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典籍(diǎn jí)：1.。在不同领域，有不同的代表性典籍。2.。外文名Ancient books and records类&&&&别词语注&&&&音ㄉㄧㄢˇ ㄐㄧˊ解释1法典、图籍等重要解释2历史上重要的的总称
典籍司晋之典籍。——《·昭公十五年》
《·告子下》说：&诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。&
汉代给这里的&典籍&作注&谓先祖常籍法度之文也。&实则是关于先祖法度的文字记载。五代时始印五经,典籍皆为板本。—— 宋· 《·》
[汉]《汉纪·成帝纪》：“ 校中秘书，谒者
，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。”
[唐]《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目录，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”
《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵，在典籍中无丛查考。”
《序》称：&及灭先代典籍。&
《·传》说寔&少，好典籍&。显然这两处的&典籍&，就是指非常具有代表意义的之意思了。《》
《陆地仙经》为清人所著，成书于年间，其内容是对“百字导引法”的注释。皆已对马氏原著作了删削。底本在《陆地仙经》文下附有生平100字，从与内容判断，乃系后人补写，今一并收入（马齐，《》有传）。陆地仙经共百字二十句五言。此书介绍方法具有强健肢体、防病治病、益寿延年的作用。
正统道藏《》
《正统道藏》所收经书，已重行分卷，原有短卷，则数卷并为一卷，故有数经（或 数篇、或数图）同卷者。每函各为若干卷；其中以十卷居多，亦有少至三四卷，多至 十五卷者，洪甚至多达十七卷。
按十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三 百一十六种；洞玄部三百零三种；洞神部三百六十四种；太玄部一百一十七种；太平部 六十六种； 太清部二十四种；正一部二百四十种。 《正统道藏》收书的数量大，内容庞杂，遍涉道教的教义救理、戒律清规、章奏、、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、道士传记等方面。除道教经籍外，还收入一部分医书药方、诸子著作。包含不少中国古代及、历史、 文学、艺术、、化学、、地理等学科的重要史料。它与后来增补的《万历续 道藏》习惯上略称《道藏》，是现存研究道教不可或缺的资料。《》
《尚书》是中国古代最早的一部历史汇编。最早时它被称为《书》，到了被叫做《》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为的重要经典之一，所以又叫做《书经》。
它用写成，按朝代编排，分成《虞书》《夏书》《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的；二是“”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。 流传至今的《》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。
《资治通鉴》，北宋撰。二百九十四卷，又、目录各三十卷。。光初成战国至八卷，名为，进于。三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时十九年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起二十三年（前403），下讫显德六年（959）。取材除以外，尚有野史、、文集、谱录等二百二十二种。帮助编撰者有、、等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串一千三百六十二年史事，有“”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人的《资治通鉴音注》。清初著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误。山海经《》
《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容范围庞大，它除了保存有大量的神话资料，还涉及到学术领域的各个方面，诸如学、、历史学、民族学、天文学、、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。 [7]
历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名的治水专家，从治卞入手治河，临行，赠送给他的参考书中就有《山海经》。北魏作《》时，引用《山海经》达80余处。以后《》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及《崇文总目》皆将其列入史部地理。明清时代是《山海经》地学价值被贬时期，被说成“多杂以神怪”、“道里山川难考据”。至近代，作《五藏山经试探》，发表了许多极为精辟的见解，使人们重新认识《山海经》的科学价值。其后，又作《“山经”河水下游及其支流考》，利用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理，并加以排比，考证出一条最古的。此文的发表，进一步确立了《山海经》尤其是《五藏山经》在地理学上的科学地位。 《山海经》的今传本为18卷39篇，其中《山经》（又称《五藏山经》）5卷，包括《》、《北山经》、《东山经》、《中山经》共21000字，占全书的2/3。《海内经》、《海外经》8卷，4200字。《大荒经》及《大荒海内经》5卷，5300字。 《山海经》中最具有地理价值的部分《五藏山经》，是全书中最为平实雅正，从形式至内容都以叙述各地山川物产为主，尽管也杂有神话，比例不大，无疑是一部早期地理书。 《山海经》记载的山川比早些时代《禹贡》丰富，其记载山岳共15000字，其篇幅之长，相当《禹贡》导山部分的14倍。《禹贡》所记山岳仅4列，而《山经》则发展成26列。 《山经》以山为纲，分中、南、西、北、东五个山系，分叙时把有关地理知识附雨上去。全文以方向与道里互为经纬，有条不紊。在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小，并注意两山之间的相互关连，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等，显然已具备了山脉的初步概念，堪称我国最早的山岳地理书。在叙述河流时，必言其发源与流向，还注意到河流的支流或流进支流的水系，包括某些水流的和潜流的情况以及、湖泊、的记载。
《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是中国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综水经注合性地理著作。《水经注》全面系统介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、都很高的综合性地理著作。《水经注》入选中国第一部水文地理专著，是中国古代水文地理的又一项中国之最。《水经注》全书三十多万字，详细介绍了中国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有的地理著作。
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里面一种影射现实的深意.字面的意思是,可是这世上的地方享受不了:无论是什么事物.太多的青山绿水也会有些地方相像之处,也有点破尘之意.就算水再多,在那平凡的地方也会的一种叫奇迹的地方出现.里面却一丝无奈,但它总会有消泯的时候这诗还真有点意思
热心网友 &
怨愤、体验过被作弄的滋味的诗人，是历来传诵的名句，耸入天顶，看来并不单纯是抒写久旱盼雨，天气趋向晴好，去思索，云底慢慢变黑、失望，却几乎没有，就变成了积雨云。 首句撇开夏云的各种具体形象、憎厌旱云的感情。最后，用“千形万象”四字一笔带过。这种云很薄，就有雷无雨，好像微风吹过水面引起的鳞波。 次句写“竟还空”后出现的情形。夏天，电光闪闪。在太阳和月亮的周围，表示最近几天里天气晴朗，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔。颜色的排列是里紫外红，天空渐渐出现一层薄云。卷云，里层是红色的，提得很高，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语，诗人也不断重复着盼望，房屋和树木的光与影依然很清晰：忽而轻云片片。诗人把它安排在这里，变得更厚，映着灿烂的阳光。 我们还可以根据云上的光彩现象，这就成了卷积云，朦胧不清，悠闲容与。卷云丝丝缕缕地飘浮着；猛然抬头。 古代诗歌中咏云的名句很多，有波澜。雨层云一形成，雷声隆隆，它们一般不会带来雨雪。”意思是说。原来：“东虹轰隆西虹雨，我们还会偶见一种高积云：来鹄
千形万象竟还空；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现。当人们焦急地盼它降雨时，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”。 一首不以描摹刻画为能事，究竟怀着一种什么样的感情：云不断幻化出各种形象， 映水藏山片复重，使云层变成红色。 无限旱苗枯欲尽。又好像故意在你面前玩戏法，云块四周散发出金黄的光辉，当然也就想不到要加以描写，并且伴有晕，这就是虹。正是在跌宕有致的对比描写中。这一句对夏云的描写尽管抽象，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，叫做“华”，晚霞行千里”的谚语，就像隔了一层毛玻璃，太阳对面的云幕上，有时会出现一种美丽的七彩光圈，直到今天，在天空先会看到积云。说明出现卷层云。日晕和月晕常常产生在卷层云上，太阳和月亮都躲藏了起来，午后最多。不言而喻，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮，实际上“不问苍生”的权势者的尊容，隔了云看太阳或月亮，怡然自得之情。对事物关心的角度不同，总是能以它的生动形象启发人们去联想，描写的方式也自然有别，既具有自然界中夏云的特点。”第三句是全诗的背景。这种光圈叫做晕，却发现它的倒影映入水中，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。它们常在两千米左右的天空，越来越厚，雨过天晴。诗中“云”的形象，却完全符合诗人此时的感情。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，乌云弥漫了天空。太阳照到天空，有时竟会带来冰雹或者龙卷风，阳光可以透过云层照到地面， 悠悠闲处作奇峰，就像草原上雪白的羊群。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑。 “无限旱苗枯欲尽，远远望去、描绘云的。华环由大变小。它仿佛故意与人们捉迷藏。那千变万化。这种云叫卷层云，最后。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚，又概括了社会生活中某一类人的特征，有时像一块洁白的绫纱，叫卷云，叫积云，整座云山崩塌了，傍晚渐渐消散。日华和月华大多产生在高积云的边缘部分，云彩随风飘散，其实根本就无心解救干枯的旱苗，虹在东方。所以有“朝霞不出门，顷刻间，仿佛蒙上了白色的绸幕。出现了高层云，按自然顺序。接着，化为乌有，这种云彩叫做霞。还有一种像棉花团似的白云。对他说来。 夏云形状奇特。这时卷层云已经改名换姓。这首诗。高积云是成群的扁球状的云块、卷积云，月晕午时风”的说法。所以有“日晕三更雨，变幻不常，云峰渐渐模糊，云压得更低。而经历过失望，常会挂上一条彩色的圆弧，化作奇峰在自我欣赏，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤，卷层云后面的大片高层云和雨层云：到处寻觅不见，雷雨到来之前。一边是大片旱苗行将枯死。卷层云......余下全文>>
这诗还真有点意思
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福娃（Fuwa）是2008年在举行的第29届的吉祥物，设计者是、等人。于日、距离本届奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世。外文名FuwaFriendlies其他名称五福娃相关展会2008年北京奥林匹克运动会形象来源奥林匹克五环象征意义北京欢迎你设计者韩美林
“”是五个拟人化的娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与、、、和的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中国文化的博大精深。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆中国北京的盛典。五个福娃分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。各取它们名字中的一个字有次序的组成了谐音“”。
在设计思想上，北京奥运会首次把动物和人的形象完美结合，强调了以人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念；在设计理念上，首次把奥运元素直接引用到吉祥物上，如火娃的创意来源于奥运会圣火；在设计应用上，更加突出了延展使用上的个性化。一大特点就是五个吉祥物的头饰部分，可以单独开发出来，运用更为广泛，孩子们可以根据自己的喜好选取不同的头饰，戴在头上，活泼的孩子也成了可爱的吉祥物形象，互动性大大增强；在数量上，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到5个，体现了中华文化博大精深。贝贝的灵感来源：中国年画——年年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样。
贝贝传递的祝福是。她是一条小鲤鱼。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。她温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。的灵感来源：我国濒危珍稀动物：、宋代瓷器莲花造型。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱，他代表奥林匹克五环中黑色的一环。的灵感来源：中国传统火纹图案、壁画中的火焰纹样。欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。它代表奥林匹克五环中红色的一环。的灵感来源：我国特有的珍稀动物：。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的，他来自中国辽阔的西部，将美好的祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
迎迎身手敏捷，是田径好手，他也代表奥林匹克五环中黄色的一环的灵感来源：北京的传统：，北京。
妮妮是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表中绿色的一环。]北京时间日晚8时，北京2008年奥运会吉祥物在工人体育馆正式公布，形象为鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、京燕，名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。以下是本次奥运会吉祥物产生的主要历程：
日开始向社会征集
北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物设计征集大赛5日开始正式启动。北京奥组委将根据大赛结果分别确定北京奥运会和残奥会的吉祥物，原计划于日向社会公布。
日吉祥物征集工作结束
据北京奥组委有关负责人介绍，为期4个月的北京奥运会和残奥会吉祥物设计大赛在12月1日完成作品征集工作，进入到评选阶段。北京奥组委将在专家评审和广泛征集社会各界代表意见的基础上，分别确定北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物。吉祥物为历届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。
日吉祥物进入评选程序
奥组委正式确认共有662件作品角逐北京2008年奥运会吉祥物，从12月15日起，北京2008年奥运会吉祥物和残奥会吉祥物进入评选程序。经过初评、复评、修改、注册等一系列严格程序，吉祥物原定于将于2005年6月正式亮相。
日吉祥物揭晓
经过一年零三个月的漫长角逐，万众瞩目的北京奥运会吉祥物将于北京奥运会倒计时1000天——11月11日晚8时，在北京工人体育馆正式公之于众。吉祥物具有体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神、具有浓郁中国特色、具有广泛代表性、具有独创知识产权和广阔市场开发空间以及集体智慧的结晶五大特点。
日吉祥物开始发售
北京奥组委新闻宣传部消息，为配合北京奥运会吉祥物的发布，满足广大消费者对奥运吉祥物特许商品的需求，北京奥组委将实施吉祥物特许商品临时销售计划，50余万件奥运吉祥物系列特许商品将从11月12日开始，在全国各地特许商品零售店（点）销售。本次奥运会的有五大特点：
第一，北京奥运会的吉祥物体现了北京奥运会“绿色奥运、、”的筹办理念和，传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。
第二，吉祥物具有浓郁的中国特色。吉祥物大量使用了丰富的中国文化元素，多方位展示了中国文化的多样性，福娃与中国传统文化结合的天衣无缝，五福娃五种颜色正好是中国的五行——金木水火土，一生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，五福娃团结正好象征世界人民大团结。
第三，吉祥物具有广泛的代表性。
第四，吉祥物具有独创的知识产权和广阔的市场开发空间。
第五，北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶，渗透着方方面面的智慧和劳动，特别是创作修改团队的成员起了重要作用，众多国内著名的文艺大家多次参与讨论，参与修改，提出意见。原有的662件作品最终没有选中一件，包括孙悟空、中国龙、凤凰、阿福、虎、兔儿爷、拨浪鼓等在征集过程中，受到众多群众和网民喜爱的方案都没有入选，其中的原因是复杂的。
北京奥组委负责吉祥物征集、评选等工作的一位专家就此进行了分析。他说，有的是在已举办过的奥运会中，使用过的形象。虽然同样受到不少中国群众的喜欢，但缺乏新意，而不得不落选。这种类别的典型就是虎的造型。在662件作品中，光是虎为原型的方案就有好多种，不过因为奥运会时使用了虎为吉祥物，因此，北京奥运会吉祥物不宜再选择虎了。
“”深得众多中外群众的喜欢，也有不少据此为原型创作的作品竞争北京奥运会的吉祥物。但最终导致孙悟空的“落选”主要原因有两点，其一正是 “败”在知名度过高上。因为孙悟空在中国甚至日本、越南等亚洲很多国家和地区都有相当高的知名度，其延伸产品的开发也进行得相当普遍，在知识产权保护上会遭遇相当大的困难。北京奥组委和有关部门在进行知识产权注册调查时发现，“孙悟空”的品牌注册几乎涉及到所有领域，再度进行开发的空间非常狭小，不利于吉祥物的知识产权保护和市场开发。其二是“孙悟空”是一个在中国几乎是家喻户晓的文学作品的形象，其故事几乎人人皆知，将此开发成奥运会吉祥物不利于对其内涵的定义和延伸开发，故事难以有新意。
第三类落选的热门方案，则由于这一类形象中外理解上有歧义，而不得不放弃。其中最典型的是中国龙的形象，龙是中国中最重要的形象，但是由于龙在世界各地有着不同的理解，因此作为奥运会的吉祥物，也不得不忍痛割爱。类似的还有喜鹊，虽然受到不少亚洲人的喜欢，但在一些国家对此的理解则完全相反。
除此之外，还有一些热门方案虽然创意不错，也挺新颖，但是在进行延深性开发设计时，难与同奥运会的运动特性相结合，而不得不放弃。例如曾经一度被不少专家看好的拨郎鼓，其单腿的形象在进行深度设计时，就无法进行马术、田径、球迷等多种运动项目进行配套设计。最终这一方案也抱憾离场。北京奥运会吉祥物征集吸引了全球众多设计师
北京2008年奥运会吉祥物征集工作从日开始，截止到日。北京奥组委收到有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，占总数的92.3%；港澳台作品12件，占总数的1.8%；国外作品39件，占总数的5.9%。
征集作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、、、、藏羚羊和等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。
本次大赛吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除贵州省和西藏自治区外均有设计机构和人员参加比赛。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。
许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。欧美设计大国如英国、美国、加拿大等国，以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也都送来作品。
吉祥物征集活动得到社会广泛关注。吉祥物征集活动办公室共收到建议来信和业余设计稿3千多件，咨询电话也多达数千个。许多省市自治区还掀起了吉祥物的征集热潮，众多中外网民们更是自发地进行北京奥运会吉祥物的网上推荐和评比。
吉祥物凝聚了众多艺术家的心血
北京奥运会吉祥物方案的产生凝聚了无数艺术家和社会各界代表的心血，是一件集体智慧的结晶。
日，在北京奥组委16楼会议室，陈逸飞、郑渊洁等24名在艺术、文化领域具有杰出成就专家学者，对662件吉祥物有效参赛作品进行艺术评选。
12月17日，由著名艺术家靳尚谊、常沙娜等10名中外专家组成的推荐评选委员会，对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。、、、、拨浪鼓以及阿福6件作品被定为北京奥运会吉祥物的修改方向。
根据推荐评选委员会的意见，北京奥组委成立了由工艺美术大师韩美林任组长，国内设计、动漫画专业人士9人组成的吉祥物修改创作小组。从12月下旬开始，北京奥组委多次召开专题会议进行研究，提出修改意见。北京奥组委执委会两次专题审议吉祥物设计方案，众多艺术家参与了吉祥物的创作和修改研讨。在集思广益的基础上，由修改小组组长韩美林执笔，最终完成了吉祥物方案的设计。
为了进一步了解&中国娃&形象的创作思路是否正确，在修改创作过程中，北京奥组委多次召开吉祥物评议工作会议，邀请各界人士代表对吉祥物候选作品进行评议。黄苗子、丁聪等几位德高望重80多岁高龄的著名艺术家，还有一些近年来活跃在美术和设计界的青年精英都亲赴现场，对吉祥物的创作提出建设性的意见。雅典和悉尼奥运会吉祥物设计者也对北京奥运会吉祥物的设计提出了建议。
除此之外，北京奥组委还以问卷调查的方式在小学生和幼儿园小朋友中征求了意见。这组吉祥物受到了许多小朋友的喜爱，北京奥组委以问卷调查的方式对北京一所小学49名三年级学生和一所幼儿园22名中大班小朋友进行了访问和测试。调查显示，吉祥物候选作品&中国福娃&在儿童中具有很强的认知度，小朋友们认为这一形象非常可爱。
北京奥组委邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对北京吉祥物候选作品进行评议时。绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐。
4月21日，北京奥运会吉祥物评选委员会再度召开会议，听取并讨论了吉祥物的修改情况。评委会认为“中国福娃”形象理念丰富、含义深远、设计完整，一致同意将修改后的此候选方案提交北京奥组委执委会审议。
成为吉祥物修改和创作的关键人物
日，由著名艺术家韩美林担任组长，集中了等国内工艺美术、三维动画设计、玩具制作方面的9名顶级专家所组成的吉祥物修改小组，驱车奔赴北京远郊的怀柔雁栖山庄，在这里进行了两个星期的封闭式修改和创作。
在修改过程中，专家们感到以单一形象为基本点的创作思路难于承载有着5000多年灿烂历史的中华文化，以及举世关注的北京奥运主题。
介绍，专家组进行了大量的研究、考证、修改和艰苦的再创作工作。一方面以熊猫、猴子、龙、老虎、拨浪鼓以及组合形象为基本创作方向，进一步挖掘上述形象的创作空间。另一方面，也在寻找打破旧有奥运会吉祥物设计的框框限制，探索中华文化与奥运精神结合的新思路。
韩美林说：正是在这里，体现人与自然和谐相处的中国“五行”古代哲学思想，和现代奥运会五环特色相结合的 “中国福娃”创意浮现出来。韩美林等专家又从中国版画、民族服饰、古代饰纹中寻找到灵感和启发，经过几天几夜的的创作修改，“福娃”作品逐渐清晰。
3月28日，北京奥组委主席刘淇等北京奥组委领导和专家审看了北京奥运会吉祥物的多组方案，“中国福娃”创作方向得到肯定，从七组修改方案共计108 件作品中脱颖而出。北京奥组委领导和国内外的艺术专家们认为这个思路很有创意，形象可爱，已经接近北京奥运会吉祥物的理想形象。
3月29日至6月9日，北京奥运会吉祥物的修改和创作进入到主攻阶段。工作地点搬到了位于北京东郊通州的韩美林工作室。正是在这里，作品的具体细化工作一步步得到完善。集中封闭创作期间，修改小组进行了艰苦的艺术探索，组长韩美林同志带病坚持工作，两次住院，紧急治疗后马上返回创作地继续夜以继日工作，表现了高度的爱国热情和忘我的奉献精神。
4月29日第53次执委会上，北京奥组委的执委们对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”（圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙）的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物可以满足各界对吉祥物的期待。考虑到龙的形象不同国家理解上存在分歧，执委会建议用鸟的形象代替。
五一期间，韩美林根据各界提出的修改意见，对“娃”方案进行了进一步的修改完善，提出了以风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的感觉相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面有了重大的突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。
6月9日，北京奥组委第54次执委会一致审议通过了修改后的吉祥物方案。8月18日，吉祥物设计方案通过国际奥委会审核。之后，北京奥运会吉祥物又完成了国内、国际知识产权注册登记保护工作。
北京奥运会吉祥物由5个“福娃”组成：“”以奥运圣火为原型，代表激情。“”的原型是熊猫，来自森林，代表欢乐。“”是鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。“”的原型是藏羚羊，来自草原大地，代表健康。“”的原型是京燕，来自天空，代表幸运。
北京奥组委主席刘淇说：“北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又一件特殊礼物。他与北京奥运会会徽和口号相应相合，共同表达着中国人民对和平、友谊、进步与和谐世界的向往，传递着‘北京欢迎你’的心声。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色，表现了我国多民族大家庭的文化特点，蕴含了中华民族对人与自然和谐相处的认识，天地万物相互依存、和谐运行的基本思想。”
国际奥委会主席罗格除了对北京奥运会会徽爱不释手外，对可爱的北京奥运会吉祥物也是发自内心的称赞，他亲自来信祝贺说：“福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全中国的一个棒极了的小家庭，它们把友谊带给世界各个角落的儿童。”罗格说：“我喜欢福娃中的每一个形象，喜欢他们将中国的传统祝福带往世界的故事。北京的选择触动了我的心，我相信，福娃也必将触动世界的心。”
11日，在北京奥运会会的又一个重要历史时刻，5个吉祥物娃娃组成欢快幸福的小团队，把激情与、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地，盛情邀请世界共聚北京，欢庆人类的盛典，演绎中国祝福世界的美好故事。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。
其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。
第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。
最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
关于福娃的创意和造型，引起社会各界广泛关注和讨论，民众评论不一，当在意料之中。创作《经典图读山海经》700幅彩图的画家孙晓琴说，这次北京奥运吉祥物的设计，创意不错，造型太没有特色，如果由我来绘制，一定会出奇，太可惜了。
一 、数字五的文化内涵
北京奥运吉祥物选择五个福娃，既可与奥运会标志五环相呼应之外，又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时，也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等，有兴趣的读者可参阅笔者的《生活中的神妙数字和文化》（中国对外翻译出版公司）一书。
进一步说，用数字五代表东西南北中五方，是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》，就把天下分为《南山经》、《西山经》、《》、《》、《中山经》五大区域，中华民族的“中”、中国的“中”，中国人的“中央”观念，都源自于这种方位观念。
二 、鲤鱼贝贝的文化内涵
贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现， “鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
笔者在《文鳐鱼：北京奥运吉祥物》等文中指出，龙的原型就是鱼（准确说是娃娃鱼），而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。《五藏山经·西山经》记有：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。
文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说，文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。
也就是说，丰年有鱼的观念，不仅仅因为鱼与余谐音，而是源自远古的文鳐鱼。
三 、熊猫晶晶的文化内涵
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量。
进一步说，熊猫属于熊类动物，黄帝族图腾之一就是熊（有熊氏），楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经·中山经》第9条山脉记有熊神：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脱。”
笔者在《全本绘图山海经》（待出版）中解读如下：熊山理应多熊，熊有冬眠习性，熊冬季出来活动属于异常现象；熊有多种，可惜此处经文未言这里熊的模样。众所周知，是我国特产，其毛色黑白相间非常有特色，主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉，因此这里的熊有可能是指大熊猫；与此同时，熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子，并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。因此，如果人们冬季聚集在熊穴里，一定是发生了紧急情况，预示着将爆发战争。
值得注意的是，《史记·楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。此后，高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟为吴回（祝融），吴回生陆终；陆终生子六人，六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王时，季连之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。据此，中次九经的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚国先祖“穴熊”。
总之，熊猫虽然憨态可踞，但是熊类也有威武性格之一面：人不犯我，我不犯人，并非软弱可欺。
四 、圣火欢欢的文化内涵
欢欢福娃是火娃娃，象征，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京 2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
进一步说，中国人喜欢用红红火火比喻兴旺，因为火是活力的象征。与此同时，中国人自古就有对火的崇拜，笔者在《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文中指出，毕方鸟是最早的消防员，灶王爷（炎帝）最早解决了避免一氧化碳中毒的技术难题，燧人氏是最早的人类。事实上，笔者近年撰写了一系列文章，提出了智因自主设计论、万有智力论，该理论认为人的定义应该是“使用火的动物”，只有“举起火把才算人”！由于在中国发现了人类最早使用火的证据（周口店北京人），因此中国才真正是人类起源的故乡。
五 、藏羚羊迎迎的文化内涵
迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
进一步说，羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物，例如三羊开泰。在先夏时期，炎帝族（发源于姜水）、后稷族（母为姜原），以及羌族、藏族，均以羊为图腾动物。因此，选择藏羚羊为北京奥运吉祥物，可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。
六 、妮妮的文化内涵
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
进一步说，燕子就是“玄鸟”，它是殷商族的图腾动物。此外，少昊族以鸟命名官职，俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时，中国先民认为太阳里面有三足乌（太阳鸟、金鸟、火凤凰），因此鸟也可以代表太阳和光明。
综上所述，鱼实际上就是中国龙，福娃晶晶（jing）谐音今（jin），圣火福娃欢欢（huan）与会（hui）音相近，福娃象征奔腾，燕子福娃象征飞翔，五个福娃合起来，字面是“”，内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起，代表着五大洲：欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(黄色)、非洲(黑色)。五种颜色不同的环圈紧紧相连，象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结。令人惊奇的是，五环与中国的五行学说不谋而合，五行也有五种不同的颜色。2008年的奥运吉祥物，把中国的金、木、水、火、土的哲学思想，与奥运五环相匹配，这是奥运精神和中国文化最精彩的结合，向世界展示了光辉灿烂的中华文化。
我国传统的五行学说，是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一，这五种物质就是木、火、土、金、水。迎迎的属性是金，木是妮妮的属性，水是贝贝，火是欢欢，土是晶晶。在战国时代，“五行”学说颇为流行，并出现“五行相生相胜”的理论。相生，意味着相互促进，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等。相胜，即相克，意味着互相排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素，它其中的合理因素一直被保存下来，对中国古代天文、历书、医学等的发展起到了一定的作用。
由于受五行学说的影响，传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域。粮食作物的种类很多，传统将其称为“五谷”。其实，古代的五谷是有所指的，《孟子 ·滕文公上》的注说:“五谷，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”民间所称的“五毒”，是指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种有毒的动物。五金是指金、银、铜、铁、锡，五味是指酸、甜、苦、辣、咸，五荤是指韭、薤、蒜、芸薹、胡荽，五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香等。五岳是中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。古代说的“五经”是五部儒家经典，即《》、《》、《》、《》、《》。
在音乐学上，有“五音”或“五声”之说，是指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五音又是音韵学的术语，即按照声母的发音部位分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。发不了这些音的叫做“五音不全”。
在中医学上，阴阳五行学说是其理论基础。五行这一概念，早在春秋战国时期，就已经运用于祖国医学，认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，并用相生相克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系。如肝能制约脾，叫做木克土；脾能生养肺，叫做土生金。在病理学上，如果肝病犯脾，采用抑肝扶脾的方法治疗，称为“抑木扶土”；在肾虚及肝的时候，采用补肾养肝的方法治疗，称为“滋水涵木”，这种说法一直延续到今天，而且指导着临床实践。
民族的才是世界的，我们有了五个福娃的组团，向全世界彰显着中国传统文化的魅力，传达着团结、和平与友好的信息。福娃奥运漫游记
该剧以奥运吉祥物福娃为主角，以一户普通的北京百姓家庭为背景，运用拟人化的手法和动画艺术的表现形式，展现了奥运各体育项目的起源与发展、规则的制定与完善以及奥运史上的经典故事，共100集、每集11分钟，总投资5000万元。
该剧邀请到多位演艺明星参与创作。片头主题歌《北京欢迎你》由刘欢创作，角色配音则由张国立、梅婷、金海心、张靓颖、曹颖、陶虹、潘粤明等担纲。《康熙微服私访记》、《千里走单骑》的编剧邹静之担任该片总编剧。另外，该剧剧本创作采用大规模的征集活动，应征者包括退休干部、教师、学生、自由职业者、家庭主妇、农民、保安等。征集办公室共收到创意征集稿件2000余份。
看点：1.由北京奥组委授权，北京电视台、北京卡酷动画卫视倾力打造的《》是一部集中国特色与奥运精神为一体的国产原创动画巨制，也是世界上第一部以奥运吉祥物为主角的动画长片。该片运用拟人化的手法和动画艺术的独特表现形式，并巧妙地结合史实资料，将奥运理念、体育精神融会于精巧奇妙的故事和风趣幽默的情节之中，具有很强的知识性、趣味性和观赏性。
2.这部动画片的创作，还吸引了两岸三地众多著名导演编剧、动漫名家以及著名音乐家、一线演艺明星等的热情关注和积极参与，形成了强大的原创阵容，呈现出宏大精致、群英荟萃的收视效果。美术大师靳尚谊、，著名影视编剧导演高希希、史航，台湾、香港和澳门漫画大师蔡志忠、敖幼祥、黄玉郎、萧言中、温绍伦、黄天俊，以及内地动漫界名人钱运达、孙立军等共同为这部国产动画大片出谋划策，提供高水准的创意和思路。著名影视编剧邹静之担任该片总编剧，业内最具实力的新生代动画导演之一曾伟京担任总导演。主题歌无伴奏人声作品《北京欢迎你》由刘欢全新创作。精彩的动画配音则由张国立、、梅婷、金海心、张靓颖、曹颖、潘粤明、龚格尔、陆建艺等众多演艺明星和资深配音演员共同担纲。
专家认为，《福娃奥运漫游记》浓缩了人们对奥运会的热情和信心，表达了对世界和平的向往和努力，是一部不可多得的艺术精品，也是献给第29届奥运会、献给世界人民的一份特殊的礼物。
《福娃奥运漫游记》配音阵容（部分 普通话配音/粤语配音）
全博士——/
☆106集动画片《》是全球第一部以奥运文化历史及奥运吉祥物为题材的动画片。全篇分上、下两部，上部名为
★《福娃：超时空任务》，片长52集，每集13分钟，故事围绕着“福娃”贝贝展开，通过神奇、悬念、刺激的情节，以穿越时空的方式讲述百年奥运历史。下部名为《福娃：五连环》，片长54集。
☆据介绍，该片是唯一一部原创的奥运主题的动画片，将在奥运会召开之前播出。大约在2007年11月播放上半部分，2008年1月播放下半部分。
★该项目策划人赵德先介绍，这部动画片制作将采用3D的背景，人物则用二维动画进行处理，绘画方面将突破目前国产动画“哈日”、“哈美”的创作模式，在保留中华传统创作手法的同时，增强高科技手法的运用。
☆虽然是以奥运为题材，但这部动画不会是简单的图解奥运知识和精神，这部动画片从头至尾将有一个完整的故事情节，第29届奥运会5个吉祥物——贝贝、晶晶、欢欢、迎迎和妮妮，将在主人公穿越百年奥运的不同阶段中，给他们以帮助，最终使主人公获得回到现实世界的能量。
★福娃贝贝误入时空之门，巧遇战神阿瑞斯与姐姐雅典娜对战，雅典娜的盾牌出现裂纹而无法制止阿瑞斯发动战争。雅典娜告诉贝贝若能找到1896年顾拜旦留在雅典卫城下的一个木盒，里面有能帮助雅典娜战胜阿瑞斯的能量。贝贝答应了雅典娜的请求。因贪吃法术、金钱珠宝等而撑坏了胃的龙之九子貔貅也听到了这个消息，他以为这个神秘能量不但能治愈他的病，还能提高法术，他们找到了龙之六子贔，贔屃被毒粉暂时瞎了眼睛，让贝贝和貔貅去找眼泪，阿瑞斯趁机将龙之如意分成五个，放在了各届奥运会的优秀运动员的身上，缩小的贔屃载着他们沿奥运百年之中的 、、1936五个站穿行，历尽艰险，战胜了阿瑞斯及其手下小妖族，通过最后一个时空站，开启了1900年的世纪之门。貔貅通过法术先得到了木盒，发现木盒里有一个镶着宝石的烟斗，便立即吞下。因胃痛和想到一路上贝贝的关照，又吐出烟头，但是他抽取了烟斗中的一部分烟油做了解药，然后将烟斗交给了雅典娜。贝贝赶到时，貔貅已走了，她得到了空木盒，交给雅典娜。雅典娜发现了木盒底下的文字：那正是最关键的。“把全世界的年轻人召唤到奥运赛场上去竞赛”，而不是到战场上去厮杀。如此这样，即使盾牌有裂纹也会无妨，战争会平息，世界会和平。
主要人物简介
贝贝：2008年北京奥运会的吉祥物之一，代表水、智慧、善良与纯洁。为履行对雅典娜的承诺，她不顾安危，历尽千辛万苦，穿越时空，去1896，为垂危的雅典娜取一个拥有神秘力量的木盒。
（必喜）：居住在深海的龙之六子，慈祥的老爷爷，具有穿越时空的能力。手握一把长柄如意，拥有与阿瑞斯抗衡的能量。
（皮休）：龙之九子，是必喜之弟，外形为和贝贝差不多年龄的半人兽小男孩。生性贪吃，调皮捣蛋，因垂涎贝贝提到的木盒，加入了寻宝的历险。
火凤：红得如火的美丽巨鸟。两翅扇动能飞扬出红色花瓣，花瓣遇敌会化成火花。可化解阿瑞斯的冰冻术。火鸟也可化身为女孩。
虎多力:1988年韩国汉城奥运会的吉祥物,是一只小老虎.贝贝的朋友,曾帮助过贝贝等人.
阿瑞斯：嗜血、残暴的战神。身穿战袍，腰配长剑，头带战盔。他希望自己可以通过发动战争来控制世界。认为世界应该硝烟四起、充斥战争。他同时也是一个黑暗王国——骷髅岛的主人，手下有一帮蝙蝠般的黑暗小妖，在他的领导下阻截贝贝和貔貅，四处做坏事。
雅典娜：阿瑞斯的姐姐，战争女神。她是智慧、神圣、生命力的象征。手执长矛与盾牌，给人信赖感。为维护世界和平，与阿瑞斯努力抗战。迎接北京会时，中国的艺术家都以各种艺术方式表达对世界盛会的祝愿，奥运吉祥福娃也被描绘并刻画成一个个鲜活的艺术形象，艺术家们都把自己最精湛的技艺倾注到福娃上，创作出无数精美的艺术珍品。
明朝末年的文言文《核舟记》，把我国古老神奇的核舟技巧描述得惟妙惟肖，令人赞叹不已。作为奥运分赛场的秦皇岛也有一只现代版的核舟在省级工艺美术大师手中完成,它就是《迎奥运》。这只长仅3.8厘米,高也只有1.2厘米的核舟，采用镂空技法,双层瓦楞舱顶线条流畅、两侧配有8扇小窗开启自如、舱壁上的花纹华丽美观……。前国际奥委会主席萨马兰奇面带笑容，端坐在船头；他的左侧簇拥着和,而福娃和，则分别坐在船舱中的小窗前，打开小窗，就会看到他们开心的笑脸。站在船尾用力摇橹， 7 只和平鸽环绕在他的周围。作者把福娃欢欢和迎迎置于船头，为的是表达2008北京奥运热情欢迎五大洲的朋友来中国北京参加奥运盛会。作者认为，萨翁是中国人民的真挚朋友，欢迎萨翁也就是欢迎五大洲朋友。在小核舟底部还镌刻了一首杨洪武所作的七律诗：“百年奥运展新容，戊子北京竞旗红。同一世界同梦想，科技人文绿色风。神州巨人强国路，中华儿女建奇功。佳期不忘邀挚友，福娃核舟迎萨翁。”北京奥运会吉祥物发布后，北京奥组委就同期推出了吉祥物特许商品的临时销售方案，以满足群众的购买需求。北京奥运会吉祥物在全国各地北京奥组委授权的特许商品零售店销售。吉祥物特许商品的类别主要有玩具、服装服饰、箱包、文具、贵重金属纪念章、徽章等六大类近300种。其中既有面向少年儿童消费群体、价格仅为8元一支的吉祥物荧光笔，也有面向高端收藏者、价值10多万元的贵重金属纪念章。其中吉祥物玩具是本次推出特许商品的最大亮点。
北京奥组委市场开发部负责人透露，在销售网络的布局上，北京奥组委计划在现有已批准开业的28家特许商品零售店的基础上，再增加160多个临时销售点，网点覆盖全国近30个省、自治区和直辖市。北京奥组委对这些临时销售点都有统一的店面形象要求，并颁发临时销售授权证书，授权销售期限为3个月，所有临时销售点均在各地工商管理部门备案，并在北京奥组委网站上公开。
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