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弓箭手救小人3(单人游戏)
大小：4445KB
语言：英文
建议机型：英特尔超级本，Windows RT 版 Surface
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弓箭手救小人3游戏简介：
弓箭手射小人第三部来了~比前面两部更增加了难度与趣味性，第三部的小人隐藏的更加让你的箭难以触及！救人的使命越来越重~你还敢挑战吗？
如何开始：
点击[PLAY]-选择关卡进入游戏。
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弓箭手救小人3游戏攻略
话说头悬梁锥刺股，是千古传颂的学习美德，但是如果脖子悬梁，命悬一线那可就要出人命了。弓箭手救小人这个游戏非常有意思，你要扮演救人的英雄，拯救那些正在绞架上与死神抗争的可怜的人们。拉动你手中的弓箭，将他们身上的绳子射断，尽量避免在他们身上射一箭，你的任务是救人，可不是做雪上加霜落井下石的事。这里在物理基础上加入射击玩法，用弓箭救下正在受绞刑的好人。可以熟练地培养弓箭的抛物线手感，还要避开重重障碍，因为被吊着.....
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如何不花钱且省时间的快速完成子女素养任务
文 章摘 要
　　首先发一下做满的效果图，又此图可以看出，做满子女任务，抗与减抗的4个技能将是两倍加成效果，即便一级不升级，10也会变成20（不影响志向）　　开头我先声明一句：如果你是大款不在乎这点钱，直接花钱买就可以了，不要浪费时间看这个帖子。　　本人是来自桃园仙谷的武当教授飘渺清风325，
　　首先发一下做满的效果图，又此图可以看出，做满子女任务，抗与减抗的4个技能将是两倍加成效果，即便一级不升级，10也会变成20（不影响志向）　　开头我先声明一句：如果你是大款不在乎这点钱，直接花钱买就可以了，不要浪费时间看这个帖子。　　本人是来自桃园仙谷的武当教授飘渺清风325，下面为大家介绍省钱又省时间的素养任务方法。　　但是关键问题来了，做满这个需要445个任务，很多任务都跑东跑西的浪费时间，也就诗和乐快一点。　　设想一下每天花很少的一点时间做3个任务，那么需要做半年时间　　每天花中量时间做10个任务，那么也需要一个半月的时间　　所以元宝店出现了新型物品武艺全卷，20元宝可以顶替1个任务，180元宝可以顶替10个任务，等于说吃满至少要8000元宝以上。如果你不打算被吞钱，可以慢慢往下看这个帖子。　　首先准备5个定位符，至于颜色区分根据自己喜好，本人是把5个定位都放技能栏里，根据技能栏位置区分功能的，而不是根据颜色，不过尽量还是不要同色。第一个定位符定在木子姐姐的位置、第二个定位符定在洛阳（162.266）对乐NPC的位置、第三个定位符定在洛阳（218.237）对诗NPC的位置、第四个定位符定在洛阳（174.149）射箭的位置、第五个定位符定在洛阳（123.135）礼仪的位置　　首先在木子姐姐接4个任务，唯独不要接作画（原因稍后讲），然后用随后4个定位分别去对乐，对诗，射箭，礼仪，做完之后再用第一个定位回来，继续交接任务，然后继续往4个定位的地方飞，本人统计4个任务各做20环（3级定位的使用次数），总计80环的任务时间只需要50分钟左右，可能会有时间差，取决于你交接任务的手速，总之再慢也就一个小时多一点，快的话40分钟搞定。　　由此推断，做满4个素养任务，350多环，只需要3个半小时左右！　　本人早已做完，上述坐标是根据记忆写的，如果坐标有错请自己更正，相信大家理解了是什么意思了。　　上述4个任务需要注意事项：　　1.作画和对诗是一成不变的，永远都是那个位置，永远都是对3句，对错也没关系，可以排除了继续点，时间紧的朋友可以对着那几句话一顿狂点，几秒就做完了。　　2.定位符是有冷却时间的，本方法所花费的时间主要是在于等待定位符冷却时间，但是比上坐骑走着要快多了。　　3.根据第一条所说，意思就是剩余两个任务，射箭与礼仪是有改变的。前30环射箭只需要射3次，30-60环的时候需要射5次，60-89环需要射8次。礼仪前30环是左下方第一个女礼仪NPC，30-60环是左上方男礼仪NPC，60-89环是右上方第二个女礼仪NPC（记忆里大概是这样，不保证完全精确）　　所以说定位最好定3个礼仪NPC中间。射箭后期要射8次比较耽误时间，但是可以把任务栏射箭的东西拖到快捷栏，这样手快的话射箭不是问题。　　以上搞定了4个品种的任务，350多环，还剩一个作画比较麻烦需要单独搞定，下面跟大家说方法。　　首先木子姐姐必须定位了，不解释。1-30环只会让你去洛阳和苏州做任务，其中洛阳有3个坐标位置，苏州有3个坐标位置，接任务的时候6个位置随机。洛阳有一个坐标（153.158）如上图所示，特别近，只需要几秒就能跑到，这个坐标相当极品，不需要定位。第二个坐标我选择定位在苏州（181.355）这里，第三个坐标我定在了洛阳293.261，这样6个坐标搞定了3个坐标，这时候有人要问了，你如果接到其他3个位置的坐标怎么办。答：放弃重接！这个任务是可以无限接不用等时间的，放弃重接只需要几秒的时间。　　30-60环大概会让你去大理和雁南随机，除了木子姐姐的地方，我会选择把大理3个坐标全定上，大理三个坐标分别是：（69.235）（70.49）（293.46），同上，接到雁南的3个位置就放弃，然后接到大理立刻飞过去，基本不会耽误时间，做的速度飞快。　　60-89环，这个时候似乎跑得比较远了，让去西湖太湖，所以只能在西湖口和太湖口，还有木子姐姐定位，然后每次跑半个地图了，需要稍微耽误一点时间，但是好在只差最后20多环，忍一下就过去了。　　本人做这个作画也就用了一个多小时而已。　　做完整套445个任务，只需要5个小时
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@程苓峰&「听老师讲经&合集1-17」孕峰
一&青春期的叛逆，主要原因是父辈的虚伪。大部分父母都重视“言教”，嘴里说得好听；却不重视“身教”，自己不照做。亲身经历父母在现实社会上说一套做一套，自然会在矛盾和愤懑中求刻意的独立。父母生养儿女，是他们从小最倚重的人；将来却要怒目相向反目成仇，能怪谁呢。生养儿女的一大价值，就是让父辈认识到自己的无知和无能。
有人把李双江屡次犯罪被捕的儿子叫做“李坑爹”。这就是愚见。一个乳臭未干的小孩子，和一个位高权重的老头子，谁更有能力影响谁？《三字经》“养不教，父之过”说了几千年。我们却给颠倒了。你看见一个堕落的未成年人，就知道背后有一对未尽责任的父母。杀人的枪在前，扣扳机的人在后。
认识“孝”这个字吗？1.上为老、下为子，父与子本为一体，父也是子子也是父，想要儿孙孝自己，自己就得孝父母。父子传承，过去无始、未来无终。2.子女传承父母的血脉和家训，子女之身是父母的分身，不孝父母就失去自身根本。所以孝乃天经地义。3.父子本一体，尽孝应爱护自己，勿让父母担忧。此乃孝的第一步。
见过有农村妇女在大吵一架后喂奶，婴孩喝下就死了。怨气生毒，毒即入奶。伊斯兰教徒吃牛羊肉，但不喝血。牛羊被宰杀时嗔天恨地，怨气生毒，毒即入血。谚语说，以愤怒开始的事，总以羞愧结束。怨气生毒，毒入脑髓，自然不能冷静判断、周全决策。水在静时才能照见万物，一旦波动则悟性全失。
有些鸡以为太阳是被自己叫醒的。但真相是，太阳每天升起，是它的活力和能量把鸡叫醒的。同一个因果，我们往往会把因误认为果，把果错当成因。主人对自己无微不至的关怀，狗就会想：主人真好，能如此对我；但猫就会想：我真好，所以主人如此对我。
认识“嫁”这个字吗？为“女子有家”。为啥娘家不是家，婆家才是家？因为在婆家才能延续香火、相夫教子，这是女子之本份，之归宿。中国五伦强调夫妇有别，即男主外开拓事业；女主内经营家庭。是家和之本，也是定国之根。反观现代，女子出去干事业，“嫁”有名无实，“家”名存实亡，所以家不宁，国有乱。
父母最溺爱的儿子，往往就是最体弱没出息的那个。球迷最期望的明星和球队，往往会带来同等的失望。这就是“自然的平衡力”，忌讳什么就来什么。
医生分四个层次。初级是“辨病”。告诉你是感冒了还是高血压了。再上是“辨证”。比如肝肾阴虚，身体哪里不平衡了。再上是结合天时、其人的禀赋体质和生长的地区来辨证。最上是点出你的坏习惯坏心态。或者直接说话切中你的心结情致，当即把郁结就给宣泄掉了。也叫“调神”。
西方的“管理学”不是make
things(做事)，而是make things
happan(让事情发生)。即要培养会让事情自动发生的环境和生态。这和中医不谋而合。中医不是直接杀死病毒，而是修复脏腑功能使其能对抗病毒，正气盛则邪不可侵。西方定义中医就是“维持内环境的稳定以抵御疾病”。管理和中医，都是系统论。
在斯坦福，一华裔教授说，她女儿4岁来美国现在11岁，朋友一看照片就说这是个美国人。眼神和体态呈现出放松和自信，中国人却是紧张焦躁苦大仇深。教授说，她能一眼看出一个华人是来自大陆还是台湾，是刚来美还是已呆了一年或者五年。内在决定外在，是装不出来的。
最高明的中医是“望而知之”，看一个人的眼神、气色、笑容、动作就能判定病情。当年的《扁鹊见蔡桓公》就是说的这个，一打眼就告诉你病在哪里。听起来是太玄乎，不过其道理跟上面这个情况一样。我们每个人都或多或少有类似的体验。
经验里好中医是这样的：1.少在大医院，在民间，口碑相传。2.化验查不出原因的病痛，他一把脉全说出来，再指出背后的坏习惯和心态。3.只治三分病。把恶化趋势止住、开始扭转，剩下七分靠病人的自愈力和习惯的改正。4.在心理上开导你。得老师一句话，会心结打开豁然开朗。下医治病中医治人，不虚也。
男女欢爱前为什么用嘴接吻？而不是接耳朵接鼻子接眼睛？因为口唇是人体三条气脉，任脉督脉冲脉，交汇处。接吻就同时振奋这三条气脉，活跃所经过处的气血。而三条气脉也同起源于会阴。接吻也就同时振奋会阴，临近男女性器的穴位。所以口唇被称为上鹊桥，会阴是下鹊桥。
【任督二脉的爱情】二脉都起于会阴，同源同种，然后一条走腹部向上一条走背部向上，沿着人体划了一个圆，在嘴部会和，叶落同根。会阴称为下鹊桥，嘴部称为上鹊桥。这起源和会和的两处，正靠近人体一出一进的两个器官。突发奇想，这两处“鹊桥”不也正靠近男女相亲最重要的器官么。
流动在地面上的江河，好比人体内的血脉。是输送养料供给全身、带走垃圾的器官。把脉能看人哪里出了问题，看江河也可发现地球出了啥问题。想起之前有朋友更认为，人的病与地球、社会的病相互映射。人体里重金属堆积，江湖也必然如此。河流污浊鱼虾死绝，人的血也晦暗淤滞养分不足。
【人中】穴，在鼻子和嘴巴之间。晕倒的人就按人中。鼻子吸天之气息，嘴巴吃地之五谷，人立于这天地之中，所以叫人中。人从外界吸入的物质能量就靠这一天一地。正好，督脉止于鼻，任脉止于嘴。人中也是任督二脉汇聚地。督脉表阳，所谓天行健。任脉表阴，所谓地势坤。也对应天与地
听说在地面以下工作的矿工，寒冬会光着膀子干活，因为热；炎夏会穿棉衣，因为冷。地球表面和内里温度是反差的，就像阴阳两极的对应变化。这跟中医对体温的认识相似。冬天冷，但人内里是热的，因为阳气收敛到体内。所以可进补，因为阳气内聚能化解肥腻的食物。而夏天热，阳气外散而内里凉，就宜吃清淡。
一中医不吃肉只吃素。因为吃肉心烦摸不准脉。说现在养殖场里的动物，吃的是垃圾食品打的是化学制剂。过的是抑郁、焦躁、惊恐、悲痛、最后绝望的一生。这些情绪全留在细胞里。假设人去过这样的一生，全身是肿瘤一个都跑不掉。你把这些东西都吃进去，消化得了吗？
王唯工教授认为，过去几百年中医之所以不被科学认可，是因为科学一直以物质为研究对象，而中医的调理对象是节奏（频率）和能量。比如“把脉”，就是感知你脏腑的频率。量子力学兴起，现代科学开始关注“振动”、“波”、“磁场”，其实就是能量随着节奏的传导。
全世界基本上每个民族给婴儿提尿时发出的声音都是“嘘”。为什么？因为“嘘”声与肾经与膀胱经的频率相近，能生“共振”。嘘声一出，这两条经脉相应打开，尿就下来了。俗话就叫做咒语，佛教叫做口密。比如很多民族对母亲的发音都叫“mama”。比如观世音大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”和四字洪名“阿弥陀佛”。这些发音与宇宙间善力共振，能量相通。自然能降伏恶念消灾免难。
为什么说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”？人一走运，便免不了心高气傲轻慢待人，自然容易造孽。人一倒霉，门前冷落，想造孽都没机会，一个人正好面壁反省。老祖宗说的“阴阳互生”，并不神秘，是人情本性的自然反应。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以正确的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，都与我无关。
困难越大，越值得高兴。困难越大，表示解决困难的时间可以越长，并且由你一个人来解决。这样，解决之后的进入壁垒就会更高，商业价值也就会更大。难度大不一定成功概率小。一个公司、一个人如果连续碰到三个困难都绕过去，那就快倒闭、快走悖运了。因为你失去了解决困难的能力。
新年之际感恩老师。老师却说：当感恩你自己。学习是个心态，只要有此心态，时时处处事事都能学。教室可学，闹市也可学。从书本学，从影视也可学。从老先生可学，从恶霸妓女也可学。顺境可学，逆境更可学。睁眼在学，梦中也在学。好学生找好老师不容易，好老师找好学生更难啊。外因通过内因起作用。学生是本，老师是缘。是学生成就老师啊。
在艰难的时候，若是焦躁、失落、惶恐，那前面一定还有更艰难的时候。相反，若能平静自安、善意待人，那转机就快来了。就像是考试，不及格就会补考，考过就轻松了。老师说反之亦然。人在得意时若骄傲待人轻慢处事，那好日子就快到头了。若还能敏感自省、谦虚待人，那就会走高一个境界。也算是考试。
跟急性子搭档，我会变成慢性子，怕冒进。跟慢性子搭档，我会变成急性子，怕误事。老师说，人本就是两种性子共存。哪种性子冒头是跟外力配合：他是阴，你就呈阳，他是阳，你就呈阴。就像磁铁与磁场，乃自然法则。西方有过一个试验，一堆人里总有70%的恶人和30%的善人。但把这30%的善人搞到一起再做试验，又会出现70%的恶人。
战国时一大将受命出访，路过一个国家与国君吃饭，国君爱上他的宝剑，但忍住没说。大将看出来了，心里想：等出访归来，就把宝剑送给他。等大将出使完毕回来，这个国君已死了。大将去墓前祭拜，把宝剑挂在墓上，就走了。随从问：国君没开口说要，而且现在死了，为啥还给他？大将说：我心里当时已经承诺了，我知道天也知道。这就是诚信。
放风筝这个运动极好。手中牵线，引风筝于空中；脚跟立稳，链接着大地。整个看起来就是“天地人”一体的相。腿力、腰力、臂力、眼力都要到。身居空旷处，遥看远方，感受风向，应机而动。融入自然，养浩然气。放风筝，只能顺风势而为。练的是从容、观机。
中医里的皮和毛是一套体系。皮主收敛，固血肉；毛主生发，出汗。皮之不存毛将焉附，收敛是生发的基础。人的思维体系是皮，属收敛；海量信息是毛，属发散。没思维，信息就不能加工。没信息，思维就没有处理原料。把厚书读薄，即从海量信息里收敛出思维体系，把薄书读厚，即从思维体系里发散出海量信息。
在农村，当台风来临，往往是关紧房门以抵御。但如果房屋不坚固，则干脆打开前后门让风穿堂过，屋子反而不会受到大损。越是受到大的挑战，越是要开放。
西方三大宗教基督、犹太、伊斯兰，来自一个祖先承认同一个上帝，却因为阐述不同而相互攻击，打了两千年。中国的三教儒道佛，虽来源不同，却愿求同存异，归结到一个“道”字，和平相处两千年。以前在新加坡问牧师们哪个宗教最靠谱，总会拐弯抹角的说基督教。回国问老师这个问题，说天下宗教本一家，爱人而已。
想得到一个东西，必须去追求更高一级的东西。想保持在一个境界，必须追求更高一级的境界。取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。就像逆水行舟不进则退，想保持在原地，只能往上划。几乎不可能停留在原点，要么上升，要么下降。更甚至，如果你跨越不了目前这个阶段，就会被它彻底摧毁。
只要方向正确，变革就不会有错。若没有航行的方向，无论哪个方向吹来的都是逆风。若有方向，无论哪个方向吹来的都是顺风。若与你方向一致就送你一程，相悖就是锻炼你的肌肉和毅力。
没有任何一种品格是可以高枕无忧的。一个人清高，就更要宽容，否则清高就成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则仁慈就成软弱。强大，就更要敬畏，否则强大生出暴戾。富有，就更要节俭，富有易成奢靡。博学，说话就更要粗浅，博学易成刁钻。尊贵，就更要谦卑，尊贵易生暴戾。凡事有阴阳。
物无善恶，过则为灾。
一则关于“报应”的历史公案。明代名臣方孝孺的父亲，在造坟墓埋葬祖先前，有人托梦，请他务必延后三天，以让自己子孙搬家。但方父不信，按时掘地，发现一个蛇窝，放火把800多条蛇全烧死。后来方孝孺出生，舌如蛇形，即蛇主投胎。后方孝孺得罪燕王朱棣被诛十族800余人。方孝孺亲见亲人被杀，自认为保全了大义，镇定自若。
另一则“报应”的公案。满清亡在谁手里？慈禧。她是叶赫那拉氏。史上记载：清朝在还没建国时灭了邻近一个小族，就叫叶赫那拉氏。酋长临死的时候发誓：“我这个族，即使剩下一个女人也要报仇。”这记载在清宫条例里，所以决不许叶赫那拉氏的人进宫，严厉实施了两百多年。最后到咸丰皇帝疏忽了，才有了慈禧进宫。
很多聪明人，博闻强记、举一反三、事业有成。但通病都是自以为无所不知。他们看到一个结果背后有9个原因，就忽略掉可能存在第10个原因。他们的经验印证了9件事，就以为能印证第10件事。提问10次，他都告诉你答案，而不会有一次说：我不知道，你知道吗？若学识不能带来谦逊，那还不如没有学识。学识越高，就越需要德行来降服戾气。
中西医的区别：西医是找敌人，除恶务尽；中医是找朋友，相济相生。西医通过验血、B超多种手段找到病灶，该消毒消毒、该截除截除。中医不说“病”只说“虚”，通过相关脏腑的相生相克的关系来调理。再造平衡，病就自然没了。毛主席一直说：团结一切可以团结的人。打架如此，做人也当如此。
屏幕上的一个点，往往自以为独立，自我决定其颜色和亮度。但从远处看，点只是整个屏幕的一部分，其颜色亮度完全取决于整个图的变化及其所处的位置。《金陵十三钗》里，伪汉奸、假神父、军人、妓女，本来陌路，却全在情势压力下为捍卫“纯真”不受摧残而献出生命。他们就是那些点，而整个画面就是人性之自由与善。
至诚感通。这4个字就是4段方法。通，就是链接上了，信息、能量、情感能分享。但只有先感，才能通。感就是找感觉，频率要一致才能接通，就是同气相求。如何能频率一致，诚是法门。曾国藩说，心无一念是谓诚。你心里没别的，只有一个他。自然频率就靠上去了。最后是程度必须极致、无保留，至。
迷恋任何概念都是危险的，在中国，尤其是“科学”。有人以中医不“科学”为由废弃中医。中医确实不是科学，却是先于科学存在了几千年的治病治人的方式。科学是认识真理的一种方式。也有其它的方式。不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。科学是外证，中医是内证。
侠义每多屠狗辈。负心多是读书人。读书人做文章，讲的是逻辑，于是容易忘了仁义，会说不会做。屠狗辈混于市井亲友之间，没什么逻辑好讲，有情有义就好。所以《弟子规》讲“有余力则学文”。有什么余力？就是要在家孝顺、出外忠信，有基本道德之后，才能学文。否则很容易成巧言善变、衣冠禽兽。
如果一个人有巨大的优点，别急于靠近，它身上一定也有个巨大的缺点。这个缺点常常与这个优点互为表里，且难于发现。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、找同事，尤其当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真了解它。一定要在对优缺点都了解后才能做出决定。nothing
comes free。
境界不同的人，做事方式完全不同。普通医生是问病人哪里不舒服，某些医生能告诉病人你哪里不舒服。对普通学生，老师是自己讲然后让学生提问。对某些学生，老师让他们讲而自己来提问。普通父母，明白自己是儿女最重要的老师。某些父母，明白儿女是自己的老师。我们做的每一件事，也许都会碰到这种情况。
在地面以下工作的矿工，寒冬会光着膀子干活，因为热；炎夏会穿棉衣，因为冷。地球表面和内里温度是反差的，就像阴阳两极的对应变化。这跟中医对体温的认识相似。冬天冷，但人内里是热的，因为阳气收敛到体内。所以可进补，因为阳气内聚能化解肥腻的食物。而夏天热，阳气外散而内里凉，宜吃清淡。
佛不度无缘之人，人不闻无缘之音。与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
西医的方法是找出敌人，除恶务尽。中医的方法是找出朋友，正气盛则邪气不可侵，换句话说是“维持内环境的稳定以抵御疾病”。
人的心神是安住在胸腔里的。当人碰到陌生人或来者不善时，会不由自主的把双手交叉于胸前，这其实实在防御心神，提防攻击。当人看到亲人或者“有朋自远方来”，会不自禁的张开双臂拥他入怀。这其实是信任，戒除警戒与亲人之心神相合。中国古拳术都讲含胸拔背，含胸就是把心神收敛进去。也意在警戒。
好的职业，是贴近自然和本性，人会因之更健康。反之就是坏职业。同样是工匠，做“矛”的意在矛利而能杀人；做“盾”的意在盾厚而能救人。久而久之就影响其心态、容貌。如今人人追捧的明星，在古代是个卑微职业。入戏就是要悖逆自己真性情去演绎别人。张国荣、陈晓旭，都是人戏不分迷了进去，毁在角色上。
男女欢爱为何叫【云雨】？天气下降落地为雨，地气上升于天为云，天地能量交流就叫云雨。男人如天，所谓天行健自强不息，女人如地，所谓地势坤厚德载物，所以男女之间的交通也叫云雨。说得俗一点，男人的精华下降进入阴器，是雨，女人的精华升腾滋润男根，是云。
男女欢爱前为什么用嘴接吻？而不是接耳朵接鼻子接眼睛？因为口唇是人体三条气脉，任脉督脉冲脉，交汇处。接吻就同时振奋这三条气脉，活跃所经过处的气血。而三条气脉也同起源于会阴。接吻也就同时振奋会阴，临近男女性器的穴位。所以口唇被称为上鹊桥，会阴是下鹊桥。
如果是法式接吻，就更深一步。舌是心的外现。两舌相合直接撩动的就是心神。
一般人心里是同时有善恶的。若老看到人缺点，证明你心里主要是阴暗的，同气相求，于是看到人家也阴暗。反过来也令到自己更阴暗。反之亦然，见人善，也是自己善所感召，相互作用就更善。所以找职业是个大问题。律师若不顾是非为恶开脱，最终会邪淫熏心。记者老是揭黑，也难免内心阴霾不利健康。
从犹太传统视角看，《金陵十三钗》是个错误的伦理。有这样一个犹太故事：异教徒对一群妇女说：交出你们中的一个任我们玷污，否则就玷污你们全体。妇女定不会牺牲一个以保全他人，要么集体抵抗至死，要么全体受其玷污。没有谁比谁更应该被牺牲；同是生命之伟大不能主动放弃，当奋斗到底。
【伪】这个字，人旁边一个为，所以【人为】就是伪。人劳心劳力做的事，离天真、离自然就远。比如大棚里种菜，本来是春季菜秋天也长出来，虽有其形但无其味，没有天生地长之真气，倒有人为之邪气。吃了怎会不生病。做得越机巧，本性越被压抑。更别提人定胜天之类的狂妄了。现代人要亲近自然，回归传统。
【巫】字，上面一横是天下面一横是地，左边一个活人右边一个死人，中间一竖，表示巫是能与天地阴阳交流的人。巫口中念词求雨成功，就是【靈】。《功夫熊猫II》里的山羊，《阿凡达》里酋长的老婆就是巫。在古代巫地位极高，代表人能与天地鬼神交流的本能。但现代人失去了并诋毁这种能力。
中国话叫“尽人事，听天命”，外国话叫“work hard,
have fun”。尽人事就是work hard，听天命就叫你别绷着，豁达轻松，have
fun也。中国话叫“谦受益，满招损”，外国话叫stay foolish, stay hungry。谦受益就是stay
foolish，满招损就是stay hungry，把肚子空着。道理就那么几条，说法万变不离其宗。
不少年轻人一着急起来的口头禅是：我要淡定。淡定的方法论是心里看淡了，面子上自然有定。急了表示压根就没看淡，没看淡还要硬求定，只会把自己给憋坏了。做不到看淡，还是该急就急吧。小命要紧。
武侠小说里一般有正邪两派。正派高手比如少林武当一般都与人无争、专心练功。看魔教不顺眼要打要杀的一般是小门派。与魔为敌，不如与道为友。与魔为敌，心中就有魔，自己也就成了魔。与道为友，身心近道，自己也会成道。魔不能除尽，有道就有魔。若道能相依而盛，魔自然就衰了。
从事网络游戏制造与开发的人都要负因果责任，都种下了进地狱的业根。像《魔兽世界》、《征途》这样的游戏里合法化的杀盗淫妄，处心积虑的引诱人纵容贪嗔痴，确实是大罪过。几千万人在虚拟世界里作魔、作兽，对心智和现实都有大的影响。是之前从没有过的。
《辛德勒的名单》里说，“战争总是把人的最邪恶的一面抖出来”。其实大部分的竞争也这样。一个CEO在家里就是好丈夫好父亲，但到了公司就换了个人，对对手无所不用其极。危邦不入，乱邦不居。人一旦被社会赋予了一个角色，这个角色所要求的恶性都被认为是正当的。
约翰·霍普金斯大学生物物理学博士王唯工教授说，老子是气功的祖师爷，其心法之一是“静听心音”。心脏的震动有一个频率，但包含不同的振幅，分别对应12个脏腑和相应12经脉。和谐共振，就把气血传导给他们。静听心音，就是跟随心的频率与它共振，最大限度把内在气血和外在活动的能量跟随心的节奏供给脏腑。
现在的父母长辈常常说：别输在了起跑线上。这句话乍一听有道理，却经不住推敲。这个起跑线的终点是什么？我们追求的是什么？是领头羊给我们的价值观？还是我们自己的因人而异的价值观？我们太怕落后了，于是我们才被裹挟了。天生我材必有用。在你的跑道上，只有你一个人。
年轻时重视“阳”的一面，就是天行健、自强不息。刻苦读书、工作、要出色。但往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物。对人冷漠、不体恤长辈、性格乖张。年老时就颠倒过来，过于“阴”，过于在乎他人。而不过够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来。年老人要“阳”起来。
拉屎不臭吃饭不香。是阴阳。树长得越慢越结实，越快越稀松。是阴阳。动物主动，植物主静；动物吸进氧气呼出二氧化碳，植物吸进二氧化碳呼出氧气；动物以植物果实为粮，植物以动物粪便为粮。是阴阳。东方属木，生发之气，西方属金，凝结为物。东方有中医，研究气，以神见神；西方有西药，研究物，以形见形。也是阴阳。
若想要得到一个新东西，就先问自己，你准备舍掉什么旧东西？很多人从来没问过这个问题。于是越发累，越发满。如此又如何能空，如何能静。即使不打算得到新东西，也能问自己可以舍掉什么。如此，便舍了累赘，得了自在。人能舍得越干净，就离神越近。
“人中”穴，在鼻子和嘴巴之间。晕倒的人就按人中。鼻子吸天之气息，嘴巴吃地之五谷，人立于这天地之中，所以叫人中。人从外界吸入的物质能量就靠这一天一地。正好，督脉止于鼻，任脉止于嘴。人中也是任督二脉汇聚地。督脉表阳，所谓天行健。任脉表阴，所谓地势坤。也对应天与地。
“氣”这个字，是说人从大自然里摄取的能量。上面是“气”，是鼻子呼入的空气，从天上来的能量；下面是“米”，是嘴巴吃进去的谷物，从地上来的能量。天气地气，造化成人。所以鼻子和嘴巴之间的位置，就叫“人中”。
人看到自己不接受的东西，不符合自己的逻辑、情感的东西，才会生气。生气源于你的教育对别人设置了前提，尤其是儒家治世规范下的所谓“仁人君子”。在道家看来，各色人等，做什么事的都可以有。没有大粪，庄稼也长不好。高下不相慕。
一个营养师说，100克鲜枣中维生素C含量500毫克，每100克干红枣平均只有2毫克，而每100克猪肝含铁量5毫克以上。所以说“用红枣补血只是以讹传讹”。一个中医回答说：所谓补，是提高脏腑消化吸收的能力，不是让你吃铁才补铁。这是一段中西思维的典型对话。一个看物质，一个看能量。一个从外入手，一个从内入手。一个用直接推导，一个看体系效果。
现在人说受不了北京污染，凭据就是APP上的污染指数。好像没有APP之前，北京人没叫唤过这个东西。其实体味一下吸进胸腔的空气，看看头上的天空，就知道污染的程度，没必要非要看一个确定的数字。我们就是这样，越发依赖于工具和数字，而身体的本能却蜕化了。如果感觉身体不舒服，那就休息。而不必非要等到体检报告里的那些符号和名字。科学越发达，人就会越像老祖宗讲的那样：宁信度，不自信也。
“文化”这两个字，“文”是指脑袋里的东西，但能不能“化”成心里的东西就是另外一回事了。知道不一定相信，相信不一定会成为习惯。有些人群是有文无化，嘴上文采心肠蛮荒，有些人群虽然文不多，但比如诚恳、尽责、感恩这些基本的素质已经化成了自己的品性。当然是后一种有文化。
为什么说“适者生存”而不是“强者生存”？即使强者遇到环境变化若不去适应也会灭亡。弱者是必须也是习惯去适应的。老子说，柔弱胜刚强。但怎么适应？西方研究认为是“利他、合作”。团结力量大。利他对应爱，合作对应平等。这两个特征被认为是所有种群，无论自由或保守、无论左右，的共同本性。爱且平等，能帮助我们。
有个西方人说过这句话：愿上帝赐予我勇气/能力，能改变我可以改变的事；赐予我平静/胸怀，能接纳我无法改变的事；赐予我智慧，能分辨这两者的不同。这是一套方法论。勇气和能力，是年轻人喜欢追逐的。平静和胸怀，是中年人该修炼的。智慧是一个老人当有的。能力和胸怀都会办错事。能力是刀刃，胸怀是刀背，相辅相依，而智慧是刀把。
《逝去的武林》里说到练功夫，“得师父的容易，有自己的就难了。”小孩子读很多书是有问题的，没生活经验，看得多自以为懂得多，生了傲慢，容易断了往后行万里路的机缘。烦恼即菩提。没烦恼，哪来的菩提。不要走捷径，捷径是陷阱。顺势而为的人，表面光鲜。自己一点一滴下功夫的人，能成一代宗师。
西方的“管理学”不是make
things(做事)，而是make things
happan(让事情发生)。要培养会让事情自动发生的环境。这和中医不谋而合。中医不是直接杀死病毒，而是修复脏腑功能使其能对抗病毒，正气盛则邪不可侵。西方定义中医就是“维持内环境的稳定以抵御疾病”。管理和中医，都是系统论。
《海豚湾》里有句话：“永远别指望机构能解决任何重大问题，所有社会变化都源于个体的激情。”《24
hours》和《insider》里也有类似的一句：“不要跟机构交易，只有个人可以信赖”。人是有心的。机构是没有的。没有心，就没有方向。一个再伟大的企业没了领袖就会衰落。领袖是他的激情之源。
西方有个试验，一堆人里有30%是“利他”的，70%是自私的。但这些利他份子搞一起再做试验，有70%就变自私了。而那些自私份子的试验里，30%却变利他了。毛泽东说过，是人都分左中右。总会有人去填补空白。我们是个整体。任何人都是被对立面成就的。这是古话说的“阴阳”。
这跟两个经验契合。1、坏人杀不绝，好人死不完。我们不可能斩草除根，要习惯与周遭处于一个微妙的平衡中。2、自以为是独立的。其实我们都是被动的。就像大屏幕上一个蓝色点，自以为是本色，但离得足够远才看清，你的颜色取决于你在这屏幕上的位置和所在的时间。所谓“英雄”也是如此，力量越大越会被社会使用。
对牛弹琴的人，跟牛有什么分别？聪明人就喜欢对牛谈情，以此为己任。要过了这一关，人才会平和。自己做好，自然能影响别人，别硬来。反过来，你要能看到牛的自性和自然，就开慧了。
年轻人，自强不息有余，厚德载物不足。自强是天的道，太阳每天都升起。厚德是地的道，藏污纳垢孕育万物。年轻人为个人追求不顾一切，却很少顾及老人和社会需求。老年人就相反，厚德有余，自强不足。自己需求放一边，整天操心儿女亲朋。所以我们都喜欢懂得照顾他人的年轻人，保持自我追求的老年人。他们把天道和地道平衡了。
不计较结果的付出。其实就是佛家说的＂先放下、再拿起来＂。放下就是不计较结果，拿起来就是付出。放下是出世，拿起来是入世。放下是听天命，拿起来是尽人事。这样，就有轻松而又积极的心态。做有价值但无法控制的事，就能培养“不计结果的付出”的品质。
乒乓球高手比赛时，看到的球是慢慢向自己飞过来。他足够专注于自己的感受所以时间被拉长，能清晰感知细碎的变化。古代有个典故叫纪昌学箭。老师让他先把跳蚤看得跟碗口一样大，再练射箭。纪昌就一直看到跳蚤跟车轮一样大后再学箭。百发百中。其实每一行都是这样。比如你们记者，得练到觉得别人每一个字、每次浅笑都充满深意。
人就是个机器。眼睛是开关。睁开眼睛就是耗电工作，闭上眼睛就是关机充电。所谓闭目养神，不要老盯着大屏幕小屏幕。它耗电你也耗电。其实眼睛相对好管理，一开一闭就行。耳、鼻、舌、身、心，都是开关。但你却关不上。练到视而不见、充耳不闻、没心没肺，才是功夫。能关上这“六根”，你就定了。
一本稻盛和夫的《活法》，30分钟就看完了。这就是不鼓励人读太多书的原因。30分钟就能知道大师的“活法”，一辈子都做不到哪怕一句。这叫“三岁小儿说得，八旬老儿做不得”。读得越多越有错觉。这我知道那我知道，却不问是否做得到。过脑容易，过心难。要有一本书，读一辈子，年年读月月读天天读。一边读一边想，我做到没。
人容易低估别人。聪明人或有经历的人都会犯这个。因为这在潜意识里满足人的成就感。我们常常常听到人评价别人：“这么聪明的人也会干这种傻事”。而很少有听到：“这么聪明的人，为什么干这个事呢？”后一种习惯，能明白更深的道理。能促进换位思考，会少很多愤怒骄傲，接近平常心。
睡觉的“觉”跟觉悟的“觉”，是一个字。眼睛闭上就是睡，不管外面风吹草动。心上见我就是悟，观到真心本性。觉就在两者之间，从不管外面风吹草动到观到真心本性的中间阶段。英文翻译有两个，sleep是指睡觉，sense是指觉悟。觉字的下面是个见字，有sense的意思，即闭上眼后观感自己。
老师说人可分两种。遇上不靠谱的人受伤后，第一种人就也要做个不靠谱的人，第二种人就要做个靠谱的人。它们都是在反抗。第一种反抗的是对象，用更不靠谱干掉害我的人。第二种反抗的是模式，你越不靠谱我就要证明靠谱的价值和力量。与贫富强弱无关，它们是两种心智。数量上是七三或者八二开。
一个做儿童教育的朋友以为，中国的家长大多是“罪犯”。拿相对轻松的玩玩具举例。1、家长会干涉。玩哪个、怎么玩，都要管，连玩玩具也有“应该”和“不应该”。2、一旦引入一点点的竞争，家长就会疯狂。就不是＂玩＂，而是要＂赢＂了。3、一旦引入奖励，家长就扭曲了。哪怕为了一支铅笔，孩子的选择和乐趣都得牺牲。4、不分贫富贵贱，家长一般都这样。
这个朋友还有一个经历，中国小孩看见喜欢的东西，不会开口要，回头给父母说。一个法国小孩看见喜欢的东西就开口要，你连拒绝他八次，他还会开口要第九次。这才是小孩。
从鞋能看出为人。在人所有穿戴中，鞋是最实用的一件。鞋底薄的心态相对平和。鞋底厚、根儿高的一般都在追逐，心里不踏实。底薄、轻便的鞋接地气，能跑能跳，主人在用脚走路。底厚如盔甲，鞋就成了兵器，用于进攻或防御。女性一直受社会的阉割。古时候是裹小脚，现代是高跟鞋。脚不是脚，是道具。
中国人“认”字但不“识”字。“认”是知道字的发音、写法、表面含义。“识”是理解背后的来龙去脉、思维体系。咳不是嗽，身不是体，疼不是痛，觉不是悟。
“记”不是“忆”。记是把外面的东西单线条的刻进脑袋，比如死记硬背，忆是把经历的内在的体验鲜活的重现出来，比如忆苦思甜。
“休”不是“息”。休是人靠木，停止劳作，外在的。息是心上有个自己，收心宁神，内在的。休而不息的人，表明清闲但其实挺费神，要避免。息而不休的人，虽然在干活但其实不会累，是高人。
“文”不是“化”。文是表面功夫，有历史、有文物、能说会道，脑袋里的东西，秀给别人看。化是里子，行出来的，在心里、在习惯里荡漾，自身沁润其中。有文无化，是衣冠禽兽；有化无文，是朴实无为、大俗大雅。
“智”不是“慧”。智是“急”中生智，慧是“静”极生慧。南辕北辙。智是1+1=2。可学习可累积。智商可测量。慧是觉悟、灵透、触类旁通。与心相关。慧根，可意会而难以言传。智高不一定慧高。比如书呆子。慧高不一定智高。比如六祖慧能是目不识丁樵夫出身。
“巫”是古代最尊贵的职业。巫就是能与天地鬼神沟通的人。人类既无虎豹爪牙的厉害，也不如马鹿跑得快，在制出刀枪炮火前能在原始丛林生存，就靠有巫的感应预知的本能。黄帝大战蚩尤就驱动了熊媲虎豹助战。《阿凡达》里，酋长的老婆就是巫，在关键时用本能决策；最后沟通“爱娃”，唤醒野兽出动帮助把地球人赶出潘多拉星球。
若要世间无战争，除非众生不食肉。刀兵劫就是吃众生肉的果报。战场上的血腥杀戮，跟屠宰场里的悲惨没两样。现代人杀生更甚。为吃更多肉，给动物喂催肥药、激素、镇静剂等等，再限制其活动空间，暗无天日、浑身是病、生不如死。这跟化学战的受害者没两样。下一次战争一定比之前的更惨绝人寰。这是因果。
物质获取的过程中如果缺乏精神境界的升华。就如同《天龙八部》里黑衣老僧所云，所学武术绝技越多，就需更高的佛学修为化解戾气。否则只会走火入魔。富二代的纨绔子弟，有钱没命花。没信仰、没宗教、不信因果的中国，在这条路上狂奔了三十年。值得提醒的是，学问的长进与精神升华不是一回事，也需后者以滋养。这就是很多科学家最终笃信宗教的原因。
志闲少欲的志有两个意思。一个是对过去的记忆，比如记日志；一个是对未来的期望，比如志向。吃饭的时候就吃饭，不要想着小时候吃饭老挨骂的事，也别挂念着未来要天天拿燕窝漱口。志闲，就是把过去和未来都放下，就是活在当下。志下面是个心，牵动的是心念，修炼的是心性。
“恬淡虚无”的每个字都包含一个层次。恬是恬不知耻的恬，人在江湖飘哪能不挨刀，受辱后要自己安慰自己，像动物舔自己的伤口，要有阿Q精神。别太受伤。没心没肺能吃能睡，指的就是这套功夫。淡是淡定，需求少，不为世俗所动。虚是虚心，虚心后方能敏感，方能容物，感知世界。最后是无，有生于无。接近于佛家的空。
任何事都分“道法术器”四个层面。道是自然天地所遵循的规则。法是“水去为法”，人类学习、模仿自然而定的规矩。术是操作层面的技巧。器是工具。从北京去广州，开什么车是器，开车熟练程度是术，走高速还是山道、是否遵守交通规则是法，朝什么方向开是道。如果南辕北辙，器、术、法再好，都到不了。
现在人“需要的不多，但想要的多”。梁冬采访过四个著名广告人，问你们忽悠人买了那么多本不需要的商品，有何感想。四个都说：“惭愧”。现在的广告里，忽悠人在运动后喝冰镇饮料，穿奇形怪状的鞋和衣服，硅胶隆胸、整骨美容，吃冬虫夏草。现在人都是到垂死那一刻才明白，自己被欲望勾魂夺魄。现在的商人都是到入狱或退休后才明白，自己干的其实就是卖白粉，靠勾引人不良欲望挣黑心钱。
忧和虑是两回事。忧是怕不好的事发生。虑是怕好的事不发生。休假在沙滩上晒太阳还想着老板会不会打电话来，是忧。沙滩上晒太阳还不停刷微博找刺激，是虑。忧是阴性的。虑是阳性的。忧的人不一定虑，虑的人不一定忧。都是病。忧的人不妨多“虑”点好事。虑的人可提醒他“忧”点坏事。阴阳对治。
佛说万物皆由心造。那太阳到底是个什么东西？其实良知是这个地球上最像太阳的东西。它远在天边，你永远摸不到它。但它的光芒永远照着你，它一直就在那里。你难免有忘掉良知的时候，被贪婪痴迷占领，这便是黑夜。但不用多久，你就开始眷恋良知，它又会按时回到你身边。这便是天亮，太阳喷薄而出。太阳极像是人类良知所形成的共业。
如果太阳是良知，那月亮是否象恻隐之心？月光是反射阳光，就是良知的另一种表现。良知属阳，是积极健康的情绪，与民同慈。恻隐之心属阴，对于苦难毒恶的反感，是与民同悲。夜不会黑到底，阴中总是有阳，恻隐之心是对厚黑的反弹。
人參殺人無過，大黃救人無功。大黃是瀉藥。醫生用大黃把病人的污濁泄掉，病人卻不會感恩，因為你讓我拉肚子了。人參是補藥。醫生用人參把病人補出毛病了，病人卻覺得你好，因為你在給我進補。這種心理常見。人都喜歡聽好話，就算飄飄然不落地也爽。不喜歡聽惡話，就算令己有利也不爽。人都喜歡做加法，不喜歡做減法。老子說，為學日益，為道日損。真正的好老師，是讓你意識到你其實甚麼都不知道，這個世界其實就是空。
忿和怒是兩回事。心裡生氣但處於克制狀態是怒。沒壓抑發洩出去了是忿。怒是給自己壓力。忿是給別人壓力。怒氣積壓在心裡和身體里是不好的。要讓它發洩出去。發怒時別吃法。怒則氣上，要出去，吃飯又硬生生把它給壓回去了。爬到山上空曠處放開大吼或嚎啕大哭，有助於把悶氣泄掉。
命和運是兩回事。一只蒼蠅不能變成蝴蝶，這是命。是之前多生多世造下的因結成的果。但蒼蠅可以選擇在廚房飛還是在廁所飛，這是運。在廚房飛吃香喝辣，但可能被拍死。在廁所飛追腥逐臭，但活的算逍遙。這是一般人要仔細思量做的選擇。有失必有得，有得必有失。
“得意忘形”不是貶義詞。得其真意，外在形式自然就不重要，忘掉也罷。掌握了實質，形式可以萬變，怎麼變都認得出來，不必執著於單單某一種。就像聽音樂。你或悲或喜，能被音樂打動，但你從來不必把音調記住。好學生從來不是上課做筆記的人，而是頻頻點頭微笑的人。精力如果放在“形”上，就不在“意”上。
還有“深入淺出”。想淺出，必須深入。不深刻掌握本質，就無法淺顯、輕快的表達。那些老百姓都聽得懂說得溜的諺語，都是代代人磨礪出來的真經。
你受了別人的傷害，得先反省你自己有甚麼脆弱。沒內賊，招不來外賊。被人罵，你就委屈，流淚。可你憑甚麼委屈啊？內心空虛、底氣不足，在在意外在評價。有人誇，你就得意，摔了一跤，可你為甚麼要得意啊？底盤不穩一吹就飄。若真修道人，不見世間過。因為它老在找自己的內賊。
小聰明最能蠱惑人心。因為人心虛妄，嗅味相投、同氣相求，就會信奸詐的話語。孔子的時代有個人叫少正卯，口才極好，錯誤的事能說得頭頭是道，令人信服。孔子也說不過他。後來孔子做了大司寇，立馬殺了少正卯。小人中的傑雄，必誅之。附帶說一句，孔子可不是個迂腐之人啊。
道家南宗有“大隱混俗”的提法。魚慾異群魚，舍水登岸，則死。虎慾異群虎，舍山入市，則禽。道家說上善若水。水就不會自己的個性，水總是順從。登岸的魚和入市的虎，都是不隨順。剛強者，死之徒。
人與人的關係分為四層。最好是相信，其次是不懷疑，再次是不相信，最差是懷疑。懷疑必不相信更糟糕。不相信就甚麼事都沒有。但懷疑會生出不必要的是非糾葛。不相信其實還蠻淡定。懷疑就會若即若離，若有若無。好在懷疑這個狀態不會持久。一般的結局都是不信任。
小时候常听家里的长辈念，“若要小儿安，三分饥与寒”。其实不止小儿，人必须保持一定的饥渴才是对养生有利。现代人的病，很多是“饱”出来的。而且“饱”出来的病，可以用“饿”来治，比如辟谷能清体内毒素。这也是“虚”的用处。道家讲，虚则灵。这也和谦虚使人进步，自满使人落后一样。人经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。太阳初生，就是最好的生阳的时机，出去运动。月亮升起，就要养阴，不要再出去运动。这是顺天时，否则就是逆天时。阴为阳之母，阳为阴之用。一动不如一静。现代人过于强调运动了。其实“生命在于运动”这句话被误解了。运和动是两回事，运是阴，动是阳。运是体内气血的运化，跟五脏六腑相关。静坐利于运。动才是指四肢的活动。
自然界中毒蛇生活的地方，附近必定就有解蛇毒的草药。阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约，那离灭亡就不远。现在的官员，都不喜欢制约，独来独往、我行我素、为所欲为，其结果可想而知。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，同时总有另一因素来制约它。养生也是如此，你病了，总有个使你生病的因素，同时也会有一个制约它、令疾病消失的因素存在。
论开悟，现代人远不及古人多。古人学佛，头5年没听经、参禅的资格。5年就是做杂务包括洗衣、做饭、扫地，再就是背诵大部头的经书。这能达到4个效果。第一，为众人做杂务，是修“福”。第二，杂务都有规矩、流程，不能乱来，是持“戒”。第三，杂务完成需要时间，日复一日一连5年，是修“定”。第四，每天按步就班、死记硬背，没自己的妄想执着，接近“无知”的状态，这是成就“根本智”，是修“慧”。这5年根基打下去，一到听经闻法，怎能不开悟？
现代人没这基础，一上来就听很多学很多想很多，貌似博学、貌似聪明，但得的都是邪知邪见。没有戒和定的根基，长出来的都是魔法。
佛陀对人，无论善恶都感而应之，都有法门。而我们一般人，对善人赞而近之，对恶人敬而远之。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。对恶人敬而远之，不是推卸责任，而是保全自己。没有金刚钻，不揽瓷器活。孟母三迁的道理，知道自己功力不够，近恶人就会被熏染。《1942》里的牧师小安，在逃荒路上传教，却感觉“魔进了我身体里”，因为抵抗力弱了。人能转境，则同如来。一般人，则只能被境界所转，所以要“善护”自己。
不破不立。如果不把旧东西清除，新东西就进不来。而如果把旧东西清除了，新东西就自然会进来了。因为自然害怕真空。不被东风占领，就被西风占领。更进一步，只有把自己清空了，象一只中空的笛子。自然的力量，或者神，就会通过你奏出美妙的音乐。不破不立，关键在破，破掉自己。
齐桓公夸厨子易牙忠心。管仲就问：“他为什么忠心？”齐桓公说：“易牙说我吃过天下的美味，却没吃过婴儿肉，就把亲儿子蒸熟给我吃。”管仲说：“像这种灭绝人性的人，能对儿子这样，将来对你也会那样。他是个小人，将来你会死在他手里。”最后齐桓公活活被易牙这个叛贼给灭掉，还活活饿死。
当一种“爱”以伤害别人的方式呈现出来，那这就不是爱。齐桓公其实一直都活着。现代的父母为了自己的子女得利益，就不惜伤害其他小孩。这本质上跟易牙没区别。但很多人却把现代父母的做法说成是“母爱”。这其实只是愚蠢和邪恶的“私”。一个新闻说，儿子杀母亲，母亲临死前却催促儿子“快跑，不要被抓到”。很多人因此感动，又跟齐桓公何异。其实正因为如此的母亲，儿子才会沦落。害儿子的正是母亲。
世俗的学堂里教学生专心，但智慧的师傅却要开导徒弟静心。专心意味着紧张；静心是全然的放松。专心，是集中于头脑，在累积；静心，你就只是听，你对累积它没有兴趣，就好像在听音乐、听小鸟歌唱，你就只是喜乐。
专心在乎一；静心在乎无。专心有求；静心无欲。专心做事还是在乎输赢；静心做事只求问心无愧。专心是Focus，静心是Inner
peace。专心就是一个杯子里只放一杯纯净的水，静心就是杯子是空的，随时可以放任何东西。
专而后能达，静而后能定。专心致志，静极生慧。专心是1，静心是0。专心是太极，静心是无极。前为术，后为道。专心是有心，静心是无心。专心贵在坚持，静心难在放下。专心如东流之水，静心如明镜之湖。
唯有当一个人能爱他自己，他才能爱别人。每当你成为一个烈士，你就永远不会原谅那个令你成为烈士的人。你将会携带着那个创伤，你会去报复。西方心理学发现：小孩不会原谅他的父亲。这似乎荒谬，父母为孩子做了很多。父亲一直在说：我为你牺牲。这是愚蠢，没人该为其他任何人牺牲。若你爱太太，你就爱，没责任的问题，若你不爱，你就坦白，不要爱她，或许有别人会爱她。为什么要浪费她的生命和你的生命。
首先要自私，唯有如此，你才能变得不自私。要归你你本性的中心。不要变成一种牺牲，否则你将不会原谅那些强迫你去牺牲的人。人类被一些令他主义者放进错误的轨道，他们教导你要为别人负责。没人必须对任何人负责，唯一的责任是指向你自己。若一个人因为责任而不是爱去照顾他的太太，他就会扼杀那个女人，他的态度是有毒的。内心深处，他痛恨那个女人。
自私是我们能做的。无私只是全然自私的结果。若世界上的每个人都全然的自私，世界将会是可能的最好的世界。若你不快乐，你怎么能使别人快乐。你只可能使他们更不快乐。若你使自己快乐，美丽的事就会发生。你会热情洋溢，你的快乐会自然流露，突然你的快乐就进入到别人的生活，改变他们，使他们蜕变。但你本身并没想去蜕变他们。
“压”的繁体字是“壓”，上面的“厭”是“厌”的繁体字，说明你做不喜欢的事才觉得有压力。做喜欢的事，感到的不是压力而是动力。其次，患得患失才有压力，道家让人以恬愉为务，自得为功，不依赖身外之物，所以就没压力。你把我的一切都拿走，我还会活得好。很多人都是死过一次才想得开、放得下。人的经络若通畅，压力在身体里通行，有它的进出渠道，没事。就怕纠结，然后再有压力，有两个可能，一个就是爆炸，身体内的；一个就是爆发，向外。
儒释道都是在帮人放松，远离纠结。儒家说“尽人事，听天命”。老百姓都听得懂，命运你掌握不了。老子上了一层，说“为无为”。顺势而为才有大为；顺应本心做事才不累。佛境界最超脱。“做事，不动心”。自己无事，也无意识，都是感众生需求而应之，最轻松。“菩萨种因，众生求果”。因种下，等緣成熟，自然会結果。生命是每一个种善因的机会。活在当下，只问耕耘，自然能静心。这就是“心无挂碍”。
年老退休当是一生中最好的日子。儿女成人了，不用操心。牙掉了肾虚了，折腾不动了。几十年的经历过后，看得开了。这个世界再好，也不是我的了；再坏，也跟我没啥关系了。于是就过一天，是一天。接近“活在当下”的状态。所以老人能接近儿童的“天真”，儿童的“天真”是无知，将要被污染；老人的“天真”，是污染过后的自我澄净。最惨的是两种。要么还在操心孙子辈，要么年轻时没好好积累，老了还要操劳。所以“老来福是真福”，人生就是修行，老来就是证果。看你是无疾而终，还是死了还闭不上眼。下一个轮回就要开始，终点是起点。
对比小孩的“无知”和“老人”的天真。无知是没经历过，天真是经历过仍无知。知越活越多，真越活越少。不知而为之为无知，知之而为之为天真。天真者无邪，未必无知；无知者无畏，未必有勇。无知是心无点墨还不自知，天真是性情纯真不作多想。
这个社会似乎总有人在抱怨子女不孝，总提醒子女要孝。这种说法总会引起赞同。但殊不知，儿女是否孝只是个果，父母是否慈才是因。不看因却一味求果，只会有反效果。若父母慈爱，身体力行孝敬自己的父母，言行一致不伪不装，儿女怎会不孝。儿女不孝，多出于蔑视，跟你保持距离。儿女叛逆，多出于自救，不想被控制，不想被包办。以社会竞争为由，剥夺儿女本该轻松、快乐、贴近自然的童年，我们这个年代这个环境下的父母，要检点自己的狭隘和愚昧。
一个便秘的人，尝试过很多药和疗法都没效果，就来问我该怎么办。我告诉他：便秘只是个症状，不可能是原因。那个原因一定是在你意识里。我叫他做件非常简单的事：持续的记住“我不是身体”。人已经跟他的身体认同，过分的认同会使你便秘。你会执着，会收缩。你不让身体以它的方式来运作，不让它流动。不要说：我便秘了。只要说：身体便秘了，我意识到它。他的便秘真的因此而减轻。但还有新的事发生，他说：我一直是个吝啬鬼，但现在我不再觉得那么吝啬了。是的，便秘和吝啬有同样的意识根源。
一个很胖的丑女人试很多减肥的方法，但体重一直在增加。我告诉她：在内心深处一定隐藏着一个原因，肥胖只不过是个症状。她最终向我袒露了：她一直很封闭，她觉得没人爱她。若一个女人觉得没人爱她，她一定会找出一个东西来负责。没人会觉得我是不可爱的。所以她找到身体作为借口。没人爱我，因为我身体很丑。我不丑，只是身体丑。责任推卸给了身体，所以身体必须肥胖。一旦她意识到这一点，事情就开始改变。她变的苗条，而且美丽。
这是整个西方心理分析的努力：帮助事实浮现出来，好让你能了解它们，那个了解就能改变你。只要你觉知到那个问题，那个问题就会自己松动开来。觉知就是一股治愈的力量。而且是最好的力量。
喜乐就是没有任何看得见或看不见的原因的喜悦。喜乐是无因的喜悦，不论那个情形怎么样，你都快乐。喜乐是你的本性，而不是某种发生在你身上的事，它就是你。梁东有个口头禅，无条件的快乐，说这是庄子的启发。如果是老子，他可能会说，无条件的心平气和。庄子逍遥，老子玄默。他们的本质是相同的。
男人的自杀率比女人更高。因为男孩子从小就被教育：你从来不哭，只有女孩子才会哭。男孩要比女孩更自尊，女孩是弱者。如果一个人不能打从心底里哭出来，那他也不能笑。他们变成了石头。男人必须自杀，因为生活变成重担。哭泣是一个自然，是一个安全活动，可以让积压的感情或悲伤发泄出来，它是一种清理。男人和女人都该学会如何好好的哭，享受它。哭一场，就给灵魂冲了一个澡。
男人被教导成不许哭。所以男人更多自杀，更多发疯，更自尊，更多的政治，更多的战争。这些都是他们的发泄。让男人哭出来，这些东西都会少很多。当然，当一个女人进入政治，她将是疯狂的。男人或许还有风度，但女人没有。男人被迫去培养风度，即使抗争也会遵循某些规则。但女人是野的，不遵循规则，只是一味抗争。这就是为什么你跟女人争论，你永远会被打败。因为她不守规则，它没逻辑，想怎么来怎么来。
爱从来不会占有。因为爱知道，爱唯有在全然自由的情况下才可能，唯有当对方不处于任何枷锁之中，爱才可能。这就是为什么每一个爱在开始时都很美，因为在开始时没期望，没占有。你在火车上碰到个陌生人，你怎么能占有，怎么能执着。但你越认识那个人，你那狡猾的头脑就越去玩手腕。执着是一种政治手腕，而爱是宗教。借着支配、控制、驾驭，你的自我可以被增强，你开始扼杀对方。爱越固定下来，爱就消失。头脑一介入，事情就走错了，头脑是最大的政客。
永远不要希望别人来解救你。如果可以这样，只要一个佛就够了，一个耶稣就够了。其他的都不需要。这就是科学知识和宗教性的真知的差别。当爱因斯坦一旦发现相对论，它就是为所有人发现的。一个小学生也能用相对论。但佛陀的真理呢？不，它无法以这样的方式被学习。佛陀发现了他的真理，但这个真理随着佛陀消失。只留下一些悬在空中的文字。你学习这些文字可以成为学者、佛学家，但你无法醒悟。成为一个基督徒并没被解放，事实上耶稣的真理变成他的枷锁。你得去经历，去冒险，去走出自己的醒悟之路。
「程苓峰&听老师讲经」小时候常听家里的长辈念，“若要小儿安，三分饥与寒”。其实不止小儿，人必须保持一定的饥渴才是对养生有利。现代人的病，很多是“饱”出来的。而且“饱”出来的病，可以用“饿”来治，比如辟谷能清体内毒素。这也是“虚”的用处。道家讲，虚则灵。这也和谦虚使人进步，自满使人落后一样。人经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。运动就可以生阳；静坐就可以生阴。太阳初生，就是最好的生阳的时机，去运动。月亮升起，就要养阴，不要再动。顺天时，不要逆天时。阴为阳之母，阳为阴之用。一动不如一静。现代人过于强调运动了。其实“生命在于运动”这句话被误解。运和动是两回事，运是阴，动是阳。运是体内气血的运化，跟五脏六腑相关。静坐才利于运。动才是指四肢的活动。
自然界中毒蛇生活的地方，附近必定就有解蛇毒的草药。阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约，那离灭亡就不远。现在的官员，都不喜欢制约，独来独往、我行我素、为所欲为，其结果可想而知。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，同时总有另一因素来制约它。养生也是如此，你病了，总有个使你生病的因素，同时也有一个制约它、令疾病消失的因素存在。
论开悟，现代人远不及古人多。古人学佛，头5年没听经、参禅的资格。5年就是做杂务包括洗衣、做饭、扫地，再就是背诵大部头的经书。这能达到4个效果。第一，为众人做杂务，是修“福”。第二，杂务都有规矩、流程，不能乱来，是持“戒”。第三，杂务完成需要时间，日复一日一连5年，是修“定”。第四，每天按步就班、死记硬背，没自己的妄想执着，接近“无知”的状态，这是成就“根本智”，是修“慧”。这5年根基打下去，一到听经闻法，怎能不开悟？
现代人没这基础，一上来就听很多学很多想很多，貌似博学、貌似聪明，但得的都是邪知邪见。没有戒和定的根基，长出来的都是魔法。
佛陀对人，无论善恶都感而应之，都有法门。而我们一般人，对善人赞而近之，对恶人敬而远之。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。对恶人敬而远之，不是推卸责任，而是保全自己。没有金刚钻，不揽瓷器活。孟母三迁的道理，知道自己功力不够，近恶人就会被熏染。《1942》里的牧师小安，在逃荒路上传教，却感觉“魔进了我身体里”，因为抵抗力弱了。人能转境，则同如来。一般人，则只能被境界所转，所以要“善护”自己。
不破不立。如果不把旧东西清除，新东西就进不来。而如果把旧东西清除了，新东西就自然会进来了。因为自然害怕真空。不被东风占领，就被西风占领。更进一步，只有把自己清空了，象一只中空的笛子。自然的力量，或者神，就会通过你奏出美妙的音乐。不破不立，关键在破，破掉自己。
齐桓公夸厨子易牙忠心。管仲就问：“他为什么忠心？”齐桓公说：“易牙说我吃过天下的美味，却没吃过婴儿肉，就把亲儿子蒸熟给我吃。”管仲说：“像这种灭绝人性的人，能对儿子这样，将来对你也会那样。他是个小人，将来你会死在他手里。”最后齐桓公活活被易牙这个叛贼给灭掉，还活活饿死。
当一种“爱”以伤害别人的方式呈现出来，那这就不是爱。齐桓公其实一直都活着。现代的父母为了自己的子女得利益，就不惜伤害其他小孩。这本质上跟易牙没区别。但很多人却把现代父母的做法说成是“爱”。这其实只是愚蠢和邪恶的“私”。一个新闻说，儿子杀母亲，母亲临死前却催促儿子“快跑，不要被抓到”。很多人因此感动，又跟齐桓公何异。其实正因为如此的母亲，儿子才会沦落。害儿子的正是母亲。
世俗的学堂里教学生专心，但智慧的师傅却要开导徒弟静心。专心意味着紧张；静心是全然的放松。专心，是集中于头脑，在累积；静心，你就只是听，你对累积它没有兴趣，就好像在听音乐、听小鸟歌唱，你就只是喜乐。
专心在乎一；静心在乎无。专心有求；静心无欲。专心做事还是在乎输赢；静心做事只求问心无愧。专心是Focus，静心是Inner
peace。专心就是一个杯子里只放一杯纯净的水，静心就是杯子是空的，随时可以放任何东西。
专而后能达，静而后能定。专心致志，静极生慧。专心是1，静心是0。专心是太极，静心是无极。前为术，后为道。专心是有心，静心是无心。专心贵在坚持，静心难在放下。专心如东流之水，静心如明镜之湖。
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