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每日禅：一心无别 就能找回自己&&睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就能找回自己。...&
每日禅：一心无别 就能找回自己&&睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就能找回自己。
生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实也简单。它只在你的选择之中，就看你心里装进了什么。
　　心里装着什么，就会与什么结缘，简而言之就是&境由心生&。　　心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在你的生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情的吞噬你原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光，你就会在阴暗之中无端消耗着你宝贵的生命。　　心里装着嫉妒，装着算计，...&
& & 生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实也简单。它只在你的选择之中，就看你心里装进了什么。
　　心里装着什么，就会与什么结缘，简而言之就是&境由心生&。　　心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在你的生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情的吞噬你原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光，你就会在阴暗之中无端消耗着你宝贵的生命。　　心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影，在自以为是的小圈子里怨天尤人、作茧自缚、枉度时日。　　心里装着他人的不是，你就会愚蠢的拿&他人的不是&放在自己的生命中反复的折磨着自己。　　心里装着位子、票子、房子，你的生命就会在&位子、票子、房子&交织而成的一个物质世界里疲于奔波。当这些东西都渐次踏来，你的欲望会推动你追求更多、更好的东西，直至本性完全迷失。待大限到临时，却只能带着一生的庸碌两手空空而去。　　相反，如果心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你会发现，你的生命中确实充满了阳光。你会体验到放下之后的解脱境界原来竟是这般美妙。遇到任何矛盾，你会首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提，都会在你博大的胸怀中瓦解冰消。　　心里装着天地，装着洪大的宇宙，你就会溶于天地洪宇之中。人世间的是是非非、争争斗斗、儿女情长、功名利禄、升沉荣辱，一切的一切，在你面前只不过是转瞬即逝的儿戏，一笑释然。　　想起一个故事。苏东坡与修者佛印是朋友，两人往来甚密，谈玄论道。一日，二人对坐论道，自认为境界高深的东坡问佛印：&您看我坐在这儿像什么?&佛印答道：&我观您似一尊佛。&佛印转而问东坡同样问题，东坡对佛印说：&我看您却像一墩屎。&　　东坡说完大笑，自以为占了便宜，回家说与苏小妹，想炫耀一番。没想到小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!　　生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实也简单。它只在你的选择之中，就看你心里装进了什么。
英国某小镇。有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分的熟悉。有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：&不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。&
小伙子听后，先是一愣，然后...&
英国某小镇。有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分的熟悉。有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：&不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。&
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：&难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？&邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。中国山东，有这样一对夫妇刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易调到了济南。可是不到一年，丈夫又被国家电业总公司调到重庆。于是，她所有的朋友，就给她开玩笑&&你们俩呀，天生就是牛郎织女的命。要我们说呀，你也别追了，干脆辞职，跟着你们家老张算了。但是，她以及公婆、父母，都一致反对。&干了这么多年，马上就退休了，再说，你的这么好，辞职多可惜。要丢掉多少钱呀！再干几年吧，也给孩子多挣一些。&其实，他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级，但是他们仍然惦念着那一退休.于是，夫妻两个至今依然是牛郎织女。我们，是一个尚义轻利的民族。中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而活着。于是，中国人，不能在没有目标的生活中活着。而这个目标，可以是工作，可以是理想，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人&&但是，唯一不可能是的，就是自己。中国人，可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心，可以是婚姻上的勉强维持，可以是人际关系上的强作笑颜，可以是所有欲望的极端压制，可以是为了一个所谓的户口&&哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。中国人，可以过异常艰难的日子，但并不能安贫乐道，他所遭受的一切不幸，必定有一个近乎玩笑的借口；中国人，可以把高官厚禄当作成功，中国人可以把身家百万当作理想，中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，中国人唯一不认可的成功&&是家庭的和睦，人生的平淡。于是，一个有着五千年文明历史的国度，把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致&&他们要么在大公无私，其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎，要么在肩负重任，其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨&&唯一遗漏的就是自由和自我。于是，在外国，妇孺皆知的道理；在中国，没人能明白。人的一生，到底在追求什么？有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不待久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩；再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他。我的日子可过得充满又忙碌呢！美国人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约，在那经营你不断扩充的企业。墨西哥渔夫问：这又花多少时间呢？美国人回答：十五到二十年。墨西哥渔夫问：然后呢？美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众；到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！然后呢？美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他。墨西哥渔夫疑惑的说：我现在不就是这样了吗？人的一生，到底在追求什么？感言:人的一生, 究竟在追求什么? 这是一个没有标准答案的问题, 一千个人可能会有一千个不同的回答. 但我们应该知道成功有很多种定义, 有些人终生都在追逐名利, 他们生活得很快乐(也许), 有些人毕生都在灯红酒绿, 他们生活得也很幸福(当然); 还有更多的人在平淡充实, 日复一日的工作和生活中度过平凡的一生, 这又何尝不是一种幸福呢.或许, 真正的成功只有一个, 就是按照自己喜欢的方式, 去度过人生。
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　　　　一家著名公司的董事长经历了三次重大的公司危机均化险为夷，使企业屹立不倒，记者问他：&您令公司转危为安的灵感来自何处？&他说：&林中独步。&　　　　我深有感触。　　　　有时候，我们忙碌了很久却找不到解决问题的思路，是因为我们焦急的情绪和浮躁的心态掩盖了事物的本质，这让我们仅仅在表层着急忙碌，做了大量的无用功，收效甚微。　　　　很...&
　　　　一家著名公司的董事长经历了三次重大的公司危机均化险为夷，使企业屹立不倒，记者问他：&您令公司转危为安的灵感来自何处？&他说：&林中独步。&　　　　我深有感触。　　　　有时候，我们忙碌了很久却找不到解决问题的思路，是因为我们焦急的情绪和浮躁的心态掩盖了事物的本质，这让我们仅仅在表层着急忙碌，做了大量的无用功，收效甚微。　　　　很多时候，因独处而生出感悟，突现灵感，产生进步。我的很多工作灵感是在睡前躺在床上，在黑暗与沉寂当中让全身心放松下来，灵光乍现想出来的。每当此时，我就会拿起床头的手机或打开笔记本电脑或拿起身边的纸笔，记录下脑中瞬间闪过的灵感，然后马上打电话通知我的团队成员。第二天他们就将这些灵感转化成非常精彩的工作创意，取得令人难以想象的好成果。这个习惯让我渐渐明白：彻底的思考常与彻底的孤独为伴。　　　　我非常痴迷功夫电影，从小到大，都是如此。我发现了一个秘密：功夫电影中的绝顶武林高手都是孤独的，也在孤独中创造了不少绝世武学。张三丰，闭关思考，悟出以柔克刚的太极拳与太极剑，终成一代宗师。当一个人真正孤独地面对自己并开始思考时，这个人才开始成熟，因为只有这个时刻才有了创造的可能。　　　　我书房的窗户正对着这个城市最繁华的街道，但是每个周末我总是喜欢静静地坐在书桌前开始我的写作与思考。不远处的熙熙攘攘、车水马龙与我书房内的安静祥和形成了极为夸张的对比。而我非常珍惜这种闹市中的安静，正是这种安静让我想通了很多平时在热闹的办公室里百思不得其解的难题。每每想起一个个安静思考、快乐写作的日子，我都能真切地感受到那种&世界峥嵘，心灵锦绣&的淡定和从容。　　　　现在很多书都在讲建立人脉，但很少有书叫人去孤独。建立人脉的成功方法并没有错，但是拿出一定比例的时间进行孤独的思考，形成一种通盘布局的判断力也是确保你的奋斗能够成功的必备条件。　　　　没有人承认自己一生会碌碌无为，但似乎又没有人心甘情愿地与孤独为伴。这个年代，很多人憧憬的东西都比较浮躁，金钱、俊男美女、地位、娱乐等这些都是漂浮在表层的人类需求，很少有人会问自己的内心深处最想要的是什么。　　　　我非常赞同一种说法：真正优秀的人一定觉得自己是孤独的，他们也清醒地认识到自己的优秀来源于一份孤独。　　　　世界上有三种人：人手、人才和人物。后两种人往往是孤独的，人才会承担一定程度的孤独，而人物会享受当下的大孤独。　　　　每个人对着镜子中的自己询问：你优秀吗？　　　　但是，每个人最好先问问自己：你孤独吗？
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反...&
& & 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子&身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。&这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
& & 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧&&慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，&菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。&有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 &
& & 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
我们的失败，每每来自过高的期望值，从一个虚无的空间跌下来后，才明白做一个普通人快乐的道理。
学会寻找做普通人的快乐，这比挖空心思寻找做一个非凡人的梦想要容易的多。可是，我们常常都在违背这个看似简单但又难以认真去做的道理。殊不知最简单的事物，却是最有意义的事物。
普通人的快乐在于他把什么事情都看得很平淡，就像普遍装点着大地的绿草一样，有着极其旺盛的...&
我们的失败，每每来自过高的期望值，从一个虚无的空间跌下来后，才明白做一个普通人快乐的道理。
学会寻找做普通人的快乐，这比挖空心思寻找做一个非凡人的梦想要容易的多。可是，我们常常都在违背这个看似简单但又难以认真去做的道理。殊不知最简单的事物，却是最有意义的事物。
普通人的快乐在于他把什么事情都看得很平淡，就像普遍装点着大地的绿草一样，有着极其旺盛的生命力。
我们平和心态，把所有的事物看得很远、很淡；我们的目光接近蔚蓝的天际，心怀的博大能把整个宇宙容纳在怀抱，世界上还有什么忧烦能纷扰我们纯朴的心呢？就像清晨的露珠装点在每一片荷叶上；就像夏夜的月光流荡在悠扬的蛙鸣中；就像黄昏的轻霞涂抹在山涧的泉水边。我们静心在欣赏自然的颜色、聆听自然之声，普通人的快乐就是从自然世界的底蕴里协奏出的欢愉和声。
如果这样去设定，每天我们能抽出一刻钟的时间，让跃动的心回归到生命初始时的宁静。让泉水环绕与心间，让鸟语充满胸谷，让绿叶排满眼目。然后我们忘记一切的存在，让精神漂浮在自由的空间。这是做一个普通人的境界。
当我们的欲望不能平息时，我们的心就在奢望许多不可企及的梦想。心灵始终不能回归平静，就难以逾越普通人的境界。因此，我们的心灵始终要放置一把普通的扫帚，把心房里积存的过多欲望清扫干净。
普通人的快乐，就像农家的土灶里烧出的饭菜，是最接近生命原色的。
再珍贵的钻石也是深藏在泥土里的。而纯朴的泥土是普通的，厚重的，幅员辽阔的；泥土并不以生产少量的钻石而失去它的富有，它把更多的养分贡献给了万物，它是快乐的，无私的，伟大的。做个普通人快乐的道理也在于此。
寻找做普通人的快乐，就是让智慧作暂时休息，不要有太多的思想，想象一个农人刚忙碌完一天的农活，回到家，温一壶酒，炒几样可口的小菜，除去风尘劳顿，然后美美地睡上一觉。这就是普通人快乐的意境。忘记时间的存在，快乐就时刻相伴在你的左右。
能成名成家的人毕竟是极少数的。我们必须正视这个现实。要把做好一个普通人当作生活的奠基石，有了这块奠基石，我们做人和生活的根基才格外牢固、坚实。
名人外表的声名是璀璨的，但内心的负累却是沉重的；普通人承受生活的负累是繁忙的，但经过汗水清洗的内心却是凉爽的、快乐的。
海浪因追逐风而终日动荡不安；月亮因追逐太阳而常年阴晴圆缺更替交换着。我们的烦恼，多数来源于追求一种不切实际的愿望，或是情感波折引起情绪的波动。当我们不能很好平衡这样激进的心态，各种苦恼就会接踵而至。
学会寻找做普通人的快乐，把每一天的生活过得很有质量，注意在日常生活里，去寻找亲情的快乐，奉献的快乐，劳动的快乐，学习的快乐，语言的快乐，流泪和流汗的快乐，这真是一件比做圣人还要快乐的事啊！
把伟大的事当作平凡的事来做，把烦恼的事当作快乐的事去想，把复杂的问题当作简单的道理去理解，把应该得到的利益当作一种可以放弃的权利，普通人的快乐就是从这些普通的认知中开始的。
普通是快乐的源泉，好比山涧的溪流在山石间欢畅地奔腾。
囤积的金钱太多，内心的恐惧就越大；贪婪的欲望越膨胀，心脏的负累就越沉重；灵魂的杂念越繁复，精神的面孔就越苍白。普通人的快乐就是要从这些无益的累赘中解脱出来。澄清欲望的泥沙，游弋在纯净的清水中。
普通的人，向往富人的富贵；富贵的人，向往普通人的平静。万物都在寻觅的过程中寻找一种平衡。可是，我们在追求富贵时，并没有想到富贵会给我们带来的烦恼；我们追求普通时，也并没有想到普通会给我们带来某种生活的窘迫。因此，我们所追求的普通人的快乐，是一种十分微妙的心理变化，这个变化是一个非常愉快的自我心态调整过程。就像我们把天平调整到最精确的平衡位置上。
泥土是普通的，但它孕育了万物生长。风是无形的，但它给予了万物有声有色的快乐。最普通的，往往是最富有的。普通人的快乐就是潜游在无形与有形之中的最美丽的乐音！
森林中的一夜。感受大自然的声音。
信用是做人的资本。失去信用，也就失去了为人的尊严。信用不可轻易用承诺来代替。听信承诺，不留下依据，即使一时相处得很好的朋友或亲戚也有翻脸的时候。所以，信用所包含的丰富内涵不是单一的，而是多重性的。
有几种失信与信用是可以原谅的。一是他固守信用的本质非常好，没有任何欺蒙之心，只是在扼守信用期间，迫于突发事情变故，最终导致无力承付信用的债务；二是对事先承诺...&
信用是做人的资本。失去信用，也就失去了为人的尊严。信用不可轻易用承诺来代替。听信承诺，不留下依据，即使一时相处得很好的朋友或亲戚也有翻脸的时候。所以，信用所包含的丰富内涵不是单一的，而是多重性的。
有几种失信与信用是可以原谅的。一是他固守信用的本质非常好，没有任何欺蒙之心，只是在扼守信用期间，迫于突发事情变故，最终导致无力承付信用的债务；二是对事先承诺信用的能力估量不足，导致不能在指定期限内完全偿负信用债务。对这些履行信用人的人品是可以理解的，但所拖欠的信用债务还需要延续一定的时间予以偿还。
错过花期的蜜蜂是很难采集到花蜜的。信用的可信度在于时间的交易。信用是以时间的准确度来衡量的。
信用是一种精确度很高的验证砝码，它只需要一次交易，就能得到人品内涵的价值。
信用的约定犹如如期而至的春天一样准时。泥土培育了种子，种子培育了胚芽，胚芽培育了枝叶，枝叶培育了花朵，花朵培育了果实。这是信用的连接，而最后的果实又把金秋的期望准确无误地带给复苏的泥土。建立良好的信用循环，事物的运行才能步入正常的轨道。
讲信用的人，就像成熟的果子包含着诚实的果核一样，他的心灵是经得起风雨长时间考验的。
不守信用的人，当他极力要获得信用度时，他的言语往往会表演得天花乱坠，以此动摇你的决心。寓言中，狐狸是编织谎言的高手，它常常花言巧语，骗取动物们的信任。这是揣怀着个人预谋博取信用的手段。
信用的分量，不可用言语来过秤，它只有通过心灵的天平，才能得出真实的数据。
信用是人们日常生活中交易最频繁的无形货币，它以最终的成交结果，得出彼此人格的价值。
信用是用一串珍珠穿连起来的人格，它有效地维护着我们做人的尊严。失信于一个人，便断绝了一次与人的交往，而失信的口碑会很快传播开来，导致我们日后不为众人所相信。一旦被信用孤立，危机时刻都在窥视着我们。
信用的清泉里，沉静着明月一样莹洁透明的心灵。信用不仅仅是用于衡量物质上交易的砝码，它的核心内容是在衡量心灵的信用度。良心也讲信用，友情和爱情也要讲信用，真正的信用天平是在平衡人生灵魂的重量，是思想真诚地交流，是健康的精神与健康的智慧交换。
学会坚守信用本质，信用本质是我们为人处事的根基，牢固的信用根基，使我们拥有崇高的信誉。否则，信用危机会把我们推向孤立无援的境地。
信用也是一种价值，是维系朋友的生命纽带。当我们无奈中要失去这根纽带时，价值有时也会转变成理解，理解是信用的另一重境界。
诚实是构架信用的桥梁，没有诚实的信用，连使用一根针的资格都没有。
不过，我们不能拿一两次信用度来衡量一个人的品质。有时坏人和小人也讲信用，他们会巧借信用的名誉博取对方的信任。待你被信用的烟雾迷惑时，他们便露出本来的面目，变信用为强行占有。
鉴别信用的真伪有两种最基本的尺度：一是对方固定的资产是否能够达到兑付失信后的额度；另一种是其个人的潜在能力是否有后续挖掘价值可达到你要支付出去的信用额度。前一种，只要我们作一番实地考察就可以得出结论。后一种我们得权衡利弊，放开眼光去挖掘被泥土埋没的珍珠的价值。
信用不是急于求成能够得到的。信用需要时间的交流，当彼此达到默契后，信用的交换才是快乐的。
信用不是完美无缺的。不要用信用度来衡量人的一生。信用只是验证人生品行的一个分支，是我们四肢的某一处神经末梢。一旦出现问题，我们立刻会感觉到麻痹，造成行动不畅。所以根治不守信用的根源，首先要打通我们的思想气脉，树立高尚的品行，然后遵循信用的法则，方可树立诚信的形象。
信用是高等智慧的产物。动物是没有信用可言的，它们低劣的智商是建立在一种原始本能基础上需求和冲动。而我们人类是用信用来维持一个和谐美满的生活秩序，我们在彼此的信用交易中得到精神的快感，在用智慧的语言编织信用的生命网络。
美德是善良的花朵里吐露出来的芬芳的花蕊。它在为辛勤的蜜蜂做着甜蜜的梦。
对于给美德的定位，我们不必苛求把它看着是至高无尚的圣人，也不必在每件琐碎的事物中横加上美德的标签。美德是天然生成的，是后天的智慧和品行培育的。所以，我们在提升个人的意识品位的前提下，应该追求一种自然的美。美德是潜行在思想血脉里的美的灵念，当我们意识到美的存在时，便有一种乐于奉献的冲...&
美德是善良的花朵里吐露出来的芬芳的花蕊。它在为辛勤的蜜蜂做着甜蜜的梦。
对于给美德的定位，我们不必苛求把它看着是至高无尚的圣人，也不必在每件琐碎的事物中横加上美德的标签。美德是天然生成的，是后天的智慧和品行培育的。所以，我们在提升个人的意识品位的前提下，应该追求一种自然的美。美德是潜行在思想血脉里的美的灵念，当我们意识到美的存在时，便有一种乐于奉献的冲动悄然生成在心头。
美德是从人类灵魂中提炼出来的丰富资产，它最具智慧的魅力，它用无声的语言，引领我们步入生命理想的殿堂。
高贵从美德那里拿走了华丽的外衣。平凡从美德那里得到了朴素的心灵。美德是最不习惯听见赞美的词语。它喜欢聆听诚实的脚步，喜欢看谦卑的树叶默默做着托护着果实的事业。
真正富裕的人，美德与其物资的财富是相等的。美德除了为富裕积聚了丰富的财富外，同时也为博爱的传播，施舍了恒久的心愿。
富人表现美德，是要不断将手里累积的财富转换为有益于社会的福利事业上；穷人表现美德，是用一种精神积累的能量释放，来换取人们心知的共鸣。而大多数的普通人，是在用美德规范其言行，把言行纳入善良处世做人的轨道。
美德在辅助我们做人。而做人的标准是从美德那里定做的。
美德包含的元素是丰富的。它最能体现出我们的综合素质。而美德的缺点在于它追求过于完美。过于完美的东西是很容易留下缺陷的。如同月亮到了圆满时就是缺损的开始；一碗水倒得太满是要溢出来的。我们应该把追求美德的事物始终看着是一个过程。过程的追求是美丽的，美德因锤炼的过程而变得年轻起来。
美德从谦逊那里创作出悠扬的乐谱，从劳作实践那里书写出优美的歌词。
美德荟萃了生命最美丽的东西，在你的一生一一展示出来，使我们看到生命的每一个时期美德为我们所赢得的荣誉。
美德是深埋在淤泥里的藕。它的财富是在普通的泥土中积聚起来的。
美德用它的宽厚大度为我们收获着一个又一个金色的秋天。而宽厚大度是奠定美德的基础。狭隘的心灵是生长不出美德的花蕾的。
品尝人生，我们应该像品尝美酒一样去细细回味美酒的香醇；品尝美德，我们应该像畅饮深山的清泉一样去透析泉水的甘甜。美德的酿造，是自然天成的；是流动在我们血液里的活细胞。凡是经过美德天光沐浴的人，他的心灵必定镌刻着圣洁的烙印。
美德往往也负重屈辱，以延伸它恒久的魅力。就好比我们砍倒一棵树木，然后把它加工成一架能弹奏出美妙音乐的钢琴。美德的魅力有时也是在被打碎后重新焕发出更为光彩夺目的新事物。
美德赋予我们一生许许多多美丽的名称，用以记载我们美的言行；我们常常因美德在我们身上付出的艰辛而引以自豪。
美德并不因为你穷困而远离你；反而，越是在你穷困不失其志向时，美德越能在你的身上闪烁出更加富丽的光彩。
不计较个人得失，乐于奉献助人，这是美德定下的基本标准。而在某种程度上，我们不能曲解美德的含义。高贵的人有高贵人的美德，普通人有普通人的美德。而两者之间最能统一的是心灵的美德。心灵的美德是核心。如果失去了心灵的美，一切漂浮在外表的美德都是虚假的。
心灵美德有三层含义：包裹在心灵美德的表皮是朴素，表皮下面是善良，善良下面是忘我。忘我是心灵美德的核心，我们做任何事，只有达到忘我的境界，才能够完成美德交给我们的全部任务。
美德的效应是心灵的效应，心灵是一面透视美德的真实镜子。
学会酿造心灵的美德，美德在心灵里的表现是最富丽多彩的，是最能赢得人们尊敬和热爱的。
美德宛如谦卑的绿叶，甘愿沉寂于荣耀下面，以衬托鲜花的美丽。
最丰满健康的苹果往往隐藏在树木的深处。不矫情、不炫耀，在荣誉面前，美德总是站在最后一排。
美德就像春天孵化在绿树枝叶间的鸟巢，蕴藏着蓬勃鲜活的生命生机。
美德有时又是孵化财富的转换器。当你的善心无偿付出道义上的劳作时，财富或者是机遇会悄然而至降临到你的身边。
学会修养自己的美德，美德能使你保持宽容，能使你在最贫穷的时候，酿造出最丰富的精神财富。
美德的付出是饱满的，像那成熟的谷穗，弯垂下虔诚的腰身，等待着人们的收割。
朴素是美德的衣裳，惟有朴素能使美德闪现出亮丽的光彩。
心灵的美德就像深山里的泉水，清澈透明，能辉映出碧蓝的云天和我们灵魂的影子。它是垂挂在善良枝头的果子，它是拂绿三月杨柳的春风。美德是不会站在荣誉和资本面前比高矮的。它要站就站在镜子面前，时常修正自己的品行，亮出他人的优点。
瀑布无论遇到再险要的山崖，它都会舍身而下，以完成奔向大海的夙愿。征服的信念，是一种无畏的生命付出所完成的。就如同阳光，终究要用光明的手指撕破厚重的乌云一样。征服是大自然的伟力赋予我们勇敢精神的启迪。
征服靠勇气点燃信念，靠智慧强健力量，靠果断驾驭行动，靠精神支撑灵魂。
孩子学会翻身，是一种征服；孩子离开母亲的怀抱，勇敢地迈出人生第一步也是一种征服...&
瀑布无论遇到再险要的山崖，它都会舍身而下，以完成奔向大海的夙愿。征服的信念，是一种无畏的生命付出所完成的。就如同阳光，终究要用光明的手指撕破厚重的乌云一样。征服是大自然的伟力赋予我们勇敢精神的启迪。
征服靠勇气点燃信念，靠智慧强健力量，靠果断驾驭行动，靠精神支撑灵魂。
孩子学会翻身，是一种征服；孩子离开母亲的怀抱，勇敢地迈出人生第一步也是一种征服。征服的信念是一点一点从我们的意识和心灵堆积起来的。征服所凝聚的是一种坚忍不拔的精神，是包含在顽石中的钻石，它是不惧怕来自任何力量打击的！
征服是生存的骨架，我们需要有征服的欲望，激发自己的斗志和勇气。哪怕征服的结局是失败的，只要你用实力去拼搏过，在征服的道路上流过辛勤劳作的汗水，都是一笔宝贵的人生财富。
征服世界是可以做到的。然而，我们最难以征服的是自我。要征服自我，就必须不断更新思维理念，不断推倒自己认为所具备的非常强大的智慧。自我的躯壳是坚硬的，就如同珠蚌，只有毫不留情地敲开蚌壳，才能获得真正的珍珠。
我们学会征服，要从小事做起。否则，连小事都不肯做的人，即使把征服的话叫得再响亮，也是一句空谈。
征服除了外在的勇猛，更多的魅力产生于我们内在的精神力量的神韵。内在的力量虽然看不见，但却能使对方的心灵感受到它的无处不在。而内在的力量是一种长时间的智慧积累，是勇气与智慧的结晶。它的光亮在无形中发散出来，会使较量的对手的灵魂产生震颤。内在的勇气，是彻底颠覆邪恶的重磅炸弹！
征服是对我们能力的检验。心有多高，天有多远。征服开阔了我们的眼界，在我们扫除精神障碍的时候，征服让我们看到了心灵预言的曙光。
学习征服，往往是在我们陷入困境时，才能磨砺出它的光芒。征服的过程中，是不可懈气和犹疑的，要把信心充分鼓舞起来，这样，任何困难都会向你低头的。
征服有它致命的弱点，它不能持久，有时它刚一露头，就被自己的叹息声给否决了。因而，学会征服，我们必须先学会磨练恒心。滴水穿石，铁铢磨成针。征服是在恒心的耐力中积累起来的厚重的精神元素。
我们对征服的理解，应该是积极向上的，健康而明亮的。我们所要征服的是精神的障碍，是阻挡在我们视野前面的高山，是横行在我们人生旅途上的沟壕，是堆积在我们心灵血脉里的垃圾，是蜷缩在我们眼帘里的怯弱和自卑。
征服是从来不惧怕邪恶的。征服从邪恶那里谱写出壮丽的赞歌。
征服是无法取悦懒惰的青睐的。懒惰因为隔绝了与征服的对话，而促成了坐享其成的心理。
征服是一种艰辛的劳作，它所附载着的行动的轮子，碾压过坚硬的石子、横行的荆棘、险恶的陷阱，它塑造了勇敢者光辉的形象。
征服引导我们登上智慧的颠峰。
狮子和苍鹰被誉为动物界征服者的形象。狮子用它的威猛和强大，成为陆地百兽之王；苍鹰靠它矫健的翅膀和尖锐的利爪，主宰着动物界的天空。它们都具有同一个特性，敢于征服一切与它抗争的力量。而我们征服的勇气是靠智慧培育出来的。因而，征服更强烈的色彩不是在形式上的强大，更多的是一种坚不可摧的精神，使心灵折服。
我们无须解释征服的含义。征服更多时间是赋予那些有着特殊志向和思维的人士。征服成就了他们的事业，同时也扩张了他们日益膨胀的野心。因此，当征服即将化作野心时，我们务必要收起征服的锋芒。宛如临近黄昏的太阳要收回它绚丽的光芒一样，需要黑夜的沉积，黎明时分才能迸发出更加灿烂的光辉！征服的理念就是这样轮回转换着的。
鸟儿用翅膀，征服了天空；高山用高度征服了千里视野；太阳用光芒赢得了万物的膜拜；人类用智慧延续了主宰万物的生命。征服的含义是如此广阔、伟大，它洗礼了我们的精神和灵魂，让我们成为统治日月星辰旋转的中心。
歌曲名称：Run Away With Me 专辑名称：Secret Journey（神秘的旅程）艺 术 家：Omar Akram（奥马尔&阿克兰）音乐风格：新世纪流派发行时间：日/box?v=0.2747&__methodName=mboxCtrl.playSong&__...&
歌曲名称：Run Away With Me &专辑名称：Secret Journey（神秘的旅程）艺 术 家：Omar Akram（奥马尔&阿克兰）音乐风格：新世纪流派&发行时间：日&/box?v=0.2747&__methodName=mboxCtrl.playSong&__argsValue=run%20away%20with%20me%24%24omar%20akram%24%24%24%24%24%240#loaded&
鸟儿飞出巢穴时，鸟巢虽然空置了，但独立给了鸟儿一双自由翱翔的翅膀。
独立是自由的选择。是我们摆脱依赖，形成自己人生境界的美好途径。我们完全的生存状态，是从独立开始的，因而，坚定独立的信念，是我们赢取最佳生存的先决条件。
孩子脱离母亲的怀抱是一种独立，独立选择了生存，从宇宙天体的分裂，各大星系形成独立的体系，我们所感受到的启发，那就是独立释放出的自...&
鸟儿飞出巢穴时，鸟巢虽然空置了，但独立给了鸟儿一双自由翱翔的翅膀。
独立是自由的选择。是我们摆脱依赖，形成自己人生境界的美好途径。我们完全的生存状态，是从独立开始的，因而，坚定独立的信念，是我们赢取最佳生存的先决条件。
孩子脱离母亲的怀抱是一种独立，独立选择了生存，从宇宙天体的分裂，各大星系形成独立的体系，我们所感受到的启发，那就是独立释放出的自由元素，使生命得以延续、壮大。
在日趋竞争激烈的生活里，独立精神的养成是非常重要的。我们必须经常锻炼自己判断事物的能力，处理事物的能力，甚至小到每一个细节的家务劳动，都是我们积储独立能量的大好时机。
我们要学会从冲破安乐窝的关口，去寻找独立的精神。刚开始的独立是伴着恐慌而来的，我们会遇到许多磨难、挫折、屈辱，但往往这些由痛苦磨砺产生出的泪水，是我们所得到的宝贵的独立源泉。
独立的可贵之处在于坚持。没有坚持支撑的独立，是不能长久的。
不要让金钱支配我们独立的人格。我们的独立首先应该建立在精神上的，精神是我们独立行动的支柱。
独立有时要把我们逼到绝境的地步，这正是我们获取真正独立的关键时刻；绝境逢生，把独立坚持到底，无限的光明，就会从绝崖的缝隙里放射出来。
独立需要勇气来支配。要敢于切断生活物质的来源，要在灵魂都感到饥饿的时候，测试自己生存的依赖性和承受能力。独立需要经常这样的锻炼，就像婴孩断奶时所要忍受的痛苦一样。
独立不是盲目性的冲动，它是有心理准备的，是有正确目的和行动方向的。它就像刚学会飞出巢穴的鸟儿，必须有一段适应的时间，然后才能展翅高飞。
独立是自由还给我们的幸福。
独立必须摆脱依附。独立的境界是单一的。就像一座孤独的山峰，要承受来自四面八方风雨的打击。独立的个性是打造出来的。它在压迫我们的神经，以致到我们无法承受的时候，仍然不会放过我们。
对独立形式的解释可以分为两种：一种是自愿接受独立的挑战。另一种是被迫接受独立的压力。出自自愿者，大多生存境遇比较困难，他是被困境挤兑出家门的，所以必须选择独立生存。而被迫者，大多生存境遇比较优越，他之所以选择独立，是由于各方面的自然规律迫使他必须走出家门。然而，不管哪种方式，独立都是制造你成熟思维的生成机器。只有你选择从依附的门槛上离开，世上才有属于你自己的真正家园。
独立意谓着强盛。就好比永恒的太阳，它独特的光芒，吸引着万物围绕着它生长、运动。
越是有着强烈的独立欲望，其独立个性越加鲜明。坚强的独立的个性，是我们搏击人生风雨的灵魂支柱。就如同钻石，要走出深埋的顽石，经历高明工匠的打磨后，它才显得尊贵，才更有收藏的价值。
溺爱的摇篮里，是培育不出独立的笑声的。在生活中，孩子的愿望往往是独立的，但未完全发育成熟的心态是依赖着的。因此，一但孩子脱离母亲的怀抱，脱离早夕生活的家园，依赖心便急剧狂跳出来。
在动物世界里，苍鹰的独立性很强，所以它翱翔于天穹深处；麻雀的群居相互依赖意识性较普遍，导致它们飞行的高度有限，而且很容易遭受到强悍飞禽的攻击。独立应该有苍鹰般鲜明的个性，才会不断呈现出人生的高度。
要真正独立，才能真正拥有；要真正拥有，必须选择独立。由独立采撷的果实是最丰实的。你所拥有的是为你自己所创造的。就像农民收获的稻谷，那样实在、幸福！
那是一个幽静的深夜，月光轻轻推开了你的窗户，梦神捧出了一颗孩子般水亮清莹的心，通往心灵的道路就是这样为你悄悄打开的
从心灵的认知开始，我们就已经开始解剖自己的灵魂；我们的言行正袒露出心灵的轨迹，任何掩盖，都是徒劳的。
心灵的意识，是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。
我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的...&
那是一个幽静的深夜，月光轻轻推开了你的窗户，梦神捧出了一颗孩子般水亮清莹的心，通往心灵的道路就是这样为你悄悄打开的
从心灵的认知开始，我们就已经开始解剖自己的灵魂；我们的言行正袒露出心灵的轨迹，任何掩盖，都是徒劳的。
心灵的意识，是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。
我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足；我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。
把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。
与美好相伴的是纯洁的心灵的影子；与悔恨相伴的是错误的阴影。
泪水是开放出心灵的花朵；心灵是垂挂在智慧树上的果实。
当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去；而愚昧却用它制造邪恶。
抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。
懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。
真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的深处；不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。
月光下，每一条心路都是宁静的；风雨中，每一条心路都是泥泞的。
用眼睛去感受万物的存在；用心灵去过滤万物的尘埃。
我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。
欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。
心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道；心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。
懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。
多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。
当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。
心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能；而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。
心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现；我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。
心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事？自私的反省是否要更加豁达？恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良？心灵是把守人生命运防线最后一道关口；继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你；狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野；如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你！
我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。
心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。
美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。
美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。
心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。
人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。
当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。
征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。
心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。
心灵的果实包含着智慧的种子。
心灵只有用思想才能秤出它的重量。
心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。
心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。
心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。
一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。
心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉；而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。
贫穷的母亲，给你的是财富；阔绰的父亲，给你的是贫穷。
我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富；如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。
酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。
浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。
真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。
心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。
修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生。
态度决定我们对事物的热爱程度。如果我们对自己所干的事业没有高度热忱的话，那就最好别去做这件事。态度是人生行动的温度计。好比生铁要放在一定温度的熔炉时才能达到融化的效果一样。
态度是可以改变的，但我们最好是在要去做这件事物之前，改变我们对事物的漠视，让态度把我们的激情充分调动起来，激情是人生的催化剂，用激情去做事，再艰难的事物也会被激活的。
态度是...&
态度决定我们对事物的热爱程度。如果我们对自己所干的事业没有高度热忱的话，那就最好别去做这件事。态度是人生行动的温度计。好比生铁要放在一定温度的熔炉时才能达到融化的效果一样。
态度是可以改变的，但我们最好是在要去做这件事物之前，改变我们对事物的漠视，让态度把我们的激情充分调动起来，激情是人生的催化剂，用激情去做事，再艰难的事物也会被激活的。
态度是用认真作骨架的。改变态度，就必须始终把认真贯彻到底，任何有价值的态度改变，都不会脱离认真的胚胎。
我们应该明智地看到这一点：改变态度，是我们在遭遇到曲折的时候，需要认真面对现实，所选择的一条解决问题的途径。不论怎样，态度应该是积极的，当你热衷于去做好这件事的时候，这件事的成功率就非常大。
态度取决于我们的心理活动和心理意识。每每当我们心灵受到刺激的时候，态度就会转变。这时候的转变往往有两个方向；一是重新开始，振作精神，另辟蹊径；二是就此消沉，麻木不仁。
改变对事业的态度，我们应该纠正三心二意的心态。我们必须执著在一个点上，持之以恒发展下去，结果终有厚报。
燕子以自己辛勤态度，衔泥筑巢，它成功了；而浮云终不能遮蔽天空，它始终过着流浪的生活。这是自然物象形成的两种不同态度的结局，人生也是这样。
我们必须闯过态度的狭隘关口。人生须豁达、大度。可是我们这种豁达和大度的心境并不为许多人长时间拥有。因此，我们的人生态度是一个不断修炼的过程。我们不可能一直有着好的心态去处理每一件事，态度是有起伏的。但是我们人生的主基调必须牢固，即使有波荡起伏，只要我们态度的根基还纯正，那么事情终究是会做好的。
懒惰的态度，造就邋遢的事业；勤奋的态度，创造美好的事业。
改变态度，在你忧郁时，注入希望；在你犹柔时，注入果断；在你得意时，注入谦逊；在你苦难时，注入奋进。态度决定你生存；生存，取决于你的态度。
态度是一种本能的情绪。但这种本能的情绪是被我们人生的基本素质所左右的。态度每每向外界透露出我们心灵的观念。这种心灵的观念是我们思想修炼的结果。所以，态度取决我们的人文素养。高尚的人有高尚的态度，卑劣的人有他卑劣的态度。态度决定着我们人生选择的方向。
带着情绪去做事情，所做的事物就必须打折扣。情绪在主导着我们态度的本身。有很多人在没有去做事情时，首先就被自己的态度给打倒了。这样就会把原本简单的事变得复杂化，当我们与自己的心态纠缠不清的时候，即使眼前的事物很明朗，我们的视线也会变得模糊不清。
用认真的态度去做一件事，我们的精神会高度集中。工作的精力全神贯注集中在一个点上，智慧的能量就能够充分爆发出来。如同阳光下放大镜，把光集聚到一个点上，就会让火柴头瞬刻燃烧起来！由此可见，态度的能量爆发，是调动优秀思维的驱动器。不要放弃我们高度热忱的态度，良好的态度维系着创造事业的生命力。
态度是绷紧我们做好每一件事情的神经。
你走在大路上想到的事，大多数人都想到了；你穿越在小径想到的事，别人却不容易发现。因而，你获取的成功率就非常高。可是，我们有谁愿意放着平坦的大道不走，而去走那些布满荆棘的羊肠小道呢？事业的拥挤出现了，危机便产生了。
人人都觉得可行的事，往往都不可信；人人都觉得没有希望的事，奇迹每每就会发生。这就跟寓言所讲的 龟兔赛跑 是一样的道理。现实生活中，你不会想到...&
你走在大路上想到的事，大多数人都想到了；你穿越在小径想到的事，别人却不容易发现。因而，你获取的成功率就非常高。可是，我们有谁愿意放着平坦的大道不走，而去走那些布满荆棘的羊肠小道呢？事业的拥挤出现了，危机便产生了。
人人都觉得可行的事，往往都不可信；人人都觉得没有希望的事，奇迹每每就会发生。这就跟寓言所讲的 龟兔赛跑 是一样的道理。现实生活中，你不会想到乌龟会跑过兔子，可是结果恰恰就是这样，乌龟跑到了兔子的前面。
打猎的人喜欢选择无人行走的野径，因为最珍奇的猎物常常出没在没有人烟的地方；智者的思维的方向，喜欢选择经过论证的安全道路向前摸索前行，因为有保障的准备，可以减少不必要的损失；然而，有时傻瓜的思维方式，却在异想天开，奇怪的是，最有价值的果实，时常会结在异想天开的果树上。
当你被挤到小路上，倍受生活的冷落，这是值得庆贺的事。我们必须明白，淬过冷水的刀剑才格外坚硬锋利。一时被淘汰出局，并不是坏事。重大的使命是赋予给那些一次又一次被屈辱打倒过的人的身上。也许你脚底下的小路，正是你人生的一条底线，如果你有勇气超越自我，这条底线便会成为你人生的一条新的起跑线。
思维的小路是寂寞的。立志要从小路摸索前行的人，首先要耐得住寂寞。你产生所有对人生的怀疑和期望，都是在寂寞崩溃的时候产生的。寂寞是一个巨大的思维空间。在这个空间里，你是在和自己对话，你只有在真正战胜你自己的时候，才是最伟大的时刻。
走捷径并不一定是什么坏事情。捷径会给我们赢得机遇时间。在第一时间截获你所向往的机会，这是你智慧的先觉。人生是需要这样的先觉。但不要一味依赖捷径的坦途。在你超越过别人前头的时候，你还须审视捷径带来的负面效应。捷径虽然缩短成功的距离，但同时也缩短了我们与失败的距离。
最先转红的果实往往都是生长在你够不着的地方。所以诱人的果实虽然你能够看见它，但不能轻而易举得到它。要得到它，我们就得小心翼翼迂回到最接近它的树枝桠间的距离，这样迂回的战术，是我们能够取得成熟果实的有效方法。
有时小路也是十分拥挤的。这就好比上山的路只有一条，谁都希望攀登上高峰，但眼前只有一条路。这时我们要学会放弃。不要拥堵在一条道路上去寻找玫瑰。每一个智慧的山峰不仅仅只有一条道路是通向高峰的。要懂得从最险要的关口去探索上山的新路。我们要记住，智慧老人手里最有分量的宝藏，是留给经历苦难最多的那些攀越高峰的人的。
小路是充满魅力和想象的。它是一条蜿蜒在你另类思维中的一条幽径。幽径旁边的青草和树木是有语言的，当你一个人静思的时候，周围的一切会变得宽广博大起来。
一滴水虽然渺小，放在手心里，它很快就会蒸发掉。而融入大海中，它即刻便会与汹涌的海浪沸腾起来。我们选择的思维小路，只是一种行为方式，目的是要在内心产生出更为广阔的大思维、大智慧。要有溪流奔向大海的夙愿，要有滴水融入海洋的智慧。渺小的事物在智者的眼里会变得博大起来；博大的事物在愚者的眼里会变得渺小起来。
小路的思维不是每一个人都能够负载得起的。它首先不是捷径，因为捷径容易使人变得懒惰；其次它不是你熟悉的路径，因为你熟悉的路线别人也一样会用其他的方式得到；它应该是一种创造、应该是由一种逆向思维穿越我们从未料想到的轨道。
鸟儿会飞是它的本能。但要飞得很高、很远，则需要反复锤炼它那双本能的翅膀。锤炼的过程就是学习的过程。
学习是补充我们生存的能量。是我们智慧发祥的源泉。我们要生存得比别人更出色，就必须懂得学习的法则，就必须在学习中去寻找成功的路线。学习法则是人的潜意识的行动，有冲动兴趣欲望的学习，是最有工作效率的学习。
专注是学习第一法则；思考是学习第二法则；悟道是...&
鸟儿会飞是它的本能。但要飞得很高、很远，则需要反复锤炼它那双本能的翅膀。锤炼的过程就是学习的过程。
学习是补充我们生存的能量。是我们智慧发祥的源泉。我们要生存得比别人更出色，就必须懂得学习的法则，就必须在学习中去寻找成功的路线。学习法则是人的潜意识的行动，有冲动兴趣欲望的学习，是最有工作效率的学习。
专注是学习第一法则；思考是学习第二法则；悟道是学习第三法则。三样法则我们都遵循到了，学习的过程才是全面的。
学习是向书本借助工具，是向智慧者借助经验，是向勤奋借助路线，是向苦难和逆境借助成功的密码。
食而不化，是学习第一道障碍；消化而不吸收，是学习第二道障碍；吸收而不生长，是学习第三道障碍；生长而不茁壮，是学习第四道障碍；茁壮而不能成材，是学习第五道障碍。成材而未能达到用武之地的境界，是学习第六道障碍。圣人以精神修炼而得道；常人以学习生活而得以生存；植物得雨露滋润而获取生长；万物世界，彼此在相互学习、影响、领悟。圣人悟道后脱胎凡骨而得到圣贤；常人悟道后脱胎世俗而成智人；种子脱胎泥土而获得枝繁叶茂新生。学习领域所涵盖的博大精深，值得我们一生反复钻研、感悟。
被动学习，容易被他人意志所左右；主动学习，所学所悟都是自己剖析出来的东西，而且越深度挖掘，获益越精道。
我们仔细观察蜘蛛织网的活动，每一缕纵横交错的丝编织得是那样精密。正因为有这样精密的网，才会不让每一个过路的昆虫漏网。而蚕也在吐丝，蚕丝虽然晶莹洁白，但最终结局蚕把自己网在其中。所以，通过比较，我们可以发现，学习是一个编织智慧网络的过程，而不是作茧自缚的过程。
会学习的人必然好问、好思考；好问、好思考是不讲究天分的。它是你的主观意愿，如果我们不能有效地调动这样的主观意愿，学习必然会陷入被动局面。在学习上，我们必须像精灵一样灵动，让我们的每一根学习触角都沾上仙气。
学习不仅仅是书本上单方面的知识，学习的范围是广泛的；它小到我们的衣食住行，大到我们的事业、精神乃至对整个宇宙的认识。我们要不断更新学习观念和方法，进行有侧重地选择、渗透，抬高自己的眼界。越是简洁的，越是丰富的；越是复杂的，越是笼统的。学习要决是精简；学习方针是主动；学习过程是实践；学习方法是活学活用；学习目的是大彻大悟；学习修剪去不必要的枝叉，留用最精美的枝叶，这样的学习是最美丽的。
学习是不能间断的，它是一条永远流动着的定律。通常我们在短期内感受不到学习的好处，但是，当我们坚持一段学习时间，回头看自己走过的路，就会发现学习使我们的眼光更加明锐。
学习改造了我们原始本能的惰性。我们会因为学习而变得勤奋起来，勤奋弥补了我们的愚钝，引发了我们对生存世界的创造欲望。
对于生存本领的知识学习，我们既要丰富精神的能率，更应该侧重实用性，尽早、尽快获取实用性能量，在竞争学习中，找到生存的立足点。
和书本对话，我们是占据主动地位的，我们是可以自由选择的；而和生活对话，我们往往是站在被动的学习位置上的，当我们受到打击时，才能获得学习的真谛。
学习有三个阶段；学校学习是初级的，所制造出来的是一种未经打磨的劳动工具；踏入社会学习是中级的，所磨砺出的是学习工具的锋芒；而进入智慧收获期的学习是高级的，它是不断由实践和经验嫁接出来的真知，所拥有的是金光灿烂的果实。
学习是流淌在生命体里的绿色血液，它是一种催化剂，使我们生存能力的细胞尽快繁殖，以适应外界环境的生存。
学习是保存自己实力的最好方法。我们在现实生活里，只有不断用学习的手段充实自己，武装自己，才能始终立足于不败之地，才能战胜自我，把握主动，赢得最佳生存位置。
我们要学会主动竞争，学会主动竞争才能有效地得到学习方略，才能自觉地迎接来自学习各方面的打击，然后，从中获取收益。
学习的领域是全新的，是富有创造力的，是美丽的、幸福的。当我们在每一天结束时，用心感受到学习快乐的时候，我们会真正体会到学习是静止的思维，创新出的三维立体世界，我们要学习在学习中产生幻觉，产生想象，独辟蹊径，是我们立足学习生存之本。
学习是创造革命得出的宝贵经验。
真正的学习是靠一种特殊兴趣的引导和培养。由兴趣产生出来的学习动力是自然的，也是最能够调动起学习能力发挥的。有了浓厚的兴趣，才有主动去挖掘的意愿，才会有奇迹的产生。反之，仅靠挤压，只会榨干学习的内在活力。机械化的学习，智慧也会老死的。
维护学习高级阶段的源泉是悟性。悟性是点化学习的卤水，没有悟性的学习是僵硬的、没有活力的。佳肴只有反复品尝，才能品味出鲜美的味道。学习必须反复悟道，才能得到其精华。悟性的真境界是编织智慧思维的纯金网线。悟性是聪明和机智的。学习的要领就是悟性赋予的强大张力。