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出门在外也不愁传道人四个属灵的原则装备有哪三方面
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  ……你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行……凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名……          ――启3:4-5
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教会传道人是我们的属灵父亲吗?
&&|&&阅读:&&|&&来源:《艾洁信箱》 作者:包智敏
  问:我们一家都是信主的,感谢神拣选和拯救了我们。我们一直在当地的教会聚会,最近教会的传道人在讲道中对大家说,他是我们属灵的父亲。我们听到后觉得好像不大对,我们属灵的父亲是天父,我们重生得救后就成为神的儿女,传道人是在属灵上带领我们的人,好比是牧人,所以有的叫牧师。现在传道人说是我们属灵的父亲,是否是家长制,或者是他的骄傲。我们应当怎样看?请你解答。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 安徽一弟兄
  答:你们的传道人没有说错,也没有骄傲,他的确是你们的属灵父亲。可能以前他一直没有在讲道中提到这事,这次说了,你们就觉得有些不顺耳,其实这是圣经一个教导。这和家长制是两回事。
  属灵的父亲是指传道人在生命的经历上引导人,帮助人认识救恩,得到重生的新生命,并在生命上用神的话来喂养信徒,使他们长大成人。虽然我们得到的生命是神自己的生命,但是神藉他们帮助我们,没有他们我们不知道会怎样。这种情况,圣经称为属灵的父亲(或母亲)。
在圣经中,哥林多教会是使徒保罗传福音后建立的,他在哥林多前书中对他们语重心长地说:“我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我亲爱的儿女一样。你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督里用福音生了你们。所以我求你们效法我。”(4∶14-16)
  年轻的传道人提摩太也是经由保罗带领信主的,保罗也多次用“因信主做我真儿子”(提前1∶2),或者“亲爱的儿子”(提后1∶2)的称呼,他亲切地叫他:“我儿啊”(提后2∶1)。
  传道人是信徒属灵的父亲包含着重要的意义。从传道人方面来看有这样几点:
  首先,这是指出传道人在带人信主上所应当尽到的神圣职责,一个孩子的出生,要尽上做父母的多少辛劳啊!照样,保罗也用这来描写传福音所付出的代价。他说“我小子啊,我为你们再受生产之苦,直到基督成形在你们心里。”(加4∶19)他在以弗所的三年传道工作,为信徒做了“三年之久昼夜不住的流泪祷告”(徒20∶19,31),真是一种充满痛苦的属灵生产。
  其次,这是指出信徒在生命成长过程中,传道人担任的对孩子的喂养工作,保罗曾说到哥林多的信徒在基督里为婴孩,需要他用奶来喂他们(林前3∶1-3)。人和动物不同,婴孩生下来,没有一个会自己成长的,照样,基督徒也需要属灵的父母,喂养、料理他成长,否则就会自生自灭。
  第三,这要求传道人对待信徒应当有的态度,也就是保罗所说的“为父的心肠”。他对帖撒罗尼迦的信徒说:“你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。”(帖前2∶12)
  这些丰富的含义指出了神对我们做教会传道人的要求。这既是他们的荣誉和尊严,也是一种沉甸甸的托付。今天,我们的教会往往有许多传道人,大家轮流着讲道,他们和信徒之间的关系,更多是讲员和听众的关系,好像学校里的客座教师,很难看到一种真正的属灵的父亲和儿女之间的血肉关系。正如保罗说的,“师傅虽有一万,为父的却不多”。在教会中,谁都可以上讲台去讲道教训人,但是,谁能承担父亲的角色呢,这是令人深思的!不少信徒相信了,不久又离开了,是一个令人惋惜的自生自灭的过程,重要原因就是缺少属灵的父亲。
  我不知道你们那里的传道人怎样,也许他真是一位令人尊敬的属灵父亲,为你们的信主和成长,付出了许许多多,如果是这样,我要为你感到庆幸,这是你的福气。但你是不是也想到,作为信徒我们承认传道人为自己的属灵父亲,不是口上讲讲而已,它包含了许多的义务和责任。这方面圣经也有许多教导。请耐心听我说:
  首先,你要学会尊敬你的属灵父亲,就好像神命令你要孝敬父母一样。你应当服从他的教导,照他所说的去行。
  第二,保罗对哥林多信徒说,要效法他;对提摩太也说,要服从保罗在属灵生命上的信仰和品德――“教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”,以及“所遭遇的逼迫、苦难”(提后3∶10-11)。儿女效法父母,这是天经地义的事。
  第三,要在生活上关心他的需要,圣经说:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。”(提前5∶17)今天许多传道人都是义工,但义工也可做信徒的属灵父亲。遗憾的是,许多义工,甚至连专职的传道人,常常为生活的着落挂虑,为谋生奔波,身心疲惫,缺少人关心。这是教会很大的损失。
  今天我们要让教会兴旺,并按神的话所要求的去做,我们就要在教会中树立一种尊敬传道人的风尚。在这方面我觉得我们中国许多教会,无论城市还是乡村都做得不够。我们今天所处的时代,是被称为“消费时代”,可怕的是,许多信徒来到教会,也养成一种属灵的“消费观念”, 认为任务性地投入一点金钱奉献,就可以理所当然享受传道人的服侍了。的确,主要传道人背上十字架跟随他,但那是主对他的要求。信徒一方,神也有要求。如果你尊敬你的属灵父亲,你就会蒙福!
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同时转发到微博第七讲&&&&传道人的能力――讲道与能力的装备
传道人的能力――讲道与能力的装备
传道是属灵的工作,若无能力,无法使听众离开自己的道路归向神,更无法改变人的生命,使人的生命成长。
讲章极优美,技巧都精炼,若无能力,就好豪华轿车无动力,如利箭无箭头。
凭天才及恩赐讲道只有涉及人的魂,使听众激动,能笑也能哭,气氛良好,但这种影响是暂时的,过一时就无影无踪,但属灵的能力,影响至深,效果经过多年,仍历历可见。故天才及恩赐都须有属灵的能力。
一、真道的能力:(来4:12耶23:29罗1:16诗29:)&&&&&&&&&&&&
神的道本身就有极大的能力,若我们所讲的每一篇信息,充满神道的分量,自然有能力。
使徒行传中讲到教会的兴旺,就是道的兴旺(徒6:7、12:24、19:20)因此,如果传道人不讲道,而讲别的东西,必使教会死气沉沉,没有活力。教会历史都可见,彼得、保罗、司布真、慕迪、宋尚节、贾玉铭、赵世光、倪析声,他们都是非常注重道的分量。
二、祈祷的能力:(太21:22徒4:31)
真理如纲,祷告是火炉,若无祷告,真理发挥不出能力。今日的我们,往往花时间预备,收拾材料,写讲章,但忽略讲道前的祷告。祷告使讲员镇定不紧张、思路清楚、言词有力,就有人胆怯、怕羞、口拙,但恳切祷告后上讲台竟判若两人。尽力的预备加上恳切的祷告使讲道力上加力。
宋尚节大有能力,与他每晚(甚至整夜)断断续续的祷告有关。
主耶稣、彼得、保罗也是祷告的勇士。(可1:35徒3:1帖上1:2罗1:10)
三、真爱的能力:
爱是世上最有威力的,爱的量胜过原子弹的威力。中国文化是以恨报仇。圣经却以爱化敌[恨不能除恨,爱才能引起爱]。(罗12:19/20)
1、爱使人真诚——爱的感化力。有爱才会将真诚表露无遗,只有真诚才会感人至深。(王上3:26)
俗语:精诚所至,金石为开。
讲道只有忠实地传神的话,诚恳地传神的信息,一片真诚,才会影响听众。(罗9:1/3徒20:18/20)
2、爱使人火热(歌8:6/7)——爱的感染力。大有能力的人,都是有一颗火热的心,极其热情的事奉者。
祭坛的火是不熄的(利6:12/13罗12:11)火热的火车头才能拖动车龙飞腾前进。
3、爱使人牺牲(歌8:7)——爱的破碎力。有爱才乐意付出,甚至过于自己的力量,仍觉快乐无比。(太19:27)只有爱才使彼得撇下一切跟主,主也说过,只有爱他胜过一切才能配作他门徒,才能牧养他的羊群。(路14:25/33约21:15/18)只有爱才使保罗看万事如粪土,以基督为至宝。(腓3:8林下5:14)。
4、爱使人改变——爱的创造力。有爱的人会想新的办法改良不利的环境,只有爱会使自已及他人的改变。
四、圣洁的能力:(彼上1:15)
罪使人失去能力。参孙是最形像的例子。(士16:11、18/22)
传道人是否追求圣洁(来12:14)是否持守圣洁(约8:11)是他得力及持守能力的关键。传道人要有能力,不能不重视每日的行为、思想、言语、举止的圣洁。默想:我每日所想、所言、所行、所作是否圣洁。
五、信心的能力:(可10:27、9:23、11:22/24)
信心与能力是圣经一贯的真理。注意:不是信心本身心有能力,乃是信心的对象是全能的神。
在生活中有信心的操练。[戴德生(三一颂)]在讲台上信自己所讲的,讲自己所信的。
六、圣灵的能力:(徒1:8)
圣灵的能力是无有限量的,胜过人间一切一切的力量,因为这是从神而来的(约3:34)传道人不可忽略圣灵的能力。
司布真说:“我们若没有得着神的灵,最好还是关闭教会,钉上门,然后在门上挂一个黑色的十字架,说:‘求神怜悯我们吧!’如果你们牧师没有神的灵,最好不要去讲道,而你们众人最好呆在家里,如果你们基督教的工人没有神的灵,就请记住,你们阻碍了别人的路。可惜今日的传道人,没有圣灵的能力,仍然一点不着急。
初期教会圣灵能力的彰显最显著(徒2:37/47、4:4)
教会中有几种传道人: 不准备而无能力——最差
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有准备而无恩赐——最苦
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有准备而无能力——最可惜
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有准备而有能力——最上等
要得圣灵的能力,最有效的途径即被圣灵充满。要得圣灵充满,先要凭信抓住神的应许,再次渴慕追求,倒空自己,然后忍耐等候神的恩典来到,只要有颗单纯热诚事奉的心,为神的名、为福音、为教会,完全摆上自己,神一定不辜负有心事奉的人,神的灵迟早一定充满我们。
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说的太好了,我顶!
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逆战怎么才能刷出毒液箭头
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你可以自己在商城里买,还可以刷英雄黑暗复活节,打败BOSS捡箱子的时候有可能捡到
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黑暗复活节我过了好多次了
刷到骑士了吗?
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