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作者：天玑道人& &发布时间： 19:45:34& &浏览次数：2072
上清集卷三文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
海南白玉蟾著文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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大道歌文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
乌飞金，兔走玉，三界一粒粟，山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。人生石火电火中，数枚客鹊枝头宿，桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁，世间学仙有胸襟，变清雅，丹经未读望飞升，指影谈空相诳吓，有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑，正中恐有邪，真里须辩假。若是清虚冷淡人，身外无物赤洒洒，都来聚炁与凝神，要炼金丹赚几人，引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。身外有身身里觅，冲虚和气一壶春，生擒六贼手，活嚼三尸口，三尸六贼本来无，尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书，且要神炁相保守，此神此炁结真精，唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土，龙虎如鸡狗，白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜，不解回头一著子，冲风冒雪四方走。四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊，大道不离方寸地。工夫细密有行持，非存思，非举意，非是身中运精气。一关要锁百关牢，转身一路真容易，无心之心无有形，无中养就婴儿灵。学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明，枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。片晌工夫容易做，大丹只是片时成。执著奇言并怪语，万千譬喻今如许，生也由他死由他，只要自家做得主。空中云也可缚，水中月也可捉，身心两个字，是火也是药。龟蛇乌兔总闲言，夫妇男女都扬却。君不见虚无生自然，自然生一炁，一炁结成物，炁足分天地。天地本无心，二炁自然是。万物有荣枯，大数有终始，会得先天本，自然便是性命真根蒂。道德五千言，阴符三百字，形神与性命，身心与神炁，交媾成大宝，即是金丹理。世人多执著，权将有作归无作，猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼，若他徃古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直迳路行，一条直上三清阁。三清阁下一团髓，昼夜瑶光，光烁烁，云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落，年来多被红尘缚，六十四年都是错，刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。神仙伎俩无多子，只是人间一味呆。忽然也解到蓬莱，武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也，不炼形神，或要放颠或放劣，寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪，前年仙师寄书归，道我有名在金阙，闲名落世取不回，而今心行尤其乖，那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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祈雨歌文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
天地聋，日月瞽，人间亢旱不为雨，山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
待吾骑鹤下扶桑，叱起倦龙与一斧，奎星以下亢阳神，缚以铁扎送酆府。
驱雷公，役电母，须臾天地间，风云自吞吐。
歘火老将擅神武，一滴天上金瓶水，满空飞线若机杼。化作四天凉，扫却天下暑，
有人饶舌告人主，未几寻问行雨仙，人在长江一声橹。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
上清集卷四文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
海南白玉蟾著文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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题武夷（五首）
不见虹桥接幔亭，空余水绿与山青，客来剔出些奇胜，五曲溪头大隐屏。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
龙骧仙掌岩头水，鹤唳幔亭峰上云，但得明窗尘一匕，跃身去谒武夷君。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
芳草暗分流水绿，老松刚借远山青，独拈铁笛溪头立，吹与洞中仙子听。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
显道真人去不回，幔亭不见旧楼台，曾孙倚著寒松立，日落风悲猿自哀。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
山耸千层青翡翠，溪流万顷碧瑠璃，游人来此醉归去，几个亲曾到武夷。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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武夷山前啸一声，云愁雾惨野猿惊，闲披破衲藏风月，醉把葫芦禁鬼神。
杖弄银蟾搅天地，夜烹金鼎煮星辰，睡酣不觉机关路，身是红光火一轮。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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题邓通妙方丈
无争之棋两三局，自劝之酒一二杯，但且任麽随俗过，丹成云鹤自然来。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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九曲杂咏文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
一曲升真洞
得得来寻仙子家，升真洞口正蜂衙，一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
二曲玉女峰
插花临水一奇峰，玉骨琼肌处女容，烟袂霞衣春带雨，云鬟雾鬓晓梳风。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
三曲仙机岩
织就霓裳御冷风，玉梭随手化成龙，天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
四曲金鸡岩
水满寒潭浑看月，山藏空谷正吞烟，金鸡初报洞中晓，咿喔一声飞上天。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
五曲铁笛亭
满天沆瀣起清风，白鹤飞来上翠松，月冷山空吹铁笛，一声唤起玉渊龙。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
六曲仙掌峰
仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台，至今石上留仙掌，十指春葱积绿苔。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
七曲石唐寺
高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天，天圣二年二月朔，一宵雷雨撼山川。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
八曲鼓楼岩
万丈高岩松石楼，云？烟捅瞰寒流，幔亭昔聚曾孙宴，石鼓拿归古渡头。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
九曲新村市
落日移舟上碧滩，桃花林外见青山，耳边忽尔闻鸡犬，不遇刘郎不肯还。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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九曲棹歌（十首）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
三十六峰真绝奇，一豀九曲碧涟漪，白云遮眼不知处，谁道神仙在武夷。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
幔亭峰下泛仙船，洞口琼花琐翠烟，一自魏王归绛阙，至今哀怨岭头猿。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
山下于今几代孙，当时箫鼓寂无闻，丹炉复尔生春草，玉女峰前空白云。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
仙船停棹架岩头，黄鹤归天今几秋，满洞桃花人不见，一溪绿水为谁流。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
万顷秋光无著处，满潭清水莹青铜，金鸡叫落山头月，漠漠寒烟飒飒风。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
闻道谁吹铁笛声，石崖轰裂老龙惊，当年人已服丹去，千古荒亭秋草生。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
仙掌峰前仙子家，客来活水煮新茶，主人遥指青烟里，瀑布悬崖剪雪花。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
寂寂秋烟琐碧湾，往年此地有禅关，水神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
几点沙鸥泛碧流，芦花两岸暮云愁，鼓楼岩下一声笛，惊起梧桐飞叶秋。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
山市晴风天打围，一村鸡犬正残晖，稻田高下如棋局，几点鸦飞与鹭飞。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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武夷有感（十一首）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
春：雨霁烟凝正夕阳，子规啼断几人肠，东风不动些情思，无限落花春自香。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
夏：莺唤绿杨抽嫩叶，蝶催碧藕发新花，飒然一点薰风至，日落山前噪乱鸦。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
秋：雨余秋藓机堆锦，日出朝葵千簇金，对景适然发清啸，野猿惊泣绿杨深。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
冬：几尺雪藏山迳暮，一枝梅簇洞门春，溪头昨夜水寒绿，风卷彤云发晓嗔。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
晓：风吹万木醒栖鹊，月落西山啼断猿，云卷翠微深处寺，一声钟落碧岩前。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
暮：碧云红树晚相间，落日乱鸦天欲昏，人去采芝不知返，草庐空自掩柴门。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
行：两脚初收起暮烟，芒鞋竹杖翠林边，东风解发阳春意，放出落花啼鸟天。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
住：月冷风清三迳竹，猿啼鹤唳一窗云，开门放入前山翠，试把星儿柏子焚。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
坐：千山猿叫月如画，万籁风号天正秋，雾湿苍苔烟漠漠，白云飞梦过瀛州。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
卧：岩下烟深人不来，白云寂寂掩苍苔，松花落地鸟声寂，一枕清风松梦回。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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道人心与物俱化，对景无思诗自成，诗句自然明造化，诗成造化寂无声。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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到此黄昏飒飒风，岩前只见药炉空，不堪花落烟飞处，又听寒猿哭晦翁。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
临安天庆陈道士游武夷以颂赠之
七闽多山水，两淮好风月，潇湘之烟云，巴广之雨雪。收拾归武林，细与令师说。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
青女怀中酿雪方，雪儿为曲路为浆，一朝雪熟飞廉醉，酘得东风一夜狂。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
日射新苔铸绿钱，山耸花屏草刺毡，剩把苔钱买风月，山屏低拥草毡眠。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
随身风雨几清闲，不做人间泼底官，朝饮一壶朱凤髓，暮餐八两黑龙肝。
打开俗网了无事，缚住时光自驻颜，昨夜梦回天上去，琼楼玉阙不胜寒。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
冬至炼朱砂，夏至炼水银，常使居土釜，莫令铅汞分。
子母既相感，火候常温温，如是既久久，功成升紫云。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
龙虎战百六，乌兔交七九，坎离直寅申，艮巽司卯酉。
一粒同朱橘，千古永不朽，八月十五夜，三杯冬至酒。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
半斤雷火烧红杏，一滴露珠凝碧荷，锦帐中间藏玉狗，宝瓶里面养金鹅。
铅花朵朵开青蕊，汞叶枝枝发绛柯，莫问婴儿并姹女，等闲寻取旧黄婆。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
金公姹女到黄家，活捉苍龟与赤蛇，偃月炉中烹玉蕊，朱砂鼎里结金花。
奔归气海名朱骥，飞入泥丸是白鸦，昨夜虎龙争战后，雪中微见月钩斜。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
地魄天魂日月精，夺来鼎内及时烹，秖行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声。
神水华池初匹配，黄芽白雪便分明，这些是饮刀圭处，渐渐抽添渐渐成。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
赠黄亭虞丈
修爵固当修天爵，选官何以选天官，青驺走遍皇都易，白鹤飞来绛阙难。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山，当年种放如能学，白鹤青云也不难。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
赠陈先生（三首）
炯炯双眸古老锥，手提向上大钳槌，蓦然寻著钟离老，捉住长髯问是谁。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
木人手里挥泥剑，石女头边带铁花，龙汉元年冬上已，相逢一盏赵州茶。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
翻身趯倒玉葫芦，神水华池一夜枯，蓦地夜行见月影，水晶盘里走明珠。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
上清集卷五文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
海南白玉蟾著文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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满江红（咏武夷）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
忆昔秦时，中秋日、武夷九曲。烟寂寂、斜阳数尺，寒鸦枯木。三十六峰凝晓翠，一溪流水生秋绿。正满林、桂子散天香，飞金粟。
神仙客，金丹熟。玉诏下，云生足。石头新换骨，尚粘红肉。夜半月华明似昼，玉皇降辇铺殽餗。笑曾孙、回首幔亭前，空松竹。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
念奴娇（咏雪）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
广寒宫里，散天花、点点空中柳絮。是处楼台皆似玉，半夜风声不住。万里盐城，千家珠瓦，无认蓬莱处。但呼童、且去探梅花，攀那树。
垂帘未敢掀开，狮儿初捏就，佳人偷觑。溪畔渔翁蓑又重，几点沙鸥无语。竹折庭前，松僵路畔，满目都如许。问要晴，更待积痕消，须无雨。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
水调歌头（咏茶）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟摇碎，炼作紫金堆。碾破香无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来。放下兔毫甄子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
水调歌头（自述十首）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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金液还丹诀，无中养就儿。别无他术，只要神水入华池。采取天真铅汞，片晌自然交媾，一点紫金脂。十月周天火，玉鼎产琼芝。
你休痴，今说破，莫生疑。乾坤运用，大都不过坎和离。石里缘何怀玉，因甚珠藏蚌腹，借此显天机。何况妙中妙，未易与君知。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
吃了几辛苦，学得这些儿。蓬头赤脚，街头巷尾打无为。都没蓑衣笠子，多少风烟雨雪，便是活阿鼻。一具骷髅骨，忍尽千万饥。
头不梳，面不洗，且憨痴。自家屋里，黄金满地有谁知。这里一声惭愧，那里一声调数，满面笑嘻嘻。白鹤青云上，记取这般时。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
苦苦谁知苦，难难也是难。寻思访道，不知行过几重山。吃尽风僝雨僽，那见霜凝雪冻，饥了又添寒。满眼无人问，何处扣玄关。
好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。饱秗闽中风月，又爱浙间山水，杖屡且逍遥。太上包中下，只得个无忧。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
是和非，名与利，一时休。自家惺了，不成得恁地埋头。任是南州北郡，不问大张小李，过此便相留。且吃随缘饭，莫作俗人愁。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
未遇明师者，日夜苦忧惊。及乎遇了，得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。何不回头著，下手采来烹。
天下人，知得者，不能行。可怜埋没，如何怎地不惺惺。只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。地狱门开了，急急办前程。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
堪笑廛中客，都总是迷流。冤家缠缚，算来不是你风流。不解去寻活路，只是担枷负锁，不肯放教休。三万六千日，受尽百年忧。
得人身，休蹉过，急须修。乌飞兔走，刹那又是死临头。只这眼前快活，难免无常两字，何似出尘囚。炼就金丹去，万劫自逍遥。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
有一修行法，不用问师傅。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙 。
不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付天然。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拚做几千年。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
一个清闲客，无事挂心头。包巾纸袄，箪瓢只笠自逍遥。只把随身风月，便做自家受用，此外复何求。倒指两三载，行过百来州。
百来州，云渺渺，水悠悠。水流云散，于今几度蓼花秋。一任鸟飞兔走，我亦不知寒暑，万事总休休。问我金丹诀，石女跨金牛。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名字。只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。
偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞，不炼之炼要何为。自己金公姹女，渐渐打成一块，胎息象婴儿。不信张平叔，你更问他谁。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花干。一任河车运，迳路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。金木间隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金圆。免得饥寒了，天上即人间。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
水调歌头（修炼）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
土釜温温火，橐龠动春雷。三田升降，一条径路属灵台。自有真龙真虎，和合天然铅汞，赤子结真胎。水里捉明月，心地觉花开。
一转功，三十日，九旬来。抽添气候，炼成日血换骷髅。四象五行聚会，只在一方凝结，方寸绝纤埃。人在泥丸上，归路入蓬莱。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
沁园春（修炼）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
要做神仙，炼丹工夫，譬之似闲。但姹女乘龙，金公御虎，玉炉火炽，土釜灰寒。铅里藏银，砂中取汞，神水华池上下间。三田内，有一条迳路，直透泥丸 。
一声雷震昆山。真橐龠、飞冲夹脊双关。见白雪漫天，黄芽满地，龟蛇缭绕，乌兔掀翻。自古乾坤，这些坎离，九转烹煎结大还。灵丹就，未飞升上阙，且在人寰。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
又（赠胡葆元）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
要做神仙，炼丹工夫，亦有何难。向雷声震处，一阳来复，玉炉火炽，金鼎烟寒。姹女乘龙，金公跨虎，片晌之间结大还。丹田里，有白鸦一个，飞入泥丸。
河车运入昆山。全不动纤毫过此关。把龟蛇乌兔。生擒活捉。霎时云雨。一点成丹、白雪漫天。黄芽满地，服此刀圭永驻颜。常温养，使脱胎换骨。身在云端。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
满庭芳（修炼）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
鼎用乾坤，药须乌兔，恁时方炼金丹。水中虎吼，火离赤龙蟠。况是兑铅震汞，自元谷、上至泥丸。些儿事，坎离复姤，返老作童颜。
五行，全四象，不调停火候，间断如闲。六天罡所指，玉出昆山。不动纤毫云雨，顷刻处、直透三关。黄庭内，一阳来复，丹就片时间。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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两种汞铅，黄婆感合，如如真虎真龙。周年造化，蹙在片时中。炉里温温种子，玄珠象、气透三宫。金木处，炼成赤水，白血自流通。
无中，胎已兆，见龟蛇乌兔，恍惚相逢。但坎离既济，复姤交融。了得真空命脉，天地里、万物春风，阴阳外，天然夫妇，一点便成功。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
酹江月（冬至赠胡胎仙）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
因看都柄，运周天、顿悟神仙妙诀。一点真阳生坎位，点却离宫之缺。造物无声，水中起火，妙在虚危穴。今年冬至，梅花依旧凝雪。
先圣此日闭关，不通来往，皆为群生设。物物含生育意，正在子初亥末。自古乾坤，这些坎离，日日无休歇。如今识破，金乌飞入蟾窟。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
水调歌头文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
昔在虚皇府，啸咏紫云中。不知何事，误蒙天谪与公同。偶到金华洞口，忽见和阑翁老，子挺众中龙。握手归仙隐，谈笑起天风。
忽相逢，一转瞬，酒杯空。几时再会，唱赓词翰倒金钟。只恐武夷山里，千古猿啼鹤唳，未便蹑飞虹。公欲归仙去，我亦继公踪。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
又（丙子七月十八日得雨午后大风起因有感）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
一叶飞何处，天地起西风。夜来酒醒，月华千顷浸帘栊。塞外宾鸿来也，十里碧莲香满，泽国蓼花红。万象正萧奕，秋雨滴梧桐。
钓台边，人把钩，兴何浓。吴江波上，烟寒水冷剪丹枫。光景暗中催去，览镜朱颜犹在，回首燕巢空。铁笛一声晓，唤起五渊龙。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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一个奇男子，万象落心胸。学书学剑，两般都没个成功。要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。末后生华发，再拜玉清翁。
二十年，空挫过，只飘蓬。这回归去，武夷山下第三峰。住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。笑指归时路，弱水海之东。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
又（石知院生辰）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
两鬓青丝发，双眼黑方瞳。人皆道是，昭庆一个老仙翁。暂别蓬莱弱水，自把星冠月帔，玉佩舞薰风。醉入桃源路，归去不知踪。
举云璈，鸣铁笛，抚丝桐。满前剑弁，森列稽首捧金钟。挺挺松形鹤貌，任待桑田变海，宝鼎粒丹红。玉帝下明诏，独骑上天宫。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
满江红（咏白莲）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
昨夜嫦娥，游洞府、醉归天阙。缘底事、玉簪堕地，水神不说。持向水晶宫里去，晓来捧出将饶舌。被薰风、吹作满天香，谁分别。
芳而润，清且洁。白似玉，寒于雪。想玉皇后苑，应无此物。只得赋诗空赏叹，教人不敢轻攀折。笑李粗、梅瘦不知他，真奇绝。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
阮郎归（舟行即事）文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
淡烟凝翠锁寒芜，斜阳挂碧梧。沙头三两雁相呼，萧萧风卷芦。
何处笛，一声孤。岸边人钓鱼，快帆一夜泊桐庐，问人沽酒无。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
上清集卷六文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
海南白玉蟾著文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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懒翁斋赋文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
眉山苏森老于懒，以&懒翁&名其斋，翁其真懒耶？虽曰鸥不入鸳鸿也，其如苍生觖望，何吾闻翁儿时不甚懒也。以黄绢鞭心，以青衫结发，以勋业览镜，以文章鏖锋，折旋俯仰于周孔之间，轩昂轶荡于韩柳之外。彼时黔黎见翁者，以手争指，以目争睹，皆有望吾懒翁以禹皋为心也。今何为其懒乎？一班未露而仕意已饱，儒林烟薄，学海波寒，岂不孤朋簮拭目之望。自嘉泰间，收筠阳时，翁既乞祠，逮作衡阳侯，复有武夷归隐之请，盖懒翁无心于仕，而宦情如秋，故于缙绅间，无苞苴从臾之欲，所以龙蟠而不雨也。翁今已过于从心之一年，宜乎？犹懒于前，而投闲终老于云水堆中矣。翁有金华之浮，家即其先侍郎之故庐也。堂前有丈余空隙，遂以八九椽而宇之，三面开牖，粗可容膝，砌板代砖，濡灰饰壁，蓄一枝花，立绿桐之琴，事三尺汶阳碧荇之剑。翁欲睡时，化为蝴蝶飞，上登华胥国；翁欲饮时，伸颈如玉虹，一吸酒海干；翁欲吟时，玉树匆生风，珠玑吐落纸；翁欲棋时，纵横星斗乱，剥琢玉声寒；翁欲舞时，谷神移玉山，飞剑指空碧；翁欲行乐时，横拖七尺笻，松间一长啸；翁欲狂歌时，一声吹铁笛，唤起玉渊龙。谓如溪山得名，草木无咎者，翁亦从而诗之；花魂无主，月魄不归者，翁亦从而酒之。翁但懒于世事，而此皆不懒之懒也。闲时而棋，兴时而饮畅，时而歌醉时而睡，此生为任，真所适得自若也。事各各付，事物无心，于事无事于心，此则翁之懒处也。希颜之坐忘，效綦之丧偶，渐入希夷与物俱化，至于忘寝忘食之地，则谓之真懒也。翁也心君殿，清闲白眼视朱紫政，所谓&杜鹃骂鸿鹄，丹棘笑楩楠也。&翁居斋中，惟懒所适，雨送添砚之水，竹供扫榻之风云，展遮山之帘草，铺坐石之褥。昼则博山飞碧蛇，夜则银红泛红粟。饮酒吞风月，吟诗咬水云，斫竹斩春风，移花锄晓月，此则翁之懒中不能懒也。客从武夷来，见翁如此懒，遂造&懒翁斋&，醉笔自淋漓。应问懒翁曰：&东风开柳眼，黄鸟骂桃花，斋中自有春，不喜出郊饮。&翁于此时懒于踏青乎？幽轩风雨过明月，一池莲笔，下生薰风，此心不受暑；翁于此时懒于入林乎？落叶随孤雁呼霜，要辩寒秋光满，乾坤万象自潇洒；翁于此时懒于登高乎？水浸梅花影，猿呼一树霜，芋火煨地炉，烹茶自煮雪；翁于此时懒于探梅乎？翁曰：&然。&噫！尘埃刺眼，名利焚心，岂能一旦顿然，似翁如此懒也。壁上之琴几日蒙尘，窗间之砚几日无水，翁懒之故也。清风而关门，留月而待榻，翁懒之甚也。懒翁有庐可以避风雨，有田可以供饘粥，有子可以嗣衣钵，不与俗交，不与人语，翁之身前乃一老禅也。既见武夷白玉蟾，遂喜而终日与语，玉蟾喜而赋此斋。时乃嘉定丙子，初夏十有五日也。毛颕玄陶泓等侍文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
医痈疥序文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
蚖脂凤卵所以疗痈疥，此扁鹊之学也；鳞脂龟趾所以疗痈疥，此榆拊之学也。术而非贵，则药亦不甚，贱学而不到，而人以为甚奇。以奇人学所不可到，则术之贵而药亦不廉也，皆榆拊扁鹊事也。武夷道士黄季长，少年游侠于崇冈旷野间，曾遇一异人授以痈疥之药。要知其方，缄藏肘后，益不可以示人。若观其人丰神奕迈，宜乎其遇人也。夫人之身一气流溢，苟有瘿蚋则怀脓结血，弥浃凝滞，呼天诉痛，有不能自己者。或其决所血之痈，导所内之渍，则淋漓其衣，龃龉其身，是岂人所欲哉。人之身有四百四病，独痈疥为可酸心。今黄季长之为人，则榆拊扁鹊辈也。今季长之所肉药，则蚖脂凤卵鳞腊龟趾也。一日访于云窝，因告其所学如此，所用药如此，所疗人不计其几何者，又如此意。其必欲吾篇翰纸文，以为赏音。吁！麝不风而自馥，珠不蚌而自媚，又奚必吾之弄柔讷为作文者捧腹。吾既知能事，如此因告之曰：&孙思邈有言，痈疽初生，结肉瘿。痈疽即生，凝肉珠。痈疽初破，剖肉瓜。痈疽既破，剖肉橘。&因思此语，则人之患痈疽者，诚为不忍。然吾若临痈疽之前，则必熨眉不开，蹙额不顾，将欲揉之，必复欲吮之，是岂所为见公必效，此医公宜乎。稔所福蓄，所行者盖与樵徒之苏，凋瘵之力也。秦皇刻人肉，汉武剥人皮，公知之乎？公治痈疥不事乎楷，煎不事乎针刮，惟以药攻其内，复以药傅其外，使其释然如叶脱枝，涣然如花结实，则公之用心也，书此以布施。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
屏睡魔文文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
人生无百年，能有几一日？况百年三万六千日，总有三百六十万刻，且如一刻。但捻指间，而晨兴暮寝，古今之常也。一百年内，以百五十五万刻可以应酬，以百五十五万刻可以寝息。除寝息之外，人生只有五十年光阴矣，况不满百年者乎？今但好睡，曾无知草木之不如也。元神离舍，涣散无归，真气去体，呼吸无主，云掩心天，波浑性海，慧镜生尘，智剑无刃。以兴为寝，以明为晦，冥然如黑山，黯然如鬼谷。其酣兮，如酒醉不醒；其瞑兮，如药酘酩酊；其滋味兮，如群鱼入网罗；其意思兮，如饥鼠贪画饼；其鼾兮，如雷霆搅万山；其齅兮，如波涛落崖井。以慧刃攻之不破，以智索挽之不回，明窗净几之静，办素箪小枕之清哉。内而虚谷贮万神，外而大块宅百骸，双眼如胶漆也，四肢而委石也。睡魔来也，与心猿意马而作伍也。谒心君而不臣，睹谷神而不拜，占吾身之琼台玉阙，作睡魔之营寨。其势高万丈，其力重千斤，贼我之魂魄，葬我之精神，盗吾家之丹砂，劫吾家之宝帑。幻出窟宅，变现物象，追之不敢以符箓，顺之不可以典酹，于是贬青州从事，呼黑甜，唤黄妳，而召云腴使者，授以剑一使之斩之，恬然而不动干戈，怡然而不改声色，睡魔愈炽。遂命墨松御史，兔颕中书，玄玉骑吏，剡溪都尉，驱龙役虎而战之，塞鼻缄舌以耳听耳，以眼视眼。其睡魔也，潜身于华胥，戟迹于槐国，化而为蝴蝶，改而为蝼蚁，两楹之间歔欷有声，遂乃结柳舆而缉草舟，盛楮钱而囊竹黍，画牛而挽车，绘龙以棹舟三揖，睡魔而语之曰：闻子欲去久矣，择日具舟车，汝等当辞吾。有饭饱几盂，有酒醉几壶，携汝朋俦行，不可复滞居。倏然如云飞，瞥然如电舒，汝曹自问心，有意于行乎？屏息而潜听其言，返眼而内视其形，啼笑不成，恍惚不宁，缩肩而竦颈，张眼而吐舌，初疑其有无，今知其为睡魔也。如有言曰：睡本无魔，汝心自黑。汝寒我不衣，汝饥我不食，与汝无丝毫之忿，与汝有胶漆之契，今欲归而无家，虽辞子而安得不落涕。我鬼也，非人也，奚用乎舟车？奚用乎饮馔？吾欲餐而无口，吾欲衣而无袒，吾欲车而无路，吾欲舟而无岸，汝能推反，思非吾。为汝患汝，但洗心而习定，可以对形而闭神也。复语之曰：汝徒闻我，静坐则窥我户牖。汝徒见我，默思则越我宫墙。吾非陈抟梦入鸿荒，吾非襄王梦入高唐，不可妖我劈汝天斧。睡魔四五面面相顾，亦复有言曰：&吾虽曰睡魔之精，乃汝自身之一灵神，清则睡魔去，神昏则睡魔生，但睡其形，而不睡其神可也。聚之为元精，蓄之为一灵，融之为太虚，放之为太清，今子住舍而留形，可以不死，可以长生。&予笑曰：&不知我之屏睡魔乎，睡魔之屏我乎？&文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
道学自勉文文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
司马子微初学仙时，以元砾百片置于案前，每读一卷度人经则移瓦一片于案下。每日百刻，课经百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清。定箓太霄丹元真人又如葛孝先，初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹【旃】炉边，常念玉帝全号一万遍，如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化玄静真人。我辈何人，生于中华，诞于良家，六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶，乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌衣，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠，几度空搔首，溺志在诗酒。浑不念道业，心猿无所守，吾今划自兹，回首前程路，青春不再来，光阴莫虚度，他日决视人寰，眼卑宇宙，骑白云，步紫极，始自今日，勉之，勉之。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
梦说文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
神农梦天皇与之以尝草，玉书黄帝梦到华胥大庭之国，舜梦拜乎丞高宗梦得说，孔子梦见周公，老聃梦游罽宾，此皆梦也。彼乃不睡之睡，非梦之梦也。谓如庄周梦为蝴蝶，又与吕洞宾梦为蝼蚁，大故殊途也。《南华经》云：&其寝无梦，其觉无忧。&此所以凝神不分，聚气不散，而然也。彼皆就羲皇心地上著到，故所谓梦者，乃神交气合，诚而尔也，非睡中妄想之梦也。若不明梦中无梦之理，则飞识游魂泛然而无归，冥然而不返，将见于见闻觉知境界而化为胎卵湿化之归也。况夫酬酢万机，唱赓百念，事物胶扰，方寸不宁，此乃开眼之梦也，何况于睡乎？东坡云：&世间无眼禅，齁齁一觉睡。&者，此也。嗟乎！今之人也，糟醨其一灵，尘垢其一性，甚矣！古德云：&幻身是梦。&文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
艮庵说赠庐寺丞子文文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎。《彖》曰：&艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。&艮其止止所也，上下敌应不与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。《象》曰：&兼山艮，君子以思不出其位？？。&前辈云：&观一部华严经，不如读一艮卦。&缘华严经只于止观，然艮有兼山之义。山者，出字也。虽止于晦而出于明，所谓：&行到水穷处，坐看云起时。&也。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
上清集卷七文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
海南白玉蟾著文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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游仙岩记文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
黄叶飞云，新雁篆空，庭蕙破玉，篱菊铸金。有客来自琼州，蓬发垂颐，黧面、赤足、缯草。文躯露胫半裎，横锡袒肩，气槩越尘，所适上清之三华，谒云谷君于薄暮。竹锁翠烟，檐铎檄风，龛灯微红，栖鹊呼雏。客乃驰怀饮瀑茹之丁，宵御枕，偃仰无梦。矍然凭窗鼓唇而歌曰：&梧桐枝上秋风起，碧水连天天映水，残鸦几点暮山紫，斜阳影落芦花里。蜂衙罢声蛙作市，藜杖落肩寝簟机，天黎明，月痕消，安得异人兮，仙岩作逍遥？。&云谷君起而歌曰：&酒初醒，睡初醒，有客长歌绕玉屏，我将治凫昌兮振瑶瓶，顺风一叶碧潭清，收拾千岩万壑之爽气，归来高卧乎松櫺，与君结诗盟。&翌晓驾下，艇系柳于鲤鱼岩之下，平田铺碁鸦鹭分黑白，乱山开尽松竹自笔墨，释觉之鸡笼石，山花眩眼，岩鸟聒耳，放浪登天竺峰，古寺空四壁，柏子袅深殿，红峦际天绿，巘架空猿啸，黄昏月横枯树。虎吼清夜风号，万窍踈种入云房，持瓢访丹井，盘陀无尘坐歌。一诗云：&峰头鸠声呼晓雨，淡烟锁断岩前路；夜来湛露滴寒松，断云无家风掣空。挈锡兮理屡，乘风欲归去。&云谷君至是稽首，话刀圭之妙。客抚石而歌曰：偃月炉中乌兔，朱砂鼎内龙虎，黑汞入红铅，红炉一粒圆。云谷君琼州客，既归猿啼古壑，鹤唳冷泉，水国无舟，曳竹陟陆，孤村牛眠，流水白云潇，条然如庐阜间。云谷君还旧客已倘徉矣，因笔识其行。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
云窝记文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
五夷山，一洞天也。神仙有无，或隐或显。昔此地，籛铿饵紫芝能乘风御气，神姹采黄术能呼风檄雨。若张魏诸真君，男女得仙者十三辈。不知何年中秋之夕，玉帝宴曾孙也，一杯既罢，箫鼓回空，当时诸君，霞裙霓袂飘然已仙。后世有炼丹岩，换骨岩者，盖当时事也。世传止止庵有李道士，幔亭峰有李铁笛，毛竹洞有李磨镜，一李耶？三李耶？升仙洞下有张金蟾，鼓子洞下有张草衣，一张耶？二张耶？及如鼓楼岩之詹、灵岩之葛、与夫先辈道士吴怀玉，皆山中有人见之者。动辍腾云架空，浮叶泛水，丹鬓绿发，行步如飞。或蜕形、或尸解、或遁、或存，使人欲慕之不可得与语者，第相错愕，不谓千载之下，仙躅寥寥，惟青草白云尚无恙，猿啼鹤唳诚不忍闻。蓦而丹枢陈先生，闭谷不粒，年已七八旬，犹方瞳漆发，其颜犹童，未知何许人。而终日凝神不语，与寝笑谈与常人异，所附身仅一破衲，一旦存乎五曲之间，吟晦翁先生诗：&山高云气深之&句。平林烟雨尚如昨也。于是诛茅伐竹，经营一庐。目其庐曰：&云窝&。后倚大隐屏，前望三教峰，左则仙掌，右则天柱，面丹炉之石，枕铁象之岩，龙之形，虎之状，奇哉！东距仁智堂，西抵仙游馆，皆百举武。松之青，竹之翠，草之绿也。寒猿唤晓，碧烟濛濛，栖鸦催暮，紫霞汉漠，云飞白花，鸟放脆声，何况山之苍，水之碧，风又清，月又白，悄无人迹之地。以人间一年，此洞中一日亦不为过。噫！真乐足矣。宜乎！丹枢老者至于人亦庐，庐亦人，与溪山相忘，与风月俱化，则有红鸾紫唇，青鸟白鹤之事。先生知之&云窝&既覆茅。嘉定之乙亥九月，望烟霞叶古熙如是。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
驻云堂记文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
白玉蟾结茅于五夷，偶一日起湖海之兴，杖屡飘飘未数，举步回首旧庐，猿惊鹤唳一二，扬袂间不觉已铅山矣。道遇一褐，挈手归堂，循一炷柏子故事，罢战茗几碗，应言云水滋味如此枯淡，如此孤介。又言学道如此艰难，如此玄奥。子遂有言曰：此去不远八万四千余里，上有太清之都，玄圃丹丘，珠林玉洞，宝花异卉，满目琳琅，丽雀珍禽声声韶参。中有长裙大袂汉千辈，举身如鸿毛，一旦戏青鸾舞白鹤，瞥然于五浊恶世之顶，所视苦趣，众生生死死生如蚁，旋磨不忍为之鼻酸。于是胎其神于尘胞，范其形于色界，自襁褓以及丫冠不昧夙昔，常生修真养元之念，发猛勇心办精进力，易服毁形问津于道家者流。以此可见其慈悯众生之美意，或垢面而松发，或赤足而秃鬓，或冠逍遥如意之冠，或服灵静清淡之服，或青巾纸袄，或巨剑长琴，或箪瓢双笠，或藜杖芒鞋倘徉乎井里，萧散乎廛陌。世之人以目争睹，以手争指，著以告稚，甲以喻乙，此则道人也。夫道不可得而名言，惟弘之在人耳。所以前辈著述丹经，又形而为之歌诗契论，皆显露金丹之旨，必欲津筏后学率归仙畛。所谓铅银汞砂者，即龙虎水火也；所谓乌兔房壁者，即马牛龟蛇也；所谓夫妇男女者，即君臣子母也；所谓乾坤坎离者，即天地日月也。喻之为丁公黄婆，名之为婴儿姹女，假之为黄芽白雪，不过阴阳二字。觊乎尸解，积渐乎飞升。以要言之形与神也，身与心也，神与气也，性与命也，其实一理。攒五行而聚五气，会三性而结三花，如是而修谓之丹，如是而入谓之道，则道人在天地间，固非庸常物。呜呼！昔年穴土以为庐，辑草以为窠，寒则纫兰，馁则茹芝，在于林下，一两声铁笛发出无穷天地之秘，未得登天以前巢其身，灰其志，惟恐闲名落人耳，又恐异状碍人目，与溪山鱼鸟相忘，与风月烟霞俱化。白云悠悠，青草芊芊，茂松青竹之下，虽不敢望肉生翅且图千百岁，坐视桑田沧海如何，此则道人也。良田世丁叔，运时鼓浇风，后进鱼龙，各自菽麦，遂建留云驻鹤之居以宅此辈。使之宴坐乎绳床，偃仰乎簟榻，飘雨骤风不能残其身，凝冰积雪不能冽其体，宜乎身安道隆也。幸而阛阓中往往有奇人志士，有大人君子之心，筑堂以居此，徒借粮以饭此，徒赖得金丹之旨，一丝之脉不绝代不乏人，以鸣此道。铅山道堂置之久矣，四明周道明乃瓢笠中翘楚者也。遂启创堂，话柄有皇甫汝？汝渠，素志闲雅酷慕清虚，旧有栖仙迎真之意，所恨独掌不鸣钟也。此意与周道明颇相契券，梓人运斤陶氏埏甓僝鸠群庸弹指就绪，目之曰&驻云&。予所喜者玄纲中兴，而妙通老人香篆不灭。及乎观之薰炉茶鼎，潇洒之甚。复有蒲团藳毡，新砖素壁，殊不坠旧典。早书饘粥，香积有余，云集贴然，巾单卦壁，其间分形化气之士，又谁不知金汞返还之妙，出没隐显，人岂堪测于篇诗斗酒之余，弹一两操琴，舞三四歇剑，狂歌野舞翔然，归宿晨香夕灯，规绳整整，使江湖烟雨之叟，楚越风月之士，源源而来，栖栖而止，方见蓬莱三岛移在目前，羽衣霓裳端可顾揖，斯则道堂之设不虚也。向时刘安王修仙于汉，昭明太子修仙于梁，李元操修仙于唐，皆宗室中有此挺挺奇特汉，今是堂之主人，此之流也。异日阅籍于天台，换骨于武夷，皆始乎今日建堂纳士之举，前所谓天上神仙应世玩形而为道人，然则然矣，返本还源，归根复命，独不止此，当有一段奇特，世所希有。何哉？丹炉之火冷矣，白云之鹤飞矣，顶飞云玉灵之冠，衣宝华玄素之服，乘云中之青驺，驾天表之彩鸾，登霄极，谒天皇，此时也，神仙应世之事毕矣。虽不至人人皆钟吕，吾恐其中间有一二，苟能具眼目得遇青童漆发之人，手持博山，请所愿学道堂之意，如是道人之事，如是随喜书此，结缘嘉定丙子雨水后两日，援笔为记云。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
橘隐记文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
太微宫中，奎星之精，化而为松。松之魂，松之魄，戏白龙翔青凤，矫矫郁郁。然其间则有七松处士，太微宫中室宿之星化而为柳，柳之声，柳之奥，呼黄鹂入紫鹫，垂垂袅袅然，淡烟踈雨之间。其间则有五柳先生，古人所以隐于松者，盖欲示其孤高峭劲之节；古人所以隐于柳者，盖欲彰其温柔谦逊之志。岂不知七松处士，五柳先生，若人在于简册中，自有没世耳目。吾未闻橘之为物果何如焉！扬州厥包橘柚锡贡江陵千株橘，其人与千户候等，如是橘可贵也。《风土记名》橘曰&胡柑&，巴人有橘草中藏二叟语，如是则橘可奇也。潇湘有橘乡，洞庭有橘泽，云梦有橘里，彭泽有橘市，如是则橘可嘉也；陆续怀橘而遗母，李靖食橘而思兄，如是则可以存孝义；李德裕作瑞橘赋，张华作灵橘歌，如是则可以入文章；李元有&朱实以悬金&之句，沈休文有&金衣非所恡&之句；唐蓬莱殿六月九日赐群臣橘，秦阿房宫正月一日赐群臣橘；耽湖之多橘，寒州之盛橘。人孰不知橘之为美，亦不易多得，故古今多记录，则橘果为异物也。言其橘园，则天涯散星宿也；观其橘实，则木杪罗珠玑也。皮薄而瓣丰，肤气而味甘。刘禹锡之甘踰萍实寒比柘浆，又何况其花如龙涎。其叶如鸭髻，其颗如蜡，其霜如琼。所以吕真人譬喻金丹大如弹丸，色如朱橘，吾今知橘如此也。东南之邦，武夷之山，玄化之洞，冲佑之观，静廉之庵，有道士焉陈洪范，字天锡，道号曰&造斋&。生平于琴书外偏有橘僻，酷嗜橘林，又多种橘，吾意其所爱者非爱橘也，盖喜吕真人譬金丹之意。所以一堂风月满林烟雨，朝吟暮酌逍遥自居，必竟内有所养，外有所玩，造次颠沛，常持一金一粒金丹，刻意若是。宜乎隐居于此，则视七松处士，五柳先生大不相俟，其所居名&橘隐&。吾是以广大其意，彰丽其名不为谬矣。陈天锡之风神骨范，如秋之末霜，如夜之正月，如水之晓绿，如山之春青，一掬精神已可健羡。平居暇日，闲于轩窗几案，惟蓄一琴，复事一剑，可谓苍梧紫櫄之琴，青萍赤荇之剑也。多焚桐脂以捣鲸胶，又于筿节以缚毛锥，兔颕大率惟杜松，门空四壁往来无俗丁者。以此而观，故可与溪山鱼鸟争清闲夺恬静，又可与松竹烟霞鬪魂奕战，滋味也。吾所以喜陈天锡之意如此，一旦抚琴长歌属饮欲罢，请淘泓毛颕辈祷予求一篇，盖欲发明橘隐之意。昔者缑山之仙子，有诗曰：修炼还丹苦不忍见甘橘。青城丈人有诗曰&几回误吞橘，便欲升云天。此皆古人托意之妙如此。陈天锡所以隐乎橘者，盖得缑山青城二君子之意，况乎夜欲阑，风正清，月皎皎。又下猿啼一声，千林忽晓，栉盥之暇抱琴于橘林之滨，岂无深深妙妙之意。子于此时，吾侑子以一曲曰：橘成林，橘成林，一亩白云空翠深，中有仙翁抱一琴，夫谁知此心。以是可以见橘隐一片滋味也。海南道人白玉蟾记。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
棘隐记文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
丹枢先生，结庐于武夷五曲之奥，扄户绝粒一旦。有女道人自东阳而来，诉所求道之状，遂历试以恬淡，复语之以风俗薄恶，又言居岩谷之难如此，学道业之难如此。诛茅戮草之难，馈粮给膳之难，然良久而谓先生云：粝粒可以为粥糜，弊纨可以为垢衣，藜藿可以餐，储储可以炊，但欲觅片地可以安茅，茨编兰而为蓑，榾柮之火亦可煨，无使雨我头，无使霜我肌，父母未生前寒暑何所思，枯骨既火【灭】后无复可诉饥。山中已如此，办道亦可宜，俄而道果成，鸾鹤满空飞。先生笑而曰：入道之易，如穷猿投林；叛道之易，如游鱼跃岸。道之在心，即心是道。汝能终始，吾何幸焉！于是纳之。此道人者，柳妙清。若疑议其，童年时娉婷妩媚，使人骇心动目，据以道眼观之，臭皮袋里一泓秽脓，是酸苦之蛊，钓迷之饵也。故妙清于红尘中，卓卓然作撑撑大丈夫气概，吾意其仙游之梦，禅化之魄，所以能矍然回观返照，把本来面目作自己本命元辰，向髑髅中打翻筋斗，譬如洗面摸著鼻孔，岂费纤毫力耶？妙清亦作数椽茅屋，栖附先生之庐，取名曰&棘隐&。盖取何仙姑所谓&幽居山林间，荆棘隐此身。&之句。青松翠竹，潇洒翛然，鹤唳猿啼，寒烟漠漠。风魂月魄，潇洒无际，此棘隐之乐也。夫棘隐之中其所用心者，何如哉？吾谓如此，棘隐之设渠必欲觊觎片云只鹤，作长裙大袂辈也。渊然如蛰龙之未雷，宜然如海鸥之正睡，湛然如春空之不云，寂然如秋潭之有月，悠然如游鱼之跃藻，潇然如寒雁之栖芦，奕然如梧桐之晚风，寥然如芭蕉之晓雨，恍然如旧梦之已觉，涣然如沉痾之脱体，了然如久讼之释囚，杳然如竹迳之夕阳，的然如孤松之夜雪，冲然如耆叟之欲耄，溃然如婴儿之未孩，安然如海上之三山，洒然如江心之万顷，悄然如千林之初晓，浩然如万物之正春，冷然如泛水之点萍，渺然如浮空之一叶，快然如刚刀之破竹，迍然如寸丝之系石。其为妙也，不可得而形容；其为机也，不可得而测识。此又非棘隐之用心乎？故不有用也。吾必置之于空闲无用之地，使其与溪山鱼鸟相化而为一团清虚冷淡之气，又使其与林泉风月俱点而为些子奇特，清妙之气味既如此，其人必蓬莱之霓裳，弱水之羽衣也。蓬莱弱水之间，鸟飞不尽而云烟渺茫，自非若人，岂容百十，举武一程两程，而可以亭堠其地乎。古人有列仙传，亦有列女传，皆女流中之大丈夫人也。如此谓如：张天师之妻能飞升而女亦飞升，许旌阳之妻能飞升而女亦飞升，葛仙翁之妻能尸解而其女亦尸解，刘洞天师之妻能尸解而其女亦尸解。夫修真炼元之士，炼谷食为精，炼精为血，炼血为髓，炼髓为气，炼气为神，炼神为道。炼此一念之道而为圣人，自非内有所养而外有所固，则古人列女何以羽化登仙？若是也。玉皇殿前之仙姬，紫微宫中之天媪，广寒之月女，蓬莱之云嫔，大有洞天掌笈之妃，妙梵天府，司香之妪，谓如骊山老姥，与夫青城之萧氏，王室之童氏，霍童之葛氏，武夷之胡氏，李氏鱼氏，至于何仙姑辈。又闻秦时毛女，汉时黎女，及乎巫山洞庭间皆有神女所居。而庄子亦言，藐姑射之处女形状，如此形状，如此神仙有无，人多半其疑信。若古今所传，简册所述，则女仙信乎有之。仙果可学也，学仙成道，何患乎其不仙乎？人既返老还童，则必能回阳换骨，人既能留形住世，则必能变化飞升。用神仙之心，信神仙之事，学神仙之道，证神仙之果。学仙非为难，出尘离欲为甚难哉！神仙长生久视之道既可学也，则出尘离欲夫何难之有？刘妙清既如此用心，则必可望也。吹箫之女尚能跨凤，采桑之女犹可驾鹤，吾所以为之点头，伻来求志，援笔书所可言者。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
题棘隐壁三绝文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
苔空缘，钱死松，死清阴瘦，结庐卧白云，柏子烧春书。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
幽鸟噪，岩谷寒，烟锁薜罗，忽遇金蟾蛛，无人自呵呵。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
碧草正，春风雨，晴竹落涕，白鸟忽飞来，点破一山翠。文章来源于，盖竹道教文化网， www.gaizhudong.net
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