谁知道这蛤蟆是什么怪物？ | 自然控小组 | 果壳网 科技有意思
889823人加入此小组
看颜色和眼睛大小应该生活在缺乏光的环境里，看前肢应该是两栖类，但后肢形状很怪这下总看得到图了吧
+ 加入我的果篮
软件工程师，小众软件爱好者
图片超过300K，电脑里传不上来网络图在这里
2Ｌ图还是挂的……
度娘的图外人看不了
自然摄影控，动植物爱好者
白化的非洲爪蟾
引用钟蜀黍的回应：白化的非洲爪蟾非洲爪蟾一看就是青蛙的样子，可这东西咋看之下像个蘑菇
就叫蘑菇蛙好了
植物分子生物学在读博士
最近问这个的真多。
(C)2013果壳网&京ICP备号-2&京公网安备查看: 2188|回复: 14
_16.14.56.png (109 KB, 下载次数: 3)
04:17 上传
WTF.jpg (1.25 KB, 下载次数: 2)
04:17 上传
这到底是什么？？？？？？？？
我在minecraft1.8.1skyblock 1.1（一个地图）里见到的
帖子永久地址：&<button type="submit" class="pn" onclick="setCopy('这是什么怪物？？？？？？？？？？\nhttp://www.mcbbs.net/thread-.html', '帖子地址已经复制到剪贴板您可以用快捷键 Ctrl + V 粘贴到 QQ、MSN 里。')">推荐给好友
地图是在这里下载的
这是Enderman的侄子。。。
正解！！！！！&
.............................&
看不清楚啊
为什么你不走过去打一下？干嘛还要走远来发图？
我想这是可可鸟 （= =）？
lz 啊&&右上角的是纳尼？
蘑菇，巨型蘑菇&
这..这不是自动挖矿机械人MOD里面的怪物么......会发射红光，貌似没虾米用，对人没有伤害，唯一作用是你做事时被打中就会被迫停止，晚上刷出来......LZ你装了这个MOD吧？
新的给力bug吗= =|||不可能啦
這只能以MOD來說
其他說法不太可能
這是MOD吧= =
<font color="# 发表于
lz 啊&&右上角的是纳尼？
是大红蘑菇
<font color="#3914742 发表于
这..这不是自动挖矿机械人MOD里面的怪物么......会发射红光，貌似没虾米用，对人没有伤害，唯一作用是你做事 ...
没有啊，我装完又删了啊。
我也遇见过，还是一大堆······拿个钻石剑一下就砍死了，我是装了自动挖矿机械人mod，记得里面有个枪，发红光，但没任何效果，和这怪一模一样。
那你可以无视他，反正他对你没有伤害......实在不想看他就把他干掉算了
版权所有 不得转载 &
本网站图文非经原创作者同意不得转载或公开传播日本妖怪_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&日本妖怪
日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥是为情投水自尽的女鬼；而活跃于之中的，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。心&&&&态人们对自然、动物的敬畏之心地&&&&域日本
日本民俗学的奠基者认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了相离的两个极端。
由于日本文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪来自中国，20%来自，10%才是日本本土妖怪。比如原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语，这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶，叫做“鬼嫁”；说人生了个鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨。
一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的教授带领的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢。世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的，由于日本人感情上的细腻，在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的，而这些身后的传说往往又凄凉悲苦，如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命。
不知道为什么，和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例，而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女人化，这可能和古代日本女子处于社会底层，所受的歧视和压迫有关，很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。
由于妖怪是人们思维中存在的事物，所以对妖怪形象的理解是每个人不同，只有一些出名的妖怪在人们的心目中形象可以统一化，如狐狸精的形象多为美貌的女子。雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不桥姬能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。见载于《百鬼夜行》，其实是人，可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫“枭号”，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび飞头蛮(rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉骨女鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。深山旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡溺之女着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。烟火的妖怪会让人视线不於人类对烟火的恐惧而来。烟烟罗在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常雪女把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来酒吞童子做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
关于的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
还有一说：又名酒天童子，是被大将军斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为童子切，由于这奇特的来历，童子切与大典太等又共称为“”。生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在大江山上的纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，中纳言的女儿失踪了。占卜的结果正是被大的鬼捉去了。在日本神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有出河童现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。
传说：道成寺入钟。
古时，有个，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。
按原文的感叹，这当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊！有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「」。传说—— 　古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“于”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「」。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自红叶狩在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了（祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭獭狸狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有妖怪，却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东西都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
（也被直接称作）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动的相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的，并为暴虐的统治带来灾祸。姑获鸟其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人《岭表录异》云：“，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。
此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）《百鬼夜行》中记载：女子，随地大小便、有夫、淫贱下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
在流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。二口女传说——
有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……文车妖妃是日本末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华 绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃元方之女的嫉妒，擅长和汉诗、将日本王朝文化培育开花的平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后虽然生了亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
即是鬼火？
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，灭，山魈东迁，于日本西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
山童，位于《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
和类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。
不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。
这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域贡返魂香三枚。，大卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。（详情见《海内十洲记》)《汉武帝内传》。）
当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与相见，直至烧“”使李夫人还魂－－
至于日本为何有“”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《》中也有记载。
《》）第48回选段——
天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
在座敷童子的传说流传最广的日本，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！
座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！
另一种解说：
座敷童子，附在家中的游戏伙伴。
这个稍稍有些日本风格的妖精，会以小孩子的姿态附在家中，只要有座敷童子在，家族就会繁盛。在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这便是座敷童子搞的鬼了。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会…出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。
随着时代的不同，行灯也改为以来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「」收录在《》，正是描绘当时进行的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。
具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以说话，有时再将人吃掉後，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的，只要一看到人，就，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
又有传说猫又是猫妖中及其强大的，如果一只猫妖想要成为猫又，需要将自己的主人杀掉并将头部带回去与族中的猫又长老分食。般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。葛饰北斋‘百物语’中的“笑ひはんにや”
日本著名的主人公是的一位贵族，眉清目秀，爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。女主角叫[六条御息所]，她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻，后来六条御息所变成了般若，使葵上处处为难……很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问：“这么晚，你在干什么呢？”便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死……传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有种说法是有人长成了雀，被以为是妖怪。又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——
大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，之子被俘后，做了的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从的建议。只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的，以及山林间的等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向发起了挑战。听到发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。使用魔法，摆出了毒雾阵，把的军队围困起来。但是，驾着谋臣发明的，指挥军队冲出了毒雾阵。又派去作战，则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是的，常常遇上山魈鬼怪、，都是木、石、禽、的。在的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。有关女子嫉妒心的妖怪吧，由于喜欢漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪。一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
另有传说：三十六歌仙中的左近中将实方由于当殿与喧哗争吵，并将其冠帽掷下，便被贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年，平安京宫城突然被自东方向的森林里涌出的黑云所遮盖。忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自顺流而下，飘入大海。在一个偏僻的小山村里，少女忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲——累。累是一个相貌与阿岩不相上下的，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。又被称为是「来之金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王的宠妃。在的淫威之下，商朝的百姓生活在的生活，不久之後便被西边新兴的周政权推翻。
妖狐也跑到去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃天，之後又回到中国，暂时过著的生活。唐朝时，日本派遣使者到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之後又过了几百年，自称「」获得的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请暗中对她进行了占卜。结果，「」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的，于是她便逃离京城，躲避到远方。
知道真相之後，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。後来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的。
现在那须野的，已经变成了当地的名胜地之一。在传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男
人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫****的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了，害苦了百姓）。
还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。、（十60……）都是丙午年。《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子,当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为，是极危险的妖怪。据说此人是日本佛门主持的。主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓，她的琴弹得非常好，在那里也很受欢迎，后来妓院来了新的老板，逼迫毛倡妓卖身。不想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，一夜后，的身上会长满长毛，使其窒息而死。《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。很久以前，二九年（西元六一七年），在近（）的被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。吸收的蛇带幻化成的妖怪，常被有地位的妖怪当成腰带系在身上。在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，。
传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇蛇带便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是蛇带，躲闪还来不及，哪里还敢伤人。人形妖怪，在大雾的环境才会出现，和烟夕罗不同，通常以女人面貌出现，伤害生人。居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。世俗传说他的一生与其说做了很多坏事，不如说是罪不可赦。前去迎接他的是地狱的火车。他死后尸体被撕裂后悬挂在山中的树枝、岩石之类的东西上。
这是运送罪人去地狱的所谓『火之车』。它作怪的话，在举行葬礼的时候，会骤然风雨大作，它则推开棺盖，夺走。火车就是这样的妖怪。是引诱他人回头来看他的妖怪。中计的人随之石化，轮入道则弃置灵魂，吃下残存的肉体。受害者以女性居多，主要是成年女性，被认为是轮入道在她们后面叫她们看自己的孩子之故。轮入道之母因为保护他而死，于是后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害。若是写上“这里是圣母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难。（日语：ぬらりひょん） [1]
接近傍晚时分，对于突然，须格外留神。尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的，一副威严的模样。如果他登门拜访，一坐下去就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪，但一般对人没有坏处，算是个不好不坏的妖怪。
知名的日本漫画家先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，地喝着茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给人添麻烦。据说滑瓢是“妖怪头目”，也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。
濡女（ぬれおんな），
濡女（ぬれおんな），又名矶女、海女、海姬等。矶，海岸之意。濡女就是海边的女妖。她被认为是溺死于海中的女子亡灵所变，下半身呈龙尾或蛇尾形，上半身是女子形象，长发委地、全身濡湿，从背后看去，如同岩石一般。其形象为人面蛇身，裂口，尖牙，并有如蛇般分叉的舌头，整个身体浸在水中，故称&濡女&。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看