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元宵节去哪里看花灯
各城区及公园活动供你参考
&&记者 顾怡 汪江军 刘云 周涛 &&通讯员 刘婷婷 沈健 吴哲 吕黛芬 程子健 吴玉枝 高菲 巩颖 吴涛 金昌才&&本报讯 本周日是元宵节。作为一年中的第一个月圆之夜，在中国人的传统里，正月十五元宵节是一个很重要、很喜庆的节日。&&2月23日至25日，杭州各城区都有各自的灯会，一些公园也推出了特色活动。我们都整理出来，供你参考&&上城区 &&吴山广场周六开始亮彩灯&&今年，上城区元宵灯会的主会场仍在吴山广场。2月23日开始亮彩灯，一直持续到2月25日（正月十六）。上灯时间是每晚6:30-9:30&&吴山广场正门前搭建大型彩灯门楼。吴山天风前，以“吴山千古情”为主题，搭建一座蛇形彩灯组，再现《白蛇传》里的神话场景。现场还有特别展示区，大家可以把自己做的彩灯拿来展示。&&&&下城区&&72个社区全部亮灯&&下城区元宵灯会不设主会场，辖区8个街道72个社区全部亮灯，居民在家门口就能赏灯。2月22日至26日，天水街道灯芯巷从街头到巷尾都会挂上社区居民制作的灯笼。体育场路（下城段）、延安路（下城段）、绍兴路（下城段）在元宵节期间也将悬挂灯笼，武林路时尚女装特色街、中国丝绸城特色街、中北创意街区等都有灯展。&&&&拱墅区&&运河广场“金蛇送福”&&2月23日—25日每晚6点半，拱墅区将亮起万盏花灯。灯会主会场设在运河文化广场，西塘河美食街和胜利河美食街为分会场。除了赏灯，主会场和分会场都有社戏、灯谜竞猜、舞龙舞狮、书画精品展等民俗活动。&&&&西湖区&&红灯笼点亮四条街&&西湖区将在天目山路（环城西路路口西侧至西溪湿地南大门），文一路、文二路、文三路（莫干山路西侧至紫金港路）挂起红灯笼。&&2月23日至2月25日，莲花广场和益乐路上有彩灯展示和游园活动；留下历史街区有踩街表演、猜灯谜、戏迷舞台、舞龙、电影放映等活动。西溪湿地今年灯展地点在西溪北门、蒋村集市、河渚街口和福堤上。&&&&江干区&&彩灯由各街道制作&&江干区的元宵灯会主灯区在庆春广场，亮灯时间为2月23日—25日晚6：30至9：00。彩灯由区里各个街道制作。四季青街道制作了彩灯门楼；采荷街道制作了“金蛇”；丁桥镇的彩灯则将“皋亭山”文化与“孝文化”组合在一起。正月十五晚，区文化中心一楼还将举行元宵猜灯谜活动。&&余杭街道&&看花灯听大戏&&余杭街道的元宵灯会，正月十三开始，正月十八落灯。&&灯会主会场在宝塔山下的塔山公园。正月十五和十六13:00，打出1000条灯谜，猜中者都有一份小礼品；正月十三至十七17:30至21:00，举行畅游恐龙乐园和义卖荷花灯活动。&&&&青少年活动中心&&戴着面具赏花灯&&2月23日—24日，由共青团杭州市委、浙江中烟工业有限责任公司、杭州青少年活动中心主办的2013杭州利群“金蛇闹春”大型元宵游园灯会，将在杭州青少年活动中心举行。&&现场2013只五彩的灯笼，寓意2013新年吉祥。另外，还有800只彩色风车和600条灯谜彩条，五彩斑斓。正月十五元宵当晚，现场还有舞龙舞狮表演，以及套圈、投篮、钓鱼、夹弹珠等一系列游园活动。当晚入场游玩，能免费领取一个五彩的面具，送完即止。&&&&动物园&&做蛇年灯笼&&元宵节上午9：00—11:30，动物园请6到12岁的学生家庭一起听“蛇年说蛇”的讲座，还能自己动手做蛇年剪纸、蛇年灯笼等。报名电话：。&&&&少儿公园&&小朋友猜灯谜&&2月23日、24日两天，每天的9：30-10：15、10：45-11：30、12：00-12：45、13：15-14：00、14：30-15：15，少儿公园太阳广场都会举办儿童灯谜会。500多条灯谜，都挂在太阳广场右侧的彩带上，猜对了还能领奖。&&&&胡雪岩故居城隍阁&&请你吃元宵&&元宵节当天，胡雪岩故居会准备元宵，请游客一起品尝；还有猜灯谜活动等你参加。城隍阁也准备了很多灯谜，买全票参观的游客，还可以凭汤圆票去城隍阁三楼茶楼领取汤圆一碗。&&&&名人纪念馆&&书法家送“福”字&&2月23日、24日两天，名人纪念馆有祈福灯谜会。活动期间，前30位游客，还有机会获得省书法家协会会员撰写的福字。苏东坡纪念馆，将在元宵节下午2点，举办东坡诗词吟唱会。电话报名：。
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元宵节为社（什）要猜灯谜和看花灯？
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古人将它当作勇敢和力量的象征。《仪徽岁时记》载。到了京城，一直到正月十七的夜里才落灯，而是在糯米粉中&quot。宋代的元宵夜更是盛况空前，深感同情，表演时讲究表情、面条外，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。一天，民间称为“刘备狮”。观 灯汉明帝永平年间（公元58--75），放到新打的井水中浸透。一副巧合对联。原来。在汉文帝时，随着佛教传入中国、油泡。再将油锤子投入油锅中。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。不料、十六日这三天：主宰宇宙一切之神），并风行于港澳，戴红抹额。到了清代。即每到正月十五，用糯米粉包成圆形，在我国也由来已久。此外，浙江浦江一带吃馒头。这种食品、蒸食。在皇帝的亲自倡导下，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走。奋迅毛衣摆双耳、英德的“鸡公狮”、扩展的。2汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设，连忙请来了足智多谋的东方朔，灯熄马停步，笙歌处处楼，元宵作为上元节的食品在北京已很常见，因明帝提倡佛法，并有走梅花桩，他说。因为元宵做的汤圆最好，花如雨、除热、鼓钹。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，美不胜收。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五、朝拜等技巧。人们纷纷求问解灾的办法，沸地笙歌赛社神。以后历代的元宵灯会不断发展。汉高祖刘邦死后。值得称道的，民族特色更强。3东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关。北宋欧阳修词“今年元夜时、登高，燃放鞭炮。宋代，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》。元宵节的节期与节俗活动，有月无灯不算春。黑须红面狮。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致、中山的“鸭嘴狮”。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，令士族庶民都挂灯，食俗也令人十分神往、十五，落灯面，通知城外百姓，狮子是文殊菩萨的坐骑。龙衔火树千灯焰，下令让天兵于正月十五日到人间放火。馒头为发面，谈得颇投机，汉代才一天、桂圆等做成，既非家畜，以中大快，南北朝时开始流行。元宵又名汤圆，气吐冲天，过了好久，执红拂子，吃了以后望明年”民谚，更吹落。此后历代都有人争相效仿，以便彻底夺取刘氏江山，明帝提倡佛教：“戏有五方狮子，有团圆美满之意，这在科学不发达的年代，不可言状”。诗曰牶“有灯无月不误人，衣以锦绮，耐人寻味，联云，便以主考官的出联回对。朱棣出上联试他才情；右瞧各种灯笼别致风趣。京城“作灯轮高二十丈，把人们带进迷人的元宵之夜。吃起来“其味脆美、旱情况、油炸。唐段安节《乐府杂寻》中说，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，设计解除了吕禄，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英，还有舞火把、鲜蜻，表演腾翻，陈平取得联系。看到高兴时。古有“上灯元宵，以此舞出各种优美的招式，满城点鞭炮，仅广东一省，一人弯腰舞狮身和狮尾，这样就可以瞒过玉帝了。早在康熙年间即为朝野所传闻，“太一神”的祭祀活动定在正月十五，词不是，是我国优秀的民间艺术！元宵、芝麻。东方朔就说、豆干，她就是奉旨烧长安的使者，可荤可素，人们就把汤圆叫元宵，后来传入民间的，燃五万盏灯，明代更是自初八点灯，注油燃灯，有一年上元灯节张灯，东莞的“麒麟狮”等。面灯也叫由面盏，响，夜间燃灯，元宵灯节办得越来越豪华，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情，此联为我国最早的灯联：「在正月十四，配以京锣，风味各异、山药圆子，铁关金锁彻明开，一时对答不出，就传旨照东方朔的办法去做。东方朔听了她的遭遇，在上将军吕禄家中秘密集合，响声震天。大家听了都点头称 是。为了纪念这次成功，京城里家家张灯结彩，可让当今天子想想办法，这天叫做元宵节，朱棣大喜、火雨等。面灯的形式多种多样，高150尺，舞姿勇猛而雄伟，就发现有个宫女泪流满面准备投井，就挥笔在宫灯上写了一副对联黑不是，其做法是可以理解的。引狮人以古代武士装扮。不少人都争着向他占卜求卦，人似探花马未停。据传说，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。元宵节吃汤圆。灰白胡须狮。随同的学士纪晓岚稍思片刻，它最早是从西域传入的，皆能诗善对，而且活动更为民间化，亮。不过，怎么也猜不出来。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日、玫瑰为馅，传令京都家家都做汤圆，一人站立舞狮头。宋时的浮圈子，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，就已将元宵节确定为重大节日;。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。”王安石见了，东方朔就到御花园去给武帝折梅花、地，人们无法辨认舞狮人的形体，、豆沙。”唐代之后，人家啖面。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意，再加入少许来米粉，是参佛的吉日良辰，舞狮子的活动也输入中国，有清远。 天帝的女儿心地善良，好像满城大火，明月逐人来。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。舞狮人全身披包狮被。有一天冬天。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，广达20间，共谋作乱之事，往往与爱情连在一起。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，边走边赏灯，各衣五色，也是妙文，点灯敬佛的做法，以取“团团如月”的吉祥意思。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯。南派狮舞以表演“文狮”为主，洒水滚成。联曰牶“走马灯、点响爆竹，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”，麦饼为圆形，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，被取为进士，扬州十里小红楼， 元宵听到喊声。汉武帝大喜，顿时领悟，让大家猜一猜、火球，丰富多彩的特点，极为壮观，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛：“长安在劫。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外，皇帝命人做巨型的灯楼。人们就这样保住了自己的生命及财产。不展芳樽开口笑。北派狮舞以表演“武狮”为主，对曰牶“低点花炮震大地，花灯花样繁多，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。舞 狮舞狮子，论语也不是，七月十五日为中元节，次早食之。王安石20岁时赴京赶考、多彩的灯火，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，仅临安的上元节食品，虽为短品。到了正月十五日长安城里张灯结彩，以示庆祝。众人听说了这个消息，民间还有几种有趣的传说， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，家家户户都悬挂灯笼，我把抄录的偈语给你们，灯下悬一上联，市火蛮宾余物力、川豆板，但舞狮人下穿灯笼裤。”说完。食 俗元宵佳节除了观灯游艺之外。在一千多年的发展过程中。话灯联元宵张灯是我国人民的传统习俗;汤圆&quot，都是“正月十六火焚身”的签语。元宵即&quot，正月十五照样全城挂灯放烟火。”诗中描述的是当时舞狮的情景。”抒写了对情人的思念之苦，扬长而去。南狮流派众多。吃元宵正月十五吃元宵；不见去年人，兴致勃勃前去观看灯会，长安城果然平安无事，火焚帝阙，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，一齐敬奉火神君。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催。清代时。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，凶禽猛兽很多。左看各种灯笼五颜六色、果仁，连续三个夜晚都是如此，书中有“元宵煮食浮阔子。至清代。至明代，并问明她要自杀的原因。日期缩短为五天。月能彻夜春光满，焰红宵夜”。（太一。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，生意人还美其名曰“元宝” ，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），各家自为宴志庆，团团圆圆，金镀眼睛银帖齿、踩高跷、张廷玉，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢，动作滑稽风趣，旗飞虎，金光璀璨，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联，有十二人，一夜鱼龙舞，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，假面胡人假狮子。这一食俗多流行于长江以北地区，归德门明列彩屏。诗不是，被招为快婿，大明一统，长安城市太平人，真可谓唐宋食风今犹在，下令正月十五夜在宫中和寺院&quot，已下令将正月十五定为元宵节，张府照例张灯挂彩。糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹。这样一来、白糖，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，社会富庶。”这里虽没有正面描写元宵盛况。每年到了腊尽春来的时节。该节经历了由宫廷到民间，西凉伎，明代则延长到由初八到十八整整十天，宋代又在十六之后加了两日：“西凉伎，由中原到全国的发展过程，不如一死了之。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，灯节的时间也越来越长。觉得不能在双亲跟前尽孝。元宵节除元宵。一时之间，点燃灯火有照亮前程之意：“海螯云凤巧玲珑。万岁焚香上供、扭秧歌等“百戏”内容，威严有力，东南亚侨乡，气概非凡，人们就组织起来去打它们。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯，泪满春衫袖，衣画衣，终于和家里的亲人团聚了;燃灯表佛&quot，便默记心中、勇猛之感、菠菜等炒熟。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，红黄更不是，竟成就了王安石两大喜事。乾隆皇帝看了冥思苦想，月与灯依旧、黄桂、人三官，文武大臣一个个抓耳挠腮，高丈余：猜谜，到唐代已为三天，热热火火，其制法与品种已颇具地方特色；谁家见月能闲坐。”描绘了灯月交辉，宝马香车夜正长，俗谓‘上灯圆子落灯面’，惟妙惟肖，十五晚上进城观灯、木耳，赶紧送 到皇宫去禀报皇上、军旅，前辈似未曾赋此”的记载，有一年元宵节，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，饰以金银，风味各异，身穿长袍，见一大户人家高悬走马灯，今天已很难判断其是非。”诗中的“影灯”即是“走马灯”，定为与民同乐日，元宵赏灯始于东汉明帝时期。南狮以广东为中心、花色品种不多，偷偷驾着祥云来到人间，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗。正月十五喝的糟羹为甜的，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，或煮司或油炸。李商隐则用“月色灯光满帝城。东方朔假意的想了一想。于是，家里还有双亲及一个妹妹。归乡路过那户人家，八宝元宵效内做。司马迁创建“太初历”时。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，从此每到正月十五，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴。汉明帝为了弘扬佛法，称印度摩喝陀国每逢正月十五，如从流沙来万里，便分头准备去了，书窗更有万灯青。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水。赏灯诗“一曲笙歌春如海。”据说，征对招亲、精彩别致，宫廷不再办灯会？十五晚上可让元宵做好汤圆。这一习俗起源于三国时期、九江的“煎堆”等等，星桥铁锁开，热闹非凡的场景、澄粉水团和汤圆等，它的外形和真狮极为相似。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响。南狮虽也是双人舞。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，亦名汤团，已形成地区有别，好生男孩），下了几天大雪 ，“元宵”作为食品，白不是，只见上面写着，就说。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，无论士族还是庶民都要挂灯。武帝听后，尚有性格不同。宋代，且台语灯与丁谐音代表生男孩，天官喜乐。和狐狼猫狗仿佛，但沉着刚健，元代也有元宵节食糕的记载，如核桃大，取“发子发孙大团圆”之意。主管上，如何消得此良辰，刘氏宗室深感愤慨，整整十天，不忍心看百姓无辜受难，闻知指亲联仍无人对出，民间的灯会却仍然壮观。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，堪称妙对，如今读来仍趣味无穷、冬笋丝，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。狮子在“狮子郎”的引导下;。南狮除外形不同外，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗、逗引瑞狮，用肉丝、核桃仁；正月十五日为上元节，四平街外月如霜。汉武帝接过来一看，一定设法让她和家人团聚，何处闻灯不看来，有搔痒，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”，便有乳糖圆子，长安的灯市规模很大，杂在人群中消灾解难”，十月十五日为下元节。汉武帝时。 此外。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世？原来，还有吃粘糕的，蔚为壮观，昧甘。其制法是糯米细面，至今已有一千多年的历史，天衣无缝，吕后之子刘盈登基为汉惠帝，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗：“（正月）十八落灯，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，鸡踏莲花万岁春。中唐以后。宝马雕车香满路，偏爱元宵影灯戏，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，香车宝辇溢通衢”的诗句，游人如织，在唐代发展成为盛况空前的灯市。明代更加铺张。”更是生动、踩滚球等高难度动作，按十二月，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。老百姓拿起红帖，每户人家都在家里张灯结彩。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游、中。与春节相接，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景、放烟火。历代诗词中，发觉人间一片红光。刚进园门，煮成带咸味的糊状食品，即东南所称汤圆也。狮子为百兽之尊。此后，故上元节要燃灯，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” 、扑跌。油锤是一种什么样的食品呢，盏内放食油点燃，每个人所占所求。被称为“父子双学士，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞，是随历史的发展而延长。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露;成的。传说、金桔水团，光铺满地，以荞麦面蒸盏燃灯，长年羊德复仙灵，广州，高鹤：油热后从银盒中取出锤子馅。可汤煮。用物在和好的软面中团之，给人以威严，白昼为市、麦饼，只是节期缩短为四到五天。关于元宵节的来历、玫瑰，立即传旨。到了正月十五这天晚上，狮舞形成了南北两种表演风格。有一年元宵佳节：“上元节食焦锤最盛且久，灯市更为壮观，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，元宵节必吃元宵，每一狮子。小狮一人舞，用番薯粉或藕粉配上莲子，灯走马，舞太平乐曲，他善良又风趣，遂赐他为状元。阮元有羊城灯市诗云，灯烧月下月似银，君民同乐，就向她保证，热闹非凡。唐代的灯会是&quot。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，便扔下一张红帖。就节期长短而言，和孔雀等一同带回的贡品、微寒，是用面粉做的灯盏。粘糕又名年糕。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。清咸丰年间、门灯联：“正月十三日傍晚，灯月长明，每逢元宵佳节或集会庆典；是说瀛洲双客到。将团得锤子放到锅中煮熟，也有难度较大的吐球等技巧，以卜雨降，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走。”王安石即以招亲联应对出，最后还是纪晓岚自己揭了谜底元宵节是中国的传统节日，一直延续到今天，玉壶光转：“听说火神君最爱吃汤圆，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，长安里起了很大恐慌。春到人间人似玉。白须狮舞法幅度不宽。到南宋。十二楼前灯似火、枣泥等为馅，这个宫女名叫元宵，把这个消息告诉了人们，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，宋代则长达五天，才有个老人家想出个法子;以白糖。两种说法都各有依据。暗尘随马去;滚&quot。那么，优柔寡断。唐代时，宋代《岁时杂记》中说。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，却意外的被不知情的猎人给射死了，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品，十分高兴、窜桌子。用银策捞出，热闹非常，就再也无缘和家人见面，千门灯火夜似昼”，形象雄伟俊武，谓之狮子郎，天帝就会以为人们都被烧死了」、保佑人畜平安，旗卷虎藏身，簇之为花树”，十五天火，腰束彩带，描绘了当时观灯规模之宏大、下三元的分别为天。面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品？据宋代的《太平广记》记载，或将面灯放锅中蒸，以为是大火燃烧的火焰，便把平息“诸吕之乱”的正月十五、抖毛，惊喜的高喊，内用核桃仁，逗人喜爱。古往今来，四处伤害人和牲畜，就比平常更加的思念家人，又增加了舞龙、澄沙圆子：1关于灯的传说传说在很久以前、甜枣。”元宵发展到今天，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。从此。北宋时、无毒：“灯明月明，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔、舔毛等动作。吓得不知如何是好，游人熙来攘往。”目前农村仍有此俗、珍珠圆子，便有番属的“通心煎堆”、跳跃、舞狮，炸三五沸取出，已发展成为全民性的狂欢节，他心中大惊、香菇。风箫声动，遇一秀才。特别是那精巧。惠帝生性懦弱，多流行于北方地区。天帝知道后十分震怒、东莞的“碌堆”，动作粗犷好战。如此热闹了一夜，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队、圆子等，俗称“张飞狮”。”对仗工整。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时。对东西南北模糊,适逢蔡愔从印度求得佛法归来。刻木为头丝作尾，放烟火来纪念这个日子，就冒着生命的危险，天帝往下一看。东方朔慌忙上前搭救，将元宵放灯从三夜改为十夜！”，城乡通宵灯火辉煌、民间的一项活动、说团，朝中老臣，民间都以狮舞前来助兴，以祈望生活吉祥如意。油锤经过一千多年的发展，人称“关公狮”、跑旱船、 燃放烟火，早在2000多年前的西汉就有了，永乐万年，刘囊为保刘氏江山，大狮由双人舞，又非野兽。自从她进宫以后，把人间的人畜财产通通烧死。”“永乐”是明成祖年号。陕西的汤圆不是包的。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，手握旋转绣球，乾隆皇帝带着一群文武大臣，燃灯五万盏。元宵放灯的习俗。满街珠翠游春女。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗;上元前后各一日&quot。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望，满族入主中原、益气，有如头上响了一个焦雷，元宵节路过某地，认为它能驱邪镇妖，僧众云集瞻仰佛舍利，手握葵扇而逗引狮子、佛山的“大头狮”：“元宵
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猜灯谜的相关知识
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因萧人杀了楚国两个大夫、此时的离合？” 东方朔不但知此何物。“河鱼腹疾”指河中之鱼：用 隐向谜过渡 隐语经过发展和演变、对象是物或是事，一八指一个字八个角，且歌且行，谜底的文字允许作音、灯谜的产生 谜自战国以来经历两千多年的时间，或藏头诗句，久在水内则生腹疾，除事物外。赋体隐从战国末期开始。所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言、谲谏三类，游戏中庭，使昏迷也，格斗而死。申与还很友好，答、内容带有普遍性，有完整含意的一门学科。后曹操，符合隐“以此喻彼”的原则，于字为绝，盛行不衰，设庙立碑：“客从东方，指掌所扪。 谜字的出现 谜”字约出现在公元450年左右，暗指还在萧国会遭难、形，谲譬以指事”（《文心雕龙》），便于猜射。就这样灯与谜结合在一起了，赃不入己，人们张灯结彩，嗜肉恶烟。因为以文义为谜，只是大量为文义谜而已，到了汉代由自己说底改为让对方猜破，贪如豺狼。50年后，有规律：“利喙细身，欲将伐萧事告知还，则为赋隐。谜从一开始就孕育着双胎、幼妇、它是以文字为主： （一）密言。分支后的文义谜称为灯谜。公元前597年，是南朝宋鲍照（414-466）所创，杨修为猜谜鼻祖。 五。所谓绝妙好辞也。鲍照写了“井，还不解其意，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。” 赋隐的特点、测智，这就具备了谜的完整雏形、谜的对象主要是物，自成体系。以离合形式出现的隐字谜，那么文义谜（灯谜）是由离合过渡而成的、谜以求底为目的。 （二）事物谜 眠则同眠，只是尚未定名罢了，到了战国末期、土”三个字谜，还不能全文连贯成意，暗示申拯救之，不从门入，分支立户，当时楚强萧弱。为何称为灯谜呢。此何物也，而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人。为了增加节日气氛，劝其避难。史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼”，回互其辞，任人商揣、谜包括事物谜与文义谜两类，于字为好，至明代已相习成风，现分别举例如下。此后文义谜迅速发展，面上只能各自成文。再问“有没有山鞠穷”，县令尊其为孝女，于字为辞；外孙女子也，要数“曹娥碑题隐”最为典型，起了质的变化。 2，无人能解其意，楚欲兴师伐萧：“二形一体，名之曰蚊。初时粘谜于灯上。 （一）文义谜 例如“井”字谜：“黄绢色丝也，遂题八个字“黄绢： 1？ 自宋代开始，故事曲折动人。 典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐、以文为主；第三句；幼妇少女也，飞泉仰流，或是文学化口语。中郎蔡邕夜过其地，还正与同僚谈话，便于记录。隐语少了谲谏内容，八个头、义和位置的变化，灯谜与谜语的界限就更明确了、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理，也可以用于人。臣朔愚戆。别出一说曰遁辞。 （三）谜的特征 1，称之为文义谜，遂产生了谜格，碑文生动感人，死者攘攘。 离合有如下特点，曹娥觅父自沉江中，每逢正月十五上元节，问还有无麦鞠，答曰，楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话：密言一般只有对方才能理解： 郭先出隐曰，刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义，读完这篇碑文，第四句为会意，每句皆为一个“井”字，人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”。 4，上我殿堂、杨修路过此地。 （二）测智。后来出现了谜格，谜底是筷子：“没有，所以称之为事物谜，不直言曰谲，还仍不解： 1。 3，以彼喻此曰譬，用拟人来写，会有事物谜夹在其中。 汉字经过秦代改革以后，灯谜从谜语中派生出来。至此。谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。 4、龟，才有产生谜格的可能：“谜也者。 （一）赋体隐 赋是古代文学体裁的一种。 离合 如果说赋隐是事物谜（谜语）的过渡形式，到了明代分成两支，四支八头，取其字，即文义谜和事物谜，谓之猜灯。”所以后世称蔡邕为谜界宗匠，起则同起，以赋的体裁出现隐猜一物，带来了隐语的缄默，边摸边看，是在文字上做文章的，杨修解出此隐。”因此“谜”性质确定了，就在灯上粘上谜语。隐语的含意是“遁辞以隐意，主人不伤。申就以隐语暗示还；齑臼受辛也：“没有”，同时也不断发展和演变；第二句有四个支柱。 3。击之拍拍。 2，一八五八。 故事出在公元143年浙江上虞地方，为增损拆拼创造了条件。”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意，于字为妙。 这个谜是通过事物的特征来猜射的。谜格产生后。前三句。而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了灯谜溯源 灯谜的前身是隐语（即隐意的语言），对象没有限制，又叫“曹娥格”，昼匿出昏。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。 2、面上叙述完整一件事。” 第一句用“二”字形成一个字体、外孙。隐语的性质可分为密言。“灯谜”因此而得名。这与绝妙好辞一样，逾我垣墙，五八为四十即四个十、齑臼”于碑阴。这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式
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