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北京恭王府花园里的康熙福字碑被誉为“天下第一福”，是康熙皇帝御笔书写的福字，包含了多种含义；它可以拆分为财、子、多、寿、田几个字，寓意多财、多子、多田、多福、多寿。（《国宝档案》
清 康熙福字碑）
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纪录片检索福字碑--《今古传奇(故事版上半月版)》2012年03期
【摘要】：正乾隆退位为太上皇,让嘉庆继位之后,和珅心里颇不平衡,私下里总爱拿自己同乾隆相比:论富贵,自己虽说在万人之上,但毕竟在一人之下,这"一人"就是乾隆;论田地,自己虽说有数不清的庄园田地,但"普天之下,莫非王土",整个天下之大都是人家乾隆的;论子孙,乾隆子女数十,孙子孙女上百,
【关键词】：
【分类号】：I247【正文快照】：
乾隆退位为太上皇,让嘉庆继位之后,和珅心里颇不平衡,私下里总爱拿自己同乾隆相比:论富贵,自己虽说在万人之上,但毕竟在一人之下,这“一人”就是乾隆;论田地,自己虽说有数不清的庄园田地,但“普天之下,莫非王土”,整个天下之大都是人家乾隆的;论子孙,乾隆子女数十,孙子孙女上
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福字的真正含义
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十天干喜忌口诀
阳木最喜见庚丁，四时昼夜要通根，
见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，
午火为死本消灭，阴水侵蚀反伤身，
坐杀非杀还有贵，向官非官怕逢丁。
金局似贵非为贵，水局似名不成名，
贵人一位纳众贵，青龙一现入朝廷。
西方官贵原有喜，财局印局死败明，
春炎夏土秋逢印，冬值财官禄安心。
帝旺之地莫作旺，绝处一位贵人灵，
死而后生禄马并，尤恐金伤大雨淋。
天地二火勿相并，帝座莫与上宫侵，
四位墓库无争斗，乾坤相配天下宁。
乙干见庚虽云合，阳金利刃限制多，
亥子齐来随水去，一遇墓库必蹉跎。
莫道秋金七杀盛，一艮一丁众包罗，
风吹云卷雨雾漫，纵有离火亦消磨。
乙木天干喜向阳，丙火午火姓名扬，
雨露滋润己培根，富贵荣华家世昌。
春荣蔓藤爱日光，火金交战铸金刚，
雷门风门须显贵，南方北地休作良。
云临门户鼠猴乡，尤怕亡劫逞猖狂，
虽然六乙逢鼠贵，刑穿生墓损妻房。
阴地化阳春夏盛，艮离相随忌白羊，
双子双女需有果，帝释一位振朝纲。
丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，
云遮雾挡名利败，霜重雪并祸己身，
单甲只寅富贵至，惟恐重重遮日林。
艮位逢生兑幽冥，坐胎富贵怕悬针，
乾巽相对人难寿，除非壬藏龙精神。
戊庚并见休逢亥，甲戊牛羊忌见申，
浮云一朵风吹去，财官墓库步翰林。
木火相交西北处，一入雷门是贵人，
败地逢辛穷儒汉，旺处庚壬富贵身。
风门禄马刑冲破，须知此时灾祸频，
若是干头财有禄，阎王有请小鬼行。
戊临山地或水众，帝居库位掌朝廷。
阴火嫡母不一般，制伤化杀利路宽，
玉堂天乙能助我，若不豪富也掌权。
继母藏透皆为忌，兄弟争夺主凶顽，
借得南风吹北地，收得西风入东关。
伤官向临偏官处，一时飞腾上金銮，
莫要乾坤颠倒配，街巷吆喝市井栏。
贼地丁庚居人马，寇是丁壬在瓶安，
亡劫若还无收敛，任仆褂泄佟
附食原须日月地，附印更要龙虎山，
一个太阳居帝座，岁月无害万金担。
忧愁东南飓风盛，一片土金千般难。
金牛一位黄牛配，一见青龙入朝班。
戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，
珠玉伤官能为祸，夺食枭印是真神。
专禄花草月时见，失贵失身半生贫，
妻来就我荣华至，杀印相生必成名。
戊寅为山戊申堤，戊戌魁罡是福依，
财星官星巽风配，北水南火富贵居。
阳土阳金天河见，运入艮方是墓基，
天山遁卦太阳照，脱去布衣换紫衣。
戊午天火须地包，照临沧海福禄高，
帝座相见须有祸，墓绝枭印入囚牢。
牛羊贵人终有用，亡劫空处也徒劳，
太阳雨露如得配，天地相关着龙袍。
田园不喜花草侵，正母贴身酉相亲，
杀枭叠见重重祸，如不早夭一世贫。
阴土喜爱见财官，正禄正马宜透干，
寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。
风卷云舒财星配，德盖七杀握权关，
化阳龙蛇混杂处，一丙一辛重泰山。
火烧牛角仍有贵，水泛白羊市井滩，
沧海一粟时带剑，天地夹罡非等闲。
一二太白归禄地，岁月天门入朝班，
若是升天还有杀，风雷不益损命元。
大小吉处阳光露，禾麦春风贵自然，
唯恐岁运刑冲混，散家丧命苦不堪。
阳庚皆喜土包藏，天河天星利名扬，
偏印重叠难成事，绝处反喜土阳刚，
伤官本是惹祸物，身到死乡败一场。
化阴忌临巳午火，天魁一二利从商，
若是干支瘟神见，须是中年暗里忙。
坐禄切忌逢羊刃，冲起雷门妻儿伤，
重重阴水损元气，一个贵人成败纲。
春雷有库夏秋雨，冬风莫遇猴鼠羊，
刚到柔处柔勿盛，柔入刚地刚须强。
天火地火支亥子，聋盲喑哑瘸跛伤，
若是运元归帝座，岁有福德却无妨，
金沉海底龙王遇，一二木火上朝堂。
珠玉本来爱壬乡，壬丙交辉定吉昌，
禄地生地都为福，只怕兄弟劫一场。
三库有贵一庚当，三正须是淫贱郎，
纵然朝阳局无火，亦然奔走赴他乡。
辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，
戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。
天河交汇东南地，岁月财官尽归坤，
鸡猪牛羊干神领，遇官遇杀銮殿登。
全猪一祭金牛边，二三马虎一羊牵，
单鼠不如双龙舞，局破江湖主熬煎。
阴归阳地福相连，最惧岁月居坤乾，
贵人刑冲福寿损，龙虎包夹贵登天。
江河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，
神龙吸水到天门，食神财星显吉祥。
大江东去一片伤，死墓绝地切宜防，
官星本是荣身物，黄河一片水茫茫。
壬辛相会遇青龙，天关白虎可相逢，
月有朱雀神机露，端门帝座九五尊。
死绝庚辛亦有功，却怕禄刃乱交融，
不是路死饿殍命，南街北巷市井虫。
地全三奇难为贵，不若魁罡一位荣，
向禄不如逢刃地，杀刃不如遇神龙。
一丁却难比一丙，全兑不如单甲隆，
酉印更喜寅病地，严冬得日暖融融。
雨露最怕剑锋金，寒金结露必定凝，
日出朝霞堪为美，雨后虹桥富贵真。
珠玉宝贝能作福，杀星有化不夭贫，
老阳少阴干头合，鲤跃龙门到朝廷。
漫天大雾不见日，太白金牛富贵人，
若是帝座火龙住，一统江山天下宁。
阴水临风有财官，归洋却是诸般难，
不是夫妻不相聚，便是儿孙福禄艰。
水局不如火局盛，有官不若见伤官，
生有生兮败不败，绝处只畏禄冲关。
甲木乙木不需混，庚金辛金财路宽，
财不是财印非印，时师尤须审一番。
甲木最喜见庚丁，四季日夜要通根，见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，午火为死本消灭，癸水侵蚀反伤身。乙干见庚虽云合，庚金利刃限制多，亥子齐来随水去，一遇未库必蹉跎。乙木天干喜丙阳，丙火午火姓名扬，癸来滋润未培根，富贵荣华家世昌。丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，己遮癸挡名利败，辛重壬并祸己身，单甲只寅富贵至，惟恐重重癸水侵。丁火甲母不一般，制戊化癸利路宽，酉财亥官能助我，若不富豪也掌权，乙枭藏透皆为忌，丙劫争夺主凶顽。戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，辛金伤官能为祸，夺食丙枭是真神。巳禄卯草月时见，失贵失身半生贫，壬癸就我荣华至，杀印相生必成名。己土不喜乙草侵，丙母贴身酉相亲，乙丁叠见重重祸，如不早夭一世贫。己土喜爱见财官，壬财甲官宜透干，寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。庚金皆喜土包藏，壬河丁星利名扬，戊枭重叠难成事，死绝反喜戊来帮，癸伤本是惹祸物，身到死乡败一场。辛金本来爱壬伤，壬丙交辉定吉昌，酉地子地都为福，只怕庚来劫一场。辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。壬河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，辰龙吸水到亥门，甲食丙财显吉祥。运走乙卯一片伤，卯辰巳地切宜防，己官本是荣身物，浊河一片水茫茫。癸水最怕见酉金，寒金结露必定凝，见丙见戊堪为美，戊癸一合富贵真。辛金宝贝能作福，己杀有化不夭贫，戊土癸水干头合，鲤跃龙门到朝廷。
一、日干临甲木的喜忌
最喜庚金伐，斫削成大才;
辛为柔弱金，木坚金易折。见戊利经商，财大腰气粗;
己来合甲木，命主手脚缚。壬为汪洋水，无寅随波逐;
癸为云雨水，夏解炎燥苦。丙为太阳火，冬春可暖局;
丁使甲外柔，无庚人虚伪。乙为透天刃，合庚失贵气。
二、日干临乙木的喜忌
丙能去阴柔，木火通明格;
丁使乙萎蔫，见辛成武贵。戊为刚硬土，柔木无力伐;
己土名田园，反哺乙木发。庚来性多疑，难有用武地;
辛能绊丙火，难以发秀气。壬掀浪滔滔，弱木惧漂泊;
癸水润花木，不惧燥火烈。见甲系藤萝，四时皆相宜。
三、日主临丙火的喜忌
逢甲愈刚烈，无庚多招祸;
乙木具理智，木火通明格。丁为丙之刃，少金杀气重;
戊来性过刚，取贵壬调节。己可去火燥，却失光明节;
庚生壬抑丙，财富满仓筐。辛来投怀抱，忘义恋情色;
壬可驱炎燥，显威居权要。乌云癸遮日，光芒难普照。
四、日主临丁火的喜忌
甲现须庚劈，事业可大成;
乙生火微弱，丁难锻顽铁。丙可去忧郁，命主显生机;
戊遇甲或金，以智成巨富。己为命主寿，心宽好口福;
庚金须带甲，无甲命贫苦。辛透人慷慨，财来似潮涌;
壬现合官贵，有甲富贵临。癸须甲或戊，七杀化权柄。
五、日主临戊土的喜忌
甲疏土有用，无甲枉费心;
乙官性柔弱，难以成大贵。丙火照顽土，寸草不易生;
丁火功在铁，星火难照明。己逢甲或丙，稼穑成富翁;
有庚才华溢，立业建大功。辛须丙癸现，出入显门中;
见壬成堤岸，虽苦事业成。癸财长流水，源源库能存;
巳月禄当权，厌甲喜癸润。
六、日主临己土的喜忌
甲来贵合身，无甲性吊滞;
乙乏克伐力，碌碌一无成。丙火照阴土，万物得滋生;
丁为灯烛光，难得显大功。戊须甲来疏，无甲性顽冥;
庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种;
见壬则智浊，邪道起歪风。癸水配丙甲，事业方发达。
七、日主临庚金的喜忌
甲财利润厚，劈之可发荣;
乙却束手脚，吝啬守财奴。丙为太阳光，虽烈不炼金，
丁火锻成器，显贵入公门。戊土性干爽，泄秀不污壬;
己土阴而浊，貌丑性下品。见辛须甲丁，无则性毒狠;
逢壬金水清，才貌最可人。癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。
八、日主临辛金的喜忌
甲为刚硬木，日主遭反侮;
乙木性柔弱，适制财丰厚。有丙恋财色，壮志被削磨;
丁毁珠玉金，易成伤残身。戊硬不生身，才华受拘禁;
己土污水浊，辛金失光泽。壬水金清白，冬生喜丙火;
癸为云雨露，难列富贵格。庚来扶弱生，不惧泄耗克。
九、日主临壬水的喜忌
甲现好灌溉，慧质成大才;
乙畏天河倒，随波不自在。丙火水既济，财富排天来;
见丁酒色客，财从手中过。戊土堪作堤，威武镇邪恶;
己混不清沏，一生昏噩噩。庚为水之源，不惧土木火，
辛白水愈清，才华盖世歌。癸来劫财去，又将妻夫夺。
十、日主临癸水的喜忌
甲木参天树，雨露无奈何;
乙木为花草，滴水不干渴。丙火映彩云，绚丽壮山河;
丁火光微弱，有财能几何？戊来合俊秀，老翁或丑婆;
见己水不清，智商打对折。庚生怕太过，金多水必浊;
辛癸两相见，金白水清格。壬兄助身旺，不怕火土多。
木最喜庚丁，四r夜要通根　　注：木即是甲木，四r即四季。四柱地支有寅、亥，或生卯月，天干喜庚金c丁火，形成“劈甲引丁”的局荨８前谆资乔帻，庚甲相配，得丁火引，t有F狻４r丁火的坐支成殛PI：坐亥，t是虎@於天（亥居乾卦，樘欤质羌啄镜拈L生之地）;坐丑，t是虎共F（丑是甲庚的F人，也是甲木的官）;坐卯，t是真羊刃伲vF亦y免，或p子。N仿此推。
辰化榍帻F，戌魁罡俑Ｐ　　注：辰辇，甲色青，甲c辰配，t成青。前半句歌E的原意有三：①．丁、壬日干的甲辰r（年月o乙、庚）;②．六己年的甲辰日或r（月干o乙、庚）;③．五巳年的甲辰r。我可以引申一下：甲日，柱中o官星，辰字多，可以暗合酉金官星，是椤褒朝Pw”，F。戌，河魁、天魁之位，甲c戌配，是“乾樘臁必裕ㄐ缇忧裕准{於乾卦），健之象，高F之象，故曰“福星”。後半句歌E的原意也有三：①．甲、己日干的甲戌r（甲辰、己酉日除外）;②．甲戌日甲子r或丙寅r，年月有辛金或戊己土者;③．戌年，甲日甲戌r，柱中oP（辰酉）者，比如四甲戌。
坐⒎⑦有F，向官非官怕逢丁　　注：坐醇咨辏椤鞍ト铡保曛邪挡厝伤【R，⒂“迪嗌疲骸鞍シ暧【R，享千”。歌E原指甲日壬申r，生於亥子月。《步》云：“r上胞胎格，月逢印R通，⒐傩羞\助，位至三公”，即此也。但是甲寅日s未必榧e是寅中丙火透於年月，或用於生，或用於制r上壬水n神Z之，t不以吉。向官，即酉月的甲日。《步》云：“八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情o情。”指的是酉月的甲日，不宜生於丁卯r。然，酉月甲木，成正官格者，丁\伲\羊刃_起成w刃，皆是格局之忌。上，酉月的甲午日生人，政者稀，商者多。
午火樗辣鞠纾治g反　　注：午榧啄镜摹八馈钡兀词亲铀为理解@句,那歌E的原意是：午月甲子日、午月甲日子r、甲午日甲子r、甲子日庚午r、子月甲午日、子月甲日午r。此理可以\用於q\，如甲子日不喜午\，甲午日不喜子\。M上句，那N就有更深的含x了。甲申日庚午r，或申月甲日的庚午r，用僦⒄撸灰艘癸水　⒆铀纭
&&&& 福字的真正含义
一个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！为什么我们烧香拜神却不灵验？
头上三尺有神明！如果你不相信这句话，请离开。
逢年过节到庙里烧香祈福，是中国人的传统。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。
但是现实是极其残酷的！！！
因为对绝大多数人来说，不灵验！！！
广大民众一生烧香祈福，绝大多数人却从来没有被福祉降临过！该怎么倒霉还怎么倒霉，该怎么贫穷还怎么贫穷！几千年来，国人因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少！其实我们每个人心里都明白不灵验，也都在怀疑，到底出了什么问题？
俗话说：心诚则灵！是我们的心不诚吗？我相信，除了个别人外，绝大多数人在祈拜神佛的时候都是诚心诚意的！是庙宇不灵吗？虽然正值末法时代，庙宇多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些庙观甚至是被假和尚、假道士承包来赚钱。但不可否认，还是有不少佛道宝刹经历代高僧高道多年加持，灵透九霄！
为什么？？
为什么？？？
到底问题出在哪里？这是我多年来解不开的一个死结！终于日前机缘巧,让我揭开了这个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！
事情的发生极其偶然。前几天我 google 如何防治疲劳驾驶的时候,找到了一个公司网站,没想到这一看，却让我发现了一个被掩盖了数千年的惊天秘密!也找到了多年困扰我的答案！！！
这是一个叫洪熙草堂的公司网站，里面有一页叫“祈香福”，讲述了大年初一众人到北京法源寺上香祈福的事情。看到“祈香福”这三个字的时候我很困惑，因为从来没有听说过这种提法，连网上也没有查到这个词。是不是写错了？我可是自认有点国学背景的啊！而下面的话更让我感到疑惑！“我们向神佛祈福，祈福我们的事业像明香一样，恒远地照亮每一个角落：贡献国家，造福人民，回报社会，利益员工……我们向神佛祈祷，祈祷一个机会，让我们施展远大抱负，实现 理想……”
说实话，我非常怀疑这个祈福的内容，因为里面没有提到财富！这是一个很严重的漏洞！对于一个公司来说，不祈祷财富祈祷什么？是不是太虚伪了？明明想赚钱却满口仁义道德？！我是一个 奇心很重的人，又向来对满嘴仁义道德的虚伪之徒恨之入骨，加上我的工作性质和国学研究有些关联，我决心进行骚扰。带着满脑子疑问按网上联系方式找到了洪熙草堂的负责人，不客气地把我的问题提了出来，却得到了一个很简单但却非常奇怪的回答，“因为我们不想祈祸，我们想祈福”。我听后一头雾水，完全不知所以然。什么叫“不想祈祸”，这跟“祸”有什么关系吗？当我再次追问时，该负责人告诉我应该自己去找答案，并建议我去找一找“福”字的真正含义。
回去后我开始到处查找“福”字的解释和含义，并且直接从甲骨文开始查起。可查来查去，解释都是基本一样的：“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字，是人们祭祀神佛祈祷得到福报的意思。这种解释有什么异常吗？几千年来都是这样子啊！我们整天烧香拜佛就是要祈祷上天索取福报啊！当我带着这个疑问再次“骚扰”洪熙草堂负责人的时候，我被反问到：“双手捧酒献给神明是祈祷福报的意思吗？”我一下子被问的莫名其妙，难道不是吗？
由于对方很忙，我不 意思再次打扰，遂找朋友介绍了一位佛教界人士请教。这位法师学识深厚， 是中国佛教大学毕业的高材生。 当我把疑问提出来之后，他笑着问我，“在古代酒是非常珍贵的东西，比黄金珍贵的多！把自己最珍贵的东西献出去叫什么？”我一下子蒙住了，“把自己最珍贵的东西献出去”？那不是“奉献”吗？难道“福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”？！不可能啊？这和我们多年来的认知完全相反啊！！！法师接着说：“真正的佛门弟子，焚香祈福，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把自己的一生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献，哪里有福报可言呢？整天想着自己的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，又哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！这中间的道理，你自己去领悟吧。”
从法师那里出来后，我一个人坐在寺庙里面的广场上发呆。广场上人群熙熙攘攘，香客们进进出出，可是在我眼里，已经完全变了颜色。前面那个年轻人，像个做生意的。看他念念有词的样子，一定是在祈求神佛保佑他发财吧？那个胖胖的中年人，像个贪官模样，看他虔诚的样子，一定是在祈求神佛保佑他升官又捞钱吧？他们肯定在神佛面前许愿要捐钱来还愿吧？不知为什么，我心中泛起阵阵明悟，他们都是在为自己的利益甚至恶行祈求福报吧？这满广场的香客，有没有人是祈祷神佛给自己机会为社会做贡献，为他人做奉献的呢？恐怕一个都没有吧！
我们常说，诚心三柱香，能沟通神佛，传递信息于虚空法界！可是我们传递的是什么信息呢？我们展现在神佛面前的是什么呢？是一颗颗丑陋的心灵，自私、贪婪！是一张张丑陋的嘴脸，虚伪、势利！我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做！可现在却变成拜佛、求佛，把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。更可悲的是，还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换，要神佛按我们的意思办，帮助我们更丑陋，帮助我们更阴暗？！扪心自问，神佛会保佑我们吗？没有奉献、谈何福报？没有为他人、为社会做奉献，却只要求索取和享受？这不是在祈福，这是在迫不及待地告诉神佛：“我是坏人！我是小人！我是鸿毛！”把自己内心的丑陋通通告诉神佛，这是在祈求神佛立即降罪于身啊！！！这样也 ，我们不用等到死后再遭报应了，直接祈祸到家，现世报！！！
我被找到的答案彻底惊住了！！！这几天发生的一切都让我感到无比震惊！已经完全颠覆了我的世界观！！！
这一刻，我终于明白了洪熙草堂公司网页上“祈香福”的含义，也终于明白了那位负责人的话，“我们不想祈祸，我们想祈福！”一个小小的草堂居然承载了如此厚重的文化传承，不得不让人感叹中华文明强大的生命力！ 在为我们先人的思想传承而深深地震惊与折服的同时，我也为民间百姓千百年来天天祈祸而不知感到深深的悲哀！我们的先人在几千年前就明白了这个道理，并创造了相应的文字来阐明“天机”，却被后人错误地认知，天天祈祸，世世代代得不到福报！如此南辕北辙的认知居然存在了数千年！！！实在可悲可叹！
是什么原因造成如此悲哀的结局？答案也许早已被尘封在历史中了。也许是统治阶级为了达到奴化百姓巩固统治的目的而采用的愚民政策，让老百姓天天祈祸，永远不能翻身？！当然这只是我的胡乱猜测，无力去证实了！可不管是什么原因，现在的中国已经不同了，我们国家和政府已经提出了以人为本、和谐为本的目标，百姓 国家才好！今天我把这个秘密说出来，希望亿万百姓从昏梦中惊醒，不要再天天烧香祈祸了！请顺应“天道”吧，多做一些有益社会、有益他人的实事吧，多做一些慈善捐助，让更多的人受益，让社会受益吧！不要再去为自己的私利甚至恶行祈求什么福报了？那样得到的只能是祸！“福”不是我们“人”能够“求”到的！！！赐福是“天”的权力！把自己的思想和品行端正，回归家庭，回归社会，回归成一个有责任、有爱心的“人”吧！只有这样，“福”才会降临到你我的身上！！！
一个小小的“福”字就蕴含了如此深刻的内涵，我彻底被博大精深的中华文明所折服！汉字当之无愧是世界上最伟大的文字！每一个汉字都传承了极其厚重的文化思想和“天机”！是我们中华民族极其宝贵的文化遗产！在此我斗胆判断，汉字的创造已非纯人力所能及，必定有“天授”的成份，这实乃我中国民族之大幸也！如能在我辈加以发扬光大，让 5000 年灿烂文明在我们这一代繁衍壮大，则定能为中华民族的伟大复兴奠定无与伦比的坚实基础！
然而，令人遗憾的是，随着几十年来简体字的普及，大多数中国人已经无法解读繁体字了，更不用说理解其内在深刻思想了。现在看来繁体字的简化虽然在短时间内起到了一点儿积极作用（如扫盲），但其副作用远远大于正面作用，因为简化的汉字彻底破坏了文字的思想传承功能！是真正的贻害无穷！可悲可叹！
最近又听说有人要再次更改汉字了，我已经出离愤怒了！以当前我们那些所谓“专家”的低劣水平，造出来的文字是何怪物我还真有些期待。看看我们周边国家越南和韩国都创造出了什么样的怪物文字？大家就应该了解一种伟大的文字已经不是我辈之人可以创造的了！当然这是他人的自由！可是我们自己却守着如此伟大的文字不好好继承，还要作践自己，自己造出文字怪物。此种恶行，无异于掘我中华文化之祖坟，断我伟大文化之传承，其行为之猥琐，用心之恶毒，必诛之！！！
&&&&福,不仅仅是一个字,它还是一篇历史纪录.
这是中国人的祖先用自己独特的文字标记记录上帝造人并赐福给人的真实生动的记录.
请看&圣经&创世纪第二章.
&创世纪2:7 耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
2:8 耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
&看到这里,你也许会领悟到什么了?请告诉我,好吗?&
&让我们先拆解“福”字各个部分的含义。
“福”字的偏旁是个“示”字。《说文解字》解释说：“示者，神事也。”就是说，“示”所表示的字
都与“神”的事情有关系。是不是这样呢？我们打开字典就可以明白此言不虚。
“一”字表示数量，也有表示“首先”或“开始”的意思。
“口”，量词，也指人。
“田”，耕种生长之地为田。
&以上四个部分构成一个“福”字。结合前面《圣经》的经文，我们就可以解读“福”字的历史记录了。
即，上帝（示）将他所造的那个人（一口）安置在伊甸的园子（田）里。在那个园子里，就是我们今天人们常说的伊甸乐园里，人不愁吃不愁喝，无忧无虑，身体健康，有喜爱有趣的工作。这不就是今天人们所期盼的幸福吗？那时，人与上帝的关系是和谐的，人与自然的关系是和谐的，人与动物的关系也是和谐的。人的祖先通过各种方式将历史记述下来，告诫生活于世界各地的后人，让人莫忘历史。
&顺便说一下，像这样用文字记述历史并应用于日常生活当中的，当今世界尚属罕见,但在我们使用的汉文字中却不少见。
今天的中国人虽然不甚知道“福”字的含义，却异常地重视这个字。例如，逢年过节家家门上要贴“福”字，礼尚往来要送“福”字，寒暄客套要说“福”字。既然如此，我们认识“福”字的含义和了解它所讲述的历史不是更为重要了吗？只有知“福”，识“福”，才可享真正的福。
&明白此文并转发者，是识“福”、知“福”之人。
"&&&&& 恭王府手拓福字的秘密
恭亲王府原来是和绅府，这位富可敌国的一代传奇人物的家现在正在整修，开放的是他家的花园，比故宫的后花园大2倍，有3宝：1、藏宝库
这就是了，老长一排，每个窗户都修的不一样，和绅一看就知道什么宝物在哪个房间。
第二宝就是这个大门，用一整块汉白玉雕的。
最后一宝就是这福字：
这是康熙的字，这位皇帝传世的字就3个，“无为”和这个“福”，无为挂在故宫的大殿内，福字是写给孝庄太后的，传了3个人，都大福大寿、大富大贵：
孝庄：活了80多岁;
乾隆：当了60多年的皇帝，且国泰民安;
和绅：富可敌国
在恭亲王府的水池下藏着这个“福”字的石碑，被和绅藏在假山水池下的。
上面这副现在挂在我家墙上的就是手拓的福字碑，不是印刷的，绝对手拓，恭亲王府卖360元，我是出来买的，也就50元搞定，我看过了和里面卖的一摸一样，卖的人说其实都不是从真碑上拓的，都是从仿碑上拓的，估计送给连战和宋楚俞的也和我的一样。
& 福字的意义和象征图形
“ 福” 字，也就是我们大家在新年之际贴于门上的那个字，在甲骨文中，其形状就像是左右两只手举着一只尊，在“士”的前面，是为省“士” ，也就是求神保v。求哪一位神？天神，“天主降气以感万物，故言引出万物也。”即传说中天地万物的创造者和主宰者。v于谁？（呵，保佑的是谁呢？）子孙后代！您在祈福，那当然是为了保佑您的子孙后代了。古代人说，富贵寿考等齐备是为福。（嗯，在此对“考”字解释一下。呵，“考”就是老人高寿无疾而终，这是大福）《书?洪范》说的五福：一曰寿，二曰富，三曰，四曰修好德，五曰考终命” 。“福”是与“祸”相对的。老子以辩证的思想对“福”与“祸”进行了阐述，在《老子》第五十八章有“祸兮福之所依;福兮祸之所伏”。就是说，这“祸”啊是相对于福而来的，而福呢，有时可以招致祸害的。赛翁失马焉知非福，赛翁丢了马，是不好的事，可是那丢的马又跑回来了，而且，还带回了几匹马。这是因祸得福。而相对于那个捡拾了赛翁的马的人，一下子反却丢了几匹马，这是因福得祸了。.cn
　　祈福纳吉，目的是求祈和希望对生活和经营有利的环境，这环境包括人的环境和自然的环境。祈福的方式很多，其表现形式融合在人们的日常生活的衣、食、住、行和祭祀、祝福、拜寿的活动当中，开工、建房也离不开;在人们的生产、生活中，各家敬各家的神，各行敬各行的神，就是那令人生厌的小偷，他们还敬着“贼神” 。在老百姓的日常生活中，小起头花、戒指，大至建屋、上梁，在人们的衣饰上，在房脊的设计装饰上，无处不是以借喻、隐喻和暗喻的寓意，以象征主义的思维方式祈福纳吉。从无权无势的老百姓，到皇权浩荡的皇上，无不如此。.cn
　　位于北京什刹海西侧的恭王府萃锦园的秘云洞内有一“福”字碑。那字确是康熙皇帝御笔。该“福”字碑上独有“康熙御笔之宝”印玺置于碑顶。“康熙御笔之宝”印玺，一般只能盖在圣旨和重要的公务文件上，那为何押在这“福”字碑上呢？
　　康熙写这个“福”字大有说法。康熙三岁丧母，是孝庄皇太后将其抚养。康熙十二年，在孝庄太后六十大寿将临，岂料这老太太竟大病不起。拟古孝道的康熙决定为孝庄皇太后请福。于是，康熙放弃旁事，在沐浴斋戒三日之后，精选了一只上镌正楷“赐福苍生”四金字的大白云，满怀对祖母敬爱，伏安凝神，一气呵成写就这了这一“福”字。并郑重地将“康熙御笔之宝”印玺押在“福”字的正上方，寓意“鸿运当头，福星高照”。孝庄皇太后得知康熙御笔这倾情致孝的“福”字，百病皆消。.cn
　　以下是几幅关于“福”的图形寓意说明。
　　一、&& 五福捧寿
　　五福是指：一福曰寿，二福曰富，三福曰康宁，四福曰修好德，五福曰考终命。图案是五头蝙蝠围一“寿”字环绕飞舞，意取其谐音 .cn
　　二、福禄寿
　　寿星右手中持老枝仗，杖头系挂老葫芦，左手托一硕大的仙桃，牵鹿而行，头上有几头蝙蝠飞舞。蝙蝠取其谐音为“福” ，禄亦取其谐音为“禄” ，葫芦应其谐音为“福禄”，寿星、仙桃象征寿。
　　四、五福临门
　　将绘有五头蝙蝠的门联贴在门上，意在祈求寿、富、康宁、修好德、考终命五福临至门庭。
　　五、五福和合
　　绘画的图案为五头蝙蝠欢悦出盒。象征寿、富、康宁、修好德、考终命五福一起到来，家庭生活和和美美。　
　　六、天降鸿福
　　绘画中或者刻板中的图案有云纹、蝙蝠，以及借喻的象征表意方式，以云为天，以蝙蝠为福。以求有鸿福从天而降。
　　七、福寿双全
　　两支寿桃挂于枝上，一支蝙蝠口衔两枚铜钱翩翩飞舞;寿桃象征长寿，蝠应其谐音“福”，而双钱取其谐音为“双全” 。
　　八、福善吉庆
　　童子手持扇子、戟、罄，天上有蝙蝠飞舞，扇子取“善”字的谐音,戟的音应“吉”的谐音，罄取其谐音为“庆” 。象征福善吉庆。
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