华翰清墨——张肖诗词作品集
发布时间： 10:49:00
作者：樵人草舍
张肖诗词选
暖日还原上，春来照静林。
雪薄压寸草，物候已更新。
注：物候，景物。因其随节候而变异，故称“物候”。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗：“独有宦游人，偏惊物候新。”
&2、大理行
苍山生白云，洱海扬碧涛。
大运乘风走，心潮逐浪高。
注：1、苍山，又名点苍山，位于云南省大理白族自治州，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。
2、 洱海，高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。位于云南省大理白族自治州。
3、 碧涛，当日导游叫蒋碧涛。
4、大运，指乘坐的“大运”号游轮。
孤山落日圆，塞上野云低。
秋草黄河岸，边风送牧笛。
注：1、野云，野外飘来的云。
2、边，边外，边境之外的地方，边远地区。
城南桃花开，归燕几徘徊。
风生春水起，相思又一载。
注：1、城南，长安城南，唐代诗人崔护曾在此作“人面桃花相映红”诗句。
2、归雁，大雁春天北飞，秋天南飞，候时去来，故称“归雁”。
&& 3、徘徊，来回地行走。
4、相思，想念。后多指男女相爱而思慕。李之仪《卜算子》词：“只愿君心似我心，定不负相思意。”
娑婆苦万般，修持望彼岸。
诸境由心造，几人达涅槃。
注：1、修持，持戒修行，修身守道，保养、将养。
2、娑婆，梵语，sabā的音译，亦译“索诃”，意为“堪忍”。诗中指娑婆世界，亦称“堪忍世界”。指释迦摩尼进行教化的大千世界。此世界充满不堪忍受的苦难，众生罪孽深重，故云：“娑婆苦万般。”
3、涅槃，佛教语，灭除烦恼、超越生死，不再生于三界六道之中，到达不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。是佛教全部修习之最高、最后的目的。
6、游云台山红石峡
红石危岩下，崎路依山崖。
鬼斧千仞壁，神工万丈峡。
苔厚石生绿，瀑叠梦飞花。
已然忘所在，竹林可安家？
注：1、云台山，位于河南省境内，有、、、叠彩洞、青龙峡等十一大景观。相传“竹林七贤”曾在此隐居。
&& 2、危，高的、陡的。
&& 3、仞，古代七尺或八尺叫一仞。
& 4、苔，隐花植物的一类，根、茎、叶的区别不明显，常贴在阴湿的地方生长。
7、五律 秋游
绿地翠林间，依枝倦鸟眠。
草青藏夏蠹，风劲和秋蝉。
清涧鱼伏底，晴空雁唳天。
登临观远色，村舍上孤烟。
注：1、蠹（d&），蛀虫，指木中虫。
2、秋蝉，是指秋天的蝉（知了），其声凄切、悲凉。
3、唳（l&），鹤、雁等鸟高亢的鸣叫声。《晋书·陆机传》：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
8、赠两忘庐主
清心悟禅机，会神闻道久。
刚柔两相济，木讷藏内秀。
吟句晚犹狂，布章早绸缪。
尚朴守净界，抱素写春秋。
注：1、禅机，佛教禅宗的传教方法之一。认为悟了道的人教授学徒，往往在一言一行中含有“机要秘诀”，给人以启示，得以触机生解，故名。
2、会神，心领神会的意思。
3、木讷，为人质朴，出言迟钝。
4、绸缪，紧密缠缚，比喻事先做准备。
5、净界，佛教谓无五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）垢染的清净世界。与世俗众生居住的世间相对。
6、抱素，保持淳朴的本质。《汉书·礼乐志》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
寒雨萧萧下，古原落落秋。
南飞行行雁，东望离离愁。
孤眠卧石醉，独行仗剑游。
落寞悲生死，长江万古流。
注：1、萧萧，象声词，风雨声，草木摇落声。
2、落落，犹零落，稀疏貌。陆机《叹逝赋》：“亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”
3、离离，忧伤貌。《楚辞·九叹·思友》：“曾哀凄欷，心离离兮。”
4、仗剑游，据《李白传》记载，李白年轻时曾“仗剑去国，辞亲远游”，渴望遇到伯乐，以施展才华。
10、中秋夜吟
皓月临窗照，青菊挹露芳。
凭栏秋萧瑟，度影意彷徨。
慢品茶三道，低吟诗半行。
同为孤旅客，谁道不思乡？
注：1、挹（y&），凡以器斟酌于水谓之挹。——（《珠丛》）挹在这里是捧的意思。
2、萧瑟，形容树木为风吹拂所发之声，亦形容寂寞凄凉。宋玉《九辩》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”
&& 3、度（du&），忖度、揣度。
4、彷徨，徘徊；游移不定。比喻犹豫不决，不知道往哪里走好。
11、秋夜临池&&
连绵凄雨后，云开月中秋。
埋首青玉案，平添思乡愁。
清风翻书乱，信笔抹颜欧。
彻夜临池醉，愿做寒江叟。
注：1、青玉案，泛指古诗。唐代杜甫《又示宗武》诗：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊。” 仇兆鳌注：“青玉案，谓古诗。”
2、颜欧，指唐代大书法家颜真卿和欧阳询，后世练习书法多临二人字帖。
3、临池，指习练书法。东汉大书法家张芝“临池学书，池水尽墨”。后世以“临池”来代指习练书法。
4、寒江叟，取自柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，意为要像柳宗元那样，遗世独立。
12、游麦积山
天河注灵水，麦积生雨烟。
危崖盘栈道，绝壁挂神龛。
秀骨造清像，丹青绘佛莲。
回望松云谷，御风在层天。
注：1、麦积山，地处甘肃天水东南方40公里，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。“高百万寻，望之团团，如农家积麦之状”，故有此名。上有石窟，是中国四大石窟之一。麦积山石窟开凿于十六国晚期，北魏、西魏、北周大规模建造，后各代亦续有修凿。现存洞窟149个，塑像7200尊。
2、栈道，是在悬崖峭壁上凿孔，插入木梁，上铺木板或再覆土石而成的路。亦指我国古代高楼间架空的通道。这里指麦积山上凌空的登山通道。
3、挂神龛，指“悬塑”，麦积山的一种塑造神像方法，即先在绝壁上打桩，做骨架，然后将泥像塑于其上。
& &4、御，驾驭。这里指乘。
13、冬至感怀
2008年底赴沪参加教育部新课改校长高级研修班，收获颇丰，偶感而作。
冬临吴淞口，雨过江上寒。
今为申城客，心随曲江园。
乡缘情切切，同道意绵绵。
迷途自有渡，何日挂归帆。
注： 1、 吴淞口，中国明清海防与江防要塞，因为吴淞江入长江口，故名。位于今上海市区北部，黄浦江与长江会流处。
2、申城，指上海市。“申”是战国时楚国春申君之封邑，故名。今上海市简称“申”。
3、曲江，指曲江池，故址在今西安市东南。本天然池沼，汉武帝造宜春苑于此，以池水曲折，故名曲江。隋初迁筑长安城，池被包入外城东南角，开黄渠引义谷水注入，改池名芙蓉池。旧为“关中八景”之一。现有曲江池、及等景观。
14、申城故人会
游上海东方明珠塔，偶遇铜川诸友，相约欢聚遵义路顺风酒楼。
沪上冬日好，他乡遇故知。
顺风酒楼上，觥筹交错时。
申城欲留客，江潮落迟迟。
归航一展翼，斯人念在兹。
注：1、沪，上海市的简称，因境内的吴松江下流古称"沪渎"而得名。
2、 觥筹交错，觥(gōng)，酒杯；筹，用以计算饮酒数量的计数工具。酒器和酒筹交互错杂，形容宴饮尽欢。
3、斯人，斯，这，斯人指作者。
4、兹，这里，指上海。
15、观壶口瀑布&
一河分秦晋，夹岸生奇雄。
浊水翻腾急，横流汇壶中。
直落三千尺，怒吼奔惊龙。
巨涛撼山动，触岸炸雷轰。
飞瀑腾紫雾，石壁生彩虹。
狂泻下龙门，九曲白浪涌。
摄我魂与魄，木然四野空。
归去登古渡，落晖照河东。
注：1、壶口瀑布，在山西省吉县与陕西省宜川县间黄河之中。黄河两岸束狭如壶口，河水至此，奔腾湍急，气势磅礴，瀑布落差20米，泻入直径50米的大石潭中，声若奔雷。为全国重点名胜区。
2、 秦晋，指古代的秦国和晋国，黄河将它们一分为二。现分别为陕西省和山西省的简称。
夹岸，水流的两岸，晋陶潜《桃花源记》：“夹岸数百步，中无杂树。”唐杜牧《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。”这里指黄河两岸的山峰。
&& 4、木然，形容呆呆的无表情的神态。
&&5、古渡，在黄河北岸的山西境内，从上流到下流相继有风陵渡、大禹渡和茅津渡三大著名渡口，自古至今，为晋陕豫的交通要冲和军事重地，地理位置重要。
16、春日垂钓
春深山静鸟空鸣，
岸草芊芊碧水平。
垂钓忘机得真趣，
白云绿野亦关情。
注：1、芊芊，草木茂盛貌。《列子·力命》：“美哉国乎！郁郁芊芊。”
2、忘机，泯除机心。指一种自甘淡薄、宁静无为的心境。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗：“我醉君复乐，陶然共忘机。”
3、亦，也。
17、柳湾会友
日落鸢飞驻柳湾
平水窗画映池莲
吟风哦月山人醉
一半清醒欲坐禅
注：1、柳湾，地名，位于铜川市北漆水河畔，金锁镇辖。
2、鸢（yuān），鸟名，鹰科，身体褐色，俗称老鹰。
3、窗画，指透过窗户看到室外自然景物的画面。
4、坐禅，僧尼闭目端坐，凝志静修。
18、夏游锦阳湖
薄暮烟山水色明，
半湖残日影波生。
渔歌遥唱惊白鹭，
峰远孤蓬渡晚晴。
注：1、锦阳湖，位于陕西省铜川市耀州境内，是我省的省级旅游风景区和国家水利风景区，水域6000亩，湖岸绵延10多公里，被誉为渭北旱原上一颗璀璨的明珠。
2、孤蓬，随风飘转的蓬草。常比喻漂泊无定的孤客。唐李白《送友人》诗：“此地一为别，孤蓬万里征。”
尖角初出领众芳，
花红萍绿满清塘。
出于泥淖浑无染，
质本高洁自逸香。
注：1、淖（n&o），烂泥、泥沼。
&& 2、逸，散失、散发。
&20、游丹凤龙驹古寨
云掩江堤二月天，
水趋古渡柳生烟。
商山尽绿天涯去，
犹见江头万里船。
注：1、商州丹凤龙驹古寨，古时为水旱码头。周秦、唐代为颇具规模的“贡道”、“驰道”，《商志》称为“北通秦晋，南连吴楚，水趋襄汉，陆入关辅”的水陆交通枢纽。
&&&2、趋，快走、归向。
3、商山，又名商阪、地肺山、楚山。在陕西商州市东南。地形险阻，景色幽胜。秦末、汉初东园公等四老人隐居于此，号“商山四晧”。
&& 4、天涯，天边，形容很远的地方。
21、春游&&&&
春山溪岸望芳郊，
烟柳依堤过栈桥。
竹外拈花香满袖，
绿湾红锦陌边桃。
注：1、芳郊，花草丛生之郊野。
2、拈（niān），用手指搓捏或拿东西。
3、红锦，红色的锦缎，这里是形容嫣红一片的桃园。
4、陌，田间的小路。
22、赠姜随青老师
随珠众好绘丹青，
垂露悬针聚墨成。
智巧神飞一纸贵，
布章有道亦无形。
注：1、随珠，传说中的宝珠。也写作“隋珠”。《淮南子》高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之，故曰隋侯之珠，盖明月珠也。”张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”
2、丹青，我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。
3、纸贵，即洛阳纸贵。《晋书·左思传》：“左思作《三都赋》，于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”形容好的作品风行一时，流传广泛。
4、布章，章法，中国书画作品的布白，指安排经营作品中形象符号的位置关系的规则和办法。
23、游云台山泉瀑峡
环崖清涧落深潭，
溶洞危桥过险滩。
遥看飞天千丈瀑，
卧云倚水静听泉。
注：1、涧，山间流水的沟。
2、千丈瀑，指云台山泉瀑峡的天瀑，落差300多米，瀑声震耳、气势磅礴。
3、倚，靠着，随着、和着。
24、华原春行
雨歇庆幸睹芳华，
一抹红云欲坠崖。
独领风骚春正好，
坡头尽绽应时花。
注：华原，铜川市耀州区古地名。隋代设华原县，唐末在县境设耀州，元代撤华原县。
25、华原春歌
绿瘦红肥浅草湾，
从容轻履过前川。
闲云一缕随风去，
山外桃曲起翠澜。
注：1、履，鞋，践踩。
2、桃曲，指桃曲波水库，即锦阳湖，位于铜川耀州沮水下游，景色宜人。
26、曲江春
曲江绿水漫春湖，
重复青林绕旧都。
下苑桃花今又盛，
谒浆崔护梦来无？
注：1、下苑，指汉代的宜春下苑，唐时曲江内一景观。
2、崔护，唐代诗人，出身书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲。崔护考进士落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。一美丽女子开门，崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
3、谒浆，口渴讨水喝。
雾锁云遮万道山，
迷津疑路几时还。
御风直上凌绝顶，
红日如丸照海天。
注：1、迷津，谓迷失津渡。孟浩然《南还舟中寄袁太祝》诗：“桃园何处是？游子正迷津。”
2、凌，升，高出。
3、绝顶，这里指山峰的最高处。
&28、乌镇印象
小桥石径落阳斜，
古院乌篷水上家。
吴越钩沉船巷月，
坊间醉赋杭白花。
注：1、乌镇，著名水乡，在浙江省桐乡市。
2、吴越，指古吴国、越国。乌镇古时常为两国交战处。
3、钩沉，钩，探取的意思，沉，被淹没的事物，钩沉指探取未被发现的一些事物，有回忆、回顾、挖掘的意思。林景行《斋中读书》诗：“钩沉时未能，汲短每见绌。”
4、坊间，这里指具有乌镇地方特色的制酒作坊。
5、杭白花，即杭白菊，乌镇特产，可入茶，与龙井齐名。
寒塘绿芰青林下，
白露银辉润桂花。
明月一轮人尽望，
秋思无限向天涯。
注：1、中秋，农历八月十五，恰处一年秋季的正中，故称中秋。中秋节与春节、清明节、端午节并称为我国四大传统节日。有赏月、吃月饼、吃团圆饭等习俗。唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”
&2、 青林，苍翠、清静的山林。
30、秋水泛舟
丁香袭岸缀玲珑，
&绿浦芳泽鹤鹭鸣。
&顺水轻舟萧萧下，
&浮莲红袖载歌行。
注：1、丁香，又名紫丁香、等，为木樨科香花属落叶或小乔木，花香袭人。
2、玲珑，这里指丁香花花型小巧，色泽明澈、通透。
&& 3、缀，装饰。
&& 4、浦，水边或河流入海的地区。
31、耕墨园漫步
浅草芭蕉坠紫藤，
回廊雨过润无声。
后庭鸣雀听晨诵，
满树芳兰引惠风。
注：1、耕墨，校园前院绿草红亭，回廊曲径，晨读夕诵，学子耕耘，名曰耕墨园。
2、鸣雀，校园中院青松翠竹，藤墙绿地，百花竞放，鸟雀飞鸣，名曰雀鸣园。
32、长安春望
小雨无声润绿桑，
古城花满夜生香。
痴观沙岸春烟醉，
堤柳维舟灞水长。
注：1、春烟，泛指春天的云烟岚气等。这里形容柳色如烟。
2、维，系、连接。
3、灞水，指灞河，发源于秦岭蓝谷，横贯西安东部，向北注入渭河。旧时两岸遍植柳树。“灞桥风雪”为“长安八景”之一。
33、游牡丹园
明艳琼葩自染薰，
夜来怒放堆花云。
轻盈冶态邀蜂舞，
来往多情度晚春。
注：1、琼葩，色泽如玉的花。
2、薰，花草的香气。
3、花云，这里指园中牡丹开得花团锦簇，犹如云团。
4、冶态，美丽娇艳的姿态。
乌云顷刻罩山城，
催雨惊雷舞大风。
天泻十分潋滟水，
近山骤雨远山晴。
注：1、山城，即铜川市。渭北煤城，依山而建，沟壑相连。
2、潋滟，水满貌。泛指盈溢。白居易《对新家酝玩自种花》诗：“玲珑五六树，潋滟两三杯。”
3、骤雨，骤，急，疾速，突然。骤雨即暴雨。
35、林皋湖夏暝
远山含黛落霞红，
浦畔舟横绿水平。
遥看云闲翔野鹤，
湖心印月起蛙鸣。
注： 1、林皋湖，在白水县林皋乡境内，湖光山色怡人，是垂钓、泛舟的好去处。
2、暝（m&ng），日落，天黑；黄昏。
&& 3、黛，青黑色的颜料。
4、浦畔，指湖岸边。
36、玉华宫即景
万重松海千层岫，
飞雉投林野谷幽。
绿甸白云人意好，
一湖塔影泊轻舟。
注：1、岫(xi&)，峰峦。谢眺《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“窗中列远岫。”
2、雉(zh&),通称“野鸡”，雄的羽毛很美，尾长。雌的蛋黄褐色，尾较短。善走，不能久飞。肉可以吃，羽毛可做装饰品。
&3、绿甸，这里指玉华宫滑草场草坡绿地。
青禾高树绿遮阴，
深井毛竹圃果新。
庭外椿萱枝并茂，
暂得归里远红尘。
&注：& 1、归里，回归故里。
2、圃，种植菜蔬、花草、瓜果的园子。
3、椿萱，椿是一种长寿的树，萱是一种能令人忘忧的草。古诗中常用椿萱来指代父母。
&&4、红尘，佛教、道教等称人世间。
38、赠白中一
故交白中一先生，亦为书法同道。多年未曾谋面，作诗并书赠之。
白云中天一鹤鸣，
十载健毫走蛇龙。
曾忆长安城南事，
尊前落墨度春风。
注：1、健毫，毫，细长而尖的毛，指毛笔。
2、尊，地位或辈分高，敬辞，称与对方有关的人或事物。
这里指白中一。
39、赠天然秀
天韵嫣然秀芰香，
绿塘静挺曳红芳。
凭栏雨过清辉下，
倾尽芳思作歌长。
注：1、天然秀，网络女诗人，擅作古典诗词。
2、嫣然，美好的样子，常指笑容。
3、芰（j&），古书上指菱。两角的叫菱，四角的叫芰。
4、曳，拉，牵引。
5、清辉，指清明、皎洁的月光。
6、芳思，指女诗人的才情。
40、华原诗梦
——为铜川市诗词学会成立而作
花满天涯绿满原，
诗情词意赋云天。
华原诗梦翻新曲，
酌酒欢歌会俊贤。
41、七律 玉山春景
玉山峭壁耸云天，
藤挂飞崖走野猿。
松海扬涛风阵阵，
清潭流瀑水潺潺。
远峦近岭层层翠，
低树高林叶叶鲜。
观景台边观胜景，
杜鹃峰顶赏杜鹃。
注：1、玉山，又名王顺山，位于陕西蓝田县，因产美玉而得名。有杜鹃峰、孔雀梁、独秀峰等二十多座风景优美的山峰。
2、潺潺，象声词，水徐流貌，魏明帝《步出东门行》：“观流水兮潺潺。”亦形容流水声或雨声。欧阳修《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺。”
3、观景台，玉山上一处景点。
42、游庆阳北石窟
红岩赭像越千年，
万丈摩崖覆钟山。
大慧庄严播善法，
小乘刻意走中原。
兴亡百代山河在，
衰盛一窟大业传。
茹蒲清流山色秀，
春风化雨遍人间。
注：1、庆阳北石窟，位于甘肃省庆阳市西峰区西南25公里蒲河左岸的覆钟山下。开创于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋各代续有开凿。窟龛总计295个，雕像2100余尊。这里茹河与蒲河交汇，风景优美，为陇东地区石窟之首。
&& 2、红岩，特指当地红褐色的岩石。
3、赭像，红褐色的石窟佛像。
4、摩崖，在山崖石壁上镌刻文字。亦作“磨崖”。
5、覆钟山，在甘肃庆阳境内，因山形像钟而得名。
6、小乘，小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。
7、茹蒲，指甘肃境内的蒲河和茹河，两河在覆钟山下交汇，蒲河是泾河的一级支流。
43、七律 访云梦山道观
子游云梦深山处，
小隐清溪日月长。
苏相纵合执六印，
张仪横论并八荒。
潜谋武略推兵法，
明策文韬演阴阳。
道履仙踪何处觅，
白云鹤舞绕青梁。
注：1、子，即鬼谷子。鬼谷子，战国时楚人，姓名传说不一，相传他在云梦山（在今陕西宜君县南境）修道治学，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载苏秦、张仪等人是他的学生，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。
2、纵合，即合纵，意为“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并。战国后期，秦国最强。苏秦曾游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。身佩六国相印，进攻秦国，名扬一时。
3、横论，即连横之说，就是“事一强以攻众弱”，即为随从强国进攻其他弱国。张仪主张连衡，为秦拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家，为秦国的统一做出了贡献。
4、八荒，　八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
5、略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
6、韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬。亦为用兵之谋略。
7、阴阳，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的诸方面。
44、七律·初雪
六出晶玉洒江天，
云舞飞花过散关。
白岸溪头黄叶落，
黑山崖壁绿松寒。
冬临犹赏残菊瘦，
秋去闲观瑞雪绵。
妙笔直书腾快意，
诗心澎湃梦楼兰。
注：1、六出，雪花六角，故别名六出。《宋书》：“草木花多五处，花雪独六出。”《资治通鉴》：“春正月戊午朔，朝贺。雪落太宰义恭衣，有六出。”
2、散关，宋以后习称大散关，在陕西省宝鸡市西南大散岭上，当秦岭咽喉，扼川陕间交通孔道，为古代兵家必争之地。南宋与金以此关为界，陆游诗云：“三秦父老应惆怅，不见王师出散关。”
3、白岸，指初雪覆盖后的水岸。
4、澎湃，波涛冲击的声音。这里形容心情十分激动，不能平静。
5、楼兰，西域古国，今新疆维吾尔自治区鄯善。
45、赠李双阳
无双才俊出山阳，
江左风流看吴江。
才别同里湖山远，
又临同官漆水长。
大草狂放追魏晋，
小楷深沉逼汉唐。
今为柳范家乡客，
挥毫泼墨写华章。
注：1、李双阳，江苏淮安（古名山阳）人，当代最年轻的书法家之一。2008年夏，李双阳老师自江苏同里镇莅临陕西铜川（古名同官）讲学。
2、江左，古时在地理上以东为左，江左也叫“江东”，指长江下游南岸地区。
3、吴江，市名，在江苏省苏州市南部，西滨太湖，临接上海市和浙江省。京杭运河流经境内。五代吴越置县。
4、同里，江苏吴江市境内著名的水乡。古镇镶嵌于同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖之中。
5、同官，铜川古称铜官。北魏太武帝年间，设铜官县。北周武帝年间，改“铜官”为“同官”。1946年“同官”改为“铜川”。1958年撤县建市至今。
6、漆水，发源于今铜川市北，南流经市东至耀州南注入石川河，又称同官川。见《太平寰宇记》。
7、大草，指草书，汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
8、小楷，是指二厘米以下的小字，多用硬毫书写，它具有点画匀称、结体工整、纵敛有致、行气连贯、通俗易认的特点，有很高的艺术价值，是我国书法艺苑中的一朵奇葩，在书法史上占有重要地位。
9、柳范，指柳公权和范宽。柳公权，是唐朝最后一位著名书法家，京兆华原（今陕西铜川耀洲）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。范宽，北宋山水画家，生活于北宋前期，名列北宋山水画三大名家之一。陕西华原（今陕西铜川耀洲）人。
46、七律 汉江春行
夜来时雨绿巴山，
雾淡风轻裹柳烟。
蝶舞城堤花艳处，
燕飞江岸水云间。
艄公浣女传花鼓，
白鹭野鸭戏浅滩。
古渡登舟追往事，
离亭把酒客将还。
注：1、汉江，又称汉水，古代也称沔水，长1532千米，流域面积17.43万平方千米，是长江最大的支流。发源于陕西省西南部汉中市米仓山，流经陕西安康。汉江古时曾与长江、黄河、淮河一道并称“江河淮汉”。
2、巴山，大巴山的简称，中国西部大山，是四川省与陕西省界山。
3、艄公，船尾掌舵的人，亦作“梢公”。
3、浣女，洗衣服的女子。
4、花鼓，即陕南花鼓，是丑、旦二人以坐唱方式用陕南花鼓调演唱民间故事的地方曲种。在春节社火活动中则成为载歌载舞的歌舞形式；亦有搬上舞台后角色化的戏曲形式。
5、离亭，就是驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会。
47、七律 游奉化溪口
——参观蒋氏故居有感
剡溪九转武山青，
晓月清凉照乐亭。
丰镐旧房生帅气，&&&&&
清庐盐铺诞枭雄。
草遮基庐来游路，
水阻慈湖去谒踪。
功过已随东海水，
河山依旧夏秋冬。
&注：1、奉化溪口，位于浙江省东部。山川钟秀，历史悠久，文化厚重。有蒋氏故居丰镐房、小洋房、千丈岩瀑布、雪窦寺、妙高台别墅等风景名胜。
2、剡溪，在今浙江嵊州市，即曹娥江上游。流经奉化溪口镇。
3、武山，位于浙江奉化溪口，山上有武山庙，凡蒋姓重大庆典多在这里举行。
4、乐亭，位于武山南端潭墩山顶。溪口人称为文昌阁。1924年清明，蒋介石从广东回乡扫墓，见其楹栋欹斜重建。取名"乐亭"，撰有《乐亭记》，以述其胜。
5、丰镐旧房，是蒋介石、蒋经国父子故居。蒋自称周公后裔，故以西周都城沣(今多写为丰)、镐二京命名旧居。
6、清庐盐铺，指玉泰盐铺，位于武岭路中街簟场弄口，系蒋介石祖父、父亲开设盐铺所在。门额上书“清庐”。蒋介石即出生在这里。
7、枭雄，强横有野心的人物或智勇杰出的人物。
8、基庐，指蒋母的墓地。
9、慈湖，位于台湾桃园县大溪镇，蒋介石、蒋经国父子的灵柩奉厝（浅埋以待改葬或停柩待葬）在此。
10、谒（y&），请见；进见。一般用于下对上、幼对长，或用作谦辞。
48、七律·梦回故乡
千回梦绕子还乡，
慈母嘘寒泪浸裳。
孤旅无涯披冷雪，
独游地远看夕阳。
平心荣辱翻新韵，
淡意沉浮抹旧章。
笑傲江心伏浪起，
涛声依旧道沧桑。
注：1、嘘寒，呵出热气使受寒的人温暖。指无微不至的关切。
2、翻新韵，指作者吟作新的诗词。
3、抹旧章，指作者临写古的碑帖。
4、沧桑，“沧海桑田”的缩略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
49、&&&&&&&&&&
游岐山周公庙
卷阿古地圣山高，
昔有梧桐筑凤巢。
叶茂甘棠遗大爱，
润德泉澈洗心漻。
壁图遗迹犹能辨，
古器碑石勒印销。
残梦忧国鸣凤去，
青山依旧南风飘。
注：1、岐山，位于富饶的关中平原西部，陕西省宝鸡市境内，是对中华文明、中国文化具有决定意义的最重要发祥地之一。
2、周公庙，在岐山县城西北7.5公里处的凤凰山麓，始建于隋或唐初，为纪念周初大政治家周公而建。现存殿宇，皆清代建筑。
3、卷阿，《诗·大雅》篇名。《诗序》：“《卷阿》，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。”《诗集传》疑康公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌，作此以为戒。旧训：卷，曲；阿，大陵。这里陵即山。后人遂以卷阿为地名。《岐山县志》：“卷阿在县西北二十里，岐山之麓。”周公庙所在地，东西北三面环山，惟南边与平地相接，形似簸箕，因《诗经·大雅·卷阿》篇描述此处为“有卷者阿，飘风自南”，故后世称这里为古卷阿。
4、凤巢，即凤穴。周公庙坐落在凤凰山脚下，《诗经》中“凤凰鸣矣，于彼高岗”即为此处。“凤鸣岐山”成为岐山县的代名词。
5、甘棠，《诗·召南》篇名。《诗序》：“《甘棠》，美召伯也。”朱熹注：“召伯循行南国。以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”后世因用甘棠称颂地方官吏之有惠政于民者。刘禹锡《答衢州徐使君》诗：“闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。”
6、润德泉，古卷阿旧有泉水一处，唐大中二年立碑“润德泉”，为华夏最早的一眼古泉。今存。
7、漻（li&o），寂静，《韩非子·主道》：“寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。”
8、南风飘，即飘风自南。飘风即旋风。《毛传》：“飘风，回风也。”
50、书法手记
迅景如梭华发生，
逐尘旧梦总伤情。
芳年不解疏翰墨，
及艾方觉临兰亭。
心摹法帖领神韵，
手追碑板悟妙精。
每得意象常失态，
偶遇天真亦忘形。
注：1、迅景，指岁月飞快地流逝。迅，快、迅速。
2、华发，花白（黑白相间）头发。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：词：“多情应笑我早生华发。”也指老年人。《后汉书·边让传》：“华发旧德，并为元龟。”
3、芳年，美好的年岁，青春年华。刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”卢照邻《长安古意》：“曾经学舞度芳年。”
4、艾，语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。 《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
5、兰亭，在浙江绍兴市西南兰渚山下。《水经注·渐江水》：“湖口有亭，号曰兰亭。亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。”晋王羲之曾在此书写了著名的《兰亭集序》。这里指的是行书名帖《兰亭集序》。
&6、法帖，是学习书法的范本。摹刻在石（或木）版上的法书，包括它的拓本。
&7、碑板，.亦作“碑版”，指拓印的碑帖，或谓书法中北碑一派。这里指书法拓本。
51七律 人民政协成立60周年
雄鸡昂首气如虹，
华夏春回百废兴。
多难兴邦迎盛世，
同舟共济铸太平。
辱荣与共商国是，
肝胆相连议政情。
喜看巨龙奔旭日，
河清海晏九州同。
注：1、人民政协，中国人民政治协商会议（简称人民政协）是中国人民爱国统一战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国政治生活中发扬社会主义民主的一种重要形式。中国人民政治协商会议，是中国各族人民经过长期的革命斗争，在新中国成立前夕，由中国共产党和各民主党派、无党派民主人士、各人民团体、各界爱国人士共同创立的。
国是，国家大计。《新序·杂事》：“君臣不合，国是无由定矣。”
3、肝胆相连，比喻真心诚意。
4、河清海晏，河：黄河；晏：平静。比喻天下太平。
5、旭日，初生的太阳。《诗· 邶风 ·匏有苦叶》：“旭日始旦。”
6、九州，泛指全中国。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州。”
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