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京ICP备号-1 京公网安备 86菩提佛学院
玩“偷菜”游戏是否有罪业？
&&&&&&& 近来，网上流行玩&偷菜&等游戏，大量网民参与，风靡一时，甚至于不少佛弟子也投身其中，不亦乐乎。同时，在佛教的观点来看，关于&偷菜&是否属于偷盗、是否有果报、佛弟子可否参与等问题，也引起了争论。在此，我们也可就此等问题作粗浅的探讨。
　　佛法对于是否成立有罪业，有不同于社会一般法律和道德层面的标准，在佛教而言，罪业有两种情况，一是思业，一种是思已业。而思已业中，犯偷盗的罪业有两种情况：一种是偷盗戒，一种是十恶业（黑业道）中的不与取。作为一种网络游戏，从社会法律的角度来说当然够不上是偷盗，但从佛教的观点来看，更有意义的是考察&偷菜&是否有罪业，如果从教理上成立&偷菜&是偷盗，它自然是罪业；即便不能成立是偷盗，也还需要考察它是不是成立为其他的罪业如意业。
　　一、从别解脱戒和十恶业之不与取方面观察是否成立罪业
　　（一）是否成立违犯偷盗戒和不与取
　　首先，我们先看是否犯偷盗戒，如果一名佛弟子在具备别解脱戒的共通犯缘，如：已经受戒、在同一戒体相续中、非痴狂心乱等情况下，则需再考察&偷菜&是否具有不与取（偷盗）戒的不共通的四个犯缘：
　　1、被偷盗的属于他人的财物，并且价值过量（佛陀按古印度摩揭陀国五钱定位过量，现在有法师根据律藏推算出以超过2元钱为过量）。有人可能认为网上虚拟的&菜&不算是&他人财物&，但应当知道&他人财物&的含义是&具权有执&，&菜&是其主人&栽培&的，主人是有所属权的，属于主人拥有或有某种利益关系，则是&具权&；至于对于自己&菜&的所属权的执著就更不用说了，不执著就不会半夜起来&收菜&了，这当然就是&有执&了。而价值过量的问题，据说，现在有很多玩家在淘宝网上挂卖&开心账号&，账号因配置不同，价位从几百元到上万元，淘宝网上一个总资产数千万元，还拥有豪华别墅的开心网账号卖家直接喊价一万人民币。这样，如果对应折算，你能保证你偷的菜不超过故印度的五钱或现在的2元吗？
　　2、发心，即对他人财物的确认和具有偷盗的动机，让他人的财物永离主人而为自己所占有。有哪位&偷菜&者不具备这个发心呢？
　　3、加行，也就是自己或教他人实施了偷盗的行为。你没有行为的实施，别人的菜怎么成了你的呢？如果你认为点点鼠标与现实中翻窗入室的偷盗手段有差别，那你不会认为网上**银行账号没有翻窗入室而不算实施了盗的行为吧？！
　　4、究竟，即行为实施完成后，财物究竟离开原来处所或心里产生把所盗财物究竟归属自己的心念。这个究竟的条件，&偷菜&无疑是具备的。
　　如果齐具了以上条件，受过戒的人是不是存在破戒的问题，应当自己可以衡量了。
　　其次再看，对于没有受戒的人来说呢，应当知道不与取是自性罪，从十恶业不与取的条件来看，需要具备：
　　1、事即他所摄物；
　　2、意乐有三，即想（也就是对所盗财物对象的认知）、等起（也就是行为的目的，即未得物主许可令财物远离彼处的欲）、烦恼（也就是行为的动机起因，即贪嗔痴任何一种）；
　　3、加行，自作或教他作，体性为权威不与取、偷盗不与取和欺诳不与取；
　　4、究竟，即移离本处或发起得心。试问，&偷菜&能排除上面的那一项条件呢？
　　（二）对于虚拟财物或游戏中的财物存不存在偷盗的问题
　　有人会说网上虚拟的财物或游戏中的财物不存在犯盗的问题，因为它毕竟不是现实中的物品。
　　首先，要知道，我们现在是以佛法在律藏中所确立的标准来衡量一个行为，尽管凡夫有凡夫社会的法律和道德标准，但永远不可能比佛陀所确立的标准更符合世间缘起的真实。
　　其次，按佛法的标准来说，前面已经了解了&他人财物&的含义是&具权有执&，不管你是虚拟财物或游戏中的财物，实际上还是没有离开这个&具权有执&范围，能成为对境的不在于是否虚拟，而在于是否令人生起执著心，承认佛法的佛弟子当然应当承认&心&的作用，扰乱他人的心，自然在缘起上有果报，财物似乎是&虚拟&的，但心的执著却与对&现实&的财物的执著不相上下，对境虽然一&实&一虚，但你不能说他&心不动&！至于是否&具权&的问题，只有对自己拥有的或有某种利益关系的东西才担心被人偷，这是很清楚的道路。
　　再者，有人认为网上的都是虚拟，与现实有很大的差别，这实际上是颠倒心的表现。佛法告诉我们，我们所认为的现实世界实际上就是虚幻不实的，只不过是缘起的显现，只不过是心的虚妄幻现，没有任何实质可言，没有任何实有的自性，麦彭仁波切在《醒梦辩论歌》中分析了醒和梦没有本质的差别，只不过我们无始以来轮回中串习久了，串习坚固了，才认为现实世界时真实的，梦和网络是虚幻的虚拟的，实际上，根本没有差别，都是虚幻的，都是假的，所以所谓现实中的财产与虚拟的财产并没有本质的不同！但问题是，无论是虚幻的&现实&还是虚幻中又生出的虚幻，在虚幻的显现中，同样的都有缘起力在对心起作用，如同长期做恶梦，也会神经衰弱乃至精神和身体出问题，作恶多了，反过来也会做恶梦，互为缘起的作用也还是存在的。当然如果细致的分析，还不止于此。
　　（三）对有些错误认识的驳斥
　　网上有法师认为玩开心农场在佛教中不存在偷盗行为，我们现列举他的理由并分析：
　　他说：&什么叫偷窃！当然是指公认的一种犯罪行为，也就是别人不予我们不取。&、&罪恶的行为，怎么划定呢？一个是国家法律不允许，比如你偷人家钱包,那么警察就要抓你。再者是道德的约束，有些东西虽然法律上没法规定清楚，那大多数人认为他是犯罪的，那么他就是有错误的。&
　　对此分析：很明显，这位法师是以世俗的标准在定义偷窃，这并非佛法的定义，对此，前已详述。
　　另外。这位法师用五个方面&逐一证明&开心农场不成就偷窃行为，我们现在也一一分析：
　　&一、一个偷东西的人，他是不会去顾及别人的感受，他会用最大的贪心去满足自己，但是在这里不可能，你想偷谁的菜，你不可能想要偷走多少就偷多少，他只有很低的概率，你去了顶多拿走一两颗，但如果是一个偷东西的人，我就一股脑儿全搬走了，我花那么大劲，一家偷一点干嘛！如果我们在生活的小偷，也是挨家偷一点的话,你说那是什么情况。我觉得那就更不像是偷了，还有点像挨家挨户乞讨。&
　　对此分析：这位法师在这里提到了偷盗者&他会用最大的贪心去满足自己&，这一点在开心农场和与在现实中并没有本质的不同，能偷多少也都同样会受限制，现实中也不是想偷多少偷多少啊。况且，这种偷的概率上的限制反而激发了想偷更多的欲望，增上了贪心！
　　&二、一个偷东西的，他的信息是显示在对方那里的。难不成偷东西的人还有留名字的习惯，所以这也不叫偷。&
　　对此分析：古今中外都有&侠盗留名&，就不算偷了吗？所以这种说法有不定之过。
　　&三、一个比如偷者与被偷者两人同时在线。那偷的人发现有小偷来,肯定是要驱赶的。你说生活中还有看着小偷偷东西的人吗？&
　　对此分析：简单的对比没有意义，重点是要看是不是增长贪心、盗心习气。游戏规则的设定让与主人同时在线的**者成为由&**不与取&成为&权威不与取&的方式，性质上仍然是不与取，这个&不与取&是关键词，能够体现出每个园子的主人都不愿自己的菜被偷。
　　&四、每个人都要有门户的，没有门户的我们只能说他是无主物。比如垃圾场的东西，那里没有上锁的，谁也可以去那捡垃圾啊！&
　　对此分析：田野里的菜地或庄稼地也没有门户，都成了无主物吗？
　　&五、这里是公平的，此时我去你家拿点这个，彼时你也会来我这里拿点那个只是看谁时间比较多，但基本是公平的但生活中的小偷去你家偷完东西，他会说改天请你到我家来偷一点！你觉得这些还是偷吗？&
　　此分析：生活中张三偷了李四的东西，李四也偷张三的东西，看起来也很&公平&，但这就不算偷了吗？如同杀人游戏，有时你杀死对方，有时对方杀死你，这样，难道就不会增长杀生的习气吗？本质上就是增长杀盗淫妄的东西而已。
　　佛法非常重要的原则是&四依法&：依法不依人、依义不依句、依了义不依不了义、依智不依识。不能因有&法师&称谓而对其观点不作观察，释尊在经典中也要求弟子可以对他的说教进行必要的观察。南传佛教一般都称&某某比丘&，藏传佛教的堪布、格西也要考才能授予称号，汉地对出家人往往尊称&某某法师&，当然是出于对出家人的尊重，但如果不依照四依法作一定的观察，还是难免有一定弊病的。
　　二、从十恶业之意业方面观察是否成立罪业
　　意业，又可以称为思业，即是驱使与思相应的心缘着所缘境转动并且趋入的心所意业，也就是是《集论》所说的&以役使心为业&，包括心所的思以及它所安立的习气。
　　释尊在《佛说十善业道经》中：&尔时世尊，告龙王言：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。&又云：&龙王！汝见此会，及大海中，形色种类，个别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。&《地藏菩萨本愿功德经》中也说：&南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪&。可见，意业不可轻忽！
　　从十恶业来说，意业包括贪欲、嗔恚、邪见。网游中，这三者一应俱全。
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最新评论（已有人评论）
发表于日 21:51:08&& IP：125.75.1*.*&&
嗡 班杂儿萨埵吽
发表于日 21:48:57&& IP：125.75.1*.*&&
诸多游戏盛多，应详细观察！
发表于日 07:25:29&& IP：222.172.*.*&&
有“偷”的意念，都是不应该的···慢慢的人们习惯了“偷”的概念和行为···就把人们的“道德准则”给破坏了···这些对社会的和谐都是有不良影响的啊···
发表于日 15:24:53&& IP：117.88.1*.*&&
引用网友(游客)的帖子这是堪布本人写的吗？文风似乎不太像，也没在堪布文集中找到，请管理员核实一下吧。感恩道友提醒，经查证，文章为智悲学堂辅导员道友的录音资料，现已更正，阿弥陀佛！
发表于日 13:54:47&& IP：211.161.*.*&&
这是堪布本人写的吗？文风似乎不太像，也没在堪布文集中找到，请管理员核实一下吧。
发表于日 10:39:54&& IP：119.119.*.*&&
嗡 班杂萨埵吽
发表于日 21:57:47&& IP：182.113.*.*&&
太详细了。不忍细读。
发表于日 19:38:09&& IP：175.170.*.*&&
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偷菜游戏怎么玩啊?
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长杂草等情况。3、个性装饰:浇水，后期用户可以根据市场波动来选择合适时机卖出仓库中的果实来获得金币、收获果实再到出售给市场的整个过程，可以提前收获，享受助人为乐的乐趣：目前作物超过20种、作物种类丰富，玩家选择性多：平时除了可以替好友浇水除草除虫，尤其在最后阶段，所以玩家在经营农场的同时:偷取果实)。游戏趣味性的模拟了作物的成长过程，可以被收获进仓库，防止被偷窃，都同样可以对好友的作物实施，等互动方式、锄草)，也可以感受“作物养成”带来的乐趣。2，在自己农场里种植各种各样的蔬菜和水果、互助互动。还可以给好友使用特殊道具，玩家扮演一个农场的经营者，玩家可以对自己的作物实施的大部分动作。果实成熟之后，玩家既可以成为一名乐善好施的“大好人”(例如。用户可以扮演一个农场的农场主。开心农场游戏特点1，需要农场主的细心照顾，所以在游戏中。作物从种植到成熟有着不同的阶段。金币除了购买种子、施肥，还可以获得相应用经验奖励，每个阶段可能会发生干旱，而且可以顺手牵羊偷窃好友的成熟果实，打造与众不同的个性农场、病虫害，还可以购买化肥等道具和农场的装饰品，完成从购买种子到耕种，除了可以把农场打扮得更“漂亮”，满足各种需求。购买农场装饰物，后期会陆续添加。游戏中：丰富多彩的农场装饰品、浇水：“开心农场游戏”是一款以种植为主的社交游戏，各种作物各具特性，也可以成为一名专搞破坏掠夺的“大恶人”(例如。开心农场游戏 - 游戏简介、喷农药开心农场》是以农场为背景的模拟经营类游戏。游戏中。使用化肥可以缩短作物的成熟时间，以及用于农场的土地扩建
在QQ空间里开通的
怎么玩里面有说明啊
在应用里添加农场就能玩了
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请告知怎样玩开心网的偷菜想问各位老鸟？谢谢，怎样用55玩开心网上的偷菜，用哪个flash播放器的版本
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回复 #8 sumalagu 的帖子我都装上了现在的号上不成网，所以没试过马上就要换号，新号就该包流量了权限终于够了试试看能发上来不
奇特想法真是怪，用手机上还非要什么电脑效果啊……流量多得慌！
用UC fliash增强插件吧 能像电脑上一样权限不够发不上来
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