能修法师荣膺扬州大明寺方丈
本刊讯１９９９年１２月５日，江苏扬州大明寺隆重举行能修法师升座法会，江苏省佛教协会副会长、扬州高　寺方丈德林法师为能修法师这座。中国佛教协会和中国佛学院发来贺电，中国佛教协会副会长茗山法师、一诚法师和中国佛协教务部副主任妙华法师代表中国佛协前来祝贺。江苏省、扬州市党政有关部门领导莅会祝贺并讲话，来自上海、浙江、安徽、江苏及海外的诸山长老、四众善信共５０００余人参加了升座法会。由唐代鉴真和尚赴日创立的日本奈良唐招提寺，特意派川井戒本长老、西山明彦长老前来致贺。日本鉴真才花苑野崎康弘先生、邵辉先生、吉...&
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日,古城扬州,新姿焕发;大明古寺,香烟缭绕,梵乐阵阵;诸山长老、内外宾客数千人云聚平山堂,共庆一颗佛门新星的升起—年方33岁的能修法师荣膺方丈。 能修法师,俗姓薛,名平生,1马“年10月22日出生于江苏省东台市富安镇王桑村五组一个贫农家庭。富安历史上是一个寺庙聚集的古镇,佛教信众颇多。能修法师从小崇尚佛教,虔诚佛学事业。1982年中学毕业后,于1983年经村镇慧果法师介绍,在南京灵谷寺依瑞祥(江苏东台人,俗姓陈,名小飞)恩师剃度,同年在南京栖霞寺职寺培训班学习。后于盐城永宁寺受茗山雪松老和尚传法,收为弟子。1986年6月在南京栖霞寺受具足戒,8月被选为南京市佛教协会常务理事。在灵谷寺期间先后担任维那、知客等职。 能修法师尊师重教,勤奋好学,工作踏实,深得瑞祥法师厚爱。1987年下半年,瑞祥法师调至扬州大明寺进行寺院修复工作并任方丈。能修法师便随恩师来到大明寺,1988年担任该寺维那,1989年任知客,专门负责寺...&
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本刊讯9月26日,陕西扶风大明寺张灯结彩,隆重举行澈性法师升座法会。广东惠州礼佛禅寺源慧老和尚为澈性法师送座。来自省内外的诸山长老、四众弟子和省、市、县党政有关部门领导及知名人士数千人参加了法会。界明法师、陈靖劳先生、大安法师分别代表陕西省、宝鸡市、扶风县三级佛协、三级主管部门及诸山长老致词祝贺。澈性法师1957年1月...&
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施金莲:久慕扬州大明寺之盛名,今日有幸来采访两位法师,能否请能修方丈讲一讲大明寺的历史由来? 能修:大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457一464)而得名。1500余年来,寺名多有变化,如隋代称“栖灵寺”、“西寺”,唐末称“秤平”等。清代,因讳“大明”两字,一度沿称“栖灵寺”,乾隆30年皇帝亲笔题书“救题法净寺”。1980年,大明寺恢复原名。 千年古刹,历经劫难,终获新生。唐会昌3年(843),九层栖灵塔遭大火焚毁。两年后,“会昌法难”,大明寺未能幸免,庙宇被毁。后经僧人募化重建,但屡有纪废。清康乾盛世,大明寺扩建为扬州八大名刹之首。然而咸丰3年(1853),寺庙又毁于太平军兵焚。此后,大明寺几经修建,规模渐大。1958年,大明寺被列为江苏省文物保护单位。“文化大革命”时期,“红卫兵”以“破四旧”为名,要砸烂寺庙内佛像。周恩来总理紧急电谕,命令坚决保护大明寺文物古迹。地方政府及时封闭了寺庙,使古刹幸免于难。1979年,寺庙...&
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本刊讯5月10日,“鉴真精神论坛”在日本奈良唐招提寺东室隆重举行。扬州市委书记季建业、日本奈良市市长藤原昭、中国佛教协会副会长明生法师、扬州大明寺方丈能修法师、奈良唐招提寺长老松浦俊海等出席论坛并发表了热情洋溢的致辞。复旦大学教授钱文忠、日本奈良大学教授东野治之、日本原福井大学讲师陈宽等学者先后就鉴真精神的内涵及其对发展中日友好的现实意义进行了研讨,双方学者还就鉴真对中日文化...&
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扬州北郊境蜒起伏绵亘数十里的蜀冈是古扬州城的所在地，风景秀丽，千百年来留下了许多历史古迹和佚闻传说。蜀冈上的中峰素有万松评之称，苍松蔽地，翠柏参天，中外闻名的古刹大明寺就掩映在重重绿树之间。大明寺创建于南朝宋孝武帝大明年间（457－464），寺以年号命名。清乾隆皇帝巡游扬州时，因忌讳前明王朝，特敕赐改题为洁净寺，然而二百年来人们往往用寺内的平山堂来代称大明寺。1980年已正式复用古名。沿山路拾级直达峰顶，大明寺即映入眼帘。寺前雄踞一对石狮，东侧围墙上刻有“淮东第一观”，取自宋人秦观的（次子由平山堂韵诗），西侧刻有“天下第五泉”。寺内古树交柯，绿竹依依，佛殿巍峨，重檐如翼。大门前有一座高耸的牌楼，正面题有“栖灵遗址”四个大字。隋文帝仁寿元年（edl）曾在此建造栖灵塔，供奉释迎舍利，后焚于唐武宗会昌三年（843）。塔有九层，高入云霄。唐代大诗人李白东游维扬，作（秋日登扬州西灵塔》，诗云：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云...&
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古城扬州北郊,有一座青黛横亘的蜀岗,名扬四海的大明寺就在蜀岗中峰之上。大明寺始建于南朝刘宋大明年间,距今已有1500多年,唐代高僧鉴真就是从这里起航东渡的。清乾隆三十年,乾隆皇帝巡游扬州,看见大明寺门额上有“大明”二字,好生不快。他怕人见了“大明”会产生“反清复明”念头,便将“大明寺”改为“法净寺”,并题一联云:淮海奇观,别开清净地;江山静对,远契妙明心。1980年鉴真大师回故里“探亲”,众僧怕祖师摸错家门,又将法净寺改为大明寺。 大明寺集宗教、名胜、园林于一体,是一处旅游胜地,北宋秦少游赞美大明寺为淮东第一胜境,曾作诗云:“游人若论登临美,须看淮东第一观”。 我们沿着当年乾隆下江南游大明寺的御道拾级而上,登上峰顶,眼前便是绿树翠竹掩映的八字红墙。左墙为伊秉绶题的“天下第五泉”,右墙为刘澍写的“淮东第一观”。正中为一“丰乐名区”的牌楼,楼后便是巍峨的大明寺山门。穿过弥勒佛笑脸相迎的山门殿,便是一处花木扶疏的宽敞庭院,庭院的北头是...&
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瑞祥大师简介
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融西方油画风韵于国画创作中
102帧观音画来汕巡展
（记者杨可）“弘扬禅都文化·构建和谐广东”——102帧观音画世界巡展来到汕头，昨天上午在市博物馆开幕，展出释瑞祥法师历时6年潜心创作、手绘而成的102帧观音像。中联办经济部副处长林榕生，市委常委、宣传部部长周镇松，市政协副主席、市文联主席谢铿出席开幕式。周镇松为画展鸣锣开展。&&此次汕头站巡展活动由云浮、汕头两市文广新局、民族宗教事务局、文联主办，旨在引导社会各界共同弘扬中华传统文化，关注与促进禅宗优秀文化与当代中华文化建设相结合，助力地方经济社会建设，构建和谐广东。本次展览的作者释瑞祥法师现任“六祖故里”广东新兴县龙华寺住持、国际佛教（洛杉矶）慈善基金会会长等，曾多次受美国、新加坡、韩国、泰国、香港等地邀请进行佛教艺术交流，并在海内外举办多次个人画展。他所创作的一系列书画作品，荟萃古今中外有关观世音菩萨圣像的图片和数据，并首次在国画创作中运用西方油画风韵等艺术手法。&&画展开幕之后，举行了汕头、云浮两地书画艺术交流笔会，昨天下午在市博物馆举行了“弘扬禅都文化·构建和谐广东”学术论坛。画展将持续至日。
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五十四　花落去是非化烟尘　黄河清玉宇见瑞祥
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　　年羹尧走了，康熙却陷入了沉思，出京之前，他曾连下几道密旨，要北方各省的督军、官员，全力以赴地支援飞扬古，不准擅自挪用军粮，贻误战机。葛礼如何如此大胆，竟敢阻拦军粮北运呢？延安、榆林等地的粮库，是周培公建议设置的西征专用的秘密存粮所，除高士奇之外，没有别人知道，葛礼又从哪里探到了这个秘密！难道高士奇&&康熙皇上又联想到，科尔沁王曾奉密召，准备了六千辆粮车，可是索额图却一概不用，只用马和骆驼，万里运粮，这又是为什么呢？想到这里，他不禁打了个寒战。忽然，帐外传来了一阵呜呜咽咽的萧声。曲调十分熟悉，康熙皇上心中怦然一动，脱口问道：&谁在帐外吹萧？&武丹连忙上前：&回主子，这是明珠，他吹的还是当年在悦朋店里的那首曲子。&
　　&哦，原来是他&&&康熙一边自言自语地说着，一边信步走向帐外。武丹等几个随从，连忙给他披上一个斗篷，跟了出来。果然，惨淡的星月下，荒漠的草滩上，明珠一个人站在那里正在吹萧。康熙走到面前：&哦，是明珠啊，这支曲子不错，只可惜太凄凉了一些。&明珠突然回身，见是皇上，连忙跪下叩头：&罪臣明珠，不该野夜吹萧，惊动圣听&&&
　　&哎，这有什么。月夜军旅，寂寞无聊，吹吹萧，唱唱曲，也是人之常情嘛，起来吧！&
　　明珠又叩了个头，战战兢兢地立起身来，康熙看他瘦得皮包骨头，头发胡子长了一寸多长，也有些黄白了，不禁心中难过。唉，一个上书房大臣，落到如此下场，也够可怜了。这些天，军中缺粮，他受的罪恐怕比谁都大：&明珠，这些天，你受了不少委屈吧。&
　　明珠心头一热，眼泪流了下来，连忙又跪下答道：&主子，奴才以待罪之身，受点苦不算什么。不知主子是否想过，此次葛尔丹逃走，以及军中断粮，实是人为之过。奴才斗胆说一句，有人想把皇上饿死在草原上。&
　　这句话，正碰到康熙心中忧虑之事，他突然厉声喝问：&你指的是谁？难道你，你还想害人吗？&
　　明珠叩头出血，位声答道：&主子，奴才一生害人多了。伍先生、周培公都因臣之罪而屈死，臣忏悔不及，怎敢以待罪之身再做这样之事。眼下，臣已万念俱灰，也绝了请皇上赐生的念头。既然不免一死，请主子让臣尽言而终。&
　　&嗯，你说下去。&
　　&是。请皇上想想，河北、山东有那么多的库粮，是谁下令全部调到乌兰布通东线去的；东蒙古的骏马成千上万，又是谁只派了一千匹马来西线运粮；乌兰布通之战，皇上布置得如天罗地网一般，怎么就会走漏了元凶巨恶；飞扬古一代名将，怎么会被人诈降，出此疏漏。这几件事连在一起，不能不发人深思。如果没有人从中作梗弄鬼，怎么会有皇上这次万里之行&&臣是该杀之人，躬逢盛世，本应做个贤臣，不料却做了奸臣，佞臣，万岁，请杀了奴才吧&&&
　　明珠哽哽咽咽地说完，一个头叩下去，趴在地上，再也不抬头了。
　　此刻，康熙心潮起伏。明珠之言不无道理，往事历历在目，也不容他不疑。他的心中若明若暗地已经有了打算，只是明珠已是被革了职的散秩大臣，他又不便把心中的话说出来，便轻轻地叹了口气说：&唉，明珠啊，你何以那么动情呢？朕不是没杀你吗？以后有什么事，还可以向朕面奏嘛。&说完，径自转身去了。等明珠回过神来，抬头看时，暗月昏星之下，茫茫草原上只有他孤零零地跪在那里。但是，他的心平静了，他终于得到机会，把要说的话，向皇上奏明了。
　　对葛尔丹残部的仗，已经不用打了。葛尔丹的女儿钟小珍，原来是反对父王与大清为敌的，可是，因丈夫被俘，料定他必死无疑，所以又转过头来，与父王一起，要抗拒天兵。昨天，父王葛尔丹吞金自尽，丈夫穆萨尔也回来，向钟小珍述说康熙皇上如何放自己回营的事，钟小珍十分懊悔，抱着丈夫失声痛哭，当夜，小夫妻就作出了决定，第二天一早，他们用黄细带子把自己绑了，率领着一千多赤手空拳，衣甲不整的蒙古军士，到康熙的御营，自绑请降来了。
　　康熙皇自然十分高兴，亲自解绑，好言抚慰。阿秀和小珍在这样的场合下重见，更是悲喜交加感慨万千。中路军、北路军合兵一处，正好，后边又送上来了四百万石军粮和犒军的猪羊美酒。康熙皇上下旨，清军与降兵们一齐庆贺，还当场传旨，西蒙诸王，各守藩地，为大清国当好西部屏障，守好西域，让满蒙汉人民，世代友好，和睦共处。穆萨尔和小珍，见康熙如此仁德、大度，感激得涕泪交流。席间，虽没有山珍海味，却洋溢着民族团结的热烈气氛。
　　飞扬古也有几分醉意。他心潮澎湃地来到皇上身旁：&主子，这些天来，万里跋涉，圣心操劳，皇上瘦多了，虽说我们胜了，可是让主子受这么多的罪，吃这么大的苦，奴才心里&&&说着，说着，竟然失声痛哭起来。
　　康熙上前一把拉起了飞扬古：&哎，你这是怎么了？胜利了，我们都应该高兴。朕是受了点苦，也挨了几天饿，可你们呢？吃的苦，受的罪，不是比朕更多吗？穆萨尔他们也没少吃苦，这些，今天都不要再说了。你也瘦得不成个模样，刚才朕差点认不出来你了。回京之后，朕给你三个月的假，让墨菊好好地给你调养一下。年羹尧呢？你作战勇敢，机谋善断，是个良将之才，杀葛礼乃是代天行令，朕不仅不会加罪，还要封赏你呢！&
　　飞扬古和年羹尧俯地叩头谢恩，草原上回荡着阵阵&万岁、万万岁&的欢呼声。
　　第二年，也就是康熙廿九年的阳春四月，胜利班师的车驾，回到了北京。从沙漠瀚海的蒙古回到这鸟语花香的京都，这支九死一生的军队，真有恍如隔世的感慨。返程中，在甘陕交界，渡过黄河时，康熙皇上突然发现，两岸碧草葱绿，一片生机。用手捧起一把黄河水来，虽不是清可见底，却也能分明地看出指纹来，他心中不由得一阵激动，&啊，黄河变清了！几千年来，世世代代，梦寐以求的，海晏河情，天下升平的景象，今天终于在朕的手里实现了！靳辅、陈潢他们，是朕的有功之臣啊。朕要马上赶回北京，启用他们，不，重用他们！&
　　皇上亲征西域，凯旋而归的消息使整个京城都轰动了。从北京城到居庸关的大道上，铺了黄土，每日洒扫。太子率文武百官，王公大臣一直迎出了三十里地，几十座用黄绸和松柏搭成的凯旋门，几百座绵绣装饰，红毡铺地的大帐篷，和那摆满了鲜花、美酒、时果、点心的贡品，使迎接圣驾的气氛，达到了大清建国以来的最高峰。可是康熙来到这里，第一句话便间：&靳辅，为什么不让他来接驾。&
　　太子急忙上前：&回父皇，靳辅已在三个月前，因病身亡。因他是革职官员，按例不予奏报。&
　　康熙脸色沉下来了，他突然转身上了御辇，催动车驾，即刻进城，对迎接圣驾的盛大排场，连正眼都没瞧。闹得太子和大臣们面面相觑，不知皇上为什么发这么大的火，只好排起队伍来，簇拥着圣驾赶回京师。
　　进城之后，康熙一刻不停，拜了太庙，祭告了天地，便立即来到乾清宫，一边喝着阿秀递上来的奶茶，一边向张廷玉吩咐道：&明珠的案子该结了，交结大臣，贪赃收贿，科场舞弊，陷害大臣，这些罪都证据确凿，不容宽恕。传旨，革去他现任散秩大臣职务，留京闲居，永不录用。&
　　在一旁的高士奇心中一机灵，此时不退，还待何时，便抢步上前跪下：&皇上，明珠一案，涉及奴才，虽大臣弹劾奏章之中，有些出入，但圣德天子面前，容不得臣这等玷污之人。奴才恳请皇上网开一面，容奴才辞去了上书房大臣职务。&
　　康熙沉默了好大一会儿，他对高士奇虽有怀疑却并未查实，但此人心机多端，又似乎不宜重用。便随口说道：&你暂时回避一下也好。熊赐履走了之后，国史馆里无人主持，你退出上书房，专心致志地去修史吧。&高士奇悬了几年的心放下来了，连忙叩头谢恩：&主子恩泽高厚，奴才结草衔环，无以为报&&&
　　康熙却没容他再往下说，又对张廷玉说：&你去传旨给索额图，即日起，要他不必进来见朕了。有什么话，可由简亲王代他回奏。另外，立刻传旨，将陈潢提来见朕。&
　　张廷玉一边听，一边记，早把几项圣旨拟好，请康熙过了目，便急急忙忙地去了。高士奇也立刻拜辞，康熙亲切地将他送到门前：&士奇，你是有才华的人，以后有什么事告诉张廷玉一声，进来和朕说说闲话，解解闷。你，去吧！&
　　不到半个时辰，陈潢被提来了，不过不是脚镣银铛地走来，而是用担架抬来的。他本来就生得又黑又瘦，几年的狱中生活，更把他折磨得病骨支离，奄奄一息了。头上一头乱发篷篷松松；身上一领破衣霉味呛人。阿秀在御案后面看到陈潢竟成了如此模样，心里直发酸。她不敢哭，更不敢说什么，可是脸色早已变得又青又白了。康熙心事沉重地走到担架前边，轻声叫道：&陈潢，陈&&陈先生，朕在这里&&和你说话呢。&
　　陈潢的眼睛微微一睁，闪出一道亮光，见面前竟是皇上，随即又把眼睛闭上了。他嚅动着嘴唇，用微弱的气息说：&哦&&是&&是皇上啊，陈潢如今已六脉俱无，没有生还的希望了。你&&想怎么处置我，就&&就下手吧&&&
　　两行热泪从康熙眼中流出：&陈先生，你，你不要误会，朕已经铸成大错，委屈了你，也委屈了靳辅、封志仁和彭学仁，朕决心改错，重新起用你们几个。你，你不要绝望，宫里有最好的医生，最好的药物，能把你治好的。你不是喜欢黄河吗，朕把黄河交给你，你要让它永远清下去，一千年、一万年&&&康熙泪哽咽喉说不下去了。
　　陈潢无力地睁开眼睛：&晚了，皇上，再说什么也晚了。于成龙是个好官，清官，但不是治河的官，他不会治河，也不懂得治河&&治黄河，最要紧的是治沙。我不行了，请皇上告诉于成龙，要&&要会治沙才能把黄河治好&&&陈潢说着，从怀中掏出一卷纸来，说是纸，其实破破烂烂，无一完好：&皇上，这是我写的《河防述要》。在监狱里，没有好纸，也没有好笔，更没有案子&&你，你把这交给于成龙，让、他、去、治&&&话说到这里，陈潢挣扎着抬起头来，可是却突然看见了站在御案后边的阿秀。四目相对，两人全都愣住了。一别十几年，陈潢万万没有想到会在这样情况下，又重新见到了阿秀，此时、此地、此情、此景，引起了他的心中多少感慨呀！陈潢和阿秀都没有说话，他们也不能说话。陈潢眼中光亮一闪就昏了过去。
　　康熙急声高喊：&来人，把陈潢抬到太医院，要他们千方百计地抢救。&
　　可是，这位在大河上奔波了几十年，茹苦含辛，受尽煎熬的陈潢，已经是神医束手，无可救治了。当晚，消息传来，太医们回天无力，陈潢已经与世长辞。
　　这天晚上，康熙住在阿秀的宫里，两个人都失眠了。皇上没有怪罪阿秀的失态，阿秀也不想回避对陈潢的怀念。静夜里，他们一句话也不说，只是默默地、静静地望着殿房的屋顶出神，各人在想着各人的心事。
　　陈潢临死前对于成龙的评价，可以说是一针见血。于成龙不会治河，更不会治沙。他担任治河总督以来，立即废掉了靳辅、陈潢他们修筑的各种工程，把减水坝、排水闸、引水道，等等，等等，全都废了。河道加宽水流放缓，可是，流沙逐年淤积，黄河重新肆虐。到了康熙三十六年，秋汛一来，仅河南境内，就同时决口七十二处，淹没了清江一带四十二万顷良田。当初，为了这些田地，人们争得头破血流，于成龙左一本，右一本地参劾靳辅，攻讦陈潢，现在，他后悔也来不及了。看看那滔滔黄水吞没着一个个的村庄，听着灾民们那一声声凄惨的哭喊，于成龙的心碎了，他几次投河自尽，都被下属救了出来。可是他，这位自命为&爱民清官&的人，又怎能对此惨景，孰视无睹呢？于是，他命人打了一副四十斤重的大木枷，戴在自己脖子上，木枷上写着&决河总督罪臣于成龙&。他戴着这面大木枷，沿着黄河大堤，一步步地走向京师。不消几日，于成龙的行为就成了轰动京师以至全国的大新闻了。康熙皇上听了这消息，急忙命武丹带领御前侍卫，拦住了于成龙，硬是用轿子把他抬到了大内。于成龙见到皇上，叩头出血，失声痛哭，请求皇上杀了他，以谢万民。
　　康熙皇上亲自走下御座，为于成龙开了木枷：&于成龙，你这样做，成何体统？黄河决口，朕并没有怪罪你，再说，国家连年丰收，赈济灾民的银子、粮食有的是，你何苦这样自寻其辱呢？&
　　于成龙哭着回答：&皇上愈是如此信赖臣子，臣愈是觉得有负圣恩，万民得到朝廷救济，就愈显得臣是无能之辈；皇上不降罪，不能说臣就无罪，所以&&&
　　&唉！你这个人哪，叫朕怎么说你呢：你已是一品大员，这么个小家子气，又怎么能办大事呢？当年靳辅在治河过程中，也有决口溃堤之事，朕不是也没怪罪他吗、可是你就容不下他，百般挑赐！与他为难。你读书不化，只知照书本上说过的话死搬硬套，现在你该明白了吧？&
　　听康熙提起靳辅，于成龙更是又惭愧，又伤心：&皇上，臣心胸狭窄，无容人之量，又泥古不化，铸成今日大错，不但对不起圣上重托之恩，万民仰望之情，也对不起靳辅、陈潢他们。现在，错已铸成，说什么也没用了，请皇上赐臣一死，谢靳辅、陈潢&&&
　　提起靳辅和陈潢，康熙的心里也不好受。陈潢死了不久，阿秀就提出要带发修行。康熙虽然知道她心中存有怨气，但念她在西征中的功劳，没有降罪，可也没有批准，还是命人在隆化修造了一座行宫，派阿秀去那里居住，也好随时看看大漠的风光，草原的景色。为了防人议论，康熙下旨将这地方改名为&皇姑屯&。
　　今天，于成龙反复提到靳辅和陈潢，康熙的心中很不是滋味，他隐隐地觉得，自己当年气盛，太委屈了这两位贤臣。便叹了口气说：&咳，古人的书是要读的，但不能生吞活剥，死搬硬套，你的毛病就在这里，朕这里有一部陈潢的遗著《河防述要》，朕已经让人誊写清楚了，你带回好好读读。治河总督之职不换人，还要压在你的肩上。如今国家富了，每年可以拨给你四百万两银子。朕期望你振作起来，把黄河和漕运的事办好，你跪安吧。&
　　于成龙没想到皇上仍然是这样器重他，他颤颤抖抖地接过那本陈潢的遗著退下去了。
　　看着于成龙远去的背影，康熙又陷入了沉思，经过三十多年的艰难，国家已处在太平盛世。即位之初的大臣们，因为各种各样的原因换得也差不多了，只有于成龙一班人还在朝中。明珠、索额图、高士奇、熊赐履都离开了上书房，太子党和阿哥党之间的明争暗斗，却并没有因此而停止或消减。皇位之争，如果发展蔓延，那是要兄弟残杀、刀兵相见的。历朝历代，都有这方面的血的教训，盛世之中有隐忧，萧墙之内藏祸端，此事不能不防。
　　已经到了晚膳的时刻了，可是，康熙皇上却一点也不想吃，他高声说道：&传旨，请皇太子！&
　　&传请皇太子&&&
　　&传请皇太子&&&
　　一声接着一声的传呼，回荡在深幽空寂的皇宫大院内，康熙皇上为什么要急急忙忙的传唤皇太子，他究竟想了些什么呢，请看《》的第四卷&乱起萧墙&。
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关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&瑞祥和尚本词条缺少概述、信息栏、名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！ 　　瑞祥和尚（2.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。　　1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。　　1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。　　1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。　　1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。　　扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。　　首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。　　为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。　　由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。　　瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。　　和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。　　大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。　　和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。　　瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。　　瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。　　瑞祥老和尚传　　瑞祥和尚（2.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。　　1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。　　1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。　　1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。　　1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。　　扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。　　首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。　　为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。　　由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。　　瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。　　和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。　　大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。　　和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。　　瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。　　瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。　　瑞祥老和尚传　　瑞祥和尚（2.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。　　1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。　　1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。　　1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。　　1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。　　扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。　　首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。　　为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。　　由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。　　瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。　　和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。　　大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。　　和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。　　瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。　　瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。　　
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