣殿中敬拜神。今天，这条命令对我们来说仍然适用吗？是的，前提条件是你要明白基督是如何成全律法的。
我们被吩咐要到神指定的圣殿中敬拜他。但是基督已经来了，因此我们不必在地上的圣殿中敬拜他。既然基督已经来了，我们就得着吩咐要在他属天的圣殿里敬拜神。我们仍然遵行在神的殿中敬拜神的律法，但是，我们承认，在基督里我们是直接在天上敬拜。敬拜时，我们还需要一个祭坛吗？是的，在天上的祭坛那里，耶稣是我们的大祭司。因此，只要我们承认旧约的全部律法随着基督的到来已经发生了变化，那么我们就遵行了律法。
旧约律法的命令对以色列民族来说，是暂时的。以色列是教会的预表。耶稣来，将以色列国生动地展现出来。因为耶稣死了，又复活升天，不再有命令教导我们如何在迦南地生活，却有命令教导我们怎样活在天上的神面前。
要理解律法这种改变的关键，可以在登山宝训中&天&这个字上得以明白。大家是否曾经注意到，在登山宝训中&天&这个词使用了多少次呢？共有十七次！
登山宝训不断提醒我们，如今在基督里，我们是活在天上。你已经与基督一同升天；你就活在天父的面前。因为耶稣升天，如今天上就是你的家园。
新约的规范就是天国的规范。当我们犯罪时，我们得罪的，是带领我们进入属天同在的主。
唯恐有人胆敢认为，基督的诫命其重要性是次于旧约以色列的诫命，因此耶稣在19节和20节肯定了他诫命的重要性。这些诫命就是旧约律法的成就。
耶稣的讲道是针对反律法主义（antinomianism）的错误。这种思想认为在福音里，我们没有诫命需要遵守。在登山宝训一开始，大家就可以看到耶稣为什么必须针对这一错误说话。主宣告说，进入天国的唯一条件就是认罪并相信基督。虚心的人有福了，因为天国是他们的。
噢，有人可能会回应说，如果耶稣满足了律法对我们的要求，那么天国如今就是一个免费的礼物，我们也不在旧约的律法之下，这样，我们就可以随心所欲了，不是吗？
主的回答：是的，对罪人来说，天国是白白的；是的，你如今不再在摩西的律法之下；但同时，也不是，你不能轻视我的诫命。&无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论任何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。&
耶稣所指的诫命是新约的诫命；使徒在他们的书信中会予以进一步的阐释。这是那些已进入天国的人要遵行的诫命。
因此，在第19节里，一方面，耶稣肯定了凭恩典而非行为得救的真理。如果一个基督徒轻忽了一条诫命，他还是在天国里。他不会因为违反了一条诫命而被扔出天国。在律法之下，如果你干犯了一条诫命，那么你就干犯了所有的诫命，被置于神的咒诅之下。但是，在福音之下，情况并非如此。
但在另一方面，对耶稣来说，顺服是非常重要的，以致于如果你作为基督徒，轻忽一条最小的诫命，在天国就会被称为最小的。在天国里，神就是看你为最小的那一位。
因此，举例来说，假设你对另一个基督徒说，他不需要受洗，或者不需要领圣餐。你废掉了天国的一条诫命。你可能仍然是一个基督徒，仍然会上天堂，但是神会对你蹙眉，露出不悦之色，因为你轻看他的一条诫命。受洗并不能救你，这是真的，然而这是耶稣的命令，你不能等闲视之。
对于那些认为白白恩典意味着生活可以随心所欲，仍然可以进天国的人，第20节经文是一个严肃的警告。&我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。&
现在，大家要记得，耶稣从来不背乎自己，因为圣经所有的经文都是神所默示的，所以我们总要以经解经。耶稣已经肯定说，天国白白地赐给那些不义的罪人，但他们是饥渴慕义的人。在这里，主并没有自相矛盾之处。
但是，当耶稣救一个罪人时，他并不把这人留在他之前的景况中。主把自己灵，赐给这位被称义的罪人，接下来，神的灵开始工作，使这人与基督的形像相称。
&短语&天国&在这里是指仍属将来的国度方面。如果一个人没有义，如果他不愿意服事主，那么这人无论口里怎么说，都不是基督徒。不义的人，不会进天国，因为凡耶稣拯救的人，他都会在他们身上开始成圣的工作。这是从神而来的应许。
提到文士和法利赛人的义，经常有人错误地认为，耶稣在呼召一种更虔诚的顺服，是胜于法利赛人的外在顺服。但这不是耶稣表达的要点。
文士和法利赛人属于旧的秩序；他们属于旧约的画面。但是旧约的顺服并不完全；它是地上以色列国的模式和象征的一部分。耶稣升天后，他把圣灵浇灌在自己百姓的身上，让他们结出了属灵的果子。旧约的圣徒从未经历过这种圣灵充满的浇灌。
你可能没有这种感觉，或者没有完全理解这一点，但是，如果你是一个基督徒，那么你的义便超过了旧约所有圣徒的义；不是因为你比他们好，而是因为你活在复活里；活在律法成全的时代里。
所以，总结一下这段丰富的信息。耶稣来到这个世界，是为了成全旧约的律法。他来成全律法的方式有二种。
首先，他代替我们，完全地顺服了律法，这样，我们就可以被称为义，并且他死在十字架上，替我们承担了律法的咒诅。耶稣以自己完全的生命与献祭性的死亡，一次并永远地成全了律法。
另外，他还用第二种方式成全了律法。他不仅为你成全了律法，他还将律法成全在你的心里。他用自己的灵教导你，使你相信，使你成熟；神继续将律法成全在你的心里。你的顺服，从一颗新心里流淌出来，你要遵行的诫命是以耶稣基督为中心，并以你作为基督徒在天上的身份为核心。
耶稣为你成全了律法，就不会不把律法成全在你心里。神为你来到世上，为你遵行律法，并不是为了让你回到罪的辖制之下。他来到世上，除去了你的刑罚，并不是为了使你可以为自己而活，死后可以上天堂。不，神来是要选召一个族类，归他自己。耶稣来了，受死，是为了领人来敬拜神。救赎是为了使你能与基督的形像相符。
为此，我们的主耶稣，在一个简短的段落中，肯定了与行为无关，单凭恩典得救的真理，但同时，他也肯定了遵行他诫命的重要性。作为天国的子民，我们要非常认真地看待耶稣的诫命。我们遵行他的诫命，因为藉着与基督联合，天国已经赐给了我们。
亲爱的弟兄姊妹们，大家不要误解福音。是的，你不在律法之下；救恩是白白的。耶稣已经为你的救恩偿还了完全的赎价。律法不能再定你的罪。但是耶稣为你成全了律法，为了使你单单属于他。他非常在意你的委身。他把自己的灵赐给你，因为你靠自己的力量无法顺服他。
所以，让我们竭力过一个顺服救主的生活。顺服他，不是为了得到他的祝福；顺服他，是因为你在基督里已经得到了永恒的祝福。天国已经赐给了你。你就活在天父的面前。当你跌倒时，要记得，你献的祭，即耶稣，已经在天上。他为你完全顺服。你要承认自己的罪，相信他完全的献祭，竭力遵行他的诫命，因为这会给你的天父带来极大的荣耀。

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