与王侯将相散步不露谄媚之态，与村夫渔民同行不离谦卑之姿_东川高级中学吧_百度贴吧
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内心独白、个性描述、兴趣爱好、理想生活
作者：圣灵儿
　　1、内心独白：我的个人经历比较简单，没有复杂的感情和生活经历，朋友说我就像一张白纸。我想如果是这样，那我前面的二十多年甚至没有精彩过，没有真正地活过。爱情可以带来不一样的体验和改变吗？我不得而知。我所期待的爱情，即若是能在对的时间遇到对的人，那是万幸，岂有不珍惜之理？
　　我欣赏的理想对象是成熟稳重、谦卑宽容、明智上进、诚实孝顺、懂生活而不失童真的年长男士，因我并不希望他是一心只会扑在事业上的人。希望他是个心胸开阔的人，懂得包容，懂得谦让，有基本的绅士风度。李静说，男人到最后拼的不是别的，就两个字：修养。所以我希望他是个有修养的人，可以不用话很多，但要有自己的思想，能够表达自己的想法，能够知道自己想要什么，想过什么样的生活。说是理想伴侣，那就是理想的，只是种期望，并不尽然是一种要求。我向往细水长流的爱情，可以平淡朴实，可以风雨同行，可以相濡以沫，最重要的是相知相爱，方可长久相守……
　　至于婚姻对我来说还是相对遥远的事，我暂时不会考虑，我觉得婚姻是两个人选择性结合的结果，它需要一个过程，不是可以仓促应付的，我对之持慎重的态度。我们最后是有多少人是嫁给了年龄，嫁给了婚姻，而不是嫁给爱情，嫁给自己喜欢的人。印象最深的一句话：扛不住了。到最后，时间和孤独，慢慢就让人扛不住，所以很多女子最终会选择妥协地安全地嫁掉了；或者决然地冒险地离掉了。一直单身的女子，需要多么强大的内心力量。
　　不知道有多少人是把爱当做一个信仰来追问和找寻。也许它更容易被粗糙地沦落为种种工具，标准，衡量，评判和误解。它需要的耐心很容易太大。无可否认，我们的耐心和珍惜都变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭，彼此也只能潦潦草草。不愿再有勉强，宁可保持独自，也要获取坚定。前提是首先要遇着这个人，因为他而变得简单、剔透，并且纯粹天真。所以，他是那个Right Man。不愿委屈将就，唯愿守得住的是内心最初的宁缺勿滥。一颗揣揣不安的水晶般的心。跟一个人，就跟他个一辈子，不长，但可以一起慢慢变老。很是喜欢在《哥林多前书》里对爱的诠释：
　　爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
　　2、个性描述：性格方面，我比较开朗外向，有时候也安静，爱看书，喜欢旅行，还挺喜欢运动。我觉得自己应该是属于那种静如处子，动如脱兔的类型吧。
　　在文学方面有点功底，有时候内心世界比较丰富一点，但我平时算是比较理智的一个人，知性感性理性可以说都兼备，也是个比较独立的人，从小到大很多事都是自己做决定。为人率性本真不造作，懂得尊重他人，愿意倾听于人并给予安慰。呵呵，说来也比较奇怪，我本身也具有女子的温婉亲和、善解人意，然而还兼有那么一些幽默细胞，有时候说话比较逗，会让人开怀一笑。但是呢，我这样的人难免偶尔会神经大条，犯点小傻，可谓是大事清楚，小事迷糊；偶尔会丢三落四，健忘，会自动过滤不开心的事，所以生性比较达观，不喜欢太计较一些小事。不久前刚知道自己的血型，或许是因为星座和血型奇妙而矛盾的结合（我是B型血处女座），导致我性格上的双重，好像一个身体里住着两个人，又细心又粗心，又活泼又安静，又文艺又豪爽；不过我觉得总体上我是个比较稳重、比较平和、比较淡定的人。
　　我之所以描述的这么详细，是真的希望能有一个男子真正由表及里欣赏我这种性格，懂得欣赏我如此这般简单又与稍稍众不同的性情。
　　3、兴趣爱好：我喜欢看书，喜欢看的电影有很多，对美食有浓厚的兴趣。我还喜欢体育，世界杯奥运会期间甚至会倒时差去看比赛，老有激情了，哈哈……在家的时候常常也会去看一些体育赛事，球类（NBA、网球赛事、世界杯、欧冠等）、田径类、形体射击类都看。我对很多事情都抱有兴趣和好奇心，但不是那种深究型的，大概我不是个偏执的人。我有段时间对这个东西很兴趣，有段时间对那个东西挺好奇，可我又不会非常想去得到什么，很多事情我更在乎过程经历，而不会一味地去过分追求结果。性格使然吧，我想我是个随性之人，比较随遇而安。旅行是一直都想做的事，有时候甚至想人生不一定总要过朝九晚五的生活，也可以是走走停停的，一路有许多不同的经历体验，这样亦无不可。人这辈子往往只活一次，何必让己总是陷入各种忙碌而忽略生活本身的美好。
　　4、理想生活：理想当中的生活是未来可以不用总为生计奔波，不用为了工作而工作，三五好友，喝喝茶聊聊天，或者一个人闲暇之余看看书、研究哲学，自己写些小说，这样的生活就很惬意，还想到处走走，领略这世界的多彩风情。
　　我希望以后可以有份自己相对喜欢的工作。将来如果觉得自己的阅历和能力足了，我也想尝试自己写些书出版，做个自由撰稿人。当然，这些在现在对我来说还只是个期望，有待自己努力去实现！
　　我的人生观很简单，我没有太强的事业心和对事物的占有欲，我对于物质生活没有过多的追求，只想做平凡而不平庸的人，过平淡而不低俗的生活。
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上一篇：下一篇：　　在这个只懂歌词，不懂诗的年代里，读诗歌大约是一件很不和适宜的事，劣者是将死之人，借用非常喜欢也很经典的电影《死亡诗社》的名字，每天用一首一句诗去记录某些时刻的心情，这个想法应该是挺不错的。倘若此生能用整个生命去换取一首不朽的诗歌，那也是值得的，虽然从未写过一首，甚至一句诗歌。　　“当华美的叶子落尽，生命的脉络才历历可见”。---聂鲁达　　人的一生，其实真能把握的住的东西，并不多，凡事都想抓握在手，最终会发现自己什么也握不住的，或许在很多时候都应该自己给自己一个生命的休止符，审视自己的生命的脉络，不是吗？
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　　很好的电影，记得里面有句话说：不希望到死的时候才发现自己从来没活过!
　　@低调小生007
16:46:05　　很好的电影，记得里面有句话说：不希望到死的时候才发现自己从来没活过!　　-----------------------------　　我步入丛林 我希望活的有意义 我希望活的深刻 吸取生命的精华 击溃一切非生命的东西，以免我生命临终时，发现自己从来没活过。　　这是美国诗人惠特曼的诗句。　　当然更早之前的梭罗有一段话，写的也是这么意思。徐迟的翻译：　　我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是那样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那么就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。因为，我看，大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的，还是属于上帝的呢，然而又多少有点轻率地下了判断，认为人生的主要目标是“归荣耀于神，并永远从神那里得到喜悦。
　　珍惜生命。
　　这东西怕是只能向往了，在这片土地上的民族风里只有留给生存用的缝隙。
　　歌词和诗词 应该都是一种文化的表现形式
在当下无言不谈文化的年代 我们却荒芜了自己的内心
　　腹有诗书气自华
楼主 我佩服你阅读书籍之广
　　总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。---荷尔德林　　马克思韦伯说：“人就是悬挂在他自己所编织的意义之网中的动物”。我们就是我们所创造的观念的俘虏，只有及时认识到这种危险才有希望去避免它。在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？ 　国家如此，个人也是如此。
　　纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。---陶渊明　　中国人骨子里有一种对变化根深蒂固的信仰，一种自省内心的不追求生命之外的东西，不求解脱的解脱，尘世终究是无常的。或许这就是劣者理解的觉悟吧。
　　@低调小生007
22:10:33　　这东西怕是只能向往了，在这片土地上的民族风里只有留给生存用的缝隙。　　-----------------------------　　我是人，我需要爱，我需要在情人的眼中度过每个宁静的黄昏，需要在落叶的草地上，看到那一道真诚的目光。如今这普普通通的愿望，却成了做人的全部的愿望。---北岛　　把普普通通的愿望当成做人全部愿望无疑是最认真面对生活的态度。而非把生活的不幸归咎于大多数人都缺少的缥缈的问题之上，这是首先必须认识到的。
　　@凭栏无言
01:39:36　　歌词和诗词 应该都是一种文化的表现形式
在当下无言不谈文化的年代 我们却荒芜了自己的内心　　腹有诗书气自华
楼主 我佩服你阅读书籍之广　　-----------------------------　　《基督山伯爵》的法利亚神普说：“人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸，想要引爆炸药就需要压力，囚禁生活吧我分散的浮动的能力都凝聚在一个焦点上，他们在一个狭窄的空间相互撞击，乌云相遇撞击重生成点，由点生成火花，由火花生成光”。仅仅如此而已。
　　回复楼主，@一株野草而已　　在这个只懂歌词，不懂诗的年代里，读诗歌大约是一件很不和适宜的事，劣者是将死之人，借用非常喜欢也很经典的电影《死亡诗社》的名字，每天用一首一句诗去记录某些时刻的心情，这个想法应该是挺不错的。倘若此生能用整个生命去换取一首不朽的诗歌，那也是值得的，虽然从未写过一首，甚至一句诗歌。　　“当华美的叶子落尽，生命的脉络才历历可见”。---聂鲁达　　人的一生，其实真能把握的住的东西，并不多，凡事都想抓握在手，最终会发现自己什么也握不住的，或许在很多时候都应该自己给自己一个生命的休止符，审视自己的生命的脉络，不是吗？　　-----------------------------　　我曾经一度喜欢泰戈尔的诗，知道他是那句，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　
　　@雨夜明镜风清
06:55:03　　我曾经一度喜欢泰戈尔的诗，知道他是那句，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　-----------------------------　　我曾受过苦，也曾失望过，并且体会过“死亡”，因此我很高兴停留在这伟大的世界之中。---泰戈尔　　生死能如此美丽，大约就有对生命有这般的认知和情怀吧。
　　正像酒，总尝得出原来的葡萄/我的起居和梦里，都有你的身影/当我向上帝祈祷，为着我自己/他却听到了另一个名字，那是你的/又在我眼里，看见了两个人的眼泪。
---勃朗宁夫人　　“我仿佛站在人世的边缘，什么都完了。有一段时间看来，我从此无法再跨出房门一步”。曾经何时不曾不是有这样的心境呢？可心中依然相信美好，相信爱情，如春暖花开的相信，不论是否能如勃朗宁夫人那般的幸运，但我相信人的心里只要根植着对人世和生命的那份爱，一切都是美好的，因为没有一朵云，一棵树，是不美丽的。　　或许过去的枷锁太过沉重，或许眼前的浮生若梦太过匆忙，这时该问问自己的心，是否还渴望着爱，没什么比因为这份爱而感受到还活着的滋味更幸福更快乐的，那么这个人尘世终究是值得的期待的，不是吗？
　　知道聂鲁达这个人，但读他的诗不多。多年前也读诗，现在都失去了闲情，可叹啊……
　　马上沉眠，梦残，月远，茶烟。
---松尾芭蕉　　读周作人的散文集，常有日本俳句，意境悠远而美丽，极富禅味也总让人能得片刻之宁静。　　夜来总无梦，醒来时每每有总中恍如隔世之感，哀甚，幸甚？
　　@望北川
21:12:44　　知道聂鲁达这个人，但读他的诗不多。多年前也读诗，现在都失去了闲情，可叹啊……　　-----------------------------　　以前读读苏轼的《记游松风亭》：余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭，足力疲乏。思欲就亭止息，仰望亭宇，尚在木末，意谓如何得到？良久，忽曰：此间有什么歇不得处？由是，如挂钩之鱼忽得解脱，若人悟此，虽兵阵相接鼓，声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇！　　何处歇不得，何时又不能读诗呢？又不是演电影，非得打扮的花枝招展的顾盼生姿？不过随兴尽兴罢了。
　　@望北川
21:12:44　　知道聂鲁达这个人，但读他的诗不多。多年前也读诗，现在都失去了闲情，可叹啊……　　-----------------------------　　@一株野草而已
07:18:09　　以前读读苏轼的《记游松风亭》：余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭，足力疲乏。思欲就亭止息，仰望亭宇，尚在木末，意谓如何得到？良久，忽曰：此间有什么歇不得处？由是，如挂钩之鱼忽得解脱，若人悟此，虽兵阵相接鼓，声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇！　　何处歇不得，何时又不能读诗呢？又不是演电影，非得打扮的花枝招展的顾盼生姿？不过随兴尽兴罢了。　　-----------------------------　　读诗的心淡了，歇下来时只随意读些佛书。觉得更易找到心灵的家园　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　　又想起仓央嘉措的诗：只恐多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。　　只是为找一处心灵的栖息地，暂别人世的喧嚣，在艰难人生路上行走时，守住一份淡然
　　@望北川
12:01:43　　又想起仓央嘉措的诗：只恐多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。　　只是为找一处心灵的栖息地，暂别人世的喧嚣，在艰难人生路上行走时，守住一份淡然　　-----------------------------　　六祖慧能临终前有句佛偈：“若能明了自身真，有真便是成佛因，不求自真求外佛，寻觅全是大痴人”。其实不在于读什么，佛经也罢，诗歌也好，其实不过是在这个已经够烫的尘世里寻觅一个去处，暂得片刻的清凉之意。
　　@一株野草而已
12:14:41　　六祖慧能临终前有句佛偈：“若能明了自身真，有真便是成佛因，不求自真求外佛，寻觅全是大痴人”。其实不在于读什么，佛经也罢，诗歌也好，其实不过是在这个已经够烫的尘世里寻觅一个去处，暂得片刻的清凉之意。　　-----------------------------　　这话不错，但仅是片刻安宁，终究不通透。利根人一闻“自身真”便有所得，愚人痴人闻而不信，即信也无得。虽说“灵山只在汝心头”，也须于自身求啊　　不好意思，楼有些偏了
　　@望北川
14:55:45　　这话不错，但仅是片刻安宁，终究不通透。利根人一闻“自身真”便有所得，愚人痴人闻而不信，即信也无得。虽说“灵山只在汝心头”，也须于自身求啊　　不好意思，楼有些偏了　　-----------------------------　　禅宗奥义是：“不立文字，直承当下”。“直承当下”无非就是日常生活中普通的东西，吃饭穿衣睡觉，所要的不过是要时刻保持正念。所谓正念不过就是：“饥来吃饭，困来睡觉”。看似简单，可事实上呢？多数的时候是吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。这便是修行和世俗所以不同的所在了。譬如劣者吧，标准吃货一枚，前些天想吃叫花子鸡了。可满成都估计也找不到那玩意。求之不可得，心情瞬间低落。道理懂得是一回事，身体力行却又是一回事，只是懂得的人呢，顷刻间便能放下罢了。　　无所谓偏不偏的，不过扯闲篇罢了。
　　不知楼主是否知道刘德吾这个名字？国人不知有几人知道他的名字，诗却是很美，比起人和名。
　　@一株野草而已
15:38:42　　禅宗奥义是：“不立文字，直承当下”。“直承当下”无非就是日常生活中普通的东西，吃饭穿衣睡觉，所要的不过是要时刻保持正念。所谓正念不过就是：“饥来吃饭，困来睡觉”。看似简单，可事实上呢？多数的时候是吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。这便是修行和世俗所以不同的所在了。譬如劣者吧，标准吃货一枚，前些天想吃叫花子鸡了。可满成都估计也找不到那玩意。求之不可得，心情瞬间低落。道理懂得是一回事，身.....　　-----------------------------　　直承当下不是率性而为。以前我会错了，总有些独执偏见，一意孤行的味道，过了很久才放下这个念头。　　闲敲棋子落灯花，还是回来说诗吧，看看大家都喜欢什么，好多年没跟人谈过这些，工作后的文艺青年总没有大学多
　　@不会笑的猫K
16:14:03　　不知楼主是否知道刘德吾这个名字？国人不知有几人知道他的名字，诗却是很美，比起人和名。　　-----------------------------　　对于诗，总在想一个问题，中国已经有如此多美好的文字，很多很多时候想写点什么真的很难，尤其是诗歌，譬如阁下在杭州，杭州谁都知道有个西湖，但郦道元的水经注里西湖原来叫明圣湖，之后传说湖里有金牛改叫金牛湖，后来白居易筑石函泄洪，又被改称为石函湖，直到苏轼写下了：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。西湖的名字才算正式确定下来。其实很多时候用古文写文字容易的多，很多东西都可以意象化，但白话文却需要很深切的感情才能写出来。　　你提到的这人，百度了下。出车祸死了，接着读了几首他写的诗歌，劣者必须承认的是，看不懂他写的诗，也体会不到他在诗歌蕴含着怎样的情感。比如《写给谢云》，劣者就觉得很可笑，劣者几乎都是一个人，很孤单，却并不孤独，梁实秋，周作人，鲁迅，泰戈尔，罗曼罗兰，荷尔德林，福柯等等，要是给这些人写这样的诗，估计有得写了。　　诗有很多故事和想象，譬如徐志摩私下对泰戈尔说他仍然爱着林徽因。老诗人本人曾代为求情，但却没有使林徽因动心。泰戈尔只好爱莫能助地作了一首诗：天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹声：“哎！”读柳永的《雨霖铃》可以想象和柳永“执手相看泪眼”的风尘女子是谁，当她唱着这首词时，肯定也是噙着泪水的，毕竟柳永喜欢的女子肯定不会差到哪去，容貌，伎艺，内心大约也属于上乘，苏轼的《江城子 密州出猎》可以想象众多猛士一起抵掌顿足而歌，吹笛击鼓以为节，绝对的壮观。　　话有点多了，不符合平日的习惯，很抱歉。男人一个月也有那么一两天不舒服的时候，哈哈！
　　@望北川
18:05:35　　直承当下不是率性而为。以前我会错了，总有些独执偏见，一意孤行的味道，过了很久才放下这个念头。　　闲敲棋子落灯花，还是回来说诗吧，看看大家都喜欢什么，好多年没跟人谈过这些，工作后的文艺青年总没有大学多　　-----------------------------　　率性而为，更多的是体现老子那种：“为而不有”的思想，简单就是一件事，不是如功利主义那样非得要个理由，再问句这样做能达到怎样的效果，只是因为我喜欢。譬如我喜欢唱歌，不管唱的好不好，纵情唱就是，不用去想能不能出唱片成为职业出名之类的，这样的率性会让自己和他人轻松很多，不过在功利主义盛行的社会里保佑这样生活态度的人少之又少。　　今天早上了把勃朗宁夫人的四十四首十四行诗抄了一遍，尤其喜欢这句：“Of what I _am_, doth flash itself, and show/How that great work of Love enhances Nature's.”
　　@一株野草而已
18:30:35　　率性而为，更多的是体现老子那种：“为而不有”的思想，简单就是一件事，不是如功利主义那样非得要个理由，再问句这样做能达到怎样的效果，只是因为我喜欢。譬如我喜欢唱歌，不管唱的好不好，纵情唱就是，不用去想能不能出唱片成为职业出名之类的，这样的率性会让自己和他人轻松很多，不过在功利主义盛行的社会里保佑这样生活态度的人少之又少。　　今天早上了把勃朗宁夫人的四十四首十四行诗抄了一遍，尤其喜欢这句：“Of wha.....　　-----------------------------　　英文不好，查了下，楼主少引了一部分吧。　　And what I _feel_, across the inferior features　　Of what I _am_, doth flash itself, and show　　How that great work of Love enhances Nature's.　　我感觉到透过我这陋质所迸发的激情，　　正昭示着爱的奇迹，　　是怎样给生命添彩增光。　　译文可以再华美些，加上意译，有些韵律，更能打动人心。既然喜欢，要不，楼主试着译过来吧
　　@望北川
18:51:09　　英文不好，查了下，楼主少引了一部分吧。　　And what I _feel_, across the inferior features　　Of what I _am_, doth flash itself, and show　　How that great work of Love enhances Nature's.　　我感觉到透过我这陋质所迸发的激情，......　　-----------------------------　　估计我还没到那个水准，只读了高中的人能看懂，再过六七年大概能吧，当然还得活到那个时候。
　　@一株野草而已
19:18:33　　估计我还没到那个水准，只读了高中的人能看懂，再过六七年大概能吧，当然还得活到那个时候。　　-----------------------------　　生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　楼主当如此
　　@望北川
19:59:22　　生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　楼主当如此　　-----------------------------　　这句泰戈尔的诗被引用的大约都泛滥成灾了。其实既无须绚烂，更不必静美，多数的时候人的内心是根植着一种生命的爱，虽然很多时候生活是艰难的，但生命却是极其珍贵的，那么任何人能确切的了解和珍惜这么生命本身，那么生活即便平淡冲和，就已经非常足够。至于死，人总是要死的，就像电影《入殓师》里的台词说的，“死可能是一扇门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。” 而活着的人该含着微笑的说道：“路上小心，总会再见的。”
　　@一株野草而已
20:41:42　　这句泰戈尔的诗被引用的大约都泛滥成灾了。其实既无须绚烂，更不必静美，多数的时候人的内心是根植着一种生命的爱，虽然很多时候生活是艰难的，但生命却是极其珍贵的，那么任何人能确切的了解和珍惜这么生命本身，那么生活即便平淡冲和，就已经非常足够。至于死，人总是要死的，就像电影《入殓师》里的台词说的，“死可能是一扇门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。” 而活着的人该含着微笑的说道：“路上小心，总会再见的......　　-----------------------------　　这样想就好。恬淡冲和，不是心如死灰
　　@望北川
21:24:24　　这样想就好。恬淡冲和，不是心如死灰　　-----------------------------　　就像前文我引用的北岛的诗句中所说的那样，把普普通通的愿望，当成做人的全部代价。以前总不明白的或者说即便明白了，却也感觉他离自己的生活很遥远很遥远无法切身体会，如今呢倒也略略的知道些滋味，仅此而已。　　心并不如死灰，只是心肠很冷的很，眼见怎样的天崩地裂和人世间的恩爱隔绝，心都不会有一丝的涟漪，你信吗？
　　@一株野草而已
21:36:29　　就像前文我引用的北岛的诗句中所说的那样，把普普通通的愿望，当成做人的全部代价。以前总不明白的或者说即便明白了，却也感觉他离自己的生活很遥远很遥远无法切身体会，如今呢倒也略略的知道些滋味，仅此而已。　　心并不如死灰，只是心肠很冷的很，眼见怎样的天崩地裂和人世间的恩爱隔绝，心都不会有一丝的涟漪，你信吗？　　-----------------------------　　信，从行文中都能感受到　　有一段时间，我常观察窗棂，或是仰望高楼，很喜欢到河边打转，叮嘱朋友定时来电话，最后，离乡背景，一走千里。望北川，望北川，多久未闻乡音。曾经心如死灰之人多少能理解
　　@不会笑的猫K
16:14:03　　不知楼主是否知道刘德吾这个名字？国人不知有几人知道他的名字，诗却是很美，比起人和名。　　-----------------------------　　@一株野草而已
18:15:21　　对于诗，总在想一个问题，中国已经有如此多美好的文字，很多很多时候想写点什么真的很难，尤其是诗歌，譬如阁下在杭州，杭州谁都知道有个西湖，但郦道元的水经注里西湖原来叫明圣湖，之后传说湖里有金牛改叫金牛湖，后来白居易筑石函泄洪，又被改称为石函湖，直到苏轼写下了：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。西湖的名字才算正式确定下来。其实很多时候用古文写文字容易的多，很多东西都可以意象化，但白话文却需要很深切的感.....　　-----------------------------　　嗯嗯，总有那么几天不舒服的，希望楼主可以早日平复哈。那个啥，我本来要说请不要百度的，后来想想有点多余，后来再想想还是有必要，然而终究没有说。百度，你懂的，我就不垒述了，真可惜第一印象就这么被百度扼杀了。算了不提也罢，LZ懂的好多啊，我只是在杭州读书啊，根本不知道西湖文化，谢谢您！心情不好的时候吃个苹果不知道效果如何，我觉得酸的青苹果口味其实很不错，您可以试试啊
　　@不会笑的猫K
16:08:49　　嗯嗯，总有那么几天不舒服的，希望楼主可以早日平复哈。那个啥，我本来要说请不要百度的，后来想想有点多余，后来再想想还是有必要，然而终究没有说。百度，你懂的，我就不垒述了，真可惜第一印象就这么被百度扼杀了。算了不提也罢，LZ懂的好多啊，我只是在杭州读书啊，根本不知道西湖文化，谢谢您！心情不好的时候吃个苹果不知道效果如何，我觉得酸的青苹果口味其实很不错，您可以试试啊　　-----------------------------　　后来撸了两回管，心情甚是舒畅，可能好久木有撸了，内分泌失调导致，挺不喜欢撸的，因为事后会觉得无味的很。饭后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。这话说的真TMD的经典。　　其实再此之前从未听说过你提到的这人，读诗还是读文章说白了就是自己心灵的映射出的感情。感情丰富了，眼界也就高了。这个是必然的，比如教材里选用的一般都是大众的，很出名的文字，主要的原因就是好东西是经得住时间的考验，就像吃惯了好东西，味道差的东西就难以入口一般。　　记得去西泠桥下 帮俺看看秋瑾！ 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
　　@望北川
21:54:54　　信，从行文中都能感受到　　有一段时间，我常观察窗棂，或是仰望高楼，很喜欢到河边打转，叮嘱朋友定时来电话，最后，离乡背景，一走千里。望北川，望北川，多久未闻乡音。曾经心如死灰之人多少能理解　　-----------------------------　　世界能亘古不乱的拥有不乱的步伐，必然有其残忍的守则和淘汰的方式。所以有的时候，想想若是真的多情，估计一路走来稀里哗啦的，也太湿太吵了。因此常说的一句话是：看透了悲伤，因此才快乐些。　　心若死灰之木，身似不系之舟。这样的感慨，在人生的行路上，多多少少都有过，可既然哭过长夜，也当知无须祈求无风无雨，只是有多大风雨来袭时便有多大勇气支撑过来，却也足够了。
　　黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。　　烟花巷陌，依月丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。　　---《鹤冲天》柳永　　据说柳永的意中人是个叫虫虫的苏州女子，因唱这首词出来名，高官富贵之人争相请她去吟唱，大约和现在的大牌一样。喝水不忘掘井人，有了钱自然不得亏待柳七哥哥，仗义每逢屠狗辈，负心总是读书人，此终不虚言。　　一战功成万古枯，想来多少名落孙山之辈，失意之后寻花问柳，借酒畅快纵情，却有碍于儒家理想，士子抱负，大多是隐形叙事。柳永说的再贴切不过了。人只活一次，要活的飞扬跋扈，倒不是路易十四说的那种：“我死之后哪管洪水滔天”的不顾一切，而是坚持自己内心所尊崇的，但坚持就意味着要付出代价。　　今儿个下午一直听着《姑苏城》这首曲子，在泰州姜堰时见一老人拉着二胡，杨柳依依，春风徐徐，江南好风光呀，这风光，在于吴侬软语，在于盈盈款步，在于精致的美食，在于纵多的爱情的故事，在于风花雪月，在于所有一切一切，可惜一切都在变化着，园林还在，故事不复，情怀不存。这城，大约要永远空下去了。
　　忍把浮名，换了浅斟低唱。　　据说柳永科考失利后一肚子牢骚，便有了这着《鹤冲天》，几年后，等他考上，大约是皇帝因这首词，就嘲弄他何要浮名，且去填词。柳卿这才顶着“奉旨填词”的帽子填词自娱。想来，他终不会甘心，心底的应该是：怎忍得……　　人啊，总会把苦楚埋葬，面子上却笑语盈盈。
　　@望北川
00:17:05　　忍把浮名，换了浅斟低唱。　　据说柳永科考失利后一肚子牢骚，便有了这着《鹤冲天》，几年后，等他考上，大约是皇帝因这首词，就嘲弄他何要浮名，且去填词。柳卿这才顶着“奉旨填词”的帽子填词自娱。想来，他终不会甘心，心底的应该是：怎忍得……　　人啊，总会把苦楚埋葬，面子上却笑语盈盈。　　-----------------------------　　且去低斟浅吟，何要浮名。仁宗皇帝临轩放榜时，划掉了柳永的名字。想来原来皇帝也听俗语俚歌。　　羁旅半生，凡有井水处，皆能歌柳词，不知是否有些夸张。五十三岁时，终于考上了，当了几个小官。由羁旅成宦游，各中滋味，也难以为外人道。毕竟于主流士大夫而言，他的词曲是上不了台面的。　　所谓人的苦楚，在于照见生命的孤独；欢愉，无人能懂脸上欢愉的泪光；冥坐而笑，无人懂得正神游于十里芰荷中；痛心垂泪，亦无人能解那曲悲歌。除了一笑了之，又能如何呢？
　　春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。　　寒食后，酒醒却咨嗟，休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。　　---《超然台作》苏轼　　思念有多重呢？不重的，犹如一座秋山的落叶。　　离家多年，故乡于我而言，只是淡淡的，仿佛一个饿了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。往昔的人，若能再相见，大约也如自己送出去的衣服，很漂亮，却再也穿不了了。　　10年回厦门，想起那日清晨，下着斜斜的细雨，打车去了海滩边。海上漂浮着一层薄薄的雾，另几个清洁工人在海滩边清理着浮萍。就为着这份铺成在眼前旖旎的风景。生活就是值得自己去受苦，即便只剩自己一个人。　　人未死，微笑仍在，有什么不得意的。　　诗酒趁年华！
　　@一株野草而已
12:11:19　　春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。　　寒食后，酒醒却咨嗟，休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。　　---《超然台作》苏轼　　-----------------------------　　十几年前在家，第一次读这首词，正值淫雨不霁，积了一潭雨水。蒙蒙细雨，撑伞独立，郁郁青木，燕子斜飞，喜极了“半壕春水一城花，烟雨暗千家”。　　今年，北方骤雨不息，问的最多的就是：雨还下吗？家里怎么样。母亲答着：某处怎样，家里怎样。这才放心。　　前些天，与前任聊天，他总暗示着：回去吧，都快三十了，总该有个正常的归宿。何尝不想家，想母亲做的馄饨。岁月如水，年华易逝，对酒当歌时，怕也有些沉重。
　　@一株野草而已
12:11:19　　春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。　　寒食后，酒醒却咨嗟，休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。　　---《超然台作》苏轼　　-----------------------------　　@望北川
12:51:27　　十几年前在家，第一次读这首词，正值淫雨不霁，积了一潭雨水。蒙蒙细雨，撑伞独立，郁郁青木，燕子斜飞，喜极了“半壕春水一城花，烟雨暗千家”。　　今年，北方骤雨不息，问的最多的就是：雨还下吗？家里怎么样。母亲答着：某处怎样，家里怎样。这才放心。　　前些天，与前任聊天，他总暗示着：回去吧，都快三十了，总该有个正常的归宿。何尝不想家，想母亲做的馄饨。岁月如水，年华易逝，对酒当歌时，怕也有些沉重。　　-----------------------------　　试问岭南应不好，却道：此心安处是故乡。---苏轼　　此心此刻可安否？既安，何处不是故乡，若不安，何处又是故乡呢？　　羁旅之感，犹如每当行过春阳高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂总叫我偷偷抹泪，仿佛，自己是唯一背叛红潮的那片霜叶。阁下毕竟有可等待的人，还他一个可圆的梦，夫复何求？
　　@一株野草而已
13:10:07　　试问岭南应不好，却道：此心安处是故乡。---苏轼　　此心此刻可安否？既安，何处不是故乡，若不安，何处又是故乡呢？　　羁旅之感，犹如每当行过春阳高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂总叫我偷偷抹泪，仿佛，自己是唯一背叛红潮的那片霜叶。阁下毕竟有可等待的人，还他一个可圆的梦，夫复何求？　　-----------------------------　　左手高堂白发，右手红罗丝帐，怕是两难全！　　旁人看在看里，犹是自作孽，不可活。
　　@望北川
13:33:11　　左手高堂白发，右手红罗丝帐，怕是两难全！　　旁人看在看里，犹是自作孽，不可活。　　-----------------------------　　何谓两全？　　每每想到东方人这种混沌的头脑和模糊的语言，总是有种怒不可歇的情绪。任何一条路既然决定前行，就必然要承受随之而来的代价，干嘛要一步三回头的犹豫回头，电视剧里扯根绳子要上吊的主角演了三五集还没死成功的？　　其实就问自己一句，把生命建立在怎样的基石之上的。家人的期盼，他人的眼光，自己的抉择，凡此种种，且不论高下如何，只是生命的旅程罢了。也只有如此，才能无怨无悔。
　　@望北川
13:33:11　　左手高堂白发，右手红罗丝帐，怕是两难全！　　旁人看在看里，犹是自作孽，不可活。　　-----------------------------　　@一株野草而已
13:49:49　　何谓两全？　　每每想到东方人这种混沌的头脑和模糊的语言，总是有种怒不可歇的情绪。任何一条路既然决定前行，就必然要承受随之而来的代价，干嘛要一步三回头的犹豫回头，电视剧里扯根绳子要上吊的主角演了三五集还没死成功的？　　其实就问自己一句，把生命建立在怎样的基石之上的。家人的期盼，他人的眼光，自己的抉择，凡此种种，且不论高下如何，只是生命的旅程罢了。也只有如此，才能无怨无悔。　　-----------------------------　　若一切代价只自己承担也就罢了。一个家族，上百口人，一方地界，谁不相识，我自可远去他乡，可一旦事发，带给他们的何止是残忍，或许是一辈子无休止的背负，于心何忍。我自视无畏他人的眼光，可在阳光下与爱人拥抱接吻，牵手而行；可父母面对他们，我不敢想像。常思及，若母亲没这个儿子多好，一切就能自己承担。也便是想想，哪能实现。　　时间慢慢过吧……
　　@望北川
14:21:20　　若一切代价只自己承担也就罢了。一个家族，上百口人，一方地界，谁不相识，我自可远去他乡，可一旦事发，带给他们的何止是残忍，或许是一辈子无休止的背负，于心何忍。我自视无畏他人的眼光，可在阳光下与爱人拥抱接吻，牵手而行；可父母面对他们，我不敢想像。常思及，若母亲没这个儿子多好，一切就能自己承担。也便是想想，哪能实现。　　时间慢慢过吧……　　-----------------------------　　叔本华说：“人生实如钟摆，在疲惫和倦怠中来回”。　　人的一生是漫长的，数十年，花开花落，不禁的感慨，人的一生也是短暂的，白驹过隙，转眼间，两鬓斑白。也总想抓住点什么，可想抓住的东西就如儿时被放弃的梦想，渐行渐远。到头来，终究是糊涂的，难得清醒。　　谁人不是一身轻重缓急不同的缘法和纠缠，这既是束缚人的枷锁，却在很多时候也是人安身立民之所在。每个人也都在编制着自己的谎言，自己的人生意义的网络，可有几个人敢真正的去实践，去尊崇自己的内心，骗的了别人，终究骗不过自己罢了。　　为了自己认可的事，去奋不顾身，为了一份情，不顾性命，人只有这么活过，人只有在这些纯粹的时刻感受到自己还活着的感受才是最深切的，不是吗？因为这样的人是纯粹的，没人比纯粹更加的令人激动不已，肃然起敬。值得敬佩的人，是明知不能烘暖天空，却依然愿意去以身代薪的人。
　　@一株野草而已
14:45:00　　叔本华说：“人生实如钟摆，在疲惫和倦怠中来回”。　　人的一生是漫长的，数十年，花开花落，不禁的感慨，人的一生也是短暂的，白驹过隙，转眼间，两鬓斑白。也总想抓住点什么，可想抓住的东西就如儿时被放弃的梦想，渐行渐远。到头来，终究是糊涂的，难得清醒。　　谁人不是一身轻重缓急不同的缘法和纠缠，这既是束缚人的枷锁，却在很多时候也是人安身立民之所在。每个人也都在编制着自己的谎言，自己的人生意义的网络，可有几个人敢.....　　-----------------------------　　有心在一起，其它的，漫看花开花落，自随云卷云舒吧
　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 　　去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。　　——严蕊《卜算子》　　“花落花开自有时”，或许是认定了“宁可枝头抱香死”，不再寻他东君主。曾跟BF谈过这个问题，我的答案被生生打住，两人不再谈起。两人有心就好，不顾及太多了，自寻烦恼
　　@一株野草而已
20:20:20　　后来撸了两回管，心情甚是舒畅，可能好久木有撸了，内分泌失调导致，挺不喜欢撸的，因为事后会觉得无味的很。饭后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。这话说的真TMD的经典。　　其实再此之前从未听说过你提到的这人，读诗还是读文章说白了就是自己心灵的映射出的感情。感情丰富了，眼界也就高了。这个是必然的，比如教材里选用的一般都是大众的，很出名的文字.....　　-----------------------------　　西泠印社貌似看过，既不真切了，和同学偶然拜访过一次。不喜欢西湖太热闹，倒是在午夜1点之后去喜欢走过，白堤苏堤以及外围，走了几个小时的路，是去年十月一号，因为等不得早晨7点的车，便独自一人西湖游，冷冷清清，却也看见几对情侣在湖边吹风，还有两个小男生在湖边过生日，感觉很羡慕。　　自慰的话，鄙人偶尔也会有点悔恨，但是我想和自己的爱人发生床事就不同，那便是一种幸福。
　　@望北川
17:23:00　　有心在一起，其它的，漫看花开花落，自随云卷云舒吧　　-----------------------------　　相爱犹如对镜，久照而不忘初心。不忘初心，方能始终。　　昨儿个看见一句话，百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子，万恶淫为首，原迹不原心，原心世上少完人。　　但凡有心，也就罢了。
　　-----------------------------　　@不会笑的猫K
18:59:00　　西泠印社貌似看过，既不真切了，和同学偶然拜访过一次。不喜欢西湖太热闹，倒是在午夜1点之后去喜欢走过，白堤苏堤以及外围，走了几个小时的路，是去年十月一号，因为等不得早晨7点的车，便独自一人西湖游，冷冷清清，却也看见几对情侣在湖边吹风，还有两个小男生在湖边过生日，感觉很羡慕。　　自慰的话，鄙人偶尔也会有点悔恨，但是我想和自己的爱人发生床事就不同，那便是一种幸福。　　-----------------------------　　向来风景犹如文中之美，画中之景，未见时万般皆好，待见时却也不甚了了，到底是我辈缺少发现美之眼睛，感受美景之情怀，还是世事沧桑，沧海桑田，此城早已经空了？　　马上中秋了，吃螃蟹，赏菊花（菊花另一层意思你懂得），喝黄酒，挺惬意的。只是西湖边上的酒店贵呀。。。。　　小年轻们的风花雪月的确挺让人羡慕的，不过阁下还是好好学习，以后才能想上就上，爱情是紧要的，但没爱情之前，钱是紧要的，正如鲁迅先生说的，自由不是金钱所能买到的，但往往为了金钱而卖掉，爱情亦复如是。
　　独坐竹篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。　　---《竹里馆》 王维　　诗很简单，一个人独坐在竹林里弹琴。可细细品味，却越发觉得诗里有种清幽绝俗的滋味。若是曾经大约也读不出什么滋味，而现在呢？改变的到底是什么呢？人是不可能站在尘世的边缘去判断人世的，只有去经历他。而经历的最终是让人返璞归真，一如泰戈尔说的，我愿以行者的脚劲和僧侣的虔诚，来使自己的内心得到朴素而真实的烛照。这大约就是佛家说的，看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最后看山是山，看水是水。山水未曾改变，改变的只是人的心境。　　入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯当明月！
　　-----------------------------　　@不会笑的猫K
18:59:00　　西泠印社貌似看过，既不真切了，和同学偶然拜访过一次。不喜欢西湖太热闹，倒是在午夜1点之后去喜欢走过，白堤苏堤以及外围，走了几个小时的路，是去年十月一号，因为等不得早晨7点的车，便独自一人西湖游，冷冷清清，却也看见几对情侣在湖边吹风，还有两个小男生在湖边过生日，感觉很羡慕。　　自慰的话，鄙人偶尔也会有点悔恨，但是我想和自己的爱人发生床事就不同，那便是一种幸福。　　-----------------------------　　@一株野草而已
14:54:02　　向来风景犹如文中之美，画中之景，未见时万般皆好，待见时却也不甚了了，到底是我辈缺少发现美之眼睛，感受美景之情怀，还是世事沧桑，沧海桑田，此城早已经空了？　　马上中秋了，吃螃蟹，赏菊花（菊花另一层意思你懂得），喝黄酒，挺惬意的。只是西湖边上的酒店贵呀。。。。　　小年轻们的风花雪月的确挺让人羡慕的，不过阁下还是好好学习，以后才能想上就上，爱情是紧要的，但没爱情之前，钱是紧要的，正如鲁迅先生说的，自由不是金.....　　-----------------------------　　怎么觉得您在教坏我呢，o(∩_∩)o 哈哈~晚安好梦呀
　　我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应!　　---《回答》北岛　　读完《暴风雨的记忆》和《中国文化的展望》，中国果然是最梦幻的国度。历史并不遥远，才短短的三四十年，从全民政治，阶级斗争到如今的和谐社会，莫谈国是又成了一条不成文的规矩。　　乔治奥威尔说：极权主义虽然控制思想，他不固定思想。它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。他需要教条，因为需要他的臣民绝对服从，但它不能避免变化，因为这是权利政治的需要。他宣称自己是绝对正确的，同时它又攻击客观真理这一概念。而个人呢？曾经自己也写过这样的话，人到底能把自己交代到怎样的程度，除了，我认命之外，简直无话可说。其实何尝问过自己，我们对记忆了解多少？自己的、他人的，以及自己与他人之间相互增删、蓄意霸占或秘密窥伺的记忆内容。我相信那是终年叆叇的云梦大泽，看起来像风景明信片般简单明了，当我们试图跨越，却发现渺茫无边，贫穷得连半截浮木都没有。那么，我们终日在嘴边不断复述、宣扬的那套记忆，可能是基于自我防卫而自动删改、润饰过的，像风和日丽的景致，就算有瑕疵，也是小风小雨。我们躲在里面过日子，假装很幸福，久了，也变成真的。而真正的经验——那些以战栗手法逼迫我们见识生命疮孔的，却被我们赶到意识的最底层、最阴冷的角落去，那而杂树乱草，魑魅们四处漫游、相互斗殴。那些被埋入记忆坟场的经验，或许将永远不再骚扰我们的心灵，痛苦与惊惧就像别人家屋檐下晾晒的腊肉，下大雨没人收，也跟我们无关。 　　国家如是，个人亦复如是，人以何堪！每个人的生命都应该建立在某一种平等的基础之上的，否则国家的动荡是不可避免的，个人的生命更应该建立在自己某一种信念之上，否则尘世浮沉，又该何去何从呢？　　莎士比亚说：“对自己诚实”，唯有如此的文字才是亲切可爱的，也唯有如此的人才是亲切可爱的。如今呢？每个人的都有一副本来的面孔却自己再造出一副面孔来，再也寻不会本来的面目，可悲，可叹，亦或者可恨？　　再一次掉钱包，从今以后，再用钱包老子是龟儿子！
　　兴亡千古繁华梦，诗眼卷天涯，孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家，山中何事，松花酿酒，春水煎茶。　　---《人月圆》张久可　　百代繁华一朝都，谁非过客，千秋明月吹角寒，花是主人。谁非过客，花是主人，生命是什么？生命只不过是在死亡前厅里的短暂停留罢了。这话够悲哀，却也足够发人省醒的。一如此曲，唱尽繁华颓败之境，却又在冥冥中诉说着这样一句话，人可以和时代脱节，却不可与季节脱节。
　　笔误，张可久，成了张久可了。好好的给别个把名字给改了，哈哈！！！
　　有时候，只想用死亡两个字的分量来表达自己的心情　　有时候真的很差
　　管弦轻响香无痕，独坐把书似失魂。 忽疑稼轩元夕夜，灯火暗处可有人。
　　@xueshan-26 17:57:01　　有时候，只想用死亡两个字的分量来表达自己的心情　　有时候真的很差　　-----------------------------　　一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日。 　　---史铁生　　人生之路总有行到觉得无路可走之时，但也往往在这样的时刻才发现处处是路，这本不是行路的缘故，而是心路。
　　思想最深刻者，热爱生机盎然！　　---荷尔德林。　　生活到底建立何种基础之上的呢？于同志而言，这是一个非常难以界定的问题，家人的期望，世俗的枷锁束缚，以及浮躁城市生活里的光怪陆离，是的，这个时代上演了太多的爱情，却极少有故事，不堪说，不堪问。所有的一切仿佛落入一个巨大的循环，感受到自己的无力和自身对未来的恐惧不安，但我想，不论怎样的思考，颠簸流离，漂泊无定，生活是根植于对生命的热爱的基础之上的。 因为没有一棵树，一朵云，是不美丽的。　　我喜欢美食呀。喜欢各类书籍，尤其引发人思考的书籍，喜欢置身于让自己无言无笑却感动的美景之前，喜欢看电影，尤其是小津安二郎的。喜欢看霹雳布袋戏，每周五都追新剧，喜欢自己做饭。喜欢好听的声音，从邱岳峰到现在的小夏，没什么比享受普普通通的东西给我带来的乐趣更实在了。　　撞破了头，血溅到扇子上，略加点染而成一只桃花！
　　霹雳布袋戏　　哈哈这个词是不久前才知道的，百度了一下午，看了几个小时的电影，确实不错，日本电影，我看岩井俊二的多，小津的倒是没看几部。动画的话，喜欢宫崎骏的，和某些欧美风格的，但对air 一类的中学生动画却不敢兴趣。　　看喜欢看的书，往复的听几首音乐，生活，本来就这样吧，可以说不是很上进，但生命就必须上进么？
　　@不会笑的猫K
22:40:12　　怎么觉得您在教坏我呢，o(∩_∩)o 哈哈~晚安好梦呀　　-----------------------------　　劣者一片肺腑之言，怎能说是教坏您呢?这让劣者情何以堪。。。。。换个言辞，这是在说如何享受人生呢！
　　@xueshan-27 13:16:21　　霹雳布袋戏　　哈哈这个词是不久前才知道的，百度了一下午，看了几个小时的电影，确实不错，日本电影，我看岩井俊二的多，小津的倒是没看几部。动画的话，喜欢宫崎骏的，和某些欧美风格的，但对air 一类的中学生动画却不敢兴趣。　　看喜欢看的书，往复的听几首音乐，生活，本来就这样吧，可以说不是很上进，但生命就必须上进么？　　-----------------------------　　布袋戏的电影就圣石传说一部吧，还是国语配音的，完全木有味道，听着别扭。宫崎骏的动画看过之后可能不大记得故事的内容，但久石让的配乐那绝对是令人难忘的。　　小津安二郎的电影，在于本身有一种超越其自身时代性的永恒，此种情感的细腻使人更有代入感。您说的导演的电影，没看过。不过日本的俳句和小说很是有味。　　置身生活之中以生活给自己的态度去生活，能如此，夫复何求？
　　年奴娇.赤壁怀古　　宋.苏东坡　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　　?　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。　　? 　　日行月随，哪里是永昼？哪里永夜？　　潮来潮往，捧出谁家王朝？崩的又是哪位霸王的天下？　　有不朽的龙座，承住一身权贵？　　有永恒的律法，保证常胜？　　哪里有金雕玉琢的锦箧，函住永远不变的爱？　　哪里有净瓶甘露水，守护花容月貌？　　时间证明了世间无情，可是，人为何又一代一代地将多情托付在不可托付的情事上？为之痛不欲生，为之哀哀欲绝！　　如果，人世是一出永不谢幕的悲剧，那是因为每个人都知其不可而为，把多情勇敢地托付了出去。　　人并非不知道江山易改的道理，也熟读沧海桑田的故事；然而，面对繁华似锦的世间，忍不住要去争取、去唱和，人仍然有一丝憧憬，以为江山已改了千万次，不会恰恰好在我身上改动，沧海已换了千万回面目，怎会恰恰好在我身上变成桑田？　　人完全浸润在自己的多情里，以至于认为其多情可以更改亘古不变的律则，人信任了自己的多情，忽略时间正在无情地冷眼相看。　　那些风流倜傥的才子，焉能想象死后，其呕心诗卷，被卷来当作火引子的滋味？　　那些一剑定天下，黄袍加身的英雄，焉能听到逝后，那方记颂其丰功伟业的碑石，被樵夫用来磨刀的霍霍声？　　时间，不会对任何一个人用情，为任何一代皇朝效力。　　然而，若不是人人把真情托付出去，又如何能够把沧桑说给少年人听，让他在泪光中看到自己，也看到别人呢？如此说来，无情的摧折中，因着人的多情，这无情也带了一点暖意了。　　如果，浪涛不曾卷尽千古风流人物，东坡也不会有大江东去之叹了；如果他不曾叹人世如梦，我也不会在江月的篇幅中闻到他洒下的酒香了。　　---《带酒江月》简媜　　苏轼的这首词，喜欢，可真的写不出简媜这样的韵味来，真好，美文总让人有种无言。真情亦复如是，无须更多的言语，只需要干干净净的缄默与存在。
　　君问归期未有期，巴山夜涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。　　---《夜雨寄北》李商隐　　情之真切，无外乎所思所念。最难以忘怀之处，不过是日常细微常见之事。昕在邮件里说：“冬冬，你看见那条你送我的蓝色领带了没”，许久才意识到，你已经走了。当时的我在网吧里，看到这句话，顷刻间，眼泪扑簌扑簌的往下掉。是的，当时的痛，今日回忆起来，却带着莫大的欣慰，原来自己也这么去爱过，也曾被一个人这样的深爱过。
　　敕勒川 　　佚名 　　敕勒川，阴山下， 　　天似苍穹，笼罩四野， 　　天苍苍，野茫茫， 　　风吹草地见牛羊。 　　我来到广阔的草原上，被细微的声音吸引。 　　那是自草原底层所发出的，牧草舒络筋骨的声音；也是被风吹袭时，草尖与游云相互拥舞的声音。那是人声交错的世界里听不到的微语，人的眼眸与耳识总是停伫在尘世的荣华上，遗忘了草原上有更深奥的交谈。 　　我逐渐明了，其实人世的生灭故事早已蕴涵在大自然的荣枯里，默默地对人们展示这一切，预告生生不息，也提挈流水落花。人必须穷尽一生之精神才能彻悟，但对这草原上每一棵草而言，春萌秋萎，即具足一生。人没有理由夸示自己生命的长度，人不如一株草，无所求地萌发，无所怨侮地凋萎，吮吸一抹草该吮吸的水分与阳光，占一株草该占的土地，尽它该尽的责任，而后化泥，成全明年春天将萌生的草芽。 　　众草皆如此，才有草原。 　　我不断迫寻，哪里能让我更沉稳，哪里可以教我更流畅；在熙扰的世间，却不断失望。才知道我所企盼的，众山众水早巳时时对我招引，只是我眼拙了。山的沉稳，成就了水的流畅，水的宽宏大量，哺育了平野人家、草原牛羊。 　　如果田舍旁的稻花曾经纾解我的心，不仅是勤奋的庄稼人让它们如此，更是平野与流水让它们如此。如果，深山里的松涛曾经安慰我，那是山的胸襟让它如此。如果桃花的开落曾经换来我的咏叹，我必须感恩，是山、水、花、鸟共同完成的伦理，替我解去身上的捆绳。 　　我不曾看到一座单独的山，山的族群合力镇住大地；也不曾看到一条孤单的河，水的干手干足皆要求会合。不曾有过不调萎的桃花，它们格守生灭的理则，让四季与土地完成故事。 　　荣，是本分的；枯，也是本分。 　　在我眼前的草原，无疑地也是天地伦常的一部分。吸引我的这一幅和谐，乃是天无心地苍茫着，山无心地盘坐着，草原无心地拂动着，牛羊无心地啮食着，而我无心地观照着。 　　此时的我，既是山里的一块岩，也是天上游动的云；是草的半茎，也是牛羊身上的汗毛。 　　人不能自外于山水。当我再次启程，我是一株行走的草，替仍旧耽溺在红尘里的我，招魂。 　　《一株行走的草》 简媜
　　沉醉东风 渔夫 　　白朴　　黄芦岸白苹渡口/绿扬堤红蓼滩头/虽无刎颈交/但有忘机友/点秋江白鹭沙鸥/傲杀人间万户侯/不识字烟波钓叟.　　人与人之间相交，更多的是一桩人情两桩世故罢了,能说几分内心风景呢？坚持着着萍水相逢自有萍水相逢的礼数，不吃誓言的鸦片，亦不问何时聚何时散，该聚时能聚，该散时便散了。　　“白头如新，倾盖如故，何则？知与不知也”？知者，人以国士待我，我以国士报之.
　　帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 　　独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。　　---《浪淘沙》李煜　　梦说未来，天不能知，地不能载，梦未醒时，梦即真实，踏实而行，自扣本心，无悔即可。　　存亡见惯浑无悲，春梦一场了无痕。而看透了悲伤，才快乐些，这或许正是我的福气。　　人，很少能看到自己的福气吧。
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06:55:03　　我曾经一度喜欢泰戈尔的诗，知道他是那句，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　-----------------------------　　我曾受过苦，也曾失望过，并且体会过“死亡”，因此我很高兴停留在这伟大的世界之中。---泰戈尔　　生死能如此美丽，大约就有对生命有这般的认知和情怀吧。　　--------------------------　　楼主，推荐几本书吧　　
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12:01:43　　又想起仓央嘉措的诗：只恐多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。　　只是为找一处心灵的栖息地，暂别人世的喧嚣，在艰难人生路上行走时，守住一份淡然　　-----------------------------　　六祖慧能临终前有句佛偈：“若能明了自身真，有真便是成佛因，不求自真求外佛，寻觅全是大痴人”。其实不在于读什么，佛经也罢，诗歌也好，其实不过是在这个已经够烫的尘世里寻觅一个去处，暂得片刻的清凉之意。　　--------------------------　　又是一个误读仓央嘉措的人　　
　　@雨夜明镜风清
03:05:51　　--------------------------　　楼主，推荐几本书吧　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　这个真不知从何推荐起。劣者从金瓶梅，品花宝鉴，到极权主义的源起，通往奴役之路都能看的津津有味的。　　不过劣者想，找几本名著看看吧。
　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。　　《如梦令》李清照　　行路不难，难在于应对进退而不失其中正，难在于婉转人际而犹有自己的字里行间，难在于往前铸足之时，还能回头自我眉批，难在于路断途穷之际，犹能端庄句点，朝天一跃，另起一行。　　我是累了，左脚踏出的黎明马上被右脚的黄昏追上，时间上，季风一目十行的读乱了我的字句。过去，是一篇不予置评的狂草步法，未来将会被行走成什么，不敢预料，只要在行便好，也许是断简残轶，也许是无字天书，但这终不重要。
　　啊草兄~~~实在喜欢你的文字，实在不敢看你的文字，所以请千万不要回复我！！！嗯嗯。　　略表关心，希望早日到达你的境界！！！　　（不要回复我不要回复我，请谅解我这又爱又惧的心情~o(∩_∩)o ~节假日好好休息）
　　回复第69楼，@一株野草而已　　@雨夜明镜风清
03:05:51　　--------------------------　　楼主，推荐几本书吧　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　这个真不知从何推荐起。劣者从金瓶梅，品花宝鉴，到极权主义的源起，通往奴役之路都能看的津津有味的。　　不过劣者想，找几本名著看看吧。　　--------------------------　　我的心是自由的鸟，在你的眼里找到了天空。还是泰戈尔　　
　　@雨夜明镜风清
03:05:51　　--------------------------　　我的心是自由的鸟，在你的眼里找到了天空。还是泰戈尔　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　可惜不是俺的眼，哈哈！
　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，冉冉物华休，唯有长江水，无语东流。　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难受，叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟，争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。　　---柳永《八声甘州》　　这几天一直躺着闭上眼睛听以前看过的很有画面感的散文。尤其喜欢倒吊男读的那篇简媜的相忘于江湖。柳永的这首八声甘州，倘若还有人能吟唱，只怕此画面感更美。 　　记得看过一句顺口溜说，诗歌之美，在于使人一头雾水。诗歌，音乐，在很长一段时间里，是很难去品位的，直到某一天，爱了，离别，无奈了，哀愁了。突然间发现，全都懂了。说来挺有趣的。
　　挥剑不知向处，随坐千年霜雪，禅徙处处空明，难悟一钵风月！ 　　---素素　　或许能劝慰自己说，沉溺不起，只是在辜负参与自己过往的每一个人。他们将性命留在自己的记忆中，是要自己为他们向前，而不是让自己同他们一样被时间吞亡。那么在坚持什么呢？还有什么可以坚持的呢？踏上骑行之路，不正是因为内心的那份沉重压抑着，无法排解吗？只是苟延残喘的活着呢？还是在天涯里种植着属于自己的那份属于自己的欣欣向荣那一丝念想？　　或许自己真的很无情吧。眼见怎样的天崩地裂，怎样的恩爱割绝，要自己再流一滴眼泪却是不能了。或许真是这样的一份无情，才可以对照出自己对尘世那份有情的眷恋吧。心里才会念着自己对生命的一份生死承诺，对吗？
　　分享一些佛法方面的观点，愿野草君得欢喜自在。若有反感，请告诉我，我便停止。　　【抓】　　人总是想抓住点什么。什么都抓。抓感觉，抓情绪，抓念头。　　而我们的念头，如瀑布一般，瞬息万变。　　我们不停地抓，像兔子一样上蹿下跳，忙得很。　　也许我们应该学习：什么都不抓。　　让每一个念头静静地流过去。　　我们的心，太忙了。　　【求】　　我们总是想求证点什么。　　求证自己的存在感。求证平静。追求确定。求一个究竟的结论和真理。　　求，已在苦中。　　当我们什么都不求证，只是安住于当下，就是幸福。　　【匮乏】　　有时候，我们已经自身已经很圆满，很富足。　　却不得不在某刻重新面对自己的匮乏。　　我们痛恨无法控制自己的内心，不是吗？　　它想去哪就去哪，带着粗重的累生累世的习气。　　可是佛性就安住在我们自己的内心。　　心，无论走了多久，走得多累，回家，只在一瞬间。
　　纠正：有时候，我们以为自身已经很圆满，很富足。
　　@轻敲雨下门
03:09:52　　-----------------------------　　在素慎的帖子说，你说素慎不喜欢佛法，我只能说，我不喜欢的是那些歪佛法。因果循环报应，我真不知道他们修的是佛法还是意念和神通。所以也不大愿意说这些。　　张岱就是你们帖子里那个写《西湖七月半》的有句话我很是喜欢：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也”。真修成佛了，我无趣，你也无趣，就连文字也同样无趣。　　但佛法中正见，从四圣谛中的苦中去读自己的一份情，一个念头，一个想法， 对自身了解也是至为透彻的。　　不求即求，变化才是人世的永恒，这是中国人根深蒂固的一种信仰。　　家，港湾，或许真的如此，不过一个人即便永不还乡，那家乡也不会被磨灭的，神游片刻，到也回去了。让想要安心最好的办法，就是坚持，保持自己与这个世界某种单纯的联系，没什么比内心的那份纯真更为坚韧和有力量了。
　　人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也”。真修成佛了，我无趣，你也无趣，就连文字也同样无趣　　------------------　　深以为然
　　@一株野草而已
10:33:06　　真修成佛了，我无趣，你也无趣，就连文字也同样无趣。　　真正心中有道的人都是活泼而非呆板的，如济公，如布袋和尚，如佛印。　　然，自己快乐就好呢。:)
　　@一株野草而已
10:33:06　　家，港湾，或许真的如此，不过一个人即便永不还乡，那家乡也不会被磨灭的，神游片刻，到也回去了。让想要安心最好的办法，就是坚持，保持自己与这个世界某种单纯的联系，没什么比内心的那份纯真更为坚韧和有力量了。　　我文中的“家”，是指自己的心。　　然而，对于文字，每个人的理解，便是自己内心声音的回响了。怎么样都是好的。　　谢谢野草认真的回帖。
　　日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。　　---《逢雪宿芙蓉山》刘长卿　　假如哪天我累了，你是不是能变成一块暖酒色的石头让我靠上一靠？其实何处靠不得呢？只是我需要的是这颗石头里的心，只因他能暖心。　　山一程，水一程，行路于此，似无遗憾，何尝不是一风雪夜归人呢？日暮，苍山，何尝没有身如飘萍之感，总劝慰着自己，路未尽，还有未谢的微笑，总该一步一步的走下去，或许真是如此，越是坚强的表面之下 有着越是脆弱而敏感的心。
　　@轻敲雨下门
19:34:35　　福音书《约伯记》里有句话是：“难道我们只愿意接受神的赐福，而不愿意接受神的降灾”？于佛理同样，真正的有道又如何？肯定能保证幸福，快乐，安康？显然不是，因为佛理也说无常。　　佛陀说诸行无常，一切和合的事物都是无常的。我们能理解这层真理，但落实到个人体验上，无常仍然是指事物不按我们的预期或喜好发展时，令人懊恼、愤慨的状况。多数情况下，我们还是难以接受生活以猛厉的方式揭示无常的真相。无常，为什么不能来得温和一些？说到底，我们还是不够谦卑，不肯完全放下心中的傲慢和成见去认识无常。如果我们认为某些无常是好的、温和的、可以接受的，而某些无常是不可接受的，那么我们并没有真正领会诸行无常的深义。如果我们认为某些人、某些物、某些现象理所应当比其他人、物、现象更具恒常性，那么我们也没有真正领会诸行无常的深义。　　佛理并不能保证任何事，该生病的还得生病，还遭难的还是遭难，该倒霉的时候总是倒霉的，他只是提供一种人生态度，使人能理解自身所发生的事情，提供去面对发生这些事时的一种面对的态度。这也是我读佛经最大的收获。　　但多数的时候，很少见到明心见性的见解和态度，要么是隐藏在所谓信仰背后的是更深的恐惧和无奈，要么是以为自己做的事，是多少个因果循环积累而成就的伟大事业的狂妄。这些都让我深恶痛绝。我们只是人，仅此而已，不是吗？　　欢乐是真诚和忧伤为基础的，正如美丽的彩虹是以猛烈的暴风雨为基础的一样。----卡莱尔
　　不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛.　　---《对酒》秋瑾　　网上对嫁入豪门的这个少奶奶那个少奶奶发疯的羡慕，对秋瑾抛家弃子倒是颇有指责。照今天的主流来看，一个女人抛下荣华富贵，已是不可思议，居然为了国家兴亡，为了什么民主宪政，作了乱党，简直是个神经有问题的疯子吧！是年龄了，就该找个好男人嫁了，有钱有房，之后生孩子，谈什么大理想大志向，那是个正常女人该干的事吗？读书做学问，那成了书呆子，还像个女人吗？那些无聊的学问有什么好做的，且换不得米，成不了粮。　　秋瑾确是个性格激烈的人，但却不是一向如此，她旅日之初，曾经说一生理想是要投身教育，兴办女学，创办报纸，以开民智。这和她后来，暗杀大清要员，研制炸药，训练军队比起来算是相当温和了（不知道在现在的中国，一个女性现在有这些想法算不算惊人）。可是不可救药的国家，愚昧至极的国民将她变的越来越激进。看她的照片，手执利刃，梳着高高的发髻，身穿貂皮，眼中的锐利让人汗颜。在日本的时候，经常扮成浪人，在大街上策马扬鞭。她的同学回忆起来说，她经常读书到半夜，之后伏案沉思，或开始撰文，写到痛处，便放声大哭。她和鲁迅曾经大闹一场，迅哥一向反对无谓的流血，最见不得这些人成天暴力革命。于是，秋瑾抄起那本日本刀对着写有周树人的树木一顿砍杀，之后宣布判他死刑。迅哥自然不甘落后，写了一篇阴阳怪气的〈药〉，含蓄的批评秋瑾的过分冲动，后来被教科书解读为资产阶级脱离人民大众。这些历史细节实在有些回味。　　秋瑾的挚友吴芝瑛将她埋在了西泠桥下，漫步在西子湖畔（在西湖还去祭奠过秋瑾的墓），享受着风花雪月的人们大概很少会想起来这里长眠着秋瑾。这是她生前的愿望，那里有她毕生敬仰的岳飞。向来秋女士真的有些寂寞，不过难怪，清新娇媚的才女们千百年来层出不穷，热血化碧滔的秋瑾只有一个！一百多年过去了，只是不知道，看到今天的中国，看到今天的国人，曾经为之流血的鉴湖女侠是否得以欣慰？
　　我笨嘴笨舌，所以搬个小板凳，静静看野草的清雅而裹挟风雷的文字。
　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。　　--《团扇诗》班婕妤　　任何关于人生和爱情的话题实质上全是废话。尘世的人，或许有足够的能力去把握情与缘的相聚，但却不见有智慧去挽救缘之将绝，情之两灭。班婕妤不够聪明吗？能说出：“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”此等至为透彻的言辞，比今日之人整日的咒骂怨恨不知要明白多少，然而不爱便不是爱了。旧情若已去，不必狠狠要剐净心壁的情痕，这是自我燎原，只要随它去，心坛底盖任它居。
苗若萌于无缘土，也不招它、也不濯它，板它伤了自己，濯它苦了他人，不如两头都放。无缘,不能代表所有生机的失坠,它仅仅是,而且只是; 一个生命过程中注定要陷入的苦茧而已.茧都能破,何况壳有着沧桑历尽之后那种欲语还罢的风韵，只要是是美的，美在就仍然有情，便也足够。
　　从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食生产和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起和每个亲人通信，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世里获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。　　---《面朝大海，春暖花开》海子　　曾经有朋友说，面朝大海春暖花开，是他最渴望的生活了。如果面朝大海，春暖花开真的那么美好，海子就不会在写下这首诗之后的三个月卧轨自杀了。朋友望着我，哑口无言。　　人总是想隐退乡间、海滨、山林；你也曾经全心向往这种生活。但这完全是一种庸俗的想法，因为你尽可以随时隐退到自己的内心去；没有任何地方能比自己的心灵更为宁静、更无烦忧，尤其是如果这个人的内心海阔天空，他只消精心敛神，立刻就可以获得完全的宁静。——-奥勒留《沉思录》一如东坡先生所言：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。
　　昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，宿昔同裘裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。　　---《五言咏怀诗十二》阮籍　　任何一桩情愿，若不能激发一种激情和游戏角色的改变，以弥补现实与梦土之间的悬崖，很难为人所珍视，生活中常见植物的性器官插在偶蹄类动物的排泄物上的组合，表面上看不般配的人，在一起往往很是和谐，这样的结合大约有着深刻的原因，而表面上看着很般配的一对对，往往分道扬镳，大概就是因为那样的结合，仅仅是般配而已吧。　　都忙着找爱情，可是爱来爱去的得着什么？成就了什么？问都不敢问，反正大家满头大汗演他几场戏，锣鼓一收，散场就散场罢！
　　@轻敲雨下门
21:05:25　　我笨嘴笨舌，所以搬个小板凳，静静看野草的清雅而裹挟风雷的文字。　　-----------------------------　　清雅还是携风雷不敢当，只要不让人矫揉造作的言辞，就好！打心底来说，还是写给自己看的。
　　@一株野草而已
06:15:44　　打心底来说，还是写给自己看的。　　诚如君所言。文字当是写给自己看的。
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　---《题西林壁》苏轼　　欣赏之所以可能，因为有了适当的距离，以及主、客体分明。距离太近,失其全 　　貌；过远，流于肌理模糊。而主、客不能分，则容易泛滥私情，陷于自伤。人能清楚明白地鉴赏一棵树，一座高峰，体贴其旧史、新页；但能否以同等清楚明白鉴赏自己呢？ 能在自身之外拉出另一个自身，以此为主，以彼为客，隔一段距离，白发人看白发，眼中人说眼中事？ 　　若时常拉出一个自身出来，端视着他的面目，观察着他的行为，思考着他的思维，那大约才是生活，而非只是存在吧。
　　送一组图给勤于思考的楼主。望不嫌简陋。　　　　　　　　　　　　德国摄影师Matthias Heiderich作品
　　日子过得好快　　
　　回复第28楼(作者:@一株野草而已 于
20:41)　　@望北川
19:59:22　　生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美　　楼主当……==========　　细细想来、生不由我选择、死不由我决定、如檐上一草、随风而来、不易、随风而去、不悲、　　
　　哎，没人啊
　　@望北川 93楼 　　日子过得好快　　-----------------------------　　是的，日子快点过，人快点死!
　　可曾品味日子的味道　　
　　@三百蓝 98楼 　　可曾品味日子的味道　　-----------------------------　　把人的浮华一一剥离 剩下的大约只有男女饮食两项。男男之事，久不曾有过，故而日子的味道大约就是一日三餐的味道。
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