我愿化身石桥，这个出自什么典故？_百度知道
我愿化身石桥，这个出自什么典故？
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我愿化身石桥这典故最早源自佛教四大经典，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打..阿难说.
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君当作磐石，妾当作蒲苇。是这句吗
剑雨中阿难说的
剑雨中阿难说的，杜撰的佛教爱情故事真实情况是：
摩登伽女的诱惑
阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：
「姑娘！请布施我一瓢水！」
姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：
「尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？」
阿难陀一听，就安慰她道：
「姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！」
姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。
正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送著阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多麼的幸福！
姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒於工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎麼可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。
魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护著，他回到祗园精舍去了。
第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂著花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：
「你为什麼老是跟著我？」
「你真傻，为什麼要问这个问题？」
「佛陀说要见你，叫你跟我来！」
一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：
「阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？」
「我愿意，佛陀！」姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！
「依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？」
佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。
姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营著佛化的生活。
姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执著爱情是可耻的行为。
佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。
现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔著说道：
「佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那麼愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏著佛陀的足迹，做一个真理的使者！」
佛陀恳切的教化，终於打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！
这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！参考资料：星云大师著《佛陀十大弟子传——阿难陀》
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出门在外也不愁【笔补造化】石桥禅·阿难·拷问_李岩_立言堂
石桥禅·阿难·拷问_
热辣的傍晚，燃烧了一场浪漫的夕照，
我在离别的彼岸，勾勒了一弯长虹饮涧的石桥，
燕雀鸣叫，寂寥一直不停在打搅，
可是破旧的石桥是不是阿难化身，一见钟情便倾心一世的舍身弃道？
受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过的想法美好，
能否真的承受住那场情劫，与风雨厮守的造化寂寥？？
我知道回忆是一个圈套，它架起一座桥，却是通向寂寞晦暗的地牢。
可是我不能阻挠孤独一直的无理取闹！
命运的剧本，我捧起别人隽永的四季，关于我的这一篇却撰写潦草，
生命不甘这样的粗糙，开始不甘寂静的喧嚣，
抛却了繁华，开始漫无目标的寻找。
爱情走过最初礼貌式的一味示好，
痴迷过了那羞怯的撒娇，沸腾过了心跳，
又拾起那不合时宜的自尊与骄傲。
有了你的围绕，寂寞依旧骚扰，
原来海誓山盟只是一个玩笑，
地老天荒后面跟着一个问号。
滥用的冷战是沉默的咆哮，猜忌不安慢慢发酵，
是爱情的过敏反应，还是爱情注定走进孤单的无可救药？
曾经恬谧里为你响起的悦耳口哨，你说有幸福的爱情味道。
现在我在窗口吹响了你喜欢的民谣小调，
可是冰箱能否冰镇那时天真的微笑？
冰激凌的恋爱味道，我舍不得一口吃掉，
渐渐融化成一滩矫情的自怜自恼。
天气发着45摄氏度的高烧，
我望着房间的45度角，那闲愁惹来的眼泪终于没有溢出眼角。
爱情变质的疑惑，我自我拷问着孤独的倾巢，仿佛置身严刑拷问的监牢。
夜开始弥漫着你的香水味道,回忆铺天盖地席卷如潮。
我只有抱着睡枕，假装你撒娇地赖在我的拥抱，
等待睡着，一直睡在有你依偎的怀抱。
文帝朝臣忌贾谊，杜甫儒冠多误身。
伯乐奔走贪金钱，楚辞屈原临江叹。
借酒李白愁寄月，独钓江月李岩孤。
【 立 言 堂 】
_，字：觉易
贪觉惊见晓枕月，寒暑易节暮梦蝶。叹李煜惊李贺羡李白！
《左传·襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
&阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
&佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?&
&阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
&会有多喜欢?
&可是一见钟情便倾心一世？
&可是不问回报而付出等待？
&阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
&这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
&阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？&
& 幕后故事：
阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：
　　「姑娘！请布施我一瓢水！」
　　姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：
　　「尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？」
　　阿难陀一听，就安慰她道：
　　「姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！」
　　姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。
　　正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送著阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多麼的幸福！
　　姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒於工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎麼可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。
　　魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护著，他回到祗园精舍去了。
　　第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂著花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：
　　「你为什麼老是跟著我？」
　　「你真傻，为什麼要问这个问题？」
　　「佛陀说要见你，叫你跟我来！」
　　一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：
　　「阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？」
　　「我愿意，佛陀！」姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！
　　「依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？」
　　佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。
　　姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营著佛化的生活。
　　姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执著爱情是可耻的行为。
　　佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。
　　现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔著说道：
　　「佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那麼愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏著佛陀的足迹，做一个真理的使者！」
　　佛陀恳切的教化，终於打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！
　　这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！
，谁能抓住时光呢？？
人生有两种境界，一是痛而不言，二是笑而不语。
你是我的痛而不言，而我，永远只能做你的笑而不语。你说这辈子怎么这么短，你笑一下，我痛一下，它就这样不痛不痒的过去了。
，流水会冲走一切，原来普天之下没有不会变质的事物，即便是感情,现在却发觉。
只负责一见钟情，负责白头偕老。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我愿化身石桥&受那五百年风吹...
尊者阿難是世尊釋迦牟尼佛的十大弟子之一，号称多聞第一。
阿难生於西元前463年，為梵語Ananda的音譯。
汉语意為「歡喜」、「喜慶」。
佛祖涅槃後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。
大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，
被後世尊成為「二祖」。
在流传下来的历代佛菩萨造像中，阿難與迦葉總是侍立在世尊的兩邊，成為世尊的左右協侍。
梵语阿难，此翻无染。阿者无也，难者染也。论此无染，亦分为二。一者断除烦恼，名为无染。二者出离修证，名为无染。断除烦恼无染是名传教阿难，出说修证无染是名传禅阿难矣。
这个是对于阿难尊者的简述，昨天看了吴宇森的《剑雨》，有一段佛祖与阿难的故事：
阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
其他倒也云云，给我印象至深的，还是这句“我愿化身石桥，受那五百年日晒，五百年风吹，五百年雨淋，只求她从桥上经过”，不知道出处是哪里，里面说的是阿难的故事，但是从找到的资料来看，应该是杜撰，但是往往掺上点佛性，故事也就显得高深而有意义起来，而所有的故事本来也是杜撰而已，还记得那个西游记里给唐僧无字经文，和唐僧要紫金钵的人么，其中一个就是佛祖前的阿难，书里并没有给这个人物带更多的感情色彩，从电视剧的版本来看，是丑化了或者是官僚化了，但从西游记来本身来看，是影射一些社会情况，正常介绍里的阿难，是很平和的人，人缘也好，虽然有女性缘，但从来是自身为清，应该说不出上面的话吧，可是这里的考究却没有必要，因为，要的是文艺的美，若细细的品着这句话，就会觉得太多的唯美，甚至高于“千年等一回”“十八里相送”，因为朴实而无华，因为简单而升华，就是那个石桥默默的等她的缘分，虽然是无为，但却是真切，也有可能最后陪伴左右的只有风雨，但是会为自己而立着，为等的那个人而立着，但是如若真是相遇又能如何，她要离开，注定无法厮守，石桥又要沉浸在这相思之情里，再等个五百年，些许已经物是人非，空留长叹，所以佛家来说，淡定，空，才是该追求的。可对世人来说，等了五百年，不就是为了有相遇的那美妙的一刻么？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阿难出家前佛祖问阿难有多喜欢那个女子是阿难说的话是什么？_百度知道
阿难出家前佛祖问阿难有多喜欢那个女子是阿难说的话是什么？
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受五百年风吹：你有多喜欢那少女佛祖问他？阿难回答，五百年雨打：我愿化身石桥，五百年日晒
阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。 佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
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出门在外也不愁我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,只求那少女从桥上走过是谁说的？？_百度知道
我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,只求那少女从桥上走过是谁说的？？
我愿化身长河，五千年流离，受五千年漂泊。我当时就感触，只是不知道是不是原创曾看到一个QQ签名是这句话，五千年寂寞
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令你舍身弃道.，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法,5 hundred years of sun shining,5
hundred years of rain。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，对于经法之传持，谨记无误佛的一言一语，五百年雨淋。佛祖涅盘后的第一结集由阿难诵出三藏中的经藏，发愤用功而开悟,just wish that girl. 《剑雨》里面细雨和老和尚的对话此话出处英文版，大迦叶圆寂后，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，眼如青莲花，终得保全梵行，当侍者达二十五年：我愿化身石桥：你有多喜欢这女子，佛陀入灭时悲而恸哭。佛陀五十五岁时？
可是不问回报而付出等待，成为佛祖的协持，统领广大佛家弟子,receive 5 hundred years of wind blowing，受那五百年风吹。会有多喜欢，然阿难志操坚固?可是一见钟情便倾心一世，功绩极大，全称阿难陀，入寂前？阿难，甘受情劫之苦。佛祖问阿难：我喜欢上了一女子，其身光净如明镜，选阿难为常随侍者，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，将法付嘱于商那和修.，被后世尊成为付法藏之「二祖」，因此被称为「多闻第一」，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦，只求她从桥上经过，此刻你已化身成了石桥? 阿难说。在寺院中.。释迦牟尼的十大弟子之一，原是释迦牟尼佛的堂弟。阿难于佛陀生前未能开悟，后跟随佛陀出家，注定只与风雨厮守这一切你都明白，意为「欢喜」「喜庆」「无染」。　　佛陀传法予摩诃迦叶：“阿难对佛祖说 。阿难。因为他专注地服侍佛陀，那也便只是经过了，五百年日晒。摩诃迦叶后又传法予阿难；后受摩诃迦叶教诫，却屡遭妇女之诱惑，某日等那女子从桥上经过，故虽已出家？”阿难这个人梵语 Ananda ，大迦叶尊者成为「初祖」，对于佛陀之说法多能朗朗记诵。阿难天生容貌端正，面如满月：I am ready to incarnate to be stone bridge
电影《剑雨》里面说过，是陆竹说对细雨说的，你从那看的我不知道，
是如来的大弟子阿南说的
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