一什么声音丶一什么猪苦胆治痔疮?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-28 11:41 标签： 地苦胆
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出门在外也不愁牛柔驯，亦刚健 ■郑湧 李可染先生，于我可以说是：未见其人，先闻其声。我一进中央美术学院的校门，尚未与他谋面，就已经听说了李先生：他不但画画一流，而且常有精辟的“画语录”。他的“画语录”，根植于自己的绘画实践，且发自肺腑，清新、简要、隽永，独具一格，既生动活泼又耐人寻味。如：“可贵者胆，所要者魂”；“用最大功力打进去，以最大勇气打出来”，等等。可染先生的“画语录”，当时给我们讲绘画理论的孙美兰老师
　　■郑湧　　先生，于我可以说是：未见其人，先闻其声。我一进中央美术学院的校门，尚未与他谋面，就已经听说了李先生：他不但画画一流，而且常有精辟的“画语录”。他的“画语录”，根植于自己的绘画实践，且发自肺腑，清新、简要、隽永，独具一格，既生动活泼又耐人寻味。如：“可贵者胆，所要者魂”；“用最大功力打进去，以最大勇气打出来”，等等。可染先生的“画语录”，当时给我们讲绘画理论的孙美兰老师在课堂上也经常提及。这自然就引起了学习美术史论的我的浓厚兴趣。因此，在美院学习期间，我对于可染先生的“画语录”特别关注。.cn　　我和可染先生走得比较近，是在唐山地震那一年。那时，可染先生来香山小住，正好我也在他附近住，我就常去看望他。我们俩谈地震、聊家常，也谈绘画、书法及其理论。有一次，谈得投机，他随口对我说：如果你愿意，我就教你画画吧。听了这句话，我很感动；然而，想了想，我真诚地回答说：画画我不行的，还是搞理论吧，我喜欢理论。可染先生听了，也就作罢，并不勉强我，以后也没有再提起过。.cn　　我的那本《马克思美学思想论集》结集出版时，请可染先生题写书名，他爽快地答应了，且一连写了四幅，让我来选。后来，为他的好友汪占非题写书名，他也写了四条；我听了不胜感慨。　　在反复的交谈和接触中，我一点一点地领会了可染先生的如何作画，也逐渐形成了我对可染先生绘画作品的赏析。　　可染先生画画，反复强调基本功。他说：必须踏踏实实做一辈子基本功；要严格，天天苦练基本功。饭要一口一口吃；学习要有严格的顺序、循序渐进。有些人之所以难以提高，进步不大，就在于基本功不扎实，根基不深；基本功的高低，决定创作发展水平的高低。与此同时，他还从做人、治学的高度来看待这些问题。他说：做学问一定要踏踏实实，来不得半点虚假。争名争利、投机取巧是不会有成就的。投机取巧必然带欺骗性，就好比拿一百元想买两百元的东西，是愚蠢的、不可能的。学艺术一定要付出很高的代价，想廉价获得是办不到的。投机取巧的人看起来很机灵，实际是在欺骗自己。.cn　　通过写生，他又进一步揭示了绘画艺术与生活的关系：写生，是绘画的基本功中最关键的一条。写生时，应当每一笔都与生活紧密结合，是生活本质美的提炼。去写生，不是简单地画几个符号；只简单地画一个符号，还是脱离生活。能踏实认真画一张，比随随便便画十张要得益得多。要做到像五代画家荆浩所说的那样“观者先看气象，后辨清浊，定宾主之朝揖，列群峰之威仪。”并像清代画家石涛那样去“搜尽奇峰打草稿”。.cn　　我认为，正因为可染先生有了这样的见解、有了这样的基本功，才画出了那气象万千的山水画。他画出的山水画，直如刘禹锡所言“奇峰一见惊魂魄”。气象万千，惊摄魂魄！例如，他所画的《千岩竞秀万壑争流图》《万山红遍》等。.cn　　他画画，常常先用笔打稿，勾出轮廓，再一遍一遍地画，一层一层地敷陈墨色。从形似起稿，以神似结稿。在他的画中，最精彩的部分往往先画，尽量发挥，充分表现；但又层次分明。在艺术上，可染先生的特点，一在笔力，笔力雄健；他笔不着纸，而力似千钧、可透纸背！二为墨色，他“惯用重墨”，苍劲腴润，越画越黑，而极浓为止。他基于这样的思想：中国画依仗用墨，追求墨韵之美；这种墨韵之美，如杜甫的“元气淋漓障犹湿，真宰上诉神应泣”；再如石涛的“黑团团里黑团团，墨黑丛中天地宽”。说到画山水，他认为：山川浑厚，笔墨应该深沉凝重，不得轻薄浮滑。他这样去画山水，笔墨尽致、酣畅淋漓，真可谓“层林尽染”！然而，整幅画却毫不滞涩，依然层次分明，大气、厚重、浓郁、苍润中透露着光明，生机勃勃，生气盎然。他也在山水之中点染人物，这些人物，用我一位朋友的话说：近看只是一个一个小点点；而远看就活了，生动活泼于山水之间。.cn　　还有，就是他的画牛，结实、厚重，似青铜铸成一般。他眼中手下的牛，正如1962年他题《五牛图》时所言：“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强。吃草挤奶，终生劳瘁，事农而安不居功。性情温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空。形容无华，气宇轩宏，吾崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。”这种牛脚踏实地，走起来，肯定是着地声如雷响；一步落地，就得留下一个深坑脚印。.cn　　在一定的意义上可以说，他的画牛、赞牛，把自己的画室称之为“师牛堂”，是他本人的价值取向、艺术追求的写照。例如，他1983年题画：“余生性愚钝，不识机巧，平生服膺先贤杜甫惨淡经营和贾岛苦吟精神”，突出了牛的吃苦耐劳，不投机取巧。1988年题《斗牛图》：“腹大能容性温良，何事相争逞犟强；牧童呵叱声不厉，双双归去踏夕阳。”赞美了牛的温驯、脚踏实地，牛对孺子的服从、忠诚。不过，可染先生所追求和表现的，也还有牛的大气、勇猛、刚健。他在1985年的《水牛赞》中，就有“脚踏实地而神游天外”这样的豪迈诗句。可染先生在艺术上，也并不是只“拙”不“巧”、执“拙”弃“巧”。因为，在他看来，“拙者巧之极，奇者正之华”；“不识相反相成之道，一味求拙求真者不足以言艺也。”.cn　　在这样一种的“拙”与“巧”、“奇”与“正”之中，也蕴涵着牛的“柔驯”与“刚健”。对于牛的刚健，在我国的历史上也屡见不鲜。至少，大家都还记得春秋战国时期有过一个著名战例，那就是田单用火牛阵大破敌军；这个战例，充分显示了牛的威武雄壮。.cn　　对于牛，杭州的章祖安老先生曾有如下的赞誉，完整地体现了牛的刚柔相济的精神风貌，我就记录在下，以飨读者：　　“牛以柔驯著称，于易象为坤。而即墨之牛，一为田单所用，服文采、带利剑，为国前驱，所向披靡，退敌骑而成大功，不亦刚且健乎？！”
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