古田临水宫——顺天圣母陈靖姑_海峡第一湖——古田翠屏湖保护与开发指挥部
古田临水宫——顺天圣母陈靖姑
顺天圣母陈靖姑金身
　　陈靖姑与妈祖齐名，是福建两大女神之一，被海内外群众誉为 &妇女儿童保护神&。历经千百年来的传承发展，广大民众对陈靖姑的崇敬已经上升为一种独特的民俗文化，这种文化蕴含着深刻的思想、道德、伦理、信仰等价值，涵盖着民间信仰、宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等诸方面，是中华传统文化的重要组成部分，各地信众通过为陈靖姑庆祝圣诞和从祖宫请香接火等仪俗，弘扬陈靖姑抑恶扬善、扶正驱邪及为民献身的精神，促进乡土和谐文明风尚的形成。因此，供奉陈靖姑女神的古田临水宫成为全世界陈靖姑民俗文化的发祥地。据了解，目前全世界各地建有临水分宫分庙4000余座，信仰人口达8000余万人，人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区，其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙就达400多座，配祀有陈靖姑神位的寺庙达3000余座。近年来，每年有到古田临水宫谒祖进香的各地信众20余万人，其中台湾民众近万人次。两岸人民在人同祖、神同缘的共同仪俗中增进了情感交流及对中华民族文化的认同。也正因为如此，古田临水宫成为了福建省重点文物保护单位。去年又被列入全国首批涉台文物保护工程项目，陈靖姑信俗也被国务院确认为国家级非物质文化遗产。
&&& 顺天圣母陈靖姑
&&&&据史料记载，陈靖姑唐大历二年（公元767）生于福州下渡，18岁嫁古田县刘杞为妻。相传陈靖姑曾赴闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，二十四岁时（公元790），祈雨抗旱，为民除害，献身于古田大桥临水。死后英灵得道，成为名扬四方的女神。历代帝王加封敕赐，五代闽王赐予三十六宫婆；南宋理宗皇帝追赐为&慈靖夫人&，赐额&顺懿&；清乾隆皇帝封其为&太后&、&顺天圣母&。
&&& 陈靖姑民俗文化
&&&&陈靖姑民俗文化内涵丰富、渊远流长，涵盖年民间信仰、宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等诸方面。陈靖姑信仰习俗经过千百年的传播与发展，已成为中华传统文化的重要组成部分，主要流传于福建、浙江、江西、港澳台地区以扩东南亚国家和地区，渗透到人们生产生活的方方面面。陈靖姑信俗于2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
请香接火仪俗
&&& 临水宫祖庙
&&&&古田临水宫是众多海内外奉祀顺天圣母临水夫人陈靖姑的祖庙，是海峡两岸民间文化交流的重要平台。古田临水宫始建于唐贞元八年（公元792年），后经明、清大规模重修和近代的多次修缮保护，现为大型宫殿式建筑群，包括正殿、后殿、太保殿、三十六宫婆殿、梳妆楼、三清殿、土地殿、观音阁、戏台等。殿宇巍峨壮丽、金碧辉煌，殿内雕梁画栋、古色古香，既是福建民间信仰的圣地，也是中国建筑史上的一朵奇葩。目前，台湾奉祀顺天圣母陈靖姑为主神的宫庙有200多座，配祀临水夫人陈靖姑神位的宫庙有3000多座，信众近千万人。近年来，每年有各地信徒20多万人到古田临水宫祖庙谒祖进香，其中台湾信众近万人。
古田临水宫
&&& 临水宫管委会
&&&&古田临水宫管理委员会是古田临水宫祖庙的管理机构。主要职责是，保护好珍贵的历史文化遗产，编制总体规划，加强陈靖姑民俗文化宣传，开展陈靖姑民俗文化研究，正确引导民间信仰和规范古田临水宫的朝圣活动，广泛联系海内外临水宫分庙，开展各种联谊交流活动。
古田临水宫香火鼎盛&苏洪波 摄
&&& 陈靖姑信仰在台湾的基本情况
&&&&古田临水宫是众多海内外奉祀顺天圣母临水夫人陈靖姑的祖庙。陈靖姑是福建两大女神之一，是海内外公认的&救产、护胎、佑民&的陆上女神，海内外信众达8000多万。由此繁衍派生陈靖姑文化涵盖着历史、文学、民俗、社会、人文等诸多方面，内容丰富，影响深远。2008年古田陈靖姑信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。陈靖姑作为惩恶扬善、护国佑民的保护神，以中华民族的传统美德和崇高人格，不仅把海峡两岸信众的心连在一起，也在海峡两岸之间架起友谊的桥梁。目前，在台湾奉祀顺天圣母陈靖姑为主神的宫庙有200多座，配祀临水夫人陈靖姑神位的宫庙有3000多座，信众近千万。陈靖姑文化作为沟通海峡两岸民族意识和文化交流的纽带，深刻反映了闽台同胞浓厚的历史凝聚力。
每年正月十五是陈靖姑的诞辰纪念日，各地前来请香接火的人们络绎不绝。余炳炎摄
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古田临水宫：纪念护佑苍生的陈靖姑
大美福建?醉美宁德之古田（上）
作者：潘峻松&&&&文章来源：宁德网&&&&点击数：&&&&更新时间：
　　宁德网消息(记者 潘峻松 文/图) 位于古田县大桥镇中村临水自然村，距古田县城34公里，有座依山而建，红墙碧瓦的唐式宫庙，与一位在当地乃至两岸拥有8000多万信众的女神陈靖姑紧紧联系在一起，这就是临水宫。临水宫是一组群式建筑，组群建筑面积8000余平方米。主体建筑依山势层层高起，附属建筑由两翼次第展开。正门嵌有“敕赐临水宫”匾额，山墙上有双龙戏珠、虎子尝泉等浮雕。宫内分前后左右四分殿：前殿南墙设两重仪门，越数级台阶达大院，院内存有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅，以精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑造的神像，据《闽都别记》记载这是陈靖姑的肉身坐化而成。
　　女神早年修道闾山
　　临水夫人陈靖姑，又名陈十四娘娘、临水娘娘。封号顺懿夫人、顺天圣母，别称陈太后、陈奶夫人。历史上确有其人，据史载，唐天佑元年(公元904年)陈靖姑出生于今福州仓山下渡村，她天资聪颖，6岁时就精通女工;7岁登堂攻读易传;11至12岁跟随母亲看经说道。13岁时，父母将她许配与赴任古田县当教谕的刘勋之子刘杞为妻。陈靖姑15岁时，为了学法，曾往南台岛(今福州仓山区全境)龙潭角闾山，参拜许真君为师，学习道家法术。她勤学苦练，学得设醮法、斩蛇术、破洞门、呼风唤雨、缩地腾空、退病却瘟等道术。
　　三年后，陈靖姑修道得法，许真君命她下山布道济世，临别时授她七星剑法、平妖角及十部道书，并嘱咐说：“贤徒下山不宜回首观望，切记勿违。”可是她行24步时，想起师父精心传授恩重如山，心中依依难舍，却回首再拜。许真君叹她不听己言，认为靖姑24岁将难逃灾祸，便传诫于她：“你须谨记24岁时，不可动法器，切勿忘!”靖姑十分感激。
　　斩杀蛇精脱胎祈雨
　　据传古田临水(今大桥镇)出现了白蛇精，为害乡里，甚至潜入闽王宫中，幻化为王后蛊惑闽王。值此患难之际，闽王召陈靖姑入宫驱蛇，她念起真言，喷雄黄酒，迫使白蛇精现出原形，陈靖姑仗剑斩杀，又布闾山正法，使36位被白蛇精残害的宫娥复活。闽王感念靖姑之功，遂将36位宫娥赐予她，敕封她为慈济临水夫人。
　　后唐天成二年(公元927年)，天遇大旱，稻田龟裂，禾苗枯黄，人民十分困苦。陈靖姑堂兄陈守元奉闽王令祈雨，但是作了半个月祈雨道场，还没有降雨，闽王震怒，限令5日内再不见降雨就要架起柴塔，烧死所有祈雨道士，陈守元不得已哀求陈靖姑。时年24岁的陈靖姑已怀孕居家，为了救堂兄摆脱困境，但她明知可能九死一生，同时也是违背师父24岁戒动法器的教导，不可为却为之，也为解除百姓久旱疾苦，她拜别家人，回娘家叩辞双亲后，披发仗剑，作法解脱自己三个月的胎儿。然后驾云白龙江，在南台岛龙潭角附近为民祈雨。左手执龙角，右手持宝剑，渡片席立江中，念真言焚血云，立时乌云密布，大降甘霖，大旱顿时消解。
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临水宫坐落在古田中村，距县城39公里。临水宫是一座风格别致的仿唐代宫殿建筑，始建于唐贞元八年（公元792年），后经元明清历代重修扩建，至今已有1200多年的历史，是分布国内外各地临水宫的祖殿，被福建省人民政府列为省级文物保护单位。
临水宫是祀典道教女神，海内外公认的“顺天圣母”陈靖姑的宫殿。据史料记载，陈靖姑（公元767－792），生于福州下渡，其夫刘杞系古田人氏。相传陈靖姑曾赴闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，年方二十四就毅然施法祈雨抗旱，为民除害而殒身于古田大桥临水。死后英 灵得道，成为“救产护胎佑民”的女神。邑人感其恩德，建殿崇祀。历代帝王加封敕赐，五代闽王赐予三十六婆官，树碑纪念；南宋淳佑年间，理宗帝追赐为“慈靖夫人”，赐额“顺懿”；清乾隆帝封赐其为“太后”。历代帝王封赐，历代重修，使临水宫成为一座巍峨壮观，瑰丽绝伦的宫殿。陈靖姑信徒数以万计，主要分布在闽浙、台湾和东南亚国家地区，近年来，来到古田临水宫的朝圣者和旅游者络绎不绝。
陈靖姑故居位于、石前村、白山村、东沁村交界处的象山上。20世纪90年代中期，台湾等地信徒纷纷寻根谒祖，焚香膜拜，捐资兴建陈靖姑祖庙。在台胞的倡议下，在离祖殿不远的现址修建了占地总面积达1.2万平方米的建筑群，称为陈靖姑祖庙。从山门、戏台、前殿、主殿到后殿，秩序井然。重檐歇山顶的前殿颇有气势，两对大龙柱雕刻精美，殿中开阔，仅立一醒目木制屏风，汪道涵题写贺词，体现出鲜明的两岸交流、同宗同源的信仰背景。主殿屋面三层檐，殿内石柱36根；后有父母殿，两厢有36宫，分别以各类姿态：或抱、或揽、或牵着孩子，分两列排开。主殿与父母殿之间建有百花池、百花桥，主殿前有拜亭；前殿为麟儿殿，主殿前两侧有钟鼓楼、拜亭及偏殿等建筑群，全部为杉木砖瓦仿古结构。主殿的主台高1.56米，殿中供奉顺天圣母陈靖姑坐像高4.18米。整体建筑群大气，格局疏朗，院落开阔，为沿海一带建筑精品。陈靖姑被世人尊称为“陆地女神”。据悉，目前世界各地共有1800多座临水宫分殿，信众达8000余万人。其中仅台湾崇祀临水夫人的庙宇就有200多座，配祀陈靖姑神像寺庙的也有3000多座，信众数百万人。据《莆阳陈氏族谱》资料显示，“婆姐”陈靖姑生于唐中和二年（882年）正月十四日，福建醴泉里（今区）人，父林昌曾在福州经商，母葛氏官宦之后、兄元，一家人皆懂法术。陈靖姑曾向庐山许师傅学法，学成归来途中、她一路斩妖除邪，一面广收弟子，收女将36人，玉女72人，并斩蛇妖于古田临水井中。传说陈靖姑在莆仙一带拯救了众多的难产孕妇，她的医术和操守得到了莆仙民众的广泛认可。她扶危济困、、抑恶扬善、治病救人的义举在福建一带广为流传，受到百姓的爱戴和追崇。有一年时逢福州大旱，福州天师率众道士祈雨未果，听闻莆仙陈靖姑法术高明、又热心公益，于是纷纷求助以陈靖姑，却说此时的陈靖姑已婚配，身怀六甲，为拯救一方灾民，她毅然脱胎，动了胎气，天降甘霖、旱灾解除之时，陈靖姑却因难产而死，她临终前发誓：“不救产难，誓不为神。”陈靖姑死后、消息传到家乡，邑人在立庙奉祀她，尊她为女神，亲切的称之为“婆姐”。
陈靖姑生前曾随父在福州居住过，丈夫是古田人（一说为福州人），生前足迹踏遍莆仙、福州、宁德等地，在这些地方至今还流传着很多她生前和封神后显灵的事迹、传说。陈靖姑信仰也在这三个地方最根深蒂固，在这三地还保留着很多祭祀“陆上女神”陈靖姑的庙宇。直到今天、的嵩山临水夫人庙、宁德古田的临水宫、福州闽江畔的临水宫圣殿，香火依旧旺盛。经过千余年的传播发展、“陆上女神”信仰从最初的莆福宁地区向广大的福建内陆区域传播，之后又随着福建移民带到了世界各地，特别是台湾地区，在台湾、陈靖姑信仰是仅次于海神妈祖信仰的全岛第二大发祥于祖地的民间信仰。历代朝廷共30多次诏封陈靖姑，册封名号先后有“临水夫人”、“天仙圣母”、“碧霞元君”、“太乙仙姑”、“注生娘娘”、“陈真人”、“顺天圣母”等等。 　陈靖姑信仰的核心和妈祖文化一样、是“扶危济困”、“抑恶扬善”、是中华传统美德，具有现代优秀文化的成份存在，所以尽管现代科学昌明、医术发达，但作为保胎、护胎的地方信仰之神，“婆姐”（笔者按：福州宁德等地多称之为娘奶或临水娘娘）信仰不但能在莆仙代代相传，也将在这处崇尚传统美德的东方道德名邦土地上继续传承下去！
关于陈靖姑的身世，历来说法不一。根据《中国民间诸神》，陈靖姑是福州下渡人，生于唐大历元年（766）的，父亲陈昌在朝廷官户部郎中。她17岁时给隐居山中学道的哥哥送饭，途中遇一个要饭的老婆婆，就把饭送给她吃了，这老婆婆原来是有道行的仙人，便教给靖姑符术，驱使五丁。后来皇后难产，靖姑运气用法术赶到后宫，帮助皇后生下了太子，宫娥上奏，皇帝大悦，马上封陈靖姑为“都天镇国显顺意大奶夫人”，并在福建古田为其建庙。于是民间就把陈靖姑说成是“催生护幼”之神。
据《宋史》记载:,旧为古田乡。在今,为陈靖姑诞生地。
另有一说，陈靖姑莆田人，家住醴泉里（今镇），生于唐乾宁元年（894），父陈昌、母葛氏、兄元，皆为巫，靖姑也是个女巫（古代的巫是指有法术的人）。靖姑上庐山学法，于唐光化元年（898）学成回闽，受庐山许师傅的重托，一路斩妖除邪，，斩蛇妖于古田临水井中。沿途收女将36人，玉女72人，回莆田醴泉里嵩山修炼。却说其兄陈守元在闽国朝任天师，时福州大旱，天师率众道士祈雨未果，只好求助于妹。此时陈靖姑已与黄演成亲，怀孕数月，为拯救灾民，她毅然脱胎，动了胎气。天降大雨，靖姑却因难产而死。临终前发誓：“不救产难，誓不为神。”于是莆田人在立庙奉祀她，尊她为女神，号临水夫人。
1986年，台湾泰安堂信徒丁水龙先生组织人员经多方考证，至1989年，确认莆田醴泉里（今镇）嵩山是陈靖姑的祖籍地和修炼地，陈靖姑是唐中和二年（887），其父在福州经商时所生，嵩山是临水夫人祖庙。1991年以来，先后来嵩山进香的有台湾、香港、东南亚等地廿多堂（进香团），也有大陆闽中、闽南、浙江等地进香团。随着历代福建先民赴台垦殖，下南洋谋生，陈靖姑信仰也在台湾和东南亚地区广泛传播，被尊为“妇幼保护神”。目前台湾陈靖姑宫多达200多座，马来西亚、新加坡等地也有不少奉祀庙宇。近年来，嵩山寺更是吸引大批海内外进香团到此谒祖进香。
陈靖姑信仰深植于广大民众心灵，体现在丰富多彩民俗活动之中。无论是祖庙“请香”、“接火”，还是家庭祈祷禳邪，都与人们生命关系密切；大到社会性的抵御天灾，排除大难，小到家庭个体护产收惊等，可谓深深融入民众社会生活，因而千年传承不绝，至今香火兴旺。
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