《封神世界》游戏背景：纣王作为储君登基称帝
公元前1100年年间，恰逢千年浩劫来临之际，在华夏中原大地曾发生过一场惊天地、泣鬼神的商周之战。在这场交战中，君臣主仆、三教九流，仙界妖道、凡夫俗子都被卷入了涛涛历史之中……
话说黄帝后代成汤灭夏建商，国都地域广阔，东起滨海，西至甘肃，北起辽宁，南到长江流域。纣王乃前王帝乙第三子，天生神力，某日上演“托梁换柱”震慑，二十岁时便被立为太子。五年后，帝乙驾崩，纣王作为储君登基称帝，定都朝歌。幸得各臣子辅佐，文有闻仲，武有黄飞虎，统领八百路，国泰民安，风调雨顺。
纣王七年二月，北海袁福通率七十二路诸侯反商，太师闻仲北伐。闻仲出兵一个月之后，时值女娲圣诞之辰，纣王入女娲宫进香时，突然看见女娲圣像容貌端丽，宛然如生，一时神魂颠倒，淫心陡起，在女娲宫墙壁上题下淫诗一首。待女娲回宫后，看见壁上诗句，不禁勃然大怒。于是召来三只妖精去惑乱帝心，这三个妖精一是千年狐狸精，一是九头稚鸡精，还有一个玉石琵琶精。三只妖精利用她们倾城倾国的美貌取媚纣王。那头千年狐狸精更是化身冀中侯苏护之女——妲己，潜入宫中，迷惑君心。纣王终日沉迷于美色，流连于酒池，不思社稷，荒废朝政。妖狐肆虐，紊乱朝纲，铸炮烙、杀忠臣、施苛政，以至于万民怨言，人心背离……
早有策反之意的西伯侯之子姬发，受八百诸侯拥戴，上顺天意，下应民心，在西歧城建立周王朝，号武王。周武王施行德政，招贤纳才，经数年经营已具备了与商朝相抗衡的能力。遂响应民心，起兵讨伐暴君，人间战乱由此开始……
值此动乱，仙界的阐教和截教早已洞悉天意：凡间正值周兴商亡的更替，仙界恰逢神仙犯戒的轮回之数。故决定创建。那时宇宙共分天、仙、人三界。其中天界由统领天地的正神控制，仙界则是一些资质高低不一的游仙，而在人界却又隐匿着许多道行高深的异士。所以，受浩天上帝之命，两教商议共立封神榜。将卷入商周之战的游仙异士都记入名册，待商灭周兴之后，册封为天地之神，组成神界。阐、截二教，修行方式各异，互相之间颇不认同，存有一较之心。借商周对战之机，阐教掌教师尊——原始天尊派弟子姜子牙持榜下山辅佐周王。同时截教通天教主也正在酝酿着颠覆仙界的阴谋。两派门人下到凡间，各助一方，布阵互比高下。顿时仙家法术、魔教法宝纷出，天地为之变色，山河为之动摇。
社稷不宁，凡间妖孽乘机四处活动，为祸一方，民众困苦不堪。仙界动乱，自顾不暇，无力整治妖界。民众为避战乱和妖魔侵扰，不得不举家迁徙，饱受颠沛流离之苦。可谓世间浩劫，人、仙、妖皆不能免，值此动乱之际，为御侵害，百姓或习武术，或入仙山求师，希望能以己之力，保家卫国……
乱世出英雄，生与死，成或败，荣及辱，待看这千古烟波浩荡。
(本文来源：网易游戏频道
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网易公司版权所有漫谈轩辕剑系列的历史颠覆(三) 纣王篇
　　好人，还是坏人？有句话说得好：“做一件坏事不难，难的是一辈子都做坏事。”人终归是矛盾的产物，作为一国君主，国富兵强是其利益出发点，片面强调其骄奢荒淫的一面当然不准确。强调群众路线的开国领袖毛泽东曾经这样评价：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。
马景涛饰演的纣王
　　纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”（《毛泽东读书笔记解析》，P1157，转引自高水然《对纣王的评语》淇园文萃）联系到周王朝刚建立没多久就发生的商遗民叛乱，这个末代商王是否真的对平民实行了如今人印象中的残暴恐怖统治呢？
　　“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时”，即使曾被视为“伪君子”典型代表的王莽，如今也得到了更客观的评价，这是史料获取的进展及史学研究手法进步的结果，无论是苻坚、诸葛亮还是纣王，历史人物终将走下神坛或“魔坛”，从一个个符号变成立体的人。
【编辑：河马】
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探讨商纣王灭亡的真正原因
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商纣王谥帝辛，纣王是周武王灭帝辛后对他一种蔑视性的称呼。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 由于殷商原先只有传说、记录，没有考古实据，国际史学界一度怀疑中国是否存在殷这个朝代，但随着近代越来越多的殷考古遗迹的发现，才开始逐步承认殷商
商纣王在演义和传说中一向是邪恶的代表，诸多前所未有、耸人听闻的罪行如酒池肉林、炮烙之刑一一加诸于他身上近代史学家对商纣王的灭亡和罪行了很多分析，基本认为商纣王的罪行多是周灭后人牵强附会强加上去的，如淮南子缪称训：“桀纣之谤，千古之积毁也”近代历史学家顾颉刚先生的《纣恶七十事发生的次第》，指出商纣王的罪恶在周人的《尚书牧誓》中只有几点“听信女人的话；不祭祀祖先；对祭祀大事不闻不问；不任用同宗兄弟；重用逃犯&”（其实在最可信的尚书武成中只有三条罪）战国书中增加了二十七事，西汉书中增加了二十三事，后来又陆续增加了一些，于是商纣就变成了自古未有的残忍暴君了既然商纣王不是暴君，没有激起天怒人怨，但强大的殷商为何会亡于实力弱小的周之手了？在我看来，商纣王之亡是因为他尝试将当时的分权式专制体制转为专制体制
观阅中外史可以看出，当时殷商王朝和十三世纪的英国王朝的形势差不多，两个王朝最下层的是奴隶和农奴，中层的是自由民，高层的是和诸侯殷商王朝下属有多诸侯，十二世纪的英国王朝下属有多个，诸侯和各自对属于自己的底层奴隶专制，各个诸侯、有自己的军队领地，诸侯平时向殷商王朝朝贡，英国的们则向英国王朝交税，诸侯和同时也承担跟随出兵的义务
这种体制在历史上很常见，上层相互之间是有一定制约，或者说有一定的民主，帝王和、世家、诸侯之间可以议事，各个、世家、诸侯享有自己的领地，在领地内行使自己的权力，帝王并不对、世家、诸侯的权力过份的干预，但他们又对下层奴隶、农奴、民众专制
这种体制被称之为分权式专制，在这种体制内，上层象一个强盗团体，对下层剥削，剥削所得利益由上层分配，但在上层内部，却不是绝对专制，相互之间有一定制衡或者说初步的民主分权式专制与专制是有区别的，专制是指绝对的集中权力到某一个人或一个极小的中央小团体上，其他的所有人都可以随者的心意而摆布，一个人的决定可以绝对的动摇整个团体，任何人无法与之抗衡
在这种分权式专制体制中，帝王的权利是受到一定限制的，帝王为了实现他自己的大业，必须和各个、诸侯、世家权力利益的交换但在名义上，帝王又是最高统治者，、诸侯、世家都是他的下属因人性欺软避硬天性的展现，他们不甘心也不情愿自己的权力受到一个比自己弱小的人的制约，历史上不少帝王纷纷尝试走之路最著名的在十三世纪的英国，当时的约翰王试图聚拢王权，削弱权力，仿效法国一定的专制，因此遭到了们一再的起兵反抗，最后他多次被打败，手中没有一块土地，被后人戏称为无地王约翰(John&Lackland)
再来观看商纣王的例子，便可以看到他和约翰王的举动差不多当时在商朝下属不光有各个诸侯，而且殷商内部还有各个，他们和商纣王争权，有一定的对王权制约能力为此，商纣王做出了和许多帝王一样的举动，就是意图收拢权力，专制，因此他收用其他诸侯的逃奴，并将出色者任为大臣但这一举动严重触动了各个诸侯的利益，如果商纣王一直这样收用诸侯的逃奴，那各个诸侯那还有可用之人，奴隶不都跑到商纣王那里去了
同时商纣王任用逃奴为大臣，打压殷商内部，也引起了巨大的反抗，商纣王的弟弟微子就与周朝结盟，带领一帮殷商内部反对商纣王商纣王为了，还主动出击，四处征讨不听话的诸侯，伐有苏，囚西伯昌，征东夷，这一切举动，严重的伤害到了各个殷商和诸侯们的利益才使得周武王出兵伐殷商时，号称有“八百诸侯”助阵，虽然有一定程度的夸大，但可想而知，出兵反对商纣王诸侯的众多
换个角度来想，商纣王再怎么暴政，玩美女，杀比干，建炮烙，也只是在殷商内部暴政，与各路诸侯何关，没有切身利益，各路诸侯何必跑来跟着周武王出兵征伐殷商了？这一切究其原因，还是因为商纣王和英国的无地王约翰(John&Lackland)一样，有一定程度的想聚拢王权，从分权式专制转变为专制！当然，商灭亡还有其它的原因存在，如周朝对奴隶了一定程度的解放等，但这些都是次要原因
在中国历史上，每一个朝代灭亡之后，接续的朝代都会吸取他灭亡的主要原因，并不再犯他的错误西汉亡于外戚，东汉则用宦官打压外戚；唐亡于武人乱政藩镇割据，宋则重文轻武，杯酒释兵权；宋亡于对外妥协和谈，明朝则坚决对外做战
而商纣王亡后，周朝一而再再而三的对有功诸侯大规模的封尝，最后封尝到了周朝自身成为一个极小势力的王国，面对犬戎的进攻竟然无兵力以对抗，必须靠各路诸侯来救驾周王朝的这一举动，更反向说明了商纣王之亡就是因改革举动触及了诸侯的利益，引起各诸侯的暴乱，周朝则吸取这一教训，继续推行分权式专制，从不试图
但东周灭亡以后，各国看到了这种分封诸侯使国家越分越小的弊端，随即继续开始改革，商鞅变法则是改革成功的例子，而商纣王是改革失败灭国的最好例子向好友推荐本贴：&&&& 标题：《探讨商纣王灭亡的真正原因》&&&& 地址： .cn/Article/201111/showp1.html
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