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中考议论文复习
&&& 说明:1、作用:本文适用于全体学生,它是整个阶段议教学和学习的知识框架。教师可以用来参照,那些已经教了,那些教的不够;学生可以明确议学习什么,学习哪些。这样学习比较有目的性。&&& 2.思路:按照议的教学要求和自己的教学体会编写。按照“解释概念——教给判断——关注题型——如何分析表达。”&&& 一 、论点——是作者对某个问题所持的见解和主张&&& 1、论点的引入:&&& (1)、开门见山提出中心论点。例如:《谈骨气》开篇就提出“我们中国人是有骨气的”&&& (2)、针对现象提出问题,再提出中心论点。例如:《想和做》针对“空想”和“死做”的现象提出论点。&&& (3)、根据亲身经历的某个生活事例提出论点&&& (4)、从中引出问题,在提出论点&&& (5)、用某种方法提出中心论点。比如,比喻、对比等等&&& 2、论点位置。A、经常放在文章开头,B,放在文章中间C、防在文章结尾。D、标题直接提出&& E、没在文章中直接表现,是要读者概括的&&& (把握论点的位置有助于我们找论点)&&& 3、论点的类型。&&& 论点包括:中心论点和分论点。的议一般只有一个中心论点,①有的文章围绕中心论点提出几个分论点,分论点是为中心论点服务的;②有的文章有几个并列的分论点。&&& 中常见题型:&&& 1、论点是怎样提出来的&&& 2、归纳和找出文章的论点或是中心论点&&& 二、论据——是用来证明论点的事实和道理。&&& 1、论据的类型:&&& ①事实论据——包括事实、、现实生活中的事例、社会中存在的现象等。&&& ②道理论据——道理论据指经过人们实践检验的,为社会所公认的正确理论,包括社会理论,如哲学理论,自然原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句等。&&& 2、论据的作用:不管是道理论据还是事实论据,它们在议中的作用都是用来证明论点的。——这是大体的思路。&&& 常见的考题形式:&&& 1、概括论据的内容。&&& 2、补充和论点内容一致的论据。(这就要求学生A、要掌握比较全面全面的论据,B、思考这个论据是否符合这个论点。)&&& 3、判断某一个段落和句子是属于事实论据还是道理论据。&&& 4、论据的作用。&&& 三、论证——是运用论据来证明论点的方法。&&& (一)论证方法的一般类型:&&& 1、事实论证——列举确凿、充分、有代表性的事实来证明论点的方法。包括:运用事实、现实事例、、列举生活现象来证明论点的。(其实,在文章中,运用事实论据的地方,就一定用事实论证的方法)&&& 2、道理论证——运用经过人们实践检验的,为社会所公认的正确理论,包括社会理论,如哲学理论,自然原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句等来证明论点的方法。&&& 3、对比论证——拿正反两方面的材料做对比,在对比中证明论点的方法。&&& 4、比喻论证——用人们熟知的事物做比喻,从而来证明论点的方法。&&& 5、引用论证——引用、谚语、警句等来证明论点的方法。&&& (二)论证方法在中的题型。&&& 1、判断某段、某句采用什么论证方法。&&& 2、采用某种论证方法在文章中的作用。&&& 3、围绕某个论点,作者是怎样论证的。&&& 四、议的结构。&&& (一)、基本结构:提出问题——分析问题——解决问题。&&& 这个基本结构的基础上,可以分为两大类:&&& 1、纵式:——逐渐深入的论述结构。例如《发问的精神》第二部分。常见的有:①层层深入、②起—承—转—合。&&& 2、横式:——围绕一个论点并列展开论述的。常见的有:①总——分——总;②总——分;③分——总。&&& (二)、中常见的题型。&&& 1、全文结构的划分和对重点语段的层次划分&&& 2分析过度句的作用,或者是起始句、结尾句的作用。&&& 五、论证的方式:&&& 1、立论——在论证过程中,通过论述逐渐确立自己观点的过程。&&& 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种:&&& A、直接批驳对方论点的&&& B、通过驳倒对方论据来驳倒对方论点的&&& C、通过驳倒对方论证来驳倒对方论点的。&&& (立论、驳论是相对而言,大多数文章中,驳中有立)&&& 六、议的语言&&& 1、议语言风格——概括性强、严密周到。好的议,不仅能以理服人,而且能以情动人,具有强烈的感性色彩。其中的语言饱含感情,掷地有声。&&& 2、阅读议,就要抓住这些关键性句子中的关键性词语,反复琢磨。&&& 例如:请看2004年的咸宁市的一道议语言品析题:&&& 书籍是会提高人的:从野蛮到文明,从庸俗到崇高。高尔基曾这样说过:“每一本书都是一个小小的梯子,我向这上面爬着,从兽类到人类,走到更为理想的境地,到那生活的憧憬的路上来了。”&&& 问:文中“兽类”一词的含义和作用是什么?&&& 准确地说出“兽类”的含义必须理解全段的意思,并结合作者的推理思路来进行。例文的中心意思是说明书籍的作用,即“提高人”,再具体一点就是使人“从野蛮到文明,从庸俗到崇高”,“文明”、“崇高”是人类区别于动物的属性,反过来,“兽类”一词在这里指的是“野蛮”、“庸俗”,形象地说明了书籍的作用。&&& 同学们在品味词语含义时,要注意以下五个方面的词语:①体现作者观点的词语;②表现文章主题思想的词语;③反映深层次含义的词语;④反映具体语言环境的词语;⑤对文章结构起照应连接作用的词语。&&& 七、就相关问题提出自己的见解和主张(热点题目、学生最怕的题目)&&& (一)、关注热点,体验生活&&& 纵观近年,议论性文章阅读的选文往往紧跟社会热点,代表社会主流思潮。一心“读死书”的人是无法应对当今的。因而,对古诗文、、名人轶事、文学名着等必须广泛涉猎,择其重点进行积累。在此基础上,更有必要的是走进生活,用心去体验感悟,手中有事例,人心就会更敏锐而富有智慧。
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关键字含有“提出”的教案：第20页，共81页，每页10条适用课程:&唐诗导读(国学)()【访问量：13322】
杜甫生长于开元盛世，他的气质和性格中还有一些盛唐人共有的特征，但从困守长安开始，时代的衰弊，生活的困顿，“奉儒守官”的人生信念，对待创作的严肃态度等诸多因素，又改变了他的诗风，使之迥别于盛唐其他诗人。他的诗歌饱含血泪，是那个战乱时代的真实写照。在中国诗歌史上，他继往开来，占据着无与伦比的重要地位。
第一节杜甫的生平与深情的性格
杜甫（712-770），字子美，祖籍京兆杜陵（今陕西西安市西南），西晋名将杜预是他的十三世祖，初唐著名诗人杜审言是他的祖父。他生于巩县（今河南巩义），他的一生，大致可以分为四个时期。
三十五岁之前，是杜甫的读书漫游时期。少年杜甫 “读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），受到了极好的教育。他二十四岁漫游吴越，二十九岁漫游齐赵，“快意八九年”（《壮游》），三十三岁在洛阳遇到“赐金放还”的李白，一见倾心，遂共游梁宋，在宋中又遇到高适，三人登高纵饮、慷慨怀古。不久，杜甫北上齐鲁，经泰山，抒发“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）的豪情，与名士李邕共游历下，并再次遇到来齐州受道簶的李白，赠以诗云：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂媿葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（《赠李白》）
这首诗不但可以视为李白的传神小像，也可以视为青年杜甫的自我写照。
这一时期，杜甫留下来的诗仅二十余首，多为五言律，《望岳》、《画鹰》、《房兵曹胡马诗》等名篇，都写得意气风发，表现着盛唐精神。
三十五岁到四十四岁，为困守长安时期。杜甫于天宝五载（746）到长安求仕，次年玄宗下诏广求贤才，考试由李林甫操控，他将所有应试者全部黜落，却上表玄宗，贺“野无遗贤”。杜甫便是这场骗局的一位被愚弄者。之后，他多次献赋上书，赠诗干谒，希求汲引，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），但毫无结果。他的生活越来越窘困，“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”（《投简咸华两县诸子》）。天宝十四载（755），在长安的风尘中奔波了近十的诗人得到了河西尉的任命。他没有接受。后改为右卫率府兵曹参军。他自嘲说：“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝”（《官定后戏赠》）。窘困的生活使杜甫看清了盛世表象下隐藏的黑暗，他的立登要路、致君尧舜的理想被现实击碎了。与此同时，他对于社会现实和人民大众的关怀变得愈发深广。
在这一时期，杜甫留存下来的诗歌有一百一十首左右，长篇的五、七言古诗数量增多了，《兵车行》、《前出塞九首》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等名篇，真实地反映了天宝后期动乱将至的社会风貌。
四十五岁到四十八岁，是陷贼与为官时期。安史之乱爆发后，杜甫被叛军俘虏至陷落的长安。在那里，他看到繁华的都市变为废墟，感怆万端，写下了《春望》、《哀江头》等血泪铸成的诗篇。被困数月以后，他艰难地穿越唐军与叛军对峙的防线，逃往凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗。不到一个月，他便因营救房琬，措辞激烈地进谏，激怒了皇帝，乾元元年（758），他被贬为华州功曹参军。由华州到洛阳办事，看到战乱之中百姓的惨苦状况，他写下了“三吏”与“三别”。乾元二年（759）秋，他弃官携家奔往秦州、同谷，在无以复加的饥寒困苦中，“一岁四行役”（《发同谷县》），岁末抵达成都。开始了漂泊西南的生活。
这一时期杜甫存诗近二百五十首，在奔波行役中，他记录了自己生活的窘困，也广泛反映了安史之乱给国家和人民造成的沉重灾难。
四十九岁以后，是“漂泊西南天地间”时期。杜甫在成都草堂的生活是比较安定的。在较为安定的生活中，他写下了许多潇散自然的诗歌。“榉柳枝枝弱，枇杷树树香”（《田舍》），“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心》二首其一）“自在娇莺恰恰啼”，“嫩蕊商量细细开”（《江畔独步寻花》），“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》）诗人暂时离开了纷扰的战乱。故人严武于肃宗上元二年（761）任成都尹，给他带来更多的慰藉。可严武不久被召入京，剑南兵马使徐知道叛乱，杜甫展转避乱于梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中），慨叹“昔如纵壑鱼，今如丧家狗”（《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》）。广德二年（764），严武任剑南节度使，邀请杜甫入幕，并推荐他为检校工部员外郎。杜甫并不适应幕府生活，不久即辞去幕职。永泰元年（765），杜甫离开成都，沿江出峡，在云安（今四川云阳）养病半年后，于次年暮春抵达夔州（今四川奉节），为夔州都督柏茂琳所关照，就此住下。在较为安定的生活中，他回首往昔，写了大量带有自传性质的诗歌。大约三年之后，杜甫乘舟东下，漂泊于江陵、公安、岳阳、潭州，生活没有依靠，大历五年（770）冬天，流落饥寒的诗人凄凉地死在江中的客船上，终年五十九岁。
漂泊西南的十一年，杜甫写下了一千多首诗歌。这些诗歌以抒怀为主，很少纯粹的叙事之作，近体诗占了很大比重，《登楼》、《登高》、《秋兴八首》等七律的名篇，《春夜喜雨》、《江汉》、《登岳阳楼》等五律的杰作，都写于这一时期。
综观杜甫的一生，可以用“流落饥寒”四字概括。流落饥寒的生活，丰富了他的人生体验，加深了他对于社会的认识，改变了他青年时期与盛唐其他诗人共有的豪迈昂扬的激情，使他的感情转向深沉悲慨。
与盛唐时代倜傥英逸的诗人相比，杜甫的感情更为诚挚深厚。他是一位深情的诗人。深情，是杜甫个性的一个重要侧面。梁启超称他为“情圣”，说：“因为他的情感的内容是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子。……中国文学界写情圣手，没有人比得上他。”（《情圣杜甫》）对于君国和时代，对于广大百姓，对于兄弟、妻子、朋友、邻里，乃至世间的万事万物，杜甫都怀着诚挚笃厚的情谊。
杜甫自称“恋阙劳肝肺”（《楼上》），“葵藿倾太阳”（《赴奉先咏怀》），忠君、爱君，是他的感情需要。至德二载（757）四月，他从叛军占领的长安，冒着生命危险逃往凤翔行在，“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》三首其二），终于找到了心灵的安顿。晚年流落夔州，偶食异味，他想到“君王纳凉晚，此味亦时须”（《槐叶冷淘》）。苏轼说他“流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君”（《王定国诗集序》），深入体察到了杜甫忠君、爱君的感情。他渴望“致君尧舜上”，就是希望“再光中兴业，一洗苍生忧”（《凤凰台》），再现“男耕女桑不相失”（《忆昔》二首其二）的盛世景象，这，表现的又是诗人对于国家和时代的深情。当看到国家破碎的时候，他的内心无比沉痛。他在《哀江头》中写道：
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿！忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
对于玄宗和杨妃，他有所不满，但更有深切的同情和悲悯。君王的流落，贵妃的死亡，曲江的荒芜，都与国家的灾难连在一起，牵动着他民胞物与的心怀。
杜甫一生流落饥寒，却从不沉溺于一己的悲叹，而总是推己及人，“穷年忧黎元”（《赴奉先咏怀》），念及广大百姓的苦难。他赴奉先探亲，到家时不满周岁的孩子已经饿死，他感念“所愧为人父，无食致夭折”，接下来马上想到广大百姓的处境尚不如自己，于是说“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，项洞不可掇”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。晚年的《茅屋为秋风所破歌》，同样由一己的苦寒，念及广大百姓：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”王安石题《杜甫画像》，便以“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飗”概括杜甫忧民、爱民的精神。
在战乱飘零中，杜甫写下了许多思念亲友的诗歌，把他诚挚深厚的情谊表现得警策动人。长安陷贼时期写的《月夜》不仅表达了与家人相互思念的深情，而且寄寓着对战乱平复、天下太平的向往。授左拾遗后的《述怀》：
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。山中漏茅屋，谁复依户牖？……自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟！
书信寄出没有回音，时间长了反害怕消息之来，时而回想昔日与家人共聚的欢乐，时而担心家人遭遇不测。以反复凌乱的笔法，把复杂的感情写得细腻传神。
对李白的怀思，是体现杜甫深情的一个很好的例子。他一共写了十几首赠李白、忆李白的诗，表达对这位朋友的敬仰、关心与思念，《梦李白》二首写得尤为悱恻动人。其一曰：
死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来天地青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使皎龙得。
李白长流夜郎，杜甫时刻牵挂着他的遭遇，因思念而有梦。梦中见之，推想李白之魂涉远往返的艰难境况，怀疑他是否已遇不测，既怀疑他是否真来，又肯定他确是真来。思念之情、关怀之意，千载之下读之，犹令人愀然动容。
对于世间一些微小的生命，杜甫也常表现出恻隐的关爱。“盘餐老夫食，分减及溪鱼”（《秋野》，“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”（《题桃树》）。江边一棵楠树为风雨所拔，他感叹“虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，草堂自此无颜色”。这类诗歌，都表现了杜甫仁民爱物的深情。
与杜甫的深情相关，他的个性的另一个侧面，是比同时代人更为深广的社会关怀和更为沉重的忧患意识。天宝十一载（752）秋，他与高适、岑参等人同登慈恩寺塔，三人的诗篇写景俱称雄壮，不同之处在于，岑诗表现出追求超越的意味，高诗寄托着壮志难酬的不平，而杜甫则“登兹翻百忧”，写到了时代的危机：
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
“秦山”四句以景物的不清象征时局的昏暗，“回首”四句缅怀盛世、讥刺玄宗之沉湎酒色，“黄鹄”四句喻贤人失路、奸邪猖獗。面对无言的山川，他抒发的是对于时局的忧虑。安史之乱后，杜甫无时无刻不在关注朝廷，关注时局。陈陶斜兵败，他写了《悲陈陶》，房琬驱残兵再战再败，他又写了《悲青坂》。“山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒！”句句沉痛，句句焦急。在漂泊西南的岁月里，他看到一棵病橘，便想到玄宗以荔枝博杨妃欢欣而不顾百姓涂炭的罪恶：“忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲”（《病橘》）。看到一株枯棕，又想到被剥削的人民：“嗟尔江汉人，生成复何有。有同枯棕木，使我沈叹久。”（《枯棕》）垂暮之年的诗人漂泊到潇湘，所写的《岁晏行》说：
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。……况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。……万国城头吹画角，此曲哀怨何时终！
正如萧涤非所说，他不只是“穷年忧黎元”，简直是“到死忧黎元”（《杜甫诗选注》）。杜甫的一生是忧患的一生，在忧患的一生中，他的感情献给了国家、时代和广大的百姓。
第二节 杜甫的新题乐府与律诗
杜甫擅长各种诗体，而能够代表其开拓性及对后人影响最大的，是他的新题乐府和律诗。
杜甫多用古体诗写时事。这些古体诗中，有数十首，采用与乐府诗相近的标题，但又不用旧题，而是“即事名篇，无复依傍”（元稹《检校工部员外郎杜君墓系铭》），在客观的叙述中融入深沉的感慨，如《兵车行》、《丽人行》、《哀江头》、《悲陈陶》、《塞芦子》、“三吏”、“三别”、《洗兵马》、《彭涯行》、《客从》等，感怀时事，伤民病痛，在精神上与《诗经》和汉乐府一脉相承，后人称之为“新题乐府”。这些诗歌在反映现实的深度和广度上远远超过了同时代人，在艺术上继承汉魏乐府诗的长处，并且有所创新，对中唐元、白的新乐府诗产生了直接影响。在乐府诗的发展过程中，杜甫的这些诗歌具有划时代的意义。胡震亨说：“拟古乐府，至太白几无憾，以为乐府第一手矣。谁知又有杜陵出来，嫌模拟古题为赘剩，别制新题，咏见事，以合诗人刺美时政之义，尽跳出前人圈子，另换一番钳锤，觉在古题中翻弄者仍落古人窠臼，未为好手。”（《唐音癸签》）这些诗歌大体有如下几个特点。
首先，杜甫善于学习民间乐府诗的表现手法，运用对话描写、细节描写等多种形式，采用民间俗语，使所写内容生动亲切。如《新婚别》以新娘子独白的方式写来，表现了她的矜持羞涩。“生女有所归，鸡狗亦得将”是民间俗语，给人以如闻其声、如见其人之感。《丽人行》写“丽人”的穿着：“头上何所有？翠微
叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。”用了乐府民歌所习见的设问与自答方法。“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾”，采用了民歌中常用的象征隐喻手法，暗示杨氏兄妹的暧昧关系。
其次，大多是以第三人称的叙述方式，在诗中展现一些富有典型意义而又震撼人心的场景，使诗歌产生史诗一般的悲壮气氛。如《兵车行》的开头选取亲人为被征入军者送行的场面：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
先用两个语气急促的短句写出行军的紧急气氛，再特写行人腰间的弓箭，然后写众亲人追跑送行、牵衣顿足、失声痛苦的场景，一个震撼人心的场景便活现在读者面前。这震撼人心的场景，典型地反映了穷兵黩武政策给广大百姓带来的灾难，使诗歌产生了史诗一般的悲壮气氛，与前代乐府诗相比，呈现出非同寻常的宏大格局与规模。《悲陈陶》：
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。
也是以概括性极强的健笔写了几个典型的场景，一是战争结束后血流成河，二是野旷天青，横尸遍野，三是群胡得胜归来，酣歌痛饮，四是长安百姓吞声而泣，期盼官军到来。这几个典型的场景，都具有极大的震撼人心的力量。《石壕吏》则如同一幕短剧：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。”“有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
与汉乐府一样，此诗具有戏剧搬演式的效果。汉乐府的场面描写往往缺乏鲜明的时代性，而杜甫所选择的具体场景，则典型地反映了时代的特征。
第三，杜甫善于在叙事中融入对时事的复杂感慨，使他的新题乐府具有更强的议论性和抒情性，并且以纵横交错的笔法，突破了汉乐府那种线索、主题较为单一的叙事方法和艺术结构。如《洗兵马》，将错综的时事和复杂的感慨协调地交织在一起，声调随着内容的变换而翕张起伏，可以视为一篇热情洋溢而又见微知著的时事评论。《哀江头》侧重抒情，先从诗人的行踪、视线写起，随着“细柳新蒲为谁绿”的神情的设问，诗人的思绪回到战乱之前，想到当日贵妃得宠的情景，在描绘了一个皇帝与贵妃同辇的典型场景之后，以“双飞翼”之坠落，急剧转折到乱后帝妃的生死相隔，承接极为自然。最后以花草无情反衬自己的悲慨，与开篇的设问呼应，结构错综而又流畅。又如《观公孙大娘弟子舞剑器行》，开篇追忆五十年前观公孙大娘舞蹈时的动人情景：
昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
极写其场面之壮观、气氛之热烈、舞技之神妙。一句“罢如江海凝清光”，既收束了诗人的回忆，收束了壮观的场面描写，又收束了诗歌的感情气势。接下来说：
绛唇珠袖两寂寞，况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
“绛唇”句平淡而落寞，内蕴无限感慨；“况有”句写到十二娘能传承师艺，笔势再度振起。但这次只是轻轻带过，很快又进入低回的感伤。下面再次进入五十年前的回忆，然后追昔伤今，以大幅度的时空转换造成强烈的对比，以此表现世事沧桑之感怀：
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
“瞿唐”句既挽回到眼前，又关合到诗人身世。接下来写诗人久久不能平静的心情：
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
曲终人散，乐极哀来，诗人“不知其所往”，正是感念今昔之所致。这个结尾，把无限的悲慨掩抑起来，用掩抑的方式写悲慨之无限。这种错综多变而又流畅自然的脉络结构，也体现了杜甫新乐府对于古乐府的超越。
杜甫是自初唐律诗定型以来写律诗最多的诗人，他的五言律诗六百二十六首，七言律诗一百五十一首，占其诗歌总数的一半以上。越到晚年，他所写律诗占的比重越大，夔州以后所作律诗四百首，接近同期古诗（一百三十六首）的三倍。他开拓了律诗的表现领域，使之成为一种无事无意不能写的成熟诗体，在格律句法方面也作了许多可贵的探索，把这种规矩甚严的诗体运用得随意自如。
杜甫之前的律诗大都用于应制、酬赠、写景、抒情、咏物，没有人用这种诗体反映社会现实、揭露社会矛盾。杜甫则开始用律诗写时事。律诗篇幅短小，不适合叙事，他便用浓缩的笔法来概括时事、抒发对于时事的感慨。他还用组诗的形式来扩大律诗的容量，五律中的《秦州杂诗》二十首，七律中的《诸将》五首、《秋兴》八首等，都是用组诗写时事的典范。《秋兴》八首是杜甫七律中登峰造极的作品，主题是思念故国，“每依南斗望京华”，“故国平居有所思”。各首之间首尾相接，次序不可改易。第一首：
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
由夔州秋景写起，先勾勒出枫落峡冷的萧森氛围，然后通过波澜壮阔的江峡风光，把悲秋的感情推向高潮，并寓托着时局动荡之感慨。颈联由岸边的菊花与孤舟，而念及故国，情思从壮浪转向凄伤黯淡，由时局的感慨转入对自身漂泊的回忆。诗人正浸沉在对于故园的回忆里，被傍晚急促的捣衣声惊醒。第二首再次从夔州暮景写起：
夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
诗人每日伫立于夕阳之下遥望长安，情景惨淡之极。因思念长安而听猿落泪，因严武去世而不能回朝，诗意至此已极为悲苦。接下来又念及远离朝廷、不能入朝值夜。正自感慨万千之际，其思绪又被山城悲笳打断，看到月已东升，芦荻萧瑟，一天就在这种回忆里结束了。第三首从夔州的晨景写起：
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
日日置身于山色之中，不是闲适，而是无聊。颔联写景，却别有深意：以信宿之渔人、欲归之燕子，反衬自己的羁旅漂泊、思归不能。颈联以古人自况，叹抱负之落空。然后由自己的贫贱想到同学的富贵，意极不平而语却含蓄，言外另有朝廷用人不当之意。接下来的一首便承第三首的结尾，从长安写起：
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
批评朝政，感慨今昔，又忧念战事紧急，最后又从无限感慨中回到自身。接下来的四首都是从长安写起，在结尾处收回到自身。八首诗意脉相连，宛如一首顿挫回环的长诗，把诗人一生怀君恋阙的深情表现得淋漓尽致。象这样波澜壮阔的七律，在中国诗歌史上可以说前无古人，后无来者。仇兆鳌《杜诗详注》卷十七引黄生曰：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所也。”又引郝敬之言曰：“《秋兴》八首，富丽之词，沉浑之气，力扛九鼎，勇夺三军，真大家如椽之笔。”“声韵雄畅，词采高华，气象冠冕，是真足虎视词坛，独步一世。”
杜甫在律诗的声律体制方面下了很大的锤炼功夫。他一方面说“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》），另一方面又说“老去诗篇浑漫与”（《江上值水如海势聊短述》），既重视规矩法度、字锤句炼，又达到了无意为工、任意纵横的自由境界。五律如：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（《旅夜书怀》）
对仗工稳，又浑灏流转，读来不觉其为律诗。七律如《又呈吴郎》：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
朴素真挚，情真意切，完全不是此前七律那种华丽严整的气象。又如《闻官军收河南河北》自首至尾一气流注，“写出意外惊喜之况，有如长江放溜，骏马注坡”（黄周星《唐诗快》），而按之以声律对偶之规范，又无处不合。
杜甫在律诗的声律、对偶、句法方面作了许多创造性的探索，为后来的诗人开了无数法门。为了表现抑郁不平的心胸，他有意突破和谐流转的平仄格律，写了十几首“拗体”七律。如《白帝城最高楼》：
城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
首句第六字、次句第四字，依律当下平声字，而“旆”、“缈”皆为仄声，大拗大救。次句以三个平声字（“之飞楼”）收句，以奇险之韵传达无限愤懑而又遗世独立的感怀，强化了独立苍茫的悲慨，中二联对句又以“鼋鼍游”、“随长流”两句平三连句式与之呼应。尾联出句故意用散文句法。全诗以拗折艰涩之语，写抑郁凄苦之情，声情吻合。
除写拗体律外，杜甫还对律诗的对偶作了多方面的探索。比如用借对， “子云清自守，今日起为官”（《送杨六判官使西蕃》）；用句中对，“高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏”（《白帝》）；用双声叠韵字为对，“美名人不及，佳句法如何”（《寄高三十五书记》），“卑枝低结子，接叶暗巢莺”（《陪郑广文游何将军山林》十首其二）。杜甫律诗的字句锤炼精工而又变化莫测，体现了“语不惊人死不休”的创作态度。
第三节 杜诗“诗史”性质和沉郁顿挫的风格
杜甫是一位集大成的诗人，也是一位个性鲜明的诗人。他的诗歌具有“诗史”的性质。他的叙事与描写达到了出神入化的境界。他的诗风格多样，而以“沉郁顿挫”为主。
因为杜甫的诗歌全面而深入地反映了那个动荡战乱的时代，所以自唐代以来一直被人们称为“诗史”。所谓“诗史”，不是用诗歌的形式记录历史事件。杜甫的诗歌反映了当时政治、经济、军事的几乎所有的大事，但他所提供的，并非客观的史料和概括性的记述，而是比史书更为详悉生动的社会画卷。杜甫以鲜活生动的叙事和描写，以栩栩如生的各色形象，让我们以感性的、直接的方式感受当时的社会状况，尤其是下层民众的生活状况。由于他带着深厚的感情写来，所以读者会强烈感受到当时的社会心理状态，与之共鸣，为之感叹嘘唏。杜甫那些抒发感慨的诗篇，比如《登高》、《登岳阳楼》等等，虽然并不直写时事，可从诗人的感慨里，我们同样可以感受到当时普遍的社会心理，所以说这些诗同样具有诗史的性质。清人浦起龙说：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”（《读杜心解》）可以视为对于“诗史”的较好的阐释：杜诗记述的是时事，反映的是历史的真实画面，而抒发的是一位忧国爱民的伟大诗人的真挚沉厚的感情。
盛唐诗或长于风骨，或长于兴象，叙事和描写尚未得到长足发展。杜甫在这一方面作出了突出的贡献。
杜诗叙事的第一个特点，是善于捕捉细节，通过一个个细节，把读者引入逼真的氛围、逼真的境界。《彭衙行》写携家由白水避乱奔往鄜州之经过，写子女饥饿恐惧的状况，说：“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。怀中掩其口，反侧声愈嗔”；又写故人孙宰的热情接待，说：“暖汤濯我足，翦纸招我魂。从此出妻孥，相视涕阑干。众雏烂熳睡，唤起沾盘餐。”这类细节，把我们带进那个战乱恐慌的年代。《北征》写他从凤翔往鄜州探亲，写到家之后的情景：
平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐……粉黛亦解包，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？
写女儿衣服的破旧，补绽上图案的颠倒，写自己的到来给家人带来的喜悦，写孩子的幼稚顽皮的情态，都逼真极了。他注意到那些极小的细节，用极小的细节传神，来反映生活的真实面貌。
杜诗叙事的第二个特点，是融合着鲜明而强烈的感情。《羌村》三首其一叙述自己由凤翔至鄜州羌村探望妻子的经过：
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
没有一个字不带着强烈的感情，既是叙事诗，也是杰出的抒情诗。
杜甫对景物和生活的观察与描写也极为细微，达到了“毫发无遗憾”（《敬赠郑谏议十韵》）的程度。“芹泥随燕觜，花蕊上蜂须”（《徐步》），“仰面贪看鸟，回头错应人”（《漫成》二首其二），对于景物的观察，对于生活的体贴，都细致极了。他写相同或近似的景象，都细致、逼真，融合着不同的感情，从不重复。比如同样以喜雨为题，《春夜喜雨》说：“随风潜入夜，润物细无声”；《喜雨》说：“入空才漠漠，洒迥已纷纷。巢燕高飞尽，林花润色分”；《喜晴》说：“出郭眺西郊，肃肃春增华。青荧陵陂麦，窈窕桃李花”；《雨》二首其二说：“回风起清曙，万象萋已碧……水深云光廓，鸣橹各有适”。既把眼前的景象写活，又逼真地传达出一时的心境。
杜甫存诗一千四百五十八首，艺术风格是多种多样的。正如王安石所说：“有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。”（《苕溪渔隐丛话》引）又如胡应麟所说：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具。”（《诗薮》）而杜诗的主导风格，借用他《进雕赋表》中的话说，是“沉郁顿挫”。
杜甫诗歌的感情基调，是深沉悲壮。他经常写到自己的涕泪纵横，“吞声踯躅涕泪零”（《醉歌行》）、“暮途涕泗零”（《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》）、“涕泪落秋风”（《社日两篇》），悲慨无限，不能自已。他的悲慨从一己的苦难生发，却总是越出个人的边界，“上感九庙焚，下悯万民疮”（《壮游》）。反映时事的诗篇，像《兵车行》、《三吏》、《三别》等，透过客观写实的笔锋，字里行间贯注着深沉的忧思，形成史诗一般的悲壮氛围。抒情的诗篇，则直接把读者带入悲壮的境界中。如作于成都的《登楼》：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
登楼见花，本应开怀，而客居异地，念及万方多难，反觉伤心。浓浓的春意铺天盖地而来，本当催人逸兴，而慨及时事，感念数年战乱导致的天翻地覆的变化，益发伤心无限。虽是伤心已极，却又浩歌激烈，虽是感怆万端，却又对国家前途充满信念。这就是悲壮的感情、悲壮的境界。沈德潜评之曰：“气象雄伟，气笼宇宙。”（《唐诗别裁》）杜甫律诗的许多名篇，如《阁夜》、《登高》、《登岳阳楼》、《江汉》、《秋兴》八首等等，都是这样的感情、这样的境界。
与深沉悲壮的感情相应，杜诗好用百年、万里、天地、乾坤等大字面概言时事，抒写百感交集的忧思。如“三年笛里关山月，万国兵前草木风”（《洗兵马》），“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）等。这样的大字面，是杜甫心忧天下的胸怀境界的真实表现。
就抒情方式言，杜诗的最大特点是回转起伏。杜甫忧国忧民的深沉的感情中，包含着深刻的社会关怀和理性精神，这一方面加强了杜诗感情的厚度和强度，同时也抑制着个体不平的喷发。诗人浩歌激烈，但情到极处，不是一泄无余地爆发，而是转为深沉的叹息。长篇如《赴奉先咏怀五百字》，以自叙起，叹功业无成、壮志落空，至“沈饮聊自遣，放歌颇愁绝”，抑郁不平的感情待要爆发，却就此撇开，转入对骊山的描写；由骊山上的奢靡生活，写到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，愤懑之情似又要爆发，但仍然没有，“荣枯咫尺异，惆怅难再述”，转为深沉的叹息；接下来从纪行起，写回到家中幼子饿死，“吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折”，自己的哀痛到了极点，可接下去仍然没有爆发，而是撇开个人的不幸，想到广大百姓的苦难，“默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，项洞不可掇”，在百感交集的悲慨中收束全篇。短章如《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
登上向往已久的岳阳楼，本有快慰之意，在快意豪情的驱动下，诗人写下了与孟浩然“气蒸云梦泽”同为不朽的壮阔景象。然而在这壮阔的景象中，已潜入时代战乱的阴影。诗人面对的景象越壮阔，他就越发感到身世的凄凉，于是有颈联萧瑟至极的自况。两联的“阔狭顿异”，表现的正是诗人感情的剧烈起伏。尾联撇开自己的不幸，转而慨及时事，感情再度振起，然而不是一泄无余地喷发，而是以百感交集、涕泪纵横的自我形象终结，千言万语都蕴蓄其中，不再说出。
回转起伏的抒情方式的另一表现是反复抒写。通过反复抒写，尽情表现深沉的感情。比如《曲江》二首其一：
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
一片落花已足动人情思，何况风飘万点！对于常人而言，落花飘零，过眼而已，并不值得理会，而诗人却以“且看”二字领起，表达伤情之无限。“只一落花，连写三句，极反复层折之妙”（《杜诗镜铨》卷四引蒋金式评）。“小堂巢翡翠”，足见离乱荒凉；“高冢卧麒麟”，又是对死者的悲怀。通过反复抒写，把伤春伤乱的感情表现得沉痛欲绝。结语不是旷达，而是伤情至极。这种一篇之中再三致意的抒情方式，同样给人以“沉郁顿挫”之感。再如《梦李白》二首其一，从多种角度反复叙写自己对李白的相思，亦真亦幻，将信将疑，反复抒写，“肠回九曲，丝丝见血，朋友至情，千载而下，使人心动”（徐增《而庵说唐诗》），也是回转起伏的抒情方法的典范。
深沉悲壮的感情，回转起伏的抒情方式，最终要落实为字句、篇章的结构。杜诗下字炼句的精警深刻，格律章法的曲折劲健，都是构成“沉郁顿挫”风格的重要环节。
为表现复杂的感情，杜甫锤字炼句，“语不惊人死不休”。他的强化了语言的表意效果，如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，前人谓有八层意思：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮耻也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。”（罗大经《鹤林玉露》）经过锤炼，杜甫的文字力透纸背。
杜甫善用倒装句，如“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”（《戏为双松图歌》）“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（《秋兴》八首其八），或故意在一句中重复用字，如“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”（《 岳麓山道林二寺行》），“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”（《阆山歌》）。这样的字句风格，同样给人以“沉郁顿挫”之感。
杜甫诗歌，一般都写得脉络清晰、层次分明，随着感情的回转起伏，形成错综跌宕的波澜，秩序井然而又变化莫测。波澜开阖的结构，同样体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白》二首），杜甫在战乱的时代里困顿终生，他的精神，他的诗篇，对后人产生了极为深远的影响。他对于国家、时代和人民的深情，他对于现实的深切关怀和沉厚的忧患意识，感染着一代又一代的读书人，特别是在战乱的时代里，人们对其精神的体认更为深刻。陈与义在靖康之乱后亲历兵火，感叹“但恨平生意，轻了少陵诗”（《正月十二日自房州城遇虏至奔入南山十五日抵回谷张家》），宋末将领文天祥被俘后作《集杜诗》二百首，在《序》中说：“凡我意所欲言者，子美先为代言之。”在艺术上，杜甫集前代之大成，“上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》），又开未来之风气，为后代无数诗人提供了可资借鉴的经验。宋代以后，人们虽然将李、杜并称，杜甫的实际影响却大于李白。
参考书目：
《杜诗详注》，清·仇兆鳌注，中华书局1979年版。
《杜诗镜铨》，清·杨伦注，上海古籍出版社1980年版。
《读杜心解》，清·浦起龙撰，中华书局1977年版。
《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》（上编《唐宋之部》），中华书局1964年版。