福鼎太姥山风景详细介绍,故事个个精彩
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&&&&&&& 摩霄峰在白云寺背后，顶上平坦，现峰上建有电视搓转台、林业t望台、电讯发射台等现代建筑。据清福鼎县令傅维组《游太姥山记》中写道：“从寺之右上摩霄宫，则摩霄之绝顶也。顶颇平衍，石室、石船、金沙滩、天柱石、仰天湖皆在焉。”明陈仲溱《游太姥山记》说：“凭高四顾，万山俱状，远望则龙首五虎，以及闽广金浙与夫日本琉球，皆指顾所及，方隅可测。”谢肇J则说：“凭高四望，海色际天，而嵛山、秦屿诸岛出没波心，若鸥凫泛泛耳。”
&&&&&&& 夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水节理侵蚀出一条缝隙，顶端一高一低的两个石蛋，看上去就像一个男人和一个女人。由于欣赏角度的不同，从这里看，他们是相拥相抱，从另一角度看，则是背的姿势。 ugU福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站&&&&&&& 这里有这么一个哀婉的故事，诉说着缠绵的情爱。相传古时候，太姥山下一个小渔村，住着一对年轻的夫妇。那年秋天，丈夫出海打鱼，妻子为逃避朝廷选美，来不及与邻居招呼一声，便从后山出走，逃着逃着，晕倒在太姥山中的一座寺庙，被好心的尼姑救下，收留当了尼姑。丈夫打渔回来，却发现四处零乱、满目疮痍，也不知妻子去向何处，心中酸楚异常。他四处寻找，却怎么也寻不到他的心上人。可怜而又痴情的他，只好在家乡搭起茅房日夜等待着。光阴似箭，心海苍茫，终不能如愿，最后心灰意冷，看破红尘，削发为僧。有一天，这对久别的小夫妻，在太姥山中不期而遇，悲喜交加，紧紧相拥相抱，叙说着多年来前前后后的几多愁苦、几多思念。不知不觉，夕阳已西下，当他们决意回村重建家园时，被西去讲经的南海法师发现了，法师不顾他们的苦苦央求，狠心地念动咒语，把这对夫妻双双点化成石。从此，留下了夫妻峰，留下了情爱绵绵、依依难舍地岩石形象，也将一段凄婉地情爱凝固在这大山的山峰之上，日日夜夜、世世代代，诉说着爱的坚贞和伟大。
&&&&&&& 国兴寺俗称下寺，始建于唐乾符年间四年（公元877年）。唐玄宗时，都督辛子言入闽赴任，船经东海，突遇风浪，幸得太姥山神示梦而获救，大为感激，绘图呈奏皇上。唐玄宗置图花萼楼，宣示靖王、宰辅，敕有司春秋致祭”。至乾符四年，僖宗敕建国兴寺于太姥山。寺院规模宏大，有360根石柱，柱础栏盾遍镂人物、鸟兽、花卉、明林祖恕《游太姥山记》写道：“寺创自祥符间，宫殿犹自瑰伟，壁嶂柱础，尽是玄晶。大可拟建章，丽可比祈年，而台沿宽拓，恐昆明太液不为过也”。明谢肇J纂辑的《太姥山志》记载：“国兴寺建自乾符，遗址没蒿莱，石柱数十，纵横倾仆，唯中殿尚屹立。而石柱础栏盾，遍镂花卉物类。意当年宏丽，当不知黄金布地作如何供养也。”可以想象当年的国兴寺规模宏大，而且精雕细刻，十分瑰丽。遗憾的是该寺在宋淳佑甲辰年间（公元1244年）被大火烧毁。目前所看到的庙宇，属现代建筑，废墟上还竖立着七根大型石柱，四周还散卧着数以百计的石柱、石雕、石井、石槽、石刻等。国兴寺的兴废，前人无不感叹。“善绘名山辛子言，黄金布地始开元。如来不散诸天雨，谁向祗陀太子园。扰传金版署乾符，香积厨中长绿芜。石柱空留三百六，谁将绀碧监浮图。
&& 洗心池其中来自一个小小的瀑布，常年不竭。之所以称之为“洗心池”，传说仙人来太姥山聚会，先到这里喝上一口甘泉，以免身心被尘俗所染。仙人尚且如此，何况我们这些凡人？大家不凡也喝上一口，心灵将变的洁静一点。在这上方，有一岩石状如石船，我们称之为“仙舟”。所谓仙舟，当然指的是仙人乘坐的船。据说东海诸仙每年到太姥山聚会，都是乘搭这艘石船的。你看，船头一片苍翠，如绿色的波浪，风吹涛涌，好像这艘仙舟缓缓地移动，如乘风破浪万里行。tqM福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
&&&&&&& 掩映在小树丛中，若隐若现，呈竖向排列的串珠状洞穴，像不像女性的生殖器？让人联想到人类生命的起源之处，称“阴元洞”，也有称大地之母、天地之源。这串洞穴是晶洞花岗岩经流水溶蚀而成。至于晶洞构造，则是晶洞钾长的花岗岩的专利。它的形成，系岩浆上升到近地表时，因压力降低，其中的挥发性成分转化为气态，形成气泡，当岩浆迅速固结它，成为小洞，岩浆中尚未结晶的残余成分，在小洞中结晶（主要是石英），最后成为晶洞。
&&&&&&& 通天洞，地质上称之嶂谷。原名为“白猿洞”，因洞口有块岩石酷似“白猿”而得名。该洞呈南北走向，狭如巷弄，陡若云梯，全长600多米，可直达海拔800多米的“九鲤朝天”峰顶。目前仅开通到峰腰的南天门口。所以被称为通天洞，寓意可上九天揽月。游览时只能鱼贯而入，借栈道石阶慢慢行走。
&一个茶杯口大小的晶洞，人们称为流米洞。传说很久以前，这里每日都会流出白花花的大米，不多不少，刚好够寺里的僧人和香客吃。有一年七月初七这天，香客徒然大增，流米洞的米，还是慢慢流出，心急的小和尚嫌速度慢，便拿了一个铁棍，想把洞口耗大一点，没想到米却再也流不出来了。现在，大家能看到的只是岩壁上的一个空洞。
&&&&&&& 观雾岗是观赏太姥山云雾自然景观的最佳位置。雾幻是太姥山四绝之一，太姥山面临东海，受海洋气候的影响，一年中竟有120个雾日。这下面峡谷，直达平原、大海。“海上生云雾，云雾入峡谷。滔滔涌无声，险峰不可数。天地重浑沌，何处寻盘古？欲作神仙游，请君上太姥”。“迷茫兮烟涛，掩映兮岩阿。唯云海兮浩渺，益想见太姥之嵯峨。”变化莫测的云雾给太姥山增添了灵气和仙气。太姥山云雾有时如浩荡的海洋，波涛浪涌；有时又如纱似絮，飘飘幻幻，仿佛石在动、峰在移，让人飘飘欲仙，如痴如醉。
&&&&&&& 萨公岭，长约1.5公里。萨公即萨镇冰（），字鼎铭，福建福州人，中国近代海军之开创者。1919年来，他入阁北洋政府，任海军总长，次年兼代总理，1923年出任福建省长。1929年，他游览太姥山，有感于太姥山风景奇绝而道路陡险崎岖，便亲自募捐经费，倡修这条石级步游道，同时，还在山下秦屿镇建了一座四方楼、修了一条海堤，人们感念他，称这石径为“萨公岭”、四方楼为“萨公楼”、海堤为“萨公堤”。现在，萨公楼已毁，岭和堤尚在。b3S福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　沿着这条石径向上攀登，一会儿就到“涌翠亭”。“涌翠亭”建于1992年，由惠安籍旅港林钰锟夫妇捐建的。当时，这对夫妇在一片瓦寺，祈求太姥娘娘地保佑，如愿以偿，80年代末，俩人不辞千里迢迢，再度前来求神，并按景区规划要求，建盖了这座休息亭，因这里满波碧绿如浪，花事不断，一番风信一番新，故取名“涌翠亭”。在亭的附近，有这么一处摩崖石刻：“太姥无俗石，个个似神工；随人意所识，万象在胸中。上天有穹洞，入地多幽隆；胜景无穷致，游人思来重”。这首诗于一九三八年，即民国廿七年，福鼎县县长陈廷祯巡视太姥山所留下的题咏诗刻。诗意通俗易懂，却能形象地点出太姥山石与洞的特色。太姥山的岩石，名目繁多，处处似神工巧凿，肖人肖物，栩栩如生，游人一眼便能道破且呼出其名，想象与形象在这里巧妙的结合，产生了“随人意所识，万象在胸中”的观赏效果。“石奇洞更奇”，则是太姥山另一大特色。太姥山地壳深处由花岗岩岩体崩塌、滚石堆砌，构筑了纵横交错的岩洞，极为丰富，它们大洞藏小洞，小洞套大洞，洞中有洞，洞洞相连。有的向下扩展，直通天际，称通天洞；有的向下延伸，直抵海面，叫通海洞，可谓是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
&&&&& 这座石塔叫楞枷宝塔，它建于唐乾符年间，距今有1100多年，其名字是取之达摩祖师从印度带来的《楞伽经》。该塔为亭阁式石塔，七级八角实心结构，高8.5米，塔基豹脚座，基层刻有力士、花卉、神兽，各层均有佛龛，下层正中有铭文“楞伽宝塔”四字。据有关专家考证，唐代八角形塔，国内其他地方尚未发现，因而更显得珍贵。该塔选址合理，游览时在各个山头均可看到；其造型别致，小巧玲珑，与高大的山体对比，显得十分协调，太姥山山体宏伟博大，所有建筑只能为它增雄，只能宜小不宜大，宜矮不宜高，而这座石塔却恰恰符合这一山水美学的规律，反映了我国古代风景园林建筑的高超艺术。据《太姥山志》记载，“顶上藏金炉、纵隙窥视，隐见其盖。拨以竹枝，铮铮作金响，亦唐时故物也”。石塔在清朝期间毁圯，于1986年重修复原，但唐时塔刹，却早已不知失落何处。BYj福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　“楞伽”二字，其由来则关系到佛教禅宗之传播。禅宗是中国佛教八大宗派之一，始创于南北朝，形成于唐朝，至五代进入鼎盛时期，提倡心性本净、佛性本有、见性成佛，主张以“禅定”概括佛教的全部修习。我国的河南嵩山少林寺为“禅宗祖庭”，因达摩祖师创立且宣扬“楞伽”经典，故这塔取名“楞伽宝塔”。BYj福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
&&&&& 摩尼宫系摩尼教遗址。摩尼教乃是公元前三世纪古波斯国（今伊朗）一名叫“摩尼”的人所创，其教义是提倡光明。后传入中国，发生了质的变化，成了中国封建社会中民间的秘密组织，即是著名的明教。太姥山的摩尼宫大约建于唐初时期，是目前国内所发现的最早的摩尼教遗址，德国学者林亚明作过考证，霞浦、苍南等县均有过摩尼教徒。明代雅士傅汝舟曾在此处留下了一首五言诗《摩尼宫》：“太姥上升日，乃在摩尼宫”。后有人将其改为梦台。进香者夜里在此引香到枕边，可以得到太姥娘娘梦示。不论求前途，还是求子嗣，无不灵验。
&&&&&&& 巨大的岩峰像三位并肩而立的尊者，称为“三世佛”。三世佛以空间和时间划分，有横三世佛和竖三世佛两种。横三世佛又名三方佛，其排列：正中为婆娑世界教主释枷牟尼佛，左肋侍为文殊菩萨，右肋侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。侧为东方净琉璃世界教主药师佛，其左肋侍为日光菩萨，其右肋侍为月光菩萨，合称“东方三圣”，或称“药师三尊”。右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左肋侍为观世音菩萨，右肋侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”，或称“（阿）弥陀三尊”。竖三世佛（又名三世佛），正中为现在世佛，即释枷牟尼佛，左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表，右侧为未来佛，即弥勒佛。而这里，则为竖三世佛，即过去佛、现在佛、未来佛。太姥山不是有海上仙都，道仙佛地之说吗？天下名山僧侣多，有佛的弟子，自然就有佛了。
金蟾含钱树
内容摘要: 一颗古树从一狭小的岩石缝中钻出，树干挺拔，枝叶茂密。那岩石很像一只蟾蜍，树又含在它的嘴里，所以人们称之为金蟾含钱树。这是太姥山的又一处胜景。相传很早以前，山里有一
&&&&&&& 一颗古树从一狭小的岩石缝中钻出，树干挺拔，枝叶茂密。那岩石很像一只蟾蜍，树又含在它的嘴里，所以人们称之为金蟾含钱树。这是太姥山的又一处胜景。相传很早以前，山里有一对贫困的兄弟，以砍柴为生。一天，为人厚道的哥哥偶然捡到一串闪光耀眼的金钥匙，想方设法还给失主。而财迷心窍的弟弟，却想发财，便抢走金钥匙，寻找金库大门，不料一个闪失给跌进了池塘，变成一只硕大的蛤蟆，“呱呱、呱呱”地直向他哥哥呼救。他哥哥见状，忙向寺里的和尚求救，经和尚指点，使用一条金链子串起铜钱，抛入水中，意想拉他弟弟出来。可那蛤蟆一蹿，一口便紧紧地咬住铜钱，使劲地往水里拽着。面对这见钱眼开、爱财如命的弟弟，只好松手任它而去。仅见老和尚手指一点，霎时天地云烟翻滚，一片浑浊，大蛤蟆变成了石蛤蟆、金钱子也变成了金钱树，从此，山中便多了这么一个景点。
&&&&&&& 白云寺又名摩霄庵，俗称上寺。为白云禅师创建于唐玄宗开元十三年，据记载，原白云寺建筑结构为“佛殿三座，僧楼四绕，皆凌绝顶”。虽历经几度兴废，但寺内的大雄宝殿、经堂、僧舍等建筑仍保持原样。G8x福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站&&&&&&& 略有佛教常识的人都知道寺和庵是两个不同的概念，寺住僧，庵住尼，为什么这里却特别呢?关于这还流传着一个动人的传说。唐开元年间，白云禅师遍游名山，见太姥山奇伟壮丽，拔地摩天，景色绝佳，便栖息山中，习静参禅。他选择摩霄峰南稍平处盖了一座寺，称“白云寺”。白云寺落成后，朝圣的香客络绎不绝。可是，当时寺的周围多魑魅魍魉，常于夜间显形作祟，闹得人心惶恐不安。白云禅师本领非凡，哪容得妖魔横行?他手持锡杖，天天巡山探壑，把那些鼠精猴魔蛇妖鱼怪，一个一个收拾了。一个月之后，妖魔销声匿迹，寺院平安清净，香客们十分高兴，拍手称庆魔消安。由于“安”与 “庵”同音，传来传去，时间一长，人们便雅化为“摩霄庵”。
陀九岭、望仙桥
&&&&&&& 九鲤湖的左测一条石径称天梯岭。该岭据传是宋代王头陀所修建，故又名陀九岭。从香山寺到望仙桥，全长600多米，共有1017级石级。天梯岭沿着悬崖峭壁修筑，迂回曲折，置身其中，犹如在半空中行走，天风轻拂，云雾缭绕，飘飘欲仙。宋朝王十朋曾经写过一首诗：“清晨饱饭渡秦溪，要上青山九级梯。不使瓯闽隔人世，头陀同与五丁齐。”天梯岭的尽头，忽有石板一块，横跨于幽深坠谷之上，上依悬崖，下临万丈深渊，令人目眩。相传是道仙容成子驱石所架，称御风桥。据说，半夜时分，站在此处，可望见太姥娘娘乘着九色龙马缓缓降落人间，故而得名“望仙桥”。对面即是太姥山最著名的九鲤朝天。要是山雾弥漫，远远望去这一排巨石，就像九尾大鲤鱼游戏于茫茫大海一般。传说一位东海游仙，从太姥山上空经过，只见下界绿涛滚滚，恍如海水汹涌澎湃，便误以为底下是茫茫东海，顺手投下九尾神鲤，以繁衍后代、造福人间。殊不知此处根本不是东海，神鲤无法存活，全部化成了岩石，永远站在太姥山间，成了人间的一大奇景。ujH福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　古人在这里留下许多诗文，诸如“望仙毕竟仙何去，徒有空山一片桥。”“才蹑仙桥路，还思未了因。”等等，唐乾符六年，金州刺史林嵩在《太姥山记》中记道：“石下曰万丈悬崖，石上曰望仙桥。”可想而知，望仙桥建筑在唐代，或者更早。
五百罗汉堂
&&&&&&& 五百罗汉堂，占地约4000平方米，该殿是由香山寺主持释品善老和尚赴缅甸，与缅甸国母结缘，在国母鼎立相助下而建盖的。于2002年动工，2005年10月举行开光仪式。殿内供奉着由缅甸汉白玉精雕琢成。高1米的坐式罗汉五百尊。还有六尊大型汉白玉佛像，无论从工艺、取材，还是雕工、规模上在我国还是第一处，实属罕见。5ER福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅不再生死轮回，并弘扬佛法。寺院中常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦牟尼涅后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗(今克什米尔)召集五百罗汉，论释经、律 、论三藏。
&&&&&&& 九鲤湖位于香山寺的右侧，建于1991年。该湖小巧玲珑，坐落于幽深的峡谷下面，湖里倒映着九鲤朝天的奇峰怪石、湖光山色，如诗如画，划小船在湖上悠游，微风吹过，绿波荡漾，更是妙不可言。这里不仅是休闲旅游的佳境，也是风光摄影难得的镜头，是太姥山的一大景色。
内容摘要: 一线天是一个倾斜张裂隙，洞长达60多米，高40多米，两块直顶云天的石壁从中裂开一罅，颤震了相距不及一尺的隙缝，露出天光一线。狭窄的洞壁，只能容许一人贴壁慢慢行进，但这里的
&&&&&&& 一线天是一个倾斜张裂隙，洞长达60多米，高40多米，两块直顶云天的石壁从中裂开一罅，颤震了相距不及一尺的隙缝，露出天光一线。狭窄的洞壁，只能容许一人贴壁慢慢行进，但这里的岩壁，似乎附有灵性似的能张能缩，无论胖、瘦都能恰如其分的通过。洞中窄径坎坷不平，行者眼不能下视，只能靠脚探路，贴壁侧身，屏息而行。行途中有一石如斧，与石壁形成一道夹缝，游者需侧身趴在石上，提气收腹，用二手臂力，来个“俯卧撑”动作慢慢挪动身体才能通过；紧接着，有一石梁直卧洞中，游人只好又走“平衡木”的方式，从石梁上颤抖地走过；出洞时，又有“卡脖子石”挡道，使得游人必须蹲下身子，让脖子对准石尖通过。一路上，时而是天如一线，时而见悬石摇摇欲坠，时而觉得两壁间穹天伸去，时而又感到逼近身体，如险似危。一路上，时倒、时蹲、时卧、时爬、时挤、时俯、时仰……调动全身本领，历经摸爬滚打，完整做完一套“太姥健身操”，才能复见丽日蓝天。
&&&&&&& 尤其绝妙，则在春秋之季或夕阳西下之时。那时，山中的云锦霞彩，变幻莫测，在一线天洞口俯视，只见云雾一束束、一团团地向幽深坠道，慢慢飘落，形成云天万道，而此时若入洞中往上仰观，却是青天一线中，缕缕烟雾，忽忽蒸腾，恍惚之中，如入仙界。要是三伏炎夏，在你汗流夹背时，只要往洞口一站，便有一股不停不歇的冷气自石罅扑面而来，顿使你的心神俱旺，忘却旅途的疲倦。
&&&&&&& “古穹何年辟？中间别有天，窦穿云影细，漏入曙光偏，危石常欲坠，悬崖似欲连。丹邱何处是，玉仗倚山边。”这首明朝姜芳的诗，道尽了一线天奇、险、幽、神的特色。故此，有人说，到了太姥山，不钻线天，景观丢了一大边。当然，这样说来未免太偏激、夸张了，不过一线天的奇特诡秘倒也从此可见一斑。
内容摘要: 太姥建于唐朝，在民国甲申年（公元1948年）修葺，塔墓上“尧封太姥舍利塔“的碑题，系唐玄宗所赐。老百姓说，下海求妈祖，上山求太姥，每年农历七月初七这一天，四方香客来
&&&&&&& 太姥建于唐朝，在民国甲申年（公元1948年）修葺，塔墓上“尧封太姥舍利塔“的碑题，系唐玄宗所赐。老百姓说，下海求妈祖，上山求太姥，每年农历七月初七这一天，四方香客来此朝拜，祈求太姥娘娘的保佑。塔墓背后，于1999年新建的太姥娘娘殿，殿中供奉着汉白玉雕像的太姥娘娘坐像，常年经月，这里仙气萦绕，万物生机。不管是求子求财，求官求运，太姥娘娘都很灵应。
内容摘要: 鸿雪洞为叠石洞，相传是太姥娘娘修炼的地方。洞长800多米，其洞名来自苏东坡《和子由渑池怀旧》诗句：“人生到处知何仙？应似飞鸿踏雪泥。渑上偶然留指爪，鸿飞那复计东
&&&&&&& 鸿雪洞为叠石洞，相传是太姥娘娘修炼的地方。洞长800多米，其洞名来自苏东坡《和子由渑池怀旧》诗句：“人生到处知何仙？应似飞鸿踏雪泥。渑上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这个洞，大且深，可与一片瓦、通天洞相连，既有“天然其琢”的胜形，又有“法轮常转”之乐趣。洞表叠加石险而衔之，欲坠不坠；洞内云气飘飘忽忽，漫来荡去。洞道路径盘上盘下，愈入愈幽，时而漆黑一处，时而辉煌一片，窄处仅一个夹缝求生，宽处容百人憩息谈笑，加上洞中流泉如夜海波涛轻吟，真有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的桃源境界。
　　进入鸿雪洞后大家首先看见的则是“丹井”。“丹井”意为炼丹之井，它是口活泉井，水源很细，但不管人们怎样使用，既不干涸见底，也不会漫出井面。相传这口井是太姥娘娘炼丹用的。当时这里有一猴一虎，拜太姥娘娘为师，帮她掘井、烧火炼丹、把守洞口，仙丹炼成后，太姥娘娘便酬谢它们一粒。由于虎猴各有功绩，又肝胆相照，只好将仙丹放在井台，用石块敲成两半，结果大部分仙丹都掉进水里，它们只吃到一些粉末。不料，这些丹末吞入肚内，虎毛变黑，猴毛变白，据说至今还有人偶尔看到黑虎白猴的出没，但它们从不伤人。这口井自仙丹落下后，便成了神水，引得众多的游人到此取水，可消百病之灾。再说，该水张力很大，将硬币轻放水面，久久不会下沉，好比杭州的虎趵泉。大家可以尝试应证一下。
　　九鲤朝天，这是一组花岗岩峰林，海拔765米，面积8万平方米，峰林象一群从水中跃起、向天空窜去的鲤鱼，是太姥山最壮观的峰峦景观。"九"这个数，在古汉语里不为实数，而是泛言其多，各位欣赏此景时，必须把整座山峰连成一体。相传，一位东海游仙从太姥山上空经过，是下面峰峦连绵起伏，误以为是汹涌澎湃的海洋，便顺手投下数尾鲤鱼，以繁衍后代、造福人间。神鲤朝天冲跃，却难以再上天界，终被点化成石，留下这组绝妙景观。每当曙色初开或云雾缭绕的时候，它们便欢愉地腾跃嬉戏，溅起噼噼啪啪的击水声，那出岫的白云是它们喷吐的泡沫，汹涌的云雾是它们拍击的水花。eHj福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站关于九鲤朝天，民间还流传着许多故事，其中最动人的是说这九条鲤鱼是从九鲤村飞来的。
　　很早以前，太姥西南的九鲤村有个姓王的财主，有了钱还想当官，就听信阴阳先生的话，要将墓穴迁到离村九百九十九丈的坎地，墓埕摆九条用九百九十九天刻成的石鲤，与对面钟山形成鲤鱼撞钟穴。王老财找来北山手艺极高的巧石匠。巧石匠心里作难，担心老财心狠手毒，不肯罢休，最后他提出要九担白(指银子)，九担红(指金子)作工钱。于是，巧石匠在墓地旁搭起草寮，选了九块花岗石，没日没夜地刻起石鲤鱼来。刻到第九条鲤鱼时，眼前一片模糊，没等鲤鱼的眼珠刻完，就什么也看不到了。eHj福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　回到家里，石匠的九个徒弟想不到师傅成了瞎子，都伤心地哭了。石匠却微笑地安慰他们： "如今有了九担银子、九担金子，你们兄弟可以办办终身大事了，应该高兴呀。"徒弟们一听全傻了，哪有什么金子银子?不就是九匹红布九匹白布吗?石匠听了气极了。别难过，等葬墓那天，你们去一人，把第九条鲤鱼的眼开了，我的眼睛就会亮了。"eHj福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站　　王老财葬墓那天，巧石匠的一个徒弟来了，他说，因为师傅眼瞎了，第九条鲤鱼的眼珠来不及开，不利风水，怕误了时辰，今天特来补上。小石匠拿了錾子，很快就开好鲤眼。霎时，天地一片华光，九条鲤鱼腾空而起，向太姥山飞去。王老财傻了眼，拼命追赶，追到太姥山九鲤池，只见九鲤鱼在池里自由自在地游看，他情急之中跳下池去。忽然， "隆"一声，九条鲤鱼朝天跃起，见风而长，很快变成九座巨大的岩石，把王老财压在池底。后来，人们就叫它们为"九鲤朝天石"。
内容摘要: 　　“三伏腰”是一处叠石洞，因随洞形的发展，钻洞时须一而再、再而三，连续三次伏腰而得名，古人称之为“接官亭”。古时进山朝拜，文官到此下轿、武官到此下马
　　“三伏腰”是一处叠石洞，因随洞形的发展，钻洞时须一而再、再而三，连续三次伏腰而得名，古人称之为“接官亭”。古时进山朝拜，文官到此下轿、武官到此下马，无论尊卑、贵贱，概莫能免，必三鞠躬而过。可谓是“官民到此最平等”。rxY福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
内容摘要: 相传，太姥娘娘朝朝暮暮、年年月月在此静心修行，后来，得道羽化升天，就在太姥娘娘升天即刻，这只天鸡仰天啼鸣，忽见天门渐开，太姥娘娘便乘九色龙马，腾云驾雾而去。这时跟随太姥
&&&&&&& 相传，太姥娘娘朝朝暮暮、年年月月在此静心修行，后来，得道羽化升天，就在太姥娘娘升天即刻，这只天鸡仰天啼鸣，忽见天门渐开，太姥娘娘便乘九色龙马，腾云驾雾而去。这时跟随太姥娘娘修行多年的金龟也想尾随而去，无奈修行未到期限，就升了这么一段便惊惶失措地从石壁跌落而下。龟爪下滑的痕迹，至今仍深深留在岩壁，非常清晰。再说，积善成德的太姥娘娘，看在金龟背米驮盐的份上，便脱下自己的一只花鞋搁置顶上，告诉金龟将来得道，花鞋将化船载它上天。这只金龟至今未能得道，只好仰天望鞋兴叹。
　　至于金龟何以未能升天？说来还有一段故事。传说这只金龟已修炼多年，早在人形，取名为木果和尚。在太姥娘娘升天前夕，前来接应的仙童化作美女，夜来投宿。木果和尚看到夜路难行，便让出房间给女子住下。到了半夜，忽听房中传来女子的哀叫，求他入房相救，但夜半三更，一个和尚何以进入女子房间？木果和尚左右为难。于是叩问女子何事，这女子说是白天喝了一些生水，现肚子急痛难忍。得知后，木果和尚欲想摸黑往外请O中，女子却说不必，只要进房给她搓按即可，在家中也常常这样。这成何体统？！木果和尚迟疑未决，而此时房内女子声音渐弱，人命关天，木果和尚顾不得许多，便进房为女子抚摩。第二天，这女子晨起梳妆，将一支金钗遗落桌上，走后，木果和尚便拾起金钗藏入袖中，整理一番，尾随太姥娘娘而去。也就在升天之时，只听云端里传来：“木果和尚，你修行有限，过了美女关，却过不了钱财关，再去修行吧。”仅是这么一句，木果和尚大吃一惊，伸手触摸金钗，而金钗已变成一枝枯草，吓得原形毕露，跌落下来，留下今天的“金龟爬壁”，告诫着人们一个普通的为人之道。
内容摘要: 　　为一" U"型状的岩石。一块经风化为猴子，另一块剥落为弧形，像一面镜子。顽皮的猴子一手拿镜子，伸长脖子对镜照尊容，所以称"玉猴照镜"。这景点形神具备，不需要指点，也不需要想象
　　为一" U"型状的岩石。一块经风化为猴子，另一块剥落为弧形，像一面镜子。顽皮的猴子一手拿镜子，伸长脖子对镜照尊容，所以称"玉猴照镜"。这景点形神具备，不需要指点，也不需要想象，大家就可以呼出其名，真是大自然的天工造化。
内容摘要: 　　洞顶的滴水，由于水滴落差不同，急缓不一，经轻风吹拂，洒落在结构不同的石皮上，发出了这般轻拂古筝、慢拨琵琶的曼妙音乐；阳光照射下，滴滴水珠晶莹剔透，溅起的水花又闪闪发亮，非常迷
　　洞顶的滴水，由于水滴落差不同，急缓不一，经轻风吹拂，洒落在结构不同的石皮上，发出了这般轻拂古筝、慢拨琵琶的曼妙音乐；阳光照射下，滴滴水珠晶莹剔透，溅起的水花又闪闪发亮，非常迷人，这就是“滴水洞”。清代周名彪在《滴水洞》一诗写道：“倒泻明珠翠壁流，潺缓散作满天秋。月瓢小掬凉生手，玉溜闲听净洗愁。世虑都缘明水涤，道心飘为白云留。岩花洞口开还落，不染浮尘色相幽”。在滴水洞之下，有一个小小的四方井，相传此处是黄帝的药师容成子炼丹的丹井。古人诗曰：“入洞腰三折，悬崖夹径长。半天壶滴漏，尺地井成方。未雨草常润，落花泉带香。最宜消夏客，煮茗对风尝。”奇怪的是，滴水岩属一块光秃秃的岩石，上面没有聚水盆，不管干旱酷暑，却四季不枯，终年滴水不断。这种现象，何以解释？因此这里成为一处难解之迷。
内容摘要: 　　 该洞是一个嶂谷，因流水沿节理侵蚀而成，南北走向，洞长约40多米，高约20米，平均宽度为95厘米。岭道缓缓而上，就像山城中的一条弄巷。弄巷顶上镶嵌着七块摇摇欲坠的圆石，抬头望去，
　　 该洞是一个嶂谷，因流水沿节理侵蚀而成，南北走向，洞长约40多米，高约20米，平均宽度为95厘米。岭道缓缓而上，就像山城中的一条弄巷。弄巷顶上镶嵌着七块摇摇欲坠的圆石，抬头望去，仿佛七颗星星缀在一线天空。古人对此写到：“陡绝此双岩，夹立逼成洞。高悬七峭石，星殒屿不动。客从石下来，仰视天有缝。SW压人顶，设想倘虚空”。站在洞内望天，感觉这些石头在闪闪烁烁，每是夕阳西下或是山中浓雾笼罩，四周一片灰暗之时，这七颗星愈发光亮。所以人们又称之为“七星灯”、“北斗朝天”。据说，山下渔民出海捕捞，遇上海雾弥天，只要心中默念太姥娘娘，便会看到七颗星星光芒闪耀，这便是太姥娘娘为其指道归航。
内容摘要: 站在回音廊，向着对面的九鲤朝天峰，急促一呼，可听到三次回音，所以叫三声应，也叫回音谷。明朝林道传在赞美三声应的诗中写道：“我来千仞岩，上下何人屋？长啸天地宽，连声应
&&&&&&& 站在回音廊，向着对面的九鲤朝天峰，急促一呼，可听到三次回音，所以叫三声应，也叫回音谷。明朝林道传在赞美三声应的诗中写道：“我来千仞岩，上下何人屋？长啸天地宽，连声应空谷。青天不可问，丹石何能言。下有万窃洞，玲珑声相吞。”天地是如此的宽广多情，山谷又是如此的幽深神秘，一声呼唤会让人豪情顿生，一句心语山谷会永久收藏。
内容摘要: 南天门，其实是个峡谷，两扇陡峭的岩壁像拉开的天幕，深谷下翘檐斗拱的香山寺，在暮霭中为海市蜃楼，加之天风的吹拂，好象置身于天界。难怪古人有诗云：“谁谓无天门，天门此
&&&&&&& 南天门，其实是个峡谷，两扇陡峭的岩壁像拉开的天幕，深谷下翘檐斗拱的香山寺，在暮霭中为海市蜃楼，加之天风的吹拂，好象置身于天界。难怪古人有诗云：“谁谓无天门，天门此地开。青冥通帝座，暮霭瞰蓬莱。”这里的脚下，有一石洞直通香山寺，称“南天门洞”。洞长730米，于1995年开辟，洞内树藤缠绕、古树参天、径道崎岖，忽上忽下、忽高忽低，很是费劲。
内容摘要: “云标”二字是由明代崔徽中、谢在杭题刻的，“云”指顶峰上的白云古刹，“标”即通指路标，意思是指向通往白云古刹的标志，也可以理解为云
&&&&&&& “云标”二字是由明代崔徽中、谢在杭题刻的，“云”指顶峰上的白云古刹，“标”即通指路标，意思是指向通往白云古刹的标志，也可以理解为云天深处的路径标志。让人称奇的是，云标石的下端有个大缺口，其所缺的部分，搁在对面的山峰上，遥遥相对，其色相同，其痕吻合。因此，云标石又称“云飘石”、“母子石”等。 这里还有个传说：太姥娘娘修炼多年，为试功力，以食指抠进岩峰，轻轻用力一撬，霎时，风雷俱起、天地混沌，好端端的岩体一下子被撬飞了一个三角石，驾风腾云飘落在对面峰顶上，大家看那岩峰凹处的一角，还留有食指的指痕。也有传说是，在西汉时代，东方朔授汉武帝之命册封天下名山大川，被太姥山的神奇所震撼，题下“天下第一山”后，心中得意，背着手踱步下山，所经之处，僧人、百姓纷纷叩拜施礼。……这天，山下一位喜得贵子的妇人气喘吁吁地抱着儿子上山敬香，答谢太姥娘娘，低头匆匆登岭时，没有回避。暗中护佑东方朔的天将嫌她有意冒失，将她母子点化成石。东方朔走到这里，见峰岩下端无故多出一块，觉得有趣，便用手指轻轻一弹，那突出的小石块就飞到对面的峰岩上了。两千多年了，这两块石头的断面还是白白的，像刚分开的裂痕，那是因为，每到夜晚，母子就相拥一起，天亮前又分开的缘故，所以伤痕永远是新的。
内容摘要: 一块石柱耸天而立，高约 40米，横断面椭圆，恍如神话里的定海神针，那就是"天柱峰"，也称"南天一柱"。
&&&&&&& 一块石柱耸天而立，高约 40米，横断面椭圆，恍如神话里的定海神针，那就是"天柱峰"，也称"南天一柱"。6YA福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站&
内容摘要: 赵朴初的“太姥胜景”，“景”字之左，隐约还有一个“景”字，无意间道出欣赏太姥山石景又一玄机－－移步换景，如太姥山标志景观“夫妻峰&
&&&&&&& 赵朴初的“太姥胜景”，“景”字之左，隐约还有一个“景”字，无意间道出欣赏太姥山石景又一玄机－－移步换景，如太姥山标志景观“夫妻峰”，换个角度欣赏便是“母子峰”、“和尚讲经”等。
内容摘要: 迎仙峰亦称迎仙台，此处海拔恰好是 666米处，是一处绝佳的观景处，据传昔日东海诸仙常聚会于此，太姥娘娘正伸出擎天巨掌欢迎诸位的到来。清诗人王家宾《登迎仙台》诗中写
&&&&&&& 迎仙峰亦称迎仙台，此处海拔恰好是 666米处，是一处绝佳的观景处，据传昔日东海诸仙常聚会于此，太姥娘娘正伸出擎天巨掌欢迎诸位的到来。清诗人王家宾《登迎仙台》诗中写道：" ...... 蓝溪仙姥不可求，容成帝师今难留。空台夜夜唳黄鹤，黄鹤一去云悠悠。遥想群仙今何处，远驾神驹空际驻。霞衣缥缈紫幢飞，一曲笙歌不知曙......"。
内容摘要: 这块岩石象石兔，有人称之为"玉兔听潮"，也有人说它是"玉兔望草"。瞧它两只长耳，静静地，好像在倾听远处潮起潮落、心潮澎湃，激动的流下热泪。至于"玉兔望草"，是说它眼前长着
&&&&&&& 这块岩石象石兔，有人称之为"玉兔听潮"，也有人说它是"玉兔望草"。瞧它两只长耳，静静地，好像在倾听远处潮起潮落、心潮澎湃，激动的流下热泪。至于"玉兔望草"，是说它眼前长着一丛嫩绿野草，可就是吃不着，伤心地泪眼汪汪，至今连泪痕还没有擦干！
内容摘要: "仙人锯板落人间，片片撑空未可攀。我欲借渠成广厦，好教寒士尽欢颜"。 相传，当年尧帝巡视东海，遇到狂风恶浪，太姥娘娘从天上摘下北斗给他引航，使其脱险。尧帝感念太
&&&&&&& "仙人锯板落人间，片片撑空未可攀。我欲借渠成广厦，好教寒士尽欢颜"。Mds福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
&&&&&&& 相传，当年尧帝巡视东海，遇到狂风恶浪，太姥娘娘从天上摘下北斗给他引航，使其脱险。尧帝感念太姥娘娘的恩情，下令在太姥胜地修建庙宇。玉皇大帝早知人间仙境太姥山有个积善从德、救苦救难德太姥娘娘，如今又听说此事，十分高兴，即命宫女取过宝镜，从天庭遥望下界，但见太姥山峭岩林立，道路崎岖，深知在太姥山建寺不易，即宣太白金星上殿，命他挑选几个能干的仙匠下凡相助。Mds福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
&&&&&&& 不一会儿，仙匠们飘飘然乘着五彩祥云降落在太姥山上。他们各显神通，半天功夫，就备足各种石材，并运到山上。这时，一位仙匠忽然想起石料中没有板材，急忙折回山中，选中这块岩石，用紫藤缠绑岩体，量好后，开始锯板。锯呀锯，很快就锯下了两块平平整整的好板来，正待锯第三块时，运料下山的仙匠们回转身来，远远看见他在青烟缭绕的山腰上锯石板，嘻嘻哈哈笑开了，其中一白发仙翁喊道："别锯了，人间盖房用的是木板，现在木板和石料都不缺了，我们回天宫交差去吧！"仙匠半信半疑，四下眺望，果然看到太姥山上已锯好不少的好木材，这才放心地从天空摘下一朵白云擦把汗，踩下脚下，悠悠荡荡地追赶众仙而去。撂下"板 材"不管，成了今天这一胜景――"仙人锯板"。如果大家稍加注意，便会发现岩体上还留存极为明显地藤蔓斑痕，而第三块上面还有一条很粗很粗的黑色墨线。该景观要是在夕阳夕下时观看，仅见缕缕光线透过隙缝，变幻莫测，妙不可言。Mds福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
内容摘要: 传说东海诸仙在此聚会，南斗、北斗两位星翁也应邀前来赴会，神仙相会，畅所欲言，轻松闲致。这两位久而未聚的南、北星翁，便摆起棋阵，来个楚汉之争。瞧那神态，多象棋逢对手杀
&&&&&&& 传说东海诸仙在此聚会，南斗、北斗两位星翁也应邀前来赴会，神仙相会，畅所欲言，轻松闲致。这两位久而未聚的南、北星翁，便摆起棋阵，来个楚汉之争。瞧那神态，多象棋逢对手杀得难解难分，而他们地神态却又是那么悠闲自在，他们是不是想借此给世人某种点悟？不管他们较量结果如何，我们待会儿回来再见分晓。vjG福鼎新闻网｜宁德重点新闻门户网站
迎仙台游览区
内容摘要: 过了萨公岭，便到迎仙台。世人称太姥山为“海上仙都”，是因为传说中的东海诸仙每年都要在此相聚，迎仙台便是太姥娘娘迎接诸仙的地方，这里的海拔恰好是666米。
&&&&&&& 过了萨公岭，便到迎仙台。世人称太姥山为“海上仙都”，是因为传说中的东海诸仙每年都要在此相聚，迎仙台便是太姥娘娘迎接诸仙的地方，这里的海拔恰好是666米。迎仙台是欣赏太姥山的肖形景观要在集中处，四周各式各样的肖形景观，宛若随意摆设抽象派雕像艺术大师的巨型作品，形神兼备，惟妙惟肖，令人目不暇接，正面九鲤峰方向有夫妻峰、迎仙峰、仙人锯板等景观，右侧乌龙岗方向有仙翁对弈、龟蛇相会、金犬望榕、石观音等景观，左侧葫芦洞方向有金猫扑鼠、郑王点兵、玉兔听潮、蹲猴望海、麒麟长啸等景观，几乎每块石头都可找到贴切的名称。过了小石门后，向上走到七星洞、紫烟岭，向左走过蓝溪涧、一线天到一片瓦，回头向下斜插到葫芦洞、将军洞。
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